Союз сердец Иисуса и Марии - Alliance of the Hearts of Jesus and Mary

Распятия , а также налет Альянса Сердца Иисуса и Марии
Непорочные и священные сердца
Жан Юд (1601-1680) был назван двумя папами «отцом, учителем и первым апостолом» поклонения Сердцам Иисуса и Марии .

Альянс Сердца Иисуса и Марий относится к историческим, богословским и духовным связям в католической набожности к Пресвятому Сердцу Иисуса и Непорочному Сердцу Марии .

Совместное поклонение сердцам было впервые формализовано в 17 веке Жаном Эдсом, который организовал библейские, богословские и литургические источники, относящиеся к богослужению, и получил одобрение католической церкви незадолго до предполагаемых видений Маргариты Мари Алакок . Он написал мессу и служение, относящиеся к праздникам, сочинил различные молитвы и розарии и написал первую книгу по этой теме. В XVIII и XIX веках северная и центральная Франция стали благодатной почвой для роста преданности сердцам Иисуса и Марии, как совместно, так и индивидуально с Чудотворной медалью Екатерины Лабуре с изображением Сердца Иисуса, увенчанного шипами, и Сердца Девы Марии. Мэри пронзила мечом.

Обряды и связанные с ними молитвы продолжались в 20 веке, например, в молитвах Максимилиана Кольбе, построенных на монфортеанской теме «Иисус через Марию», и сообщениях Богоматери Фатимской, в которых говорилось, что Сердце Иисуса желает почитаться вместе с Сердцем Марии.

Различные папы на протяжении веков поддерживали индивидуальное и совместное служение сердцам. В энциклике Haurietis aquas 1956 года Папа Пий XII поощрял совместную преданность сердцам. В энциклике 1979 года Redemptor hominis Папа Иоанн Павел II объяснил тему единства Непорочного Сердца Марии со Священным Сердцем. В своем Angelus адрес 15 сентября 1985 Папа Иоанн Павел II ввел термин Альянс Сердца Иисуса и Марии , а в 1986 году выступил на международной конференции по этой теме , состоявшейся в Фатиме, Португалия .

История

Сердца Иисуса и Марии лишь кратко упоминаются в Новом Завете . В Луки 2:19 говорится: «Мария хранила все это, размышляя о них в своем сердце», а в Луки 2:51: «Мать Его бережно хранила все это в своем сердце». В Иоанна 7:38 говорится о сердце Иисуса: «Из сердца Его потекут реки воды живой». Со II века и далее, согласно Папе Пию XII , святые и Отцы Церкви иногда упоминали два Сердца.

Посвящение Святому Сердцу Иисуса восходит к 11 веку, и к нему обращались Бернар Клервоский и Гертруда Великая в 12 и 13 веках. Бонавентура ссылался на Сердце Иисуса и Сердце Марии на протяжении всех своих писаний в 13 веке, но наиболее трогательный отрывок находится в религиозном труде «Мистическая виноградная лоза» , описывающем Страсти Христовы .

Совместное поклонение Сердцам Иисуса и Марии официально началось в 17 веке. Жан Юд (1601–1680) основал Общество Сердца Самой Достойной Матери , которое напоминало Третий Орден Святого Франциска, и посвятил Священным Сердцам семинарийские часовни Кана и Кутанса . Хотя Эд всегда ассоциировал два Священных Сердца, он начал свои религиозные учения с Сердца Марии, а затем распространил его на Священное Сердце Иисуса. На Эдса частично повлияли труды Франциска де Сальского о совершенстве Сердца Марии как модели любви к Богу.

Эд организовал библейские, богословские и литургические источники, относящиеся к Святым Сердцам Иисуса и Марии, и продвигал их с одобрения Католической церкви. Праздник Святого Сердца Марии впервые отмечался в 1648 году, а праздник Святого Сердца Иисуса - в 1670 году. Месса и канцелярия, относящиеся к этим праздникам, были составлены Эудом в 1668 году, ненадолго опередив Маргариту Мари Алакок в создании преданность Святым Сердцам. Он сочинял различные молитвы и розарии Святым Сердцам. Его книга «Le Cœur Admirable de la Très Sainte Mère de Dieu» - первая когда-либо написанная книга о преданности Священным Сердцам.

Чудесная медаль (1830) изображены два сердца вместе ниже креста.

В декабре 1673 года Алакок сообщил о видении Христа, в котором Иисус показал ей Священное Сердце . После ее смерти в 1690 году преданность была продвинута иезуитами . Преданность двум сердцам продолжала распространяться во Франции. В канун Рождества 1800 года, в разгар Французской революции , зная, что они могут столкнуться с гильотиной за свои действия, Питер Кудрен и Анриетта Эймер де Шевалери основали Конгрегацию Святых Сердец Иисуса и Марии с миссией распространять весть о проявленной любви Бога. через Сердца Иисуса и Марии и через поклонение Святому Причастию . Среди будущих членов общины был Дамьен де Веустер с Молокаи. К началу XIX века преданность Непорочному сердцу была достаточно широко распространена в Европе, и папа Пий VII разрешил праздник в честь него в 1805 году.

С 19 века наблюдается неуклонный рост католической преданности Сердцу Марии, и религиозные изображения Девы Марии, указывающие на ее безгрешно пылающее сердце, получили широкое распространение. Многие изображения Непорочного Сердца Марии до сих пор показывают его пронзенным или раненым, а в некоторых случаях - истекающим кровью. После этого продолжались и другие приказы и обряды; например, Орден Сестер Святых Сердец Иисуса и Марии был основан в 1866 году Виктором Брауном.

Папа Пий XII посвятил человечество Непорочному Сердцу 8 декабря 1942 года. В 1944 году он распространил праздник на католическую церковь и назначил дату его празднования на 22 августа. Поскольку 22 августа в настоящее время является праздником Королевства Марии, праздник Непорочного Сердца отмечается на следующий день после Святого Сердца.

Совместные молитвы и молитвы

Современное религиозное изображение двух сердец. Католические верующие считают Сердце Иисуса источником Божьей любви и милосердия, а Сердце Марии - источником сострадания.

Посвящение Святому Сердцу Иисуса и Непорочному Сердцу Марии связано историческим, богословским и духовным образом. Такие термины, как святое сердце , агонизирующее сердце и сострадательное сердце , также использовались в религиозных обрядах .

Объектом поклонения Сердцу Марии является ее физическое сердце, которое так сильно пылало любовью к Богу. Из-за неотъемлемой близости Марии и Иисуса в католических учениях о спасении Сердце Марии связано с Сердцем Иисуса. Священное Сердце рассматривается как источник безграничной любви и милосердия Бога, в то время как преданность Непорочному Сердцу подчеркивает природу любви Марии и заботы обо всех, кто взывает к ней.

Два Сердца связаны молитвами, молитвами и праздниками. Католический праздник Непорочного Сердца , который приходится на субботу, отмечается на следующий день после праздника Святого Сердца, который всегда выпадает на пятницу, через 19 дней после Пятидесятницы . Католические религиозные наставники побуждают верующих почитать их вместе, прославляя щедрую любовь Бога.

Связь и отношения между Сердцами Иисуса и Марии также проявляются в различных католических молитвах. Заключение частной молитвы, Литания Пресвятого Сердца Марии, является примером:

О милостивый Бог, Который для спасения грешников и прибежища несчастных был доволен, чтобы Непорочное Сердце Пресвятой Девы Марии было больше всего подобно милосердию и состраданию Божественному Сердцу Сына Твоего Иисуса Христа; даруй, чтобы мы, чествующие это самое сладкое и любящее Сердце, могли по заслугам и заступничеству той же Пресвятой Девы быть найдены заслуги в соответствии с Сердцем Иисуса. Через того же Христа, Господа нашего. Аминь.

Молитвы к Мучительному Сердцу Иисуса также связывают его с Сердцем Марии:

  • Мучительное Сердце Иисуса, Возлюбленного Отца, Живой Храм Святого Духа, восторг Непорочного Сердца Марии - я обожаю Тебя и люблю Тебя, жалею умирающих.
  • Мария зачала без греха, молись за нас, уповающих на Тебя. Слава Агонизирующему Сердцу Иисуса! Слава Сострадательному Сердцу Марии!

Третий религиозный элемент, часто связанный с Сердцами Иисуса и Марии, - это Тело и Кровь Христа, представленные в Евхаристии . Взгляд на таинства как на дары церкви позиционирует Сердца как главный канал безграничной любви Христа и бесконечного сострадания Марии.

Утреннее предложение относится конкретно к Непорочного Сердца Марии в предоставлении компенсации за грехи Святого Сердца Иисуса:

О Иисус через Непорочное Сердце Марии,
Предлагаю Тебе свои молитвы, дела, радости, страдания этого дня,
в союзе со Святой Жертвой Мессы по всему миру.
Предлагаю их для всех намерений Твоего Святейшего Сердца:
спасение душ, возмещение за грех, воссоединение христиан;
и, в частности, о намерениях Святого Отца в этом месяце.
Аминь.

Святые и блаженные

С 17 века поклонение Сердцам Иисуса и Марии, индивидуально и совместно, поощрялось и поощрялось рядом святых и благословенных. В то время как Жан Юд был главной силой в оформлении и продвижении совместной преданности Сердцам Иисуса и Марии, усилия других святых подготовили среду, в которой эта преданность могла процветать. Папа Лев XIII дал Эдсу титул «Автор литургического поклонения Святому Сердцу Иисуса и Святому Сердцу Марии», а оба Папы Лев XIII и Пий X назвали Юда «отцом, учителем и первым апостолом» поклонения Сердцам. Иисуса и Марии.

