Амеразийском первоначально означало человека , рожденного в Азии к азиатской матери и американского военного отца , известного также , как дети войны или GI детей. Большинство амеразийцев из Азии имеют половину или четверть американского происхождения. Они либо рождаются в результате того, что у них есть американские отцы-военные, а в некоторых случаях - американские матери-военные, либо они имеют дедушку и бабушку из армии США. Большая часть амеразийского населения из Азии также родилась в результате смешения амеразийцев с другими амеразийцами и местным азиатским населением.

В нескольких странах проживает значительное количество амеразийцев в Южной Корее , Японии , Камбодже , Лаосе , Таиланде , Вьетнаме и, в первую очередь, на Филиппинах , причем последние из них имели крупнейшие военно-воздушные и военно-морские базы США за пределами материковой части США .

Определения

Термин был придуман писателем Перлом С. Баком и официально оформлен Службой иммиграции и натурализации . Многие люди родились у азиатских женщин и военнослужащих США во время Второй мировой войны, войны в Корее и войны во Вьетнаме . Официальное определение амеразийского языка появилось в результате публичного закона 97-359, принятого 97-м Конгрессом США 22 октября 1982 года.

По данным Министерства юстиции США и Службы иммиграции и натурализации (INS), американец - это: «[И] иностранец, родившийся в Корее , Кампучии , Лаосе , Таиланде или Вьетнаме после 31 декабря 1950 года и до 22 октября. , 1982 и был рожден гражданином США ». Amerasian Foundation (AF) и Amerasian Family Finder (AFF) определяют амеразийца как «любое лицо, рожденное от гражданина Соединенных Штатов (американский военнослужащий, американский экспатриант или государственный служащий США (постоянный или контрактный)) и чья мать является или был гражданином Азии ".

Этот термин обычно применяется к половине японских детей, рожденных от военнослужащих США в Японии , а также к половине корейских детей, рожденных от ветеранов корейской войны или постоянных солдат в Южной Корее. Этот термин также применяется к детям филиппинцев и американских правителей во время колониального периода США на Филиппинах (используется до сих пор) и детям тайцев и американских солдат во время Второй мировой войны и войны во Вьетнаме . У США были базы в Таиланде во время войны во Вьетнаме.

Амеразийцев не следует интерпретировать как фиксированный расовый термин, относящийся к определенной смеси рас (например, метисы , мулаты , евразийцы или афро-азиатки ). Расовая принадлежность американского родителя одного амеразийца может отличаться от такового другого амеразийца; он может быть белым , черным , испаноязычным или даже азиатским . В последнем случае вполне возможно, что амеразиец может быть отцом человека, имеющего ту же расовую принадлежность, но не той же национальности.

В некоторых случаях это может относиться к потомкам американских женщин, которые занимались такими профессиями, как военная медсестра, и азиатским мужчинам. Дети смешанной расы, независимо от того, чем занимаются их родители, страдают от социальной стигмы . Имея генетическое родство с солдатами США, амеразийцы столкнулись с дополнительным исключением из-за предполагаемой ассоциации с военными противниками азиатских стран. Эта стигма распространилась на матерей амеразийцев, большинство из которых были азиатками, в результате чего многие азиатские матери бросили своих амеразийских детей. Отказ от обоих родителей привел к тому, что большая часть амеразийцев осиротела.

Камбоджа

Закон об иммиграции в Америку включал жителей Америки, чьи отцы были гражданами США, а матери - гражданками Кампучии ( Камбоджа ). Военнослужащие США могли родить до 10 000 камбоджийских амеразийцев.

Япония

Согласно одной оценке, с 1945 по 1952 год родилось от 5000 до 10000 амеразийских детей. С другой стороны, данные японского министерства благосостояния за июль 1952 года показали, что во всей Японии родилось только 5013 американских амеразийских детей. Масами Такада из Министерства благосостояния дал завышенную оценку от 150 000 до 200 000. Другое расследование министерством благосостояния было проведено снова в августе 1953 года, и на этот раз они пересмотрели это число и выяснили, что всего за 7 лет американской оккупации Японии, которая длилась с 1945 - 1952 годы. Некоторые из детей были брошены и воспитывались в детских домах, таких как дом Элизабет Сондерс в Ойсо , Япония.

