Храм Анахиты, Кангавар - Temple of Anahita, Kangavar

Координаты : 34 ° 30′05 ″ с.ш., 47 ° 57′37 ″ в.д. / 34,501389 ° с.ш. 47,960278 ° в. / 34.501389; 47,960278 ( Храм Анахита, Кангавар, Иран )

Храм Анахиты
Храм Анахита Iran.jpg
Провинция Провинция Керманшах
Расположение
Расположение Иран Кангавар , Иран

Храм Анахиты ( персидский : معبد آناهیتا или پرستشگاه‌ آناهیتا ) - это название одного из двух археологических памятников в Иране, которые, как принято считать, приписывались древнему божеству Анахите . Более крупный и широко известный из двух находится в Кангаваре в провинции Керманшах . Другой расположен в Бишапуре .

В останках Кангавара обнаружено здание эллинистического характера, но сохранившее персидский архитектурный дизайн. В плинтус «сек огромные размеры, например, измеряющие чуть более 200 метров на стороне, и его мегалитические фонды, которые повторяют Ахеменидов каменные платформы,„составляют элементы персидских“. Считается, что это подтверждается «двумя боковыми лестницами, которые поднимаются на массивную каменную платформу, напоминающую традиции Ахеменидов», особенно во дворце Ападана в Персеполе.

Еще одно иранское сооружение с эллинистическими чертами - мавзолей Хурра в провинции Маркази .

Храм Анахита на плане участка Кангавар: Изображены: А ) «храм»; Б ) двор; В ) перистиль

Спор о личности

Рисунок Эжена Фландена , 1840-е гг. Он назвал здание «греческим храмом».

Между учеными существует спор о правильности идентификации основной структуры на этом месте. Энциклопедический Iranica в этой связи делается вывод:

«Пока не будут проведены подробные дальнейшие раскопки, нельзя делать никаких определенных суждений относительно функции платформы Кангавы»

Раскопки впервые начались в 1968 году, когда «большое сооружение с его огромными ионическими колоннами, установленными на высокой каменной платформе» было связано с комментарием Исидора из Харакса , в котором говорится о «храме Артемиды» ( парфянские станции 6) . Ссылки на Артемиду в Иране обычно интерпретируются как ссылки на Анахиту , и, таким образом, «храм Артемиды» Исидора стал пониматься как ссылка на храм Анахиты.

Следовательно, обычно считалось, что это место было «колонным храмом, посвященным Анаит ». Карим Пирня , один из сторонников этой теории, считает, что постройка принадлежит парфянскому стилю , который подвергся реставрации в период Сасанидов . Уорик Болл считает это сооружение «одним из величайших произведений парфянской архитектуры», имеющим «восточно-римскую форму храма», с архитектурным акцентом на теменосе . Как и в случае с Артуром Упхэмом Поупом (1965, 1971), Болл (2001) также соглашается, что храм архитектурно «напоминает традиции Ахеменидов». Эти и ряд других ученых продолжают исследовать это место, возможно, оно приписывается божеству Анахите .

Однако в 1981 году в отчете археолога этого места Масуда Азарноша утверждалось, что сооружение «не имело необходимых характеристик, которые могли бы идентифицировать его как храм». Этого мнения придерживается Али Акбар Сарфараз , бывший руководитель группы археологов Тегеранского университета . Популярная теория, которой придерживается эта группа, заключается в том, что это руины «позднесасанидского дворца».

Наконец, третья группа утверждает, что это место было первоначально построено в период Ахеменидов и претерпело несколько этапов строительства. Из этой группы можно упомянуть археолога Сейфоллу Камбахшфарда .

Спор по дате постройки

Первоначально предполагалось, что 200 г. до н. Э. Начнется строительство этого места. «При парфянах любое заметное западное влияние может быть пережитком эллинистического периода, поэтому памятник в Кангаваре когда-то был приемлемо датирован ранним парфянином, а недавние исследования доказали, что он был позднесасанидским ».

Однако в этой связи Уорвик Болл заявляет:

«Более ранние исследования отдали предпочтение датировке Селевкидов, а некоторые предполагали дату основания платформы Ахеменидами. С тех пор дата в парфянский период стала более предпочтительной по стилистическим соображениям, но недавние раскопки обнаружили свидетельства существования крупных сасанидских построек. Однако теменос с колоннами отличается почти во всех отношениях к сасанидской архитектуре. Вероятно, храм претерпел множество крупных реконструкций, в том числе, возможно, датой теменоса с колоннами 2-го века нашей эры и крупной сасанидской реконструкцией здания святилища внутри ».

Храм Анахиты в Бишапуре

Храм Анахите, Истахр в Бишапур , «вероятно , был построен римскими заключенных, хорошо masoned из тесаного камня блокировали стены, и с трапециевидной формы дверных проемов.»

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки