Аналитический томизм - Analytical Thomism

Аналитический томизм - это философское движение, которое способствует обмену идеями между мыслью Фомы Аквинского (в том числе философией, связанной с его мышлением, называемой « томизмом »), и современной аналитической философией .

Шотландский философ Джон Холдейн впервые ввел термин в употребление в начале 1990-х годов и с тех пор является одним из ведущих сторонников движения. По словам Холдейна, «аналитический томизм предполагает установление взаимосвязи между стилями и увлечениями недавней англоязычной философии, а также идеями и проблемами, разделяемыми святым Томасом и его последователями».

История

Современное возрождение мысли Аквинского можно отнести к работам томистов середины XIX века, таких как Томмазо Мария Зильяра , Йозеф Клейтген , Гаэтано Сансеверино и Джованни Мария Корнольди . Это движение получило огромный импульс благодаря энциклике Папы Льва XIII « Aeterni Patris» 1879 года. В первой половине двадцатого века Эдуард Гюгон , Реджинальд Гарригу-Лагранж , Этьен Жильсон и Жак Маритен , среди прочих, продолжали призыв Льва к Томистское возрождение. Гилсон и Маритен, в частности, преподавали и читали лекции по всей Европе и Северной Америке, оказав влияние на поколение англоязычных католических философов . Некоторые из последних затем начали согласовывать томизм с более широкими современными философскими течениями.

Точно так же Краковский кружок в Польше использовал математическую логику в представлении томизма, который, по мнению кружка, имел «структурированный корпус предложений, связанных по значению и предмету, и связанных логическими отношениями совместимости и несовместимости, следствия и т. Д.» Круг был назван «самым значительным выражением католической мысли между двумя мировыми войнами».

Недавний философский прием Аквинского

К середине 20 - го века мысль Аквинской вступила в диалог с аналитической традицией в рамках работы GEM Анскомб , Питер Гича и Энтони Кенни . Анскомб был учеником Людвига Витгенштейна и его преемником в Кембриджском университете ; она была замужем за Гичем, который сам был опытным логиком и философом религии . Гич обратился в католицизм во время учебы в Оксфорде, Анскомб обратился в веру еще до того, как она пришла, и оба были наставлены в Вере в Оксфорде доминиканцем Ричардом Кехо, который принял их обоих в Церковь до того, как они встретились друг с другом. Кенни, в прошлом священник и бывший католик, стал выдающимся философом в Оксфордском университете и до сих пор изображается некоторыми как сторонник Фомы Аквинского (Патерсон и Пью, xiii-xxiii), хотя он отрицает некоторые основные доктрины томизма (например, божественную доктрину). вневременность) ставит это под сомнение.

Анскомбу и другим, таким как Аласдер Макинтайр , Филиппа Фут , Мортимер Адлер и Джон Финнис , можно во многом приписать возрождение « этики добродетели » в аналитической теории морали и « теории естественного права » в юриспруденции . Оба движения в значительной степени опираются на Фомы Аквинского.

Известные аналитические томисты

Философы, работающие на пересечении томизма и аналитической философии, включают:

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

Источники

  • Холдейн, Джон (2004). Верный разум: католические и философские эссе . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж.
  • Патерсон, Крейг; Пью, Мэтью С., ред. (2006). «Введение» (PDF) . Аналитический томизм: традиции в диалоге . Олдершот и Берлингтон, Вт .: Ашгейт. Архивировано из оригинального (PDF) 26 мая 2011 года.
  • Саймонс, Питер (2003). "Бохенский и баланс: система и история в аналитической философии". Исследования восточноевропейской мысли . 55 (4): 281–297. DOI : 10,1023 / A: 1025344204927 . hdl : 2262/61823 . ISSN  0925-9392 . S2CID  142830603 ., перепечатано в Edgar Morscher, Otto Neumaier, and Peter Simons (2011), Ein Philosoph mit "Bodenhaftung": Zu Leben und Werk von Joseph M. Bocheński , Sankt Augustin: Academia, стр. 61-79.

дальнейшее чтение

  • Альфред Фреддосо, Две роли католических философов
  • Брайан Дж. Шанли, ОП, Томистская традиция (Дордрехт / Бостон / Лондон: Kluwer, 2002).
  • Записи Стивена Терона в книгах «Холдейн» (ред.) (1997) и «Патерсон и Пью» (редакторы) (2006).
  • Записи Шенли и Джона Кнасаса в Paterson & Pugh (ред.) (2006).
  • "Tomismo analitico" [Аналитический томизм] (на испанском языке).
  • Джон К. Кахалан, Причинный реализм: эссе по философскому методу и основам знания (Routledge, 1985)
  • Иоанн Финнис, Аквинский: моральная, политическая и правовая теория (Оксфорд, 1998).
  • Джон Холдейн (редактор), том "Аналитический томизм" Monist 80 (4), октябрь 1997 г.
  • Керр, Фергус (2004). «Аквинский и аналитическая философия: естественные союзники?». Современное богословие . 20 (1): 123–139. DOI : 10.1111 / j.1468-0025.2004.00245.x . ISSN  0266-7177 .
  • Энтони Дж. Лисска, Теория естественного права Аквинского: аналитическая реконструкция (Оксфорд: Нью-Йорк, 1996).
  • Перес де Лаборда, Мигель, "El tomismo analítico", Philosophica: Enciclopedia filosófica on line 2007
  • Роджер Пуиве, Апре Витгенштейна, святой Томас (PUF, 1997).