Элисон Уайли - Alison Wylie

Элисон Уайли
Родился 1954 (66–67 лет)
Суиндон , Англия
Эра Философия 20 века
Область Западная философия
Школа Аналитическая философия
Тезис Позитивизм и новая археология  (1982)
Докторант Ром Харре
Основные интересы

Элисон Вайли Фаха (род. 1954) - канадский философ-археолог . Она является профессором философии в Университете Британской Колумбии и руководит канадской кафедрой философии социальных и исторических наук.

Уайли специализируется на философии науки , этике исследований и феминизме в социальных науках, в частности, на археологии и антропологии .

ранняя жизнь и образование

Уайли родился в 1954 году в Суиндоне , Англия. Она выросла в Канаде и получила степень бакалавра философии и социологии в Университете Маунт-Эллисон в 1976 году. Затем она училась в Бингемтонском университете , где получила степень магистра антропологии (1979) и докторскую степень по философии через недолгое время. Программа истории и философии социальных и поведенческих наук (1982). Ее докторская диссертация была озаглавлена ​​« Позитивизм и новая археология» под руководством Рома Харре .

Академическая карьера

Уайли занимал должности преподавателей в Университете Западного Онтарио (1985–1998), Вашингтонском университете в Сент-Луисе (1998–2003), Барнхардском / Колумбийском университете (2003–2005), Вашингтонском университете (2005–2017) и Даремском университете. (2013-2017). Она также занимала приглашенные должности в Австралийском национальном университете , Университете Рединга , Стэнфордском университете , Высшей школе социальных наук в Париже, Калифорнийском университете в Беркли , Нью-Йоркском университете , Денверском университете и Даремском университете . В настоящее время она является профессором философского факультета Университета Британской Колумбии .

Уайли был сопредседателем комитета по этике в археологии Общества американской археологии (SAA) , который разработал Принципы археологической этики, используемые SAA. За эту работу Вайли получил президентскую премию от SAA в 1995 году.

Она была старшим редактором Ипатия, журнал феминистской философии в период между 2008 и 2013) и был назван Отличаясь Женщина Философа года в Обществе женщин в философии в 2013 году , она служила президентом Американской философской ассоциации отдела Тихоокеанского между 2011 и 2012 гг., А также действующий президент Ассоциации философии науки (2019-2020 гг.). В ноябре 2019 года Уайли был избран членом-корреспондентом Австралийской гуманитарной академии .

Уайли прочел лекцию в память Алана Сондерса в 2019 году (Австралийская ассоциация философии и Австралийская радиовещательная корпорация); почетная лекция Форума истории гуманитарных наук 2018 г .; лекция Дьюи 2017 года Тихоокеанского отделения Американской философской ассоциации ; лекция Каца 2016 в Вашингтонском университете ; лекция Springer 2013 г., Европейская ассоциация философии науки; лекция Малвэни 2013 г., Австралийский национальный университет; и заслуженный лектор Патти Джо Уотсон 2008 года, Отдел археологии Американской антропологической ассоциации.

Избранные работы

Книги:
  • (2016). Доказательная аргументация в археологии, в соавторстве с Робертом Чепменом, Bloomsbury Academic Publishing, Лондон: Bloomsbury.
  • (2015). Материальные свидетельства, уроки археологической практики, в со-редакции с Робертом Чепменом, Лондон: Routledge.
  • (2007). Наука без ценностей? Идеалы и иллюзии , под редакцией Гарольда Кинкейда и Джона Дюпре, Оксфорд: Oxford University Press.
  • (2002). Думая от вещей: очерки философии археологии , Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press.
  • (1995). Этика в американской археологии: вызовы для 1990-х , под совместной редакцией с Марком Дж. Лайноттом, Вашингтон, округ Колумбия: Серия специальных отчетов Общества американской археологии.
  • (1995). Нарушение анонимности: факультет холодного климата для женщин , редактируемый совместно с членами Chilly Collective, Ватерлоо, Онтарио: издательство Wilfrid Laurier University Press.
  • (1994). Вопросы справедливости для женщин в археологии, под редакцией Маргарет К. Нельсон и Сары М. Нельсон, Вашингтон, округ Колумбия: Археологические документы Американской антропологической ассоциации, номер 5.

Специальные выпуски и симпозиумы:

  • Тематические кластеры Hypatia: Женщины в философии: цена исключения, эпистемическая справедливость, невежество и процедурная объективность (редактор), Hypatia 26.2 (2011).
  • Feminist Legacies / Feminist Futures, специальный выпуск журнала Hypatia, посвященный 25-летию, журнал феминистской философии, под редакцией Лори Груэн, 25.4 (2010).
  • «Ведение археологии как феминистка», специальный выпуск журнала «Археологический метод и теория», под редакцией гостя Маргарет У. Конки, 14.3 (2007).
  • Эпистемическое разнообразие и инакомыслие, специальный выпуск Episteme: Journal of Social Epistemology, приглашенный редактор, 3.1 (2006).
  • Исследования феминистской науки, специальный выпуск Hypatia, журнал феминистской философии, под редакцией гостя Линн Хэнкинсон Нельсон, 19.1 (2004).
  • Специальные вопросы философии социальных наук: избранные доклады Круглого стола по философии социальных наук, выпускаются в марте с 2000 г. (PoSS 30.1–44.2).

Статьи и главы:

  • «Преодолевая порог: совместная археология в глобальном диалоге», Археология 15.5 (2019): 570-587.
  • «Репрезентативное и экспериментальное моделирование в археологии»: Справочник Спрингера по модельной науке, часть I, ред. Маньяни и Бертолотти, 2017, стр. 989–1002.
  • «Что хорошо знают знающие: теория точек зрения и формирование гендерной археологии», Scientiae Studia 15.1 (2017): 13-38.
  • «С нуля: философия и археология», Протоколы и адреса APA 91 (2017): 118-136.
  • «Феминистская философия социальных наук»: Routledge Companion to Feminist Philosophy, ред. Гарри, Хадер и Стоун, 2017, стр. 328–340.
  • «Как археологические свидетельства укусили: стратегии использования старых данных новыми способами»: Наука, технологии и человеческие ценности 42.2 (2017): 203-225.
  • «Множественность плюрализмов: совместная практика в археологии»: в «Объективности в науке: новые перспективы исследований науки и технологий», под ред. Падовани, Ричардсон и Цу, Springer, 2015, стр. 189–210.
  • «Не поступай с другими…»: культурное непризнание и вред присвоения в мире с открытым исходным кодом », с Джорджем Николасом: в Присвоении прошлого, ред. Скар и Конингэм, CUP, 2012, стр. 195-221.
  • «Феминистская философия науки: вопросы точки зрения», Протоколы и адреса APA 86.2 (2012): 47-76.
  • «Критическое расстояние: стабилизация доказательств в археологии»: в Evidence, Inference and Inquiry, ред. Давид, Твининг и Василаки, ОУП, 2011 г., стр. 371–394.
  • «Что хорошо знают знающие: женщины, работа и академия», в книге «Феминистская эпистемология и философия науки: сила в знании», под ред. Grasswick, Springer, 2011 г., стр. 157–179.
  • «Транзитные археологические факты:« Выдающиеся курганы »Центральной Северной Америки», в «Как хорошо путешествуют« факты »?», Эдита Хоулетт и Морган, CUP, 2010, стр. 301–322.
  • «Археологические находки: наследие присвоения, способы реагирования», в соавторстве с Джорджем Николасом, в издании «Этика культурного присвоения». Янг и Бранк, Wiley-Blackwell, 2009, стр. 11–54.
  • «Агнотология в / археологии», Агнотология: создание и устранение невежества, ред. Проктор и Шибингер, Стэнфордский университет, 2008 г., стр. 183–205.
  • «Обещание и опасности этики управления», Embedded Ethics, ред. Мескелл и Пеллс, Берг, 2005 г., стр. 47–68.
  • «Почему точка зрения имеет значение», в книге «Наука и другие культуры: вопросы философии науки и техники», ред. Фигероа и Хардинг, Routledge, 2003 г., стр. 26–48.
  • «Ведение социальных наук как феминистка: зарождение археологии», в «Феминизм в науке, технологии и медицине двадцатого века», ред. Creager, Lunbeck, and Schiebinger, Chicago UP, 2001, стр. 23–45.
  • «Точка зрения имеет значение, например, в археологии», Встречи приматов: модели науки, пола и общества, ред. Страм и Федиган, Chicago UP, 2000, стр. 243–260.
  • «Вопросы доказательств, легитимности и (не) единства науки» American Antiquity 65.2 (2000): 227-237.
  • «Переосмысление единства как рабочей гипотезы для философии науки», Perspectives on Science 7.3 (1999): 293-317.
  • «Наука, сохранение и управление: эволюция кодексов поведения в археологии», Наука и инженерная этика, 5.3 (1999): 319-336.
  • «Хорошая наука, плохая наука или наука как обычная ?: феминистская критика науки», в «Женщины в эволюции человека», под ред. Хагер, Рутледж, 1997, стр. 29–55.
  • «Возникновение археологии: переосмысление исследований феминистской науки», Osiris 12 (1997): 80-99.
  • «Этические дилеммы в археологической практике: мародерство, репатриация, управление и (транс) формирование дисциплинарной идентичности», Perspectives on Science 4.2 (1996): 154-194.
  • «Конституция археологических свидетельств: гендерная политика и наука», в «Разобщенность науки: границы, контексты и власть», ред. Галисон и Стамп, Стэнфордский университет, 1996, стр. 311–343.
  • «Эпистемическая разобщенность и политическая целостность», в «Создание альтернативных историй: практика археологии и истории в незападных странах», под ред. Шмидт и Паттерсон, SAR Press, 1995, стр. 255–272.
  • «Объединение и конвергенция в археологическом объяснении: сельскохозяйственная« волна прогресса »и истоки индоевропейских языков», Южный философский журнал 34, приложение (1995): 1-30.
  • «Занимаясь философией как феминистка: Лонгино в поисках феминистской эпистемологии», Philosophical Topics 23.2 (1995): 345-358.
  • «« Изобретенные земли / обнаруженное прошлое »: расширение мифов и истории на запад», «Историческая археология» 27.4 (1993): 1-19.
  • «Взаимодействие доказательных ограничений и политических интересов: недавние археологические исследования гендера», American Antiquity 57 (1992): 15-34.
  • «Рассуждение о себе: феминистская методология в социальных науках», в «Женщины и разум», ред. Харви и Окрухлик, штат Мичиган, 1992, стр. 225–244.
  • «Гендерная теория и археологические находки», Engendering Archeology: Women and Prehistory, ред. Конки и Геро, Блэквелл, 1991, стр. 31–54.
  • «Археологические тросы и тросы: практические последствия для« вариантов, выходящих за рамки объективизма и релятивизма »», Philosophy of the Social Sciences 19 (1989): 1-18.
  • «Аргументы в пользу научного реализма: восходящая спираль», American Philosophical Quarterly 23 (1986): 287-297.
  • «Реакция на аналогию», успехи археологических методов и теории 8 (1985): 63-111.
  • «Между философией и археологией», American Antiquity 50 (1985): 478-490.
  • «Эпистемологические проблемы, поднятые структуралистской археологией», в «Символическая и структурная археология», под ред. Ходдер, Издательство Кембриджского университета, Кембридж, 1982, стр. 39–46.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки