Амон Иудейский - Amon of Judah
| Амон | |
|---|---|
 Амон от Guillaume Rouille «s Promptuarii Iconum Insigniorum , 1554
| |
| Царь Иудеи | |
| Царствовать | 643/642 - 641/640 до н.э. |
| Предшественник | Манассия , его отец |
| Преемник | Иосия , его сын |
| Родился | c. 664 г. до н.э., Иуда |
| Умер | c. 641 г. до н.э., Иерусалим |
| Захоронение | 641 г. до н.э. Сад Уззы
|
| Консорт | Джедида |
| Проблема | Иосия |
| иврит | אָמוֹן |
| дом | Дом Давида |
| Отец | Манассия |
| Мама | Мешуллемет |
| Религия | Идолопоклонство |
_Theatrum_biblicum_(..)_(serietitel),_RP-P-1904-3499.jpg)
Амон Иудейский был пятнадцатым царем Иудеи, который, согласно библейскому повествованию , стал преемником своего отца Манассии из Иуды . Амона больше всего помнят за его идолопоклонство во время его короткого двухлетнего правления, которое привело к восстанию против него и, в конечном итоге, к его убийству в ок. 641 г. до н. Э.
Жизнь
Амон был сыном Манассии, царя Иудейского, и Мешуллемета , дочери Харуза из Йотбы. Хотя дата неизвестна, в еврейской Библии записано, что он женился на Джедиде , дочери Адаии из Бозкафа . После смерти Манассии Амон начал свое правление в Иудее в возрасте 22 лет и правил в течение двух лет. Иерусалимская Библия описывает Манассия и Амон , как «два злых царей». Библейский ученый и археолог Уильям Ф. Олбрайт датировал свое правление 642–640 годами, а профессор Э. Р. Тиле предлагает даты 643/642 - 641/640 годов. Даты Тиле связаны с правлением сына Амона Иосии , чья смерть от рук фараона Нехо II произошла летом 609 года. Битва, в которой, как говорят, погиб Иосия, что независимо подтверждено в египетской истории , положила конец царствования Амона 31 годом ранее, в 641 или 640 годах, и начало его правления в 643 или 642 годах.
В еврейской Библии говорится, что Амон продолжал идолопоклонство своего отца Манассии и создавал языческие изображения, как это делал его отец. Во 2-й книге Царств говорится, что Амон «делал зло в глазах Господа, как и Манассия, его отец. И он ходил всю дорогу, по которой ходил его отец, и служил идолам, которым служил его отец, и поклонялся им». Подобным образом во 2 Паралипоменон записано, что «… он делал злое в очах Господа, как и Манассия, его отец; и Амон приносил жертвы всем истуканам, которые сделал его отец Манассия, и служил им». В талмудической традиции рассказывает , что «Амон сожженной Торы, и позволил паутину , чтобы покрыть алтарь [через полное неиспользование] ... Амон согрешил очень много.» Как и другие текстовые источники, Флавий Иосиф тоже критикует правление Амона, описывая его правление в терминах, аналогичных библейским повествованиям.
После двухлетнего правления Амон был убит своими слугами или должностными лицами, которые сговорились против него, и ему наследовал его сын Иосия, которому в то время было восемь лет. После убийства Амона его убийцы стали непопулярны среди «людей земли», и в конечном итоге они были убиты. Народ той земли провозгласил Иосию своим преемником; неясно, какой преемственности ожидали бы официальные лица, убившие Амона. Некоторые ученые, такие как Авраам Malamat, утверждают , что Амон был убит , потому что люди не любят тяжелое влияние , что Ассирия , вековая враг Иуду ответственности за разрушения в Королевстве Израиля , имела на него.
Эра
Правление Амона было в разгар переходного времени для Леванта и всего Месопотамского региона. К востоку от Иуды , то Ассирийская империя начинала распадаться в то время как Вавилонская империя еще не взошло , чтобы заменить его. На западе Египет все еще восстанавливался при Псамтике I после ассирийской оккупации, превращаясь из вассального государства в автономного союзника. В этом вакууме власти многие небольшие государства, такие как Иуда, могли управлять собой без иностранного вмешательства со стороны более крупных империй.
Раввинская литература
Тот факт, что Амон был самым грешным из всех нечестивых царей Иудеи (II Пар. XXXIII, 23), изложен в Талмуде (Сан. 103b) следующим образом: (Сан. 104а) Ахаз приостановил жертвенное поклонение, Манассия разорвал внизу жертвенник Амон сделал его местом запустения [покрыл его паутиной]; Ахаз запечатал свитки Закона (Ис. Viii. 16), Манассия вырезал священное имя, Амон полностью сжег свитки [сравните Седер Олам, Р. xxiv. Это происходит из истории о нахождении Книги Закона, II Царств, xxii. 8]; Ахав разрешил инцест, Манассия совершил его сам, Амон поступил так, как Нерон, как говорят, поступил со своей матерью Агриппиной. И все же из уважения к его сыну Иосии имя Амона не было внесено в список царей, исключенных из будущего мира.
Фрагмент мидраша, сохранившийся в Апостольских конституциях, ii. 23, который, по-видимому, следует за рассказом о покаянии Манассии согласно утерянному еврейскому апокрифу, гласит: «Нет греха более тяжкого, чем идолопоклонство, ибо это измена Богу. Но даже это прощено после искреннего покаяния; но Тот, кто грешит из чистого духа противостояния, чтобы увидеть, накажет ли Бог нечестивых, не найдет прощения, хотя он и говорит в своем сердце: `` В конце концов, я буду иметь мир (через покаяние), хотя я хожу в упорстве ''. злого сердца моего »(Второзаконие, XXIX, 19). Таким был Амон, сын Манассии, ибо в (Апокрифическом) Священном Писании говорится: «И Амон привел дурную причину согрешения и сказал:« Мой отец с детства был великим преступником, и он раскаялся в старости своей. Так пойду я теперь по похотям души моей, а потом вернусь к Господу ». И он совершил больше зла перед Господом, чем все бывшие до него; но Господь Бог быстро истребил его из этой доброй земли. И слуги его составили заговор против него и убили его в его собственном доме, и царствовал он два года. Только." Примечательно, что именно этот фрагмент мидраша проливает свет на решительное учение Мишны (Йома, viii, 9): «Кто бы ни сказал:« Я согрешу и покаюсь после этого », не будет даровано время для покаяния».
Смотрите также
Примечания
использованная литература
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). «Амон, царь Иудейский» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.