Алумбрадос - Alumbrados

Alumbrados ( испанский произношение:  [alumbɾaðos] , Illuminated ) был термин , используемый для описания свободно практикующих мистической формы христианства в Испании в 15-16 вв. Некоторые alumbrados были лишь слегка неортодоксальными , но другие придерживались взглядов, которые , по мнению современных правителей , были явно еретическими . Следовательно, они были жестко репрессированы и стали одними из первых жертв испанской инквизиции .

Фон

Историк Марселино Менендес-и-Пелайо нашел это имя еще в 1492 году (в форме aluminados , 1498 год) и проследил гностическое происхождение группы. Он думал, что их взгляды продвигаются в Испании под влиянием Италии.

Верования

В alumbrados считал , что человеческая душа может достичь такой степени совершенства , что даже в нынешней жизни созерцать сущность Бога и постичь тайну Троицы . Они заявляли, что всякое внешнее поклонение излишне, принятие таинств бесполезно и грех невозможен в этом состоянии полного единения с Богом . Люди в этом состоянии безупречности могли потакать своим сексуальным желаниям и совершать другие греховные поступки свободно, не запятнав свою душу.

В 1525 году инквизиция издал указ о alumbrados , в котором инквизитор генерал , Алонсо Манрике де Лара , объясняется , как новая ересь alumbradismo был обнаружен и исследован. Затем текст содержал пронумерованный список из сорока восьми еретических утверждений, которые возникли в результате судебных процессов над первыми лидерами альумбрадо Изабель де ла Крус  [ эс ] и Педро Руис де Алькарас  [ эс ] . После каждого предложения приводились основания, по которым оно было признано еретическим. Среди странностей этих утверждений можно отметить то, что читать книгу для утешения души (№ 31) - смертный грех, которую богословы инквизиции назвали «безумной, ошибочной и даже еретической»; и что каждый грешил смертельно каждый раз, когда любил сына, дочь или другого человека, и не любил этого человека через Бога (№ 36), что, по словам богословов, было «ошибочным и ложным и противоречило общему учению святых. ". Один альумбрадо , увидев девушку, переходящую улицу, сказал, что «она согрешила, потому что этим действием исполнила свою волю» (№ 40). Теологи прокомментировали: «Основание этого утверждения еретическое, потому что оно, кажется, утверждает, что все действия, исходящие из нашей воли, являются грехом».

Исторические случаи

Дочь рабочего, известная как Ла Беата де Пьедрахита , родившаяся в Саламанке , попала в поле зрения инквизиции в 1511 году, заявив, что она беседует с Иисусом и Девой Марией ; какое-то высокое покровительство спасло ее от сурового доноса. Ее часто, как осторожно отмечает Католическая энциклопедия , «называют одной из первых сторонниц» ошибок альумбрадо , хотя «нет уверенности в том, что она была виновна в ереси». Некоторые недавние ученые, такие как доминиканский историк и богослов Альваро Уэрга, который придерживается относительно благоприятного взгляда на нее, по хронологическим и другим причинам ставят под сомнение тенденцию связывать ее с этим движением, рассматривая ее скорее как « pre-alumbrados ».

Генри Чарльз Ли в своей «Истории инквизиции в Испании» среди наиболее экстравагантных выпускников упоминает священника из Севильи по имени Фернандо Мендес, который приобрел особую репутацию святого: «он учил своих учеников призывать его заступничество, поскольку хотя он уже был святым на небесах; фрагменты его одежды хранились как реликвии; он собирал собрание битов, и после мессы в его оратории они снимали свои одежды и танцевали с неприличной энергией - опьяненные любовью к Богу - и на некоторых из его кающихся женщин он наложил аскезу, подняв их юбки и выставив себя перед ним ». Мендес умер до того, как инквизиция смогла привлечь его к суду.

Игнатий Лойола , обучаясь в Саламанке в 1527 году, предстал перед церковной комиссией по обвинению в сочувствии альумбрадо , но избежал увещевания. Мигеля де Молиноса также обвиняли в сочувствии из-за некоторого сходства между его книгой «Духовное руководство» и учениями первых альмбрадо , Изабель де ла Крус и Педро Руиса де Алькараса.

Более поздний случай произошел между концом 17 века и началом 18 века на Тенерифе ( Канарские острова ). Это касалось сестры Марии Хусты де Хесус , францисканской монахини, которую обвиняли в применении доктрин молинизма ( христианской религиозной доктрины, которая пытается примирить Божье провидение со свободной волей человека). Эта монахиня была известна в свое время, потому что она, как утверждается, могла исцелять больных, передавая ей зло и болезни, которыми они страдали, подобно шаманам в других культурах. Дело расследовала Святая инквизиция , и согласно документам монахиня была обвинена в том, что она фальшивка и даже ведьма . Ее также обвинили в ненадлежащих отношениях с духовником. Однако у него было много защитников. После ее смерти Орден францисканцев на Канарских островах инициировал процесс канонизации, который пришлось приостановить из-за разногласий.

Исправление

Их исправление, по стандартам инквизиции, не было особенно суровым. Тех, кто был уличен в мистических практиках и ереси альумбрадо, не казнили, немногие из них были приговорены к длительным срокам заключения, а большинство из них предстали перед судом только после того, как им удалось собрать большие собрания в Толедо или Саламанке. Однако не всем так повезло. В 1529 году собрание наивных приверженцев в Толедо подверглось порке и заключению. Последовали еще большие суровости, и в течение примерно столетия предполагаемая связь с альумбрадо отправила многих к инквизиции, особенно в Кордову . Однако, несмотря на эти решительные действия, ересь сохранялась до середины 17 века. Подключение поздних alumbrados , чья практика варьировались в разных местах, к оригинальным alumbrados , Изабелла де - ла - Крус и Педро Руис дель Alcaraz, спорно, но продолжающееся влияние их учений не является маловероятным.

Иллюминаты Франции

Движение (под названием Illuminés ), по-видимому, достигло Франции из Севильи в 1623 году и приобрело некоторых последователей в Пикардии, когда к нему присоединился (1634) Пирс Герен  [ es ] , кюре Сен-Жоржа де Руа, чьи последователи, известные как Герине, были подавлены в 1635 году.

Спустя столетие на юге Франции в 1722 г. обнаружилась еще одна, более малоизвестная группа иллюминатов, которая, по всей видимости, просуществовала до 1794 г., имея сходство с теми, кого в то время в Соединенном Королевстве называли «французскими пророками», ответвлением Камисарды .

Сноски

Рекомендации

  • Менендес-и-Пелайо, Марселино (1880). Historia de los heterodoxos españoles . Мадрид. С. II, 521–585, III, 403–408.
  • «Иллюминаты». Католическая энциклопедия . 16 . Нью-Йорк: Энциклопедия Press. 1914 г.

Библиография

внешняя ссылка