Анангабхима Дева III - Anangabhima Deva III

Возможное изображение Рауты Анангабхимы Дева III из храма Джаганнатха тринадцатого века в районе Джаджпур.

Anangabhima Deva III был мощным Одиа правителем и реформистский из Восточной династии Ганга , которая управляла ранней средневековой Odisha центром империи на востоке Индии от года 1211-1238 н.э. Он был успешным в поддержании в значительной степени территории , которая простиралась от реки Ганг в на севере до Годавари на юге. Он успешно победил Калачури на западных границах империи и заключил с ними брачный союз. Его шурин или шурин Раджараджа II стал правителем династии в 1198 году. Когда Анангабима III пришел к власти в 1211 году, он изгнал мусульман Бенгалии из своего королевства. У него был сын, Нарасингха Дева I , который позже вторгся в Бенгалию в 1244 году и захватил столицу Гауда . Он был реформатором социальной и духовной структуры общества Одиа, поскольку вайшнавское божество Джаганнатха было объявлено верховным правителем империи, а император - его заместителем. В « Мадала Панджи» записано, что он провозгласил себя Шри Пурушоттамой, посвятившим все Господу Джаганнатху .

Основание Биданаси Катак или Каттак-Сити

Ананга Бхима Дева III стал правителем древней земли Калинга в 1211 году нашей эры. Во время его коронации его королевство подвергалось неоднократным нападениям со стороны мусульманских сил Гиясуддина Ивадж Шаха , правителя Бенгалии . В Kalachuri короли изо всех сил , чтобы взять на себя территорию Odisha от времен Somavanshi правителей и западной границы королевства Anangabhima был неоднократно нарушал их. Анангабхима выбрал стратегическое положение на ответвлении рек Маханади и Катхаджоди для места своей новой столицы и перенес свою столицу в Биданаси Катак. В 1230 г. он перенес свою штаб-квартиру в новую столицу. Катак буквально означает укрепление. Город был назван Биданаси Катак (новый форт Варанаси), а новый комплекс форта под названием Барабати был построен для наращивания его военной силы под руководством его способного министра-брахмана и военного советника по имени Вишну.

Военная карьера и достижения

Анангабима Дева III был самым успешным в достижении военных целей после длинной череды ограниченных правителей в регионе. Возвращая утраченные территории, он также сумел защитить свое королевство от более серьезных угроз со стороны мусульманских правителей Бенгалии, перейдя на их территорию, а также расширил свою империю на юге Индии до Шрирангама, который расположен в сердце современного штата Тамил Наду.

Изображение Анангабхимы Дева III в храме Наганатх, Нагена, Дхенканал

Победа над Калачури при Сеори Нараяна

Руины форта Барабати в Каттаке, строительство которого началось во время правления Анангабхимы Дева III.

Король Анангабхима Дева III изображен в храме Наганатх, Нагена, Дхенканал

Анангабхима Дева III находился на пороге непрерывного конфликта с окончательно истощившейся династией Ратнапура Калачури, которая победила Сомавамши и оккупировала западные участки древнего царства Калинга на пике своего расцвета в прошлом или всю область Три Калинга. Южные цари Хайхайя Туманы в современном районе Биласпура также в определенной степени сражались против сил Ганги. Анантаварман Чодаганга Дева , предок Анангабхимадевы III, не смог вернуть себе эти потерянные территории, несмотря на свои многочисленные военные достижения. Король Калачури Пратапмалла продолжал свои попытки вторгнуться на границы территории Ганги вместе со своим сыном Парамарди Девом. Анангабхима послал большое войско под командованием своего способного брахманского полководца Вишну. Эти две силы встретились лицом к лицу в деревне Сеори Нараяна в неразделенном районе Самбалпур на берегу реки Бхима, недалеко от холмов Виндхья, и Кальчури впервые были разбиты Гангой.

Согласно надписи храма Чатешвара Анангабхимы, Вишну терроризировал царя Калачури до такой степени, что он потерял психологическое равновесие.

Виндхядрерадхисима-Бхимататини-кундже .... Вишну-Вишну.

Расавасавити-Бхайадвай-Тандишах-Пасйатах .... Вишвам-

Вишнумайам Йатха Паринатам Туммана Притхивипатех

Это означает: Вишну, министр браминов и генерал Анангабхимы Дева III так напугал царя Туммана на берегу реки Бхима около Виндхьяса, что последний видел Вишну повсюду во всем своем королевстве.

Pratapmalla был взят в плен и вынужден уступить Sambalpur - Сонепур - Bolangir трактаты вместе с частями , что теперь Chhattishgarh государство царства Ганга. Позже, по совету своего министра Вишну, Анангабхима установил дипломатический и супружеский союз с Калачури, предложив руку своей дочери Чандрики в браке с принцем Калачури Пармарди Дев. Как только союз был заключен, силы Ганги умножились. Это дипломатическое решение было принято с учетом долгосрочных перспектив серьезной угрозы со стороны мусульманских правителей Бенгалии.

Чандрика, принцесса Ганга

Чандрика, дочь Анангабхимы III, была знатоком музыки и танцев. Она была набожной вайшнавиткой и позже построила храм Ананта Васудевы в Бхубанешваре с разрешения своего брата Нарасингхи Дэвы I после того, как он унаследовал трон. Она была замужем за принцем Хайхая Пармарди Дева по желанию своего отца об основании военного союза через супружеские отношения между Восточными Гангами и княжествами Калачури-Хайхайя в Тумане. Она потеряла своего доблестного мужа Хайхайя в последней записанной битве вторжения Нарасингха Дева I в Бенгалию при Умурдане (Амарда в районе Маюрбхандж ). Парамарди Дева возглавил силы Восточной Ганги вместе с, возможно, другими призывниками из независимых и полунезависимых индуистских королевств в Восточной Индии против мусульманских правителей Бенгалии под командованием своего шурина Восточной Ганги.

Война с вторгшимися хилджи Маликом из Бенгалии (1223–1225 гг.)

Санскритская надпись Anangabhima Deva III в храме Чатешвара, построенном во время его правления

После победы над Кальчуритами Анангабхима столкнулся с серьезной угрозой со стороны вторгшихся мусульманских сил Хилджи Маликов из Бенгалии. Его главный враг Гиясуддин Ивадж Шах , правитель Бенгалии, был преемником Мухаммада бин Бахтияра Хилджи, который был успешным военным генералом Кутб Уд Дина Айбака . Гияссуддин построил мощный флот и отправился на завоевание соседних королевств, таких как Камарупа и Одиша. Он вторгся на северные территории, а также послал военно-морские армады через реку Маханади, чтобы захватить свою недавно основанную столицу, дестабилизировать его военную мощь и оккупировать земли. Во время серии этих событий недавно построенный форт Барабати успешно использовался для отражения вражеских атак с реки. Его способный министр и военный советник Вишну командовал войсками, которые преследовали вторгшихся мусульман на землю из северной Одиши. Надписи храма Чатесвар ( Салепур в районе Каттак) и храма Ананта Васудева подтверждают, что мусульманские силы Бенгалии были разбиты умелым полководцем Вишну, который смог натянуть тетиву до ушей и выстрелить стрелами, убив многих вражеских солдат. Отмечено, что силы Одиа перешли в Бенгалию, преследуя убегающих Яванов во время конфликта, как упоминается в надписях.

Надписи храма Чатешвара, указывающие на роль Вишну в битве против яванов (мусульман):

Карноттам- Сита-Савакасья-Субхата-Некакина Нигнатах

Кимбруна-Яванаваниндра-Самаре Таттасая-Варабратам

Надписи в храме Анантавасудева:

Ядвамсе-Вайджаянти-Патамива-Субхато-Анангабхимах Прававах

-Прадхвастаратираджа Враджа-Ювати-Янодгита Гамбхирасарах

Asidasivisire-Radhikataratarasta Drugarvorugarobah-Svante

Свантапасарпата Явамапи Яванам Сангаре Санджахара.

Что означает: в родословной Чодаганга Дева был подобен флагу героический Анангабхима, чью глубокую силу прославляли девушки множества враждебных царей, уничтоженных его властью, и который чрезвычайно гордился своими быстрыми лошадьми, скорость которых превосходила эту. врагов змей Гаруда. Он положил конец войне, стремительно победив яванов, войдя на их территорию за границей.

Конфликты в Южной Индии и завоевания до Канчи и Шрирангама (1230 г.)

На первом этапе этой кампании против своего южного соперника Ганапатидевы Анангабхима продвинулся до реки Кришна и расположился там лагерем. Территории были включены в Одишу в 1230 году нашей эры. Однако на втором этапе царь Какатий по имени Нарасимха II нанес поражение своим силам и территориям, пока Восточная Годавари не была потеряна для Какатий. Воспользовавшись вторжением царя Какатии Ганапати Дева на территорию Чола и, согласно надписи храма Аллаланатха, Анангабхима III захватил города Канчипурам и Шрирангам на юге Индии. Его царица Сомаладеви Махадеви сделала ценный подарок храму Аллаланатхи. Анангабима стал первым правителем Восточной Ганги, разместившим свою надпись в храме Симханчалам .

Историк ТВ Махалингам утверждает, что Анангабхима Дева III воспользовался политической ситуацией в царстве Чола во время правления Раджараджи III и оккупировал Канчипурам . Анангабхимадева мог быть приглашен мятежным вассалом правителя Чола Копперунджинга, который заключил Раджараджу III в тюрьму в Сандамангаламе в южном районе Аркот . Вира Нарасимха I I из династии Хойсала , вернувший Раджараджу III обратно на трон, также написал, что он изгнал с корнями контингент сил Калингана из города Канчипурам. Эти богатые событиями конфликты в южных регионах позволили силам Одишана распространить свою гегемонию до Кришны. река на юге.

Личность, созидательная деятельность и культурный вклад

Храм Мегхешвара в Бхубанешваре, построенный во время правления Анангабхимы Дева III.

Храм Чатешвара, построенный во время правления Анангабхимы Дева III

В надписях Шрикумама и Дракшарамы упоминается, что Анангабхима был набожным вайшнавитом и чрезвычайно духовным человеком. В надписи Аллалнатха Перумала в Канчипураме его жены Сомаладеви говорится, что он соблюдал постный ритуал экадашибрата вайшнавизма и был сыном Пуррушоттамы (имя Вишну). Он принял титул Анангабхима-Раута-Дева (Раута, что означает «заместитель») и объявил себя единственным заместителем Господа Пурушоттамы или Господа Джаганнатха. Он также принял титулы Парама Вайшнава и Парама Махешвары, чтобы узаконить свое более высокое духовное положение в государстве. Именно во время его правления , что Господь Джаганнатха в Пури был официально принят в качестве национального божества. В 1238 году нашей эры он объявил год своего правления или Анку годом правления Господа Пурушоттамы.

Храм Джаганнатха Анангабхимы Дева III в Джаджпуре был восстановлен в 18 веке индуистским правителем маратхов Рагуджи Бхонсле I и после того, как в 1568 году подвергся нападению бенгальского Наваба Сулеймана Карани.

Предполагается, что он построил новый храм Джаганнатха в Каттаке, его недавно основанной столице, вместе с двумя храмами Шивы, такими как Мегхешвара в Бхубанешваре . Анангбхиме Дева III также приписывают строительство храма Чатешвара Шивы, расположенного недалеко от Салепура в районе Каттак, вместе с храмом Джаганнатха в городе Джаджпур, который был разрушен вторгшимися войсками Сулеймана Карани в шестнадцатом веке и позже восстановлен правителем маратхов Рагуджи. Бхонсле I из Нагпура в восемнадцатом веке. Он также построил оригинальный храм Баладевджеу в Туласи Кхетра в Кендрападе, который позже был разрушен субедаром Великих Моголов Аурангзеба по имени Хан-И-Двина в 1663 году, чтобы построить мечеть. Первоначальные божества были укрыты священниками, а затем восстановлены на новом месте и в новом храме, построенном спустя столетие местными заминдарами и правителями с разрешения правителя маратхов Джаноджи. Более поздний храм все еще существует, а мечеть стоит на первоначальном месте. Во время его правления был также построен наклонный храм Хумы в Самбалпуре, который позже был отремонтирован или реконструирован королями Чауханов в семнадцатом веке. Анангабхима Дева финансировал и контролировал строительство наряду с серьезными работами по обслуживанию старых построек в храмовом комплексе Джаганнатха в Пури . На входных стенах храма Паталесвара внутри комплекса было найдено около четырех надписей с подробностями о ежедневных подношениях еды и пожертвованиях земли лорду Джаганнатху.

Храм Наганатх, Нагена, Дхенканал, построенный Анангабимой Дэвой III

Анангабхима Дева объявил себя Пурушоттамапутрой, Рудрапутрой и Дургапутрой в своей надписи на Дракшараме. Это указывает на то, что во время его правления государственная политика всех трех брахманических культов объединилась в гармоничную единую духовную структуру. Он сделал пожертвование нескольким святыням Шайвы по всей своей империи. Он завершил строительство храма Пури Джаганнатха. Он представил Господу Джаганнатху Чаттишанийогу или 36 видов служения. В храме Джаганнатха в Пури было найдено около четырех записанных надписей царя Ганги, в которых упоминается об огромных землях, предоставленных храму и господину Джаганнатху. Он также представил в святилище Пури «Панду» или систему ухода за священниками. Надпись на табличке Драксарама Нагари также свидетельствует о том, что он сделал множество земельных участков для браминов. Его храмовая надпись Чатесвара гласит, что он предпринял множество общественных проектов по строительству дорог, резервуаров, домов и храмов для людей. Согласно храмовым записям Мадалапанджи Пури Джаганнатха, король предпринял земельное урегулирование с помощью двух своих министров доходов Дамодара Бадапанды и Исаны Паттанаяка. Общий доход, собранный во время его правления, составил четыре крора и сорок три лакха танка. Он также приказал отремонтировать старые храмы и места, имеющие историческое значение.

Построены храмы

• Храм Чатешвар
• Первоначальный храм Баладевджеу в Кендрапара ( разрушен Моголами в 1663 году и на его основании построена мечеть)
• Оригинальный храм Джаганнатха в городе Джаджпур (поврежден вторжением мусульманской армии Сулеймана Карани из Бенгалии в 1568-1569 гг.)
• Оригинальный шиваитский храм в Хума в Самбалпуре (он был восстановлен из руин королем Чауханом Балиаром Сингхом, который правил с 1660 по 1690 год нашей эры)
• Храм Мегхешвара
• Храм Наганатх, Нагена, Дхенканал
• Храм Джаганнатха в Каттаке (больше не существует)
• Ремонт или строительство дополнительных сооружений в храме Пури Джаганнатха . В это время произошло завершение строительства святилища.

Смотрите также

• Восточная династия Ганга
• Нарасимха Дева I

использованная литература