Анархизм во Франции - Anarchism in France

Анархисты во Франции
Часть серии о
Анархизм
Символ анархии "Круг-А"
Школы мысли
Люди
Проблемы
История
Культура
Экономика
По регионам
Списки
похожие темы

Анархизм во Франции уходит своими корнями в мыслителя Пьера-Жозефа Прудона , который вырос во время Реставрации и был первым анархистом , который сам себя назвал . Французские анархисты участвовали в Гражданской войне в Испании в качестве добровольцев международных бригад . По словам журналиста Брайана Доэрти , «только во Франции количество людей, подписавшихся на многочисленные публикации анархистского движения, исчислялось десятками тысяч».


История

Сильвен Марешаль

Истоки современного анархистского движения лежат в событиях Французской революции , которую историк Томас Карлайл охарактеризовал как «открытое жестокое восстание и Победа освобожденной анархии против коррумпированной изношенной власти ». Сразу после штурма Бастилии , в коммунах Франция начали объединяться в системы местного самоуправления , сохраняя свою независимость от государства и организации единства между коммунами через федеративные принципы. Прямая демократия была реализована в местных округах каждой коммуны, когда граждане собирались на общих собраниях, чтобы решать вопросы без какого-либо представительства . Когда Национальное учредительное собрание попыталось принять закон об управлении коммунами, округа немедленно отклонили его, поскольку он был создан без их санкции, в результате чего его сторонники отказались от этой схемы.

В частности, санкюлоты о Парижской Коммуне были осуждены как «анархисты» со стороны жирондистов . Жирондин Жак Пьер Бриссо подробно говорил о необходимости уничтожения «анархистов», группы, которая не образовывала никаких политических группировок в Национальном собрании , но, тем не менее, была активными участниками революции и яростными противниками зарождающейся буржуазии . Семья Энраге была среди защитников санкюлотов и выражала форму прото-социализма, которая выступала за преобразование Франции в демократическую «Коммуну коммун», призыв, позже принятый французским анархистским движением 19 века. В бешу напал на буржуазию и репрезентативный состав Национальной конвенции, в которой они выступают против в пользу секционных собраний .

Конфликт между Парижской Коммуной и Национальным Конвентом перерос в «третью революцию», поскольку восстание открыто поддержали Энрагес во главе с Жан-Франсуа Варле , который хотел свергнуть Конвенцию и установить прямую демократию во Франции. Однако эта попытка «революции анархии» потерпела поражение от жирондистов, отчасти из-за отсутствия поддержки со стороны Якобинского клуба и Национальной гвардии . Тем не менее, продолжающаяся эскалация конфликта и растущая радикализация привели к восстанию 31 мая - 2 июня 1793 года , в ходе которого жирондисты были изгнаны из Конвента, а горцы взяли под свой контроль контроль, централизовав власть в руках Комитета общественной безопасности и оставляя полностью нереализованными прямые демократические амбиции санкюлотов и энрагесов .

С началом правления террора семья Энрагес подверглась репрессивной кампании со стороны Комитета, хотя правительство также пыталось пойти на некоторые экономические уступки, чтобы не оттолкнуть санкюлотов . Бесит лидер Жак Ру покончил с собой после того, как называют в суд по Ревтрибунал и 1794 бесит были все , но исчезли из поля зрения общественности. Впоследствии Комитет начал движение против секционной демократии и предпринял масштабную бюрократизацию государственного аппарата, преобразовав выборные должности в должности, назначаемые государством, и передал власть из рук секционных собраний в руки правительства. Власть санкюлотов начала ослабевать по мере усиления террора, а также подавлялись эбертисты и дантонисты . В конце концов, падение Максимилиана Робеспьера положило конец террору, и термидорианская реакция начала откатывать многие революционные изменения, которые произошли.

Уцелевшие пережитки революционного анархизма были выражены « Заговором равных» , который выступал за свержение Директории и ее замену коммунистическим обществом . В своем « Манифесте равных» (1796 г.) протоанархический мыслитель Сильвен Марешаль требовал «совместного пользования плодами земли» и надеялся на исчезновение «отвратительного различия между богатыми и бедными, большими и маленькими, господ и камердинеров, наместников и управляемых ". Попытка Заговора свергнуть Директорию провалилась, и его лидер Франсуа-Ноэль Бабеф был казнен на гильотине , но их идеи продолжились в 19 веке. После наполеоновских войн и восстановления монархии социалистические и анархистские идеи, вдохновленные Энраге и равными, начали заменять республиканские идеалы, создавая новые рамки для французского радикализма, который начал достигать апогея во времена июльской монархии .

От Второй республики к Федерации Джура

Пьер-Жозеф Прудон , первый анархист, назвавший себя.

Пьер-Жозеф Прудон (1809–1865) был первым философом, назвавшим себя «анархистом». Прудон выступал против государственных привилегий, которые защищают капиталистические , банковские и земельные интересы, а также против накопления или приобретения собственности (и любых форм принуждения, которые к этому привели), которые, по его мнению, препятствуют конкуренции и удерживают богатство в руках немногих. Прудон выступал за право индивидов сохранять продукт своего труда в качестве своей собственности, но считал, что любая собственность, помимо той, которую индивид производит и может владеть, является незаконной. Таким образом, он рассматривал частную собственность как необходимое условие свободы и как путь к тирании: первая, когда она возникла в результате труда и была необходима для труда, а вторая, когда она приводила к эксплуатации (прибыль, проценты, рента, налог). Первое он обычно называл «владением», а второе - «собственностью». В крупной промышленности он поддерживал ассоциации рабочих, чтобы заменить наемный труд, и выступал против владения землей.

Прудон утверждал, что те, кто трудятся, должны сохранять все то, что они производят, и что монополии на кредит и землю являются силами, запрещающими это. Он защищал экономическую систему, которая включала частную собственность как рынок владения и обмена, но без прибыли, которую он назвал мутуализмом . Именно философия Прудона была явно отвергнута Жозефом Дежаком при зарождении анархистского коммунизма , причем последний прямо заявлял Прудону в письме, что «рабочий имеет право не на продукт его или ее труда, но для удовлетворения его или ее потребностей, какой бы ни была их природа ".

Le Libertaire, Журнал социального движения . Либертарианское коммунистическое издание под редакцией Жозефа Дежака. Этот экземпляр относится к изданию от 17 августа 1860 г. в Нью-Йорке.

Одним из первых анархистов-коммунистов был Жозеф Дежак , первый человек, назвавший себя « либертером ». В отличие от Прудона , он утверждал, что «рабочий имеет право не на продукт своего труда, а на удовлетворение его или ее потребностей, какой бы ни была их природа». По словам историка-анархиста Макса Неттлау , термин «либертарианский коммунизм» впервые был использован в ноябре 1880 года, когда французский анархистский конгресс использовал его для более четкого определения своих доктрин. Французский журналист-анархист Себастьен Фор , позже основатель и редактор четырехтомной анархической энциклопедии, в 1895 году основал еженедельную газету Le Libertaire ( Либертарианец ).

Дежак был главным критиком Прудона. Дежак считал, что «прудонистская версия рикардианского социализма сосредоточена на вознаграждении за рабочую силу и проблеме меновой стоимости. В своей полемике с Прудоном по вопросу об эмансипации женщин Дежак убеждал Прудона продвинуться« вплоть до отмены договора ». отмена не только меча и капитала, но и собственности и власти во всех их формах », и опроверг коммерческую логику и логику заработной платы требования« справедливого вознаграждения »за« труд »(рабочую силу). Дежак спросил: «Правильно ли я, таким образом, желаю, как в случае с системой контрактов, отмерять каждому - в соответствии с их случайной производительностью - то, на что они имеют право?» Ответ, данный Дежаком на этот вопрос, однозначен: «работник имеет право не на продукт своего труда, а на удовлетворение его или ее потребностей, какой бы ни была их природа». Для Дежака, с другой стороны, общественное положение дел - фаланстерия «без какой-либо иерархии, без какого-либо авторитета», кроме «статистической книги», - соответствовало «естественному обмену», то есть «неограниченной свободе всех». производство и потребление; отмена каких-либо знаков сельскохозяйственной, индивидуальной, художественной или научной собственности; уничтожение любого отдельного холдинга с продуктами труда; демонархизация и демонетаризация ручного и интеллектуального капитала, а также капитала в инструментах, торговле и строительстве.

Дежак "отвергал бланкизм , основанный на разделении на" учеников великого народного архитектора "и" народ, или вульгарное стадо ", и в равной степени выступал против всех вариантов социального республиканизма, диктатуры одного человека и к «диктатуре маленьких вундеркиндов пролетариата». Что касается последнего из них, он писал, что «диктаторский комитет, состоящий из рабочих, безусловно, является наиболее тщеславным и некомпетентным, а следовательно, и самым антиреволюционным, что можно найти ... (Лучше иметь сомнительные врагов у власти, чем сомнительных друзей) ''. Он видел в `` анархической инициативе '', `` разумной воле '' и `` автономии каждого '' как условия социальной революции пролетариата, первым выражением которой были баррикады июня 1848 года. По мнению Дежака, правительство, возникшее в результате восстания, остается реакционными оковами по свободной инициативе пролетариата. Вернее, такая свободная инициатива может возникать и развиваться только в массах, избавляющихся от «авторитарных предрассудков», с помощью которых государство воспроизводит себя в своей основной функции представительства и делегирования. Дежак писал, что: «Под правительством я понимаю все делегирование, всю власть вне народа», которая должна быть заменена в процессе, посредством которого p политика выходит за рамки, «народ, непосредственно владеющий своим суверенитетом», или «организованная община». По мнению Дежака, коммунистическая анархическая утопия будет выполнять функцию побуждения каждого пролетария к исследованию его или ее собственных человеческих возможностей, в дополнение к исправлению невежества пролетариев в отношении «социальных наук» ».

После создания Первого Интернационала , или Международной ассоциации рабочих (IWA) в Лондоне в 1864 году, Михаил Бакунин сделал свою первую попытку создания антиавторитарной революционной организации, «Международное революционное братство» («Fraternité internationale révolutionnaire») или Альянс («Альянс»). Он возобновил это в 1868 году, создав «Интернационал братьев» («Frères internationaux») или «Альянс за демократический социализм».