В 18-19 веках северная и центральная Франция стали благодатной почвой для роста преданности Сердцам Иисуса и Марии. Луи Гриньон де Монфор был пылким проповедником. В 1830 году в Париже , Лабур сообщил видение , в котором она видела Святое Сердце Иисуса и Непорочное Сердце Марии, Сердца Иисуса тернового коронован и Сердце Марии пронзенного мечом.

Обряды и связанные с ними молитвы продолжались в 20 веке. Молитва Immaculata по Максимилиана Кольбе основывается на теме Montfortean из «Иисуса через Марию». Он заканчивается следующим образом: «Ибо, куда бы Ты ни входил, Ты обретаешь благодать обращения и возрастания в святости, поскольку именно через Твои руки приходят к нам все милости из Пресвятейшего Сердца Иисуса. Позволь мне восхвалять Тебя, о Пресвятая Дева. , Дай мне силы против врагов Твоих. Аминь ".

Трое детей, которые сообщили послания Богоматери Фатимы, подчеркнули связь между двумя Сердцами и заявили, что Сердце Иисуса желает почитаться вместе с Сердцем Марии. В 1920 году, незадолго до своей смерти в возрасте 9 лет, Хасинта Марто , одна из трех детей явлений Богоматери Фатимы, как сообщается, обсуждала Сердца Иисуса и Марии с тогдашней 12-летней кузиной Люсией душ Сантуш, еще одной из них. трое детей и сказали:

Когда вы должны это сказать, не уходите и не прячьтесь. Скажите всем, что Бог дарует нам милости через Непорочное Сердце Марии; что люди должны просить Ее о них; и что Сердце Иисуса хочет, чтобы Непорочное Сердце Марии почиталось рядом с Ним. Скажите им также, чтобы они молились Непорочному Сердцу Марии о мире, поскольку Бог доверил его ей.

Позже Люсия душ Сантуш стала монахиней, которую звали Сестра Люсия Иисуса и Непорочного Сердца .

Папы

Церковь Святых сердец Иисуса и Марии , Саутгемптон, штат Нью-Йорк

На протяжении веков католическая церковь и несколько пап поддерживали индивидуальное поклонение Сердцам Иисуса и Марии, а также совместное поклонение. Еще до начала частных откровений Святых Сердец Иисуса и Марии Иоанн Эд получил от церковных властей разрешение на празднование Праздника Сердца Марии в 1648 году.

В 1765 году было официально одобрено преданность Святейшему Сердцу Иисуса. В 1799 году Папа Пий VI разрешил праздник Сердца Марии в Палермо, Сицилия, а в 1805 году Папа Пий VII распространил его по всему миру. В 1855 году католическая церковь разрешила богослужение и мессу в честь Пречистого Сердца Марии. Папа Пий IX распространил праздник Святого Сердца Иисуса на всю католическую церковь в 1858 году.

Папа Пий XII учредил праздник Непорочного Сердца Марии для католической церкви в 1945 году. В энциклике Haurietis aquas 1956 года он заявил: «Для того, чтобы изобилие милостей могло изливаться на всех христиан, более того, на весь человеческий род. , из преданности Пресвятому Сердцу Иисуса, пусть верные проследят, чтобы с этой преданностью было тесно связано Непорочное Сердце Богородицы ».

В энциклике Redemptor hominis 1979 года (пункт 22) Папа Иоанн Павел II объяснил тему единства Непорочного Сердца Марии со Священным Сердцем: «Мы можем сказать, что тайна Искупления сформировалась в сердце Девы из Назарета. когда она произнесла свой «приказ». С тех пор, под особым влиянием Святого Духа, это сердце, сердце девы и матери, всегда следило за делами своего Сына и обращалось ко всем тем, кого Христос обнимал и продолжает обнимать с неиссякаемой любовью ».

Папа Иоанн Павел II заявил, что «преданность Святейшему Сердцу Иисуса и Непорочному Сердцу Марии была важной частью sensus fidei Народа Божьего». В своем Angelus адрес 15 сентября 1985 года Папа Иоанн Павел II ввел термин Альянс Сердца Иисуса и Марии , а в 1986 году выступил на международной конференции по этой теме , состоявшейся в Фатиме, Португалия . Он часто призывал Священные и Непорочные Сердца вместе и в начале 21 века призывал все народы «посвятить себя Святому Сердцу Иисуса и Непорочному Сердцу Марии».

Смотрите также

дальнейшее чтение

  • Богословие союза двух сердец : документы Международного богословского пастырского симпозиума 1997 года о союзе сердец Иисуса и Марии, под редакцией Эдуарда Ганьона, Рене Лорантена. Опубликовано Two Hearts Media Org., 1997 ISBN  971-602- 047-3
  • Альянс сердец Иисуса и Марии: надежда для мира , Майкл О'Кэрролл, 2007, Queenship Publishing ISBN  1-882972-98-8

Примечания

внешние ссылки