Фактическое количество японских амеразийцев неизвестно. Официально верхним пределом будет 10 000 японских амеразийцев. Некоторые современные писатели, однако, сообщали о слухах о 200 000, в то время как фактические цифры оказались 5 000, возможно, 10 000, не более 20 000, учитывая заниженные оценки. Из тех, кого родили американские солдаты. Их предполагаемые «цвета»: 86,1% «белые», 11,5% «черные» и 2,5% «неизвестные».

Хафу

Сегодня многие японские амеразийцы используют термин « хафу», что означает «половина».

Амеразийская школа Окинавы

На Окинаве была создана амеразийская школа Окинавы для обучения детей двух разных культур. В школьное население входят японские амеразийцы.

Лаос

Закон об иммиграции в Америку распространяется на американцев, чьи отцы были гражданами США, а матери - гражданками Лаоса . Число лаосских амеразийцев в настоящее время неизвестно.

Филиппины

Забытые амеразийцы

С 1898 года, когда Соединенные Штаты аннексировали Филиппины у Испании, там находилась 21 американская база и 100 000 американских военнослужащих. Базы закрылись в 1992 году, оставив тысячи амеразийских детей. По оценкам, на Филиппинах проживает 52000 амеразийцев, но в академической исследовательской работе, представленной в США (в 2012 году) исследовательским отделом амеразийского колледжа в Анхелесе, Пампанге, Филиппины, предполагается, что это число может быть намного больше, возможно, достигнув 250 000. Это также частично связано с тем, что почти все амеразийцы вступили в брак с другими амеразийцами и коренными жителями Филиппин. Новые амеразийцы из Соединенных Штатов добавят к уже более старому поселению народов из других стран в Северной и Южной Америке, которое произошло, когда Филиппины находились под властью Испании через мексиканское вице - королевство Новой Испании . (Латинское) «американское» поселение пришло из Мексики , Колумбии , Аргентины и Перу , поскольку народы мигрировали там в качестве колонистов и солдат на Филиппины во время испанской эры.

В отличие от своих коллег в других странах, американцы азиатов или американцы на Филиппинах остаются бедными и заброшенными. Исследование, проведенное Центром женских исследований Университета Филиппин, также показало, что многие амеразийцы подвергались той или иной форме жестокого обращения и даже домашнего насилия . В выводах упоминались случаи расовой, гендерной и классовой дискриминации, от которой амеразийские дети и молодежь страдают от незнакомцев, сверстников, одноклассников и учителей. В исследовании также говорится, что черные амеразийцы, похоже, больше страдают от расовой и классовой дискриминации, чем их белые коллеги.

Две трети воспитываются одинокими матерями, другие - родственниками и лицами, не являющимися родственниками; шесть процентов живут самостоятельно или в учреждении, а 90 процентов рождены вне брака. В 1993 году сообщалось, что проститутки становятся все более амеразийскими, детьми проституток, попавшими в цикл, который выходит за рамки поколений.

Судебный иск

В 1982 году США приняли Закон об иммиграции в Америку , предоставляющий льготный иммиграционный статус амеразийским детям, родившимся во время Вьетнамского конфликта . Закон не распространялся на американцев, родившихся на Филиппинах, которые могут стать гражданами Соединенных Штатов только в том случае, если их потребует их отец; большинство нет.

Групповой иск был подан в 1993 году от их имени в Международный суд по жалобам в Вашингтоне, округ Колумбия, с целью установления прав филиппинских американских детей на помощь. Суд отклонил иск, постановив, что дети были продуктом незамужних женщин, которые оказывали сексуальные услуги военнослужащим США на Филиппинах и, следовательно, участвовали в незаконных актах проституции . Такая незаконная деятельность не может быть основанием для каких-либо судебных исков.

Южная Корея

После Корейской войны в Южной Корее проживает значительное количество амеразийцев . Многие амеразийцы родились в « кемпингах », основанных правительством Южной Кореи. Женщины в этих кемпингах пострадали от послевоенной бедности и стали заниматься проституцией с американскими солдатами. Это увековечило стереотип, что дети, рожденные в Кэмптауне, были вынашиваемыми проститутками. Правительство Южной Кореи никогда не рассматривало корейских амеразийцев как корейских граждан. Таким образом, правительство поощряло иностранное усыновление смешанных южнокорейских младенцев. Конгресс США принял Закон 1953 года о помощи беженцам, который разрешил 4000 американцев эмигрировать в США для усыновления. Эта группа стала широко известна как корейские усыновленные. Они были частью международного усыновления южнокорейских детей , из которых было принято около 160 000 человек.

Американо-христианская академия

Американская христианская академия до сих пор обучает амеразийских детей в Кёнгидо , Южная Корея.

Тайвань

Американские солдаты родили детей на Тайване в конце Второй мировой войны. С 1950 по 1975 год более 200 000 американских солдат в Корее и Вьетнаме посетили Тайвань для отдыха и релаксации .

Таиланд

В Таиланде амеразийских детей называют Luk khrueng или полудети на тайском языке . Эти амеразийцы были рождены солдатами США, участвовавшими во Вьетнамской войне. В разгар войны во Вьетнаме в Таиланде базировалось 50 000 солдат. По оценкам Фонда Перла С. Бака, около 5 000-8 000 тайских амеразийцев смогли иммигрировать в Соединенные Штаты в соответствии с Законом об иммиграции американцев 1982 года. Неизвестное количество осталось.

Поиски

Ветеран США Джин Понсе помогает американским отцам найти своих тайских амеразийских детей. Недавно он использовал популярные службы ДНК , такие как Ancestry.com, чтобы сопоставить амеразийцев с их родственниками в США.

Вьетнам

Точное количество амеразийцев во Вьетнаме неизвестно. Американские солдаты, дислоцированные во Вьетнаме, поддерживали отношения с местными женщинами, многие из которых были выходцами из клубов, публичных домов и пабов. Американское посольство как-то сообщило, что амеразийцев насчитывается менее 1000 человек. В отчете подкомитета Сената Южного Вьетнама говорится, что существует от 15 000 до 20 000 детей смешанной американской и вьетнамской крови, но эта цифра считается низкой. По оценкам Конгресса, к 1975 году во Вьетнаме проживало от 20 000 до 30 000 амеразийцев. По оценкам амеразианцев без границ , от 25 000 до 30 000 вьетнамских амеразийцев родились в результате первого американского участия во Вьетнаме в 1962 году и просуществовали до 1975 года. Хотя во время операции «Вавилонский лифт» их было оценено в 23 000 человек. В апреле 1975 года в Южном Вьетнаме была начата операция Babylift с целью переселить вьетнамских детей, многих сирот и детей смешанного американо-вьетнамского происхождения (в основном вьетнамская мать и американский военнослужащий отец) в Соединенные Штаты и найти американские семьи, которые приняли бы их. Крушение первого полета операции «Бабилифт» привело к гибели 138 человек, 78 из которых были детьми. По их оценкам, во время операции из Южного Вьетнама было эвакуировано более 3000 амеразийцев; однако осталось более 20 000 амеразийцев.

В 1982 году Конгресс США принял Акт об иммиграции из Америки в попытке разрешить иммиграцию из Америки в США. Однако Закон об иммиграции из Америки не применялся к вьетнамским американцам из-за отсутствия дипломатических отношений между правительством США и Вьетнама. Это произошло из-за пункта в Законе об иммиграции в Америку, который требовал документов об отцах в США, чтобы вьетнамские амеразийцы могли получить визу. В 1988 году Конгресс США принял Закон о возвращении на родину в США , направленный на предоставление гражданства вьетнамским амеразийцам, родившимся между 1962 и 1975 годами, в результате чего 23000 амеразийцев и 67000 их родственников иммигрировали в США. Для вьетнамских амеразийцев это означало, что их миграция в США США произошли в подростковом возрасте, что привело к борьбе в процессе переселения.

Вьетнамские амеразийские поисковые организации

Вплоть до 2000-х годов многие вьетнамские амеразийцы все еще не воссоединились со своими отцами. Некоторые амеразийцы по-прежнему проживали во Вьетнаме, не имея возможности получить необходимые документы для эмиграции в США. Такие организации, как Amerasian Child Find Network, управляемая Клинтом Хейнсом, и AAHope Foundation, управляемая Джонатаном Тинквистом, помогли американским отцам воссоединиться со своими американскими детьми. Оба - вьетнамские ветераны.

Другие организации, которые помогли в поисках амеразианцев, приемных родителей и семей, включали Adopted Vietnamese International (AVI) (Indigo Willing) и Operation Reunite (Триста Голдберг). Единственная действующая в США организация, стремящаяся воссоединить американцев, - это организация Amerasian Without Borders (AWB), которой руководит Джимми Миллер, вьетнамский американец, базирующийся в США.

Известные вьетнамские амеразийцы

• Пхи Нхунг - Фам Пхи Нхунг родился 10 апреля 1970 года в Плейку , Вьетнам, в семье вьетнамки, отца-военнослужащего. Она была певицей, специализирующейся на музыке Дэн Ка и Тру Тинь. 26 августа 2021 года она была госпитализирована в больницу Чо Рэй после заражения COVID-19 . Примерно через месяц ее здоровье ухудшилось. Пхи Нхунг умерла 28 сентября 2021 года из-за осложнений COVID-19.
• Тхань Ха - Чанг Минь Ха родился в Ча Нонг , Вьетнам, в семье вьетнамки и американского военнослужащего, отца немецкого происхождения. Она известна под сценическим псевдонимом Тхань Ха , вьетнамская американская певица.

Международный амеразийский день

4 марта на Филиппинах объявлено Днем Америки. Фонд Amerasian Foundation объявил его Международным амеразийским днем.

В популярной культуре

• В фильме 1957 года « Сайонара» изображена японская женщина, которая влюбляется в белого военнослужащего, и они говорят о смешанных детях.
• Во франшизе аниме и манги « Грейт Мазингер» («Гуретто Маджинга» на японском) персонаж Джун Хону - дочь японки и афроамериканского военнослужащего США. Таким образом, в юности ей пришлось пережить стигму и расизм из-за ее статуса «хафу» и более темной кожи по сравнению с амеразийцами, рожденными от белых родителей.
• В сериале 1972 года M * A * S * H , эпизод 15 сезона 8, «Да, сэр, это наш ребенок», Соколиный глаз и Би Джей пытаются отправить амеразийского ребенка в Соединенные Штаты, сталкиваясь с трудностями на каждом этапе своего пути. Не имея другого жизнеспособного решения, они, следуя совету отца Малкахи, отвозят ребенка в монастырь глубокой ночью, чтобы обеспечить ей безопасность и заботу.
• " Straight to Hell ", песня рок-группы The Clash, посвящена тяжелому положению американцев, живших во Вьетнамской войне.
• В фильме 1977 года « Зеленые глаза» Пол Уинфилд сыграл ветерана войны во Вьетнаме в главной роли, который возвращается во Вьетнам в поисках сына, рожденного им от вьетнамской женщины.
• В фильме Чака Норриса « Брэддок: Пропавший без вести III» (1988) изображены амеразийские дети, оказавшиеся во Вьетнаме; Норрис играет отца амеразийского ребенка, который считает, что его вьетнамская жена умерла во время падения Сайгона .
• В сериале 1984 года Highway to Heaven , эпизод 11 сезона 1, названный «Дитя пыли», два главных персонажа Джонатан, которого играет Майкл Лэндон , и Марк, которого играет Виктор Френч , помогают амеразийской девушке, столкнувшейся с расовыми предрассудками, когда она уходит. жить с семьей отца в США.
• В сериале 1988 года «Ночная жара» , 9-я серия 3-го сезона, озаглавленная «Меня зовут Хэнк», американский подросток по имени Хэнк считает, что он был отцом умершего полицейского, когда-то работавшего в полицейском управлении Спарты, штат Миссисипи. .
• В 1995 году номинированный на «Оскар» фильм « Пыль жизни» рассказывает историю Сына, мальчика с вьетнамской матерью и афроамериканским отцом, который находится в лагере для «перевоспитания» .
• В мультсериале 1997 года « Царь горы» Хэнк обнаруживает, что у него есть амеразийский брат, живущий в Японии.
• В фильме 1999 года на американском вьетнамском языке « Три сезона» Джеймс Хагер, которого играет Харви Кейтель , ищет свою вьетнамскую амеразийскую дочь в надежде «примириться с этим местом».
• Роман 2001 Нежелательные по Киен Нгуен является мемуар об опыте автора , выросший как Амеразийском во Вьетнаме , пока он не эмигрировал в США в возрасте восемнадцати лет.
• «Дочь от Шанга» - отмеченный наградами документальный фильм 2002 года о женщине из Америки, которая возвращается к своей биологической семье в Шанхай , Вьетнам, после 22 лет разлуки и проживания в Соединенных Штатах.
• Мюзикл « Мисс Сайгон» рассказывает о молодой вьетнамской женщине, которая влюбляется в американского солдата и позже родила его ребенка после падения Сайгона.
• В фильме 2004 года «Красивая страна» рассказывается об американском мальчике (которого играет Дэмиен Нгуен), который уезжает из родного Вьетнама в поисках отца.
• В 2007 году на TED фотография Рика Смолана « История девушки» рассказывает незабываемую историю молодой амеразийской девушки, роковую фотографию и сагу об усыновлении с неожиданным поворотом.
• Документальный фильм 2010 года « Оставленный кораблем», который был показан на канале PBS Independent Lens в мае 2012 года, рассказывает о жизни четырех современных филиппинских амеразийцев в течение двух лет, демонстрируя борьбу за преодоление стигмы, связанной с их рождением.
• В книге Сау Ле Худечек, издательство Texas Christian University Press , «Возрождение надежды: мое путешествие от ребенка войны во Вьетнаме к гражданину Америки» . Автор вспоминает испытания, которые она пережила в послевоенном Вьетнаме, будучи дочерью американского солдата.
• В 2018 году Dateline NBC транслировал День отца , вьетнамская амеразийская женщина сдает ДНК-тест в надежде узнать больше о своем генеалогическом древе. То, что она обнаружит, навсегда изменит ее семью - и отправит ее отца на другой конец земного шара, чтобы противостоять прошлому, которое, как он думал, он оставил позади.

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

Перечислены в хронологическом порядке

• Стурдевант, Саундра Поллак и Бренда Штольцфус, « Пусть идут хорошие времена: проституция и военные США в Азии» , New Pr, 1 января 1993 г. ISBN  978-1565840492 .
• Басс, Томас А., Vietnamerica: The War Comes Home , Soho Press, Incorporated, 1997. ISBN  1-56947-088-X .
• Маккелви, Роберт С., Пыль жизни: брошенные дети Америки во Вьетнаме , Вашингтонский университет, 1 августа 1999 г. ISBN  978-0295978369 .
• Мерлин, Ян, Айноко , Xlibris Corp, 1 февраля 2002 г. ISBN 978-1401044213.
• Андерсон, Ванни Вибулсвасди; Ли, Роберт Г., Перемещения и диаспоры: азиаты в Америке , Rutgers University Press, 2005. ISBN  0-8135-3611-1 .
• Ярборо, Трин, Выжившие дважды: амеразийские дети войны во Вьетнаме , Potomac Books, 1 апреля 2005 г., ISBN  978-1574888645 .
• Гейдж, Сью-Дже Ли (2007). «Амеразийская проблема: кровь, долг и раса». Международные отношения . Журналы мудрецов. 21 (1): 86–102. DOI : 10.1177 / 0047117807073769 . S2CID  144367370 ..
• Нгуен, Киен, «Нежелательные: воспоминания детства» , издательство Back Bay Books, 22 октября 2008 г. ISBN  978-0316286640 .
• Мендесона, Матиас, Как сладко манго, нет ?: Путешествие латиноамериканского американца , BookSurge / CreateSpace Publishing, 2 мая 2009 г. ISBN  978-1439224724 .
• ДеБонис, Стивен, Дети врага: устные истории вьетнамских амеразийцев и их матерей , McFarland & Company, 19 апреля 2013 г. ISBN  978-0786476015 .
• Ле, Кевин, Изгой из Америки , Publish Green, 13 апреля 2014 г. ASIN  B00MPTEQRW .
• Худечек Сау Ле, Возрождение надежды: мое путешествие от ребенка войны во Вьетнаме к американскому гражданину , Texas Christian University Press, 2017. ISBN  978-0875654324 .
• Во, Джон, Что терпит: борьба американцев на протяжении всей жизни во время и после войны во Вьетнаме , Xlibris Us, 16 февраля 2018 г. ASIN  B07CPL3KYR .
• Какинами Клойд Фредерик Д., « Мечты о воде, дети: воспоминания и скорбь в Черном Тихом океане» , 2Leaf Press, 2 марта 2019 г. ISBN  978-1940939285 .
• Томас, Сабрина, « Шрамы войны: политика отцовства и ответственности за американцев во Вьетнаме» , Университет Небраски, декабрь 2021 г. ISBN  978-1-4962-0054-9 .

внешние ссылки

• Американцы без границ .
• Нация Азии: вьетнамские амеразийцы , доктор философии К.Н. Ле.
• Азиатская нация: многорасовые американцы азиатского происхождения , CN Le, Ph.D.
• Средство поиска амеразийских семей в Wayback Machine (архивировано 6 сентября 2008 г.).
• Amerasian Foundation at Wayback Machine (архивировано 24 октября 2016 г.).
• AmerasianWorld.com , Кевин Миллер-младший, MPA. Миллер - японец, амеразиец.
• Страница домашнего воссоединения Элизабет Сондерс в Facebook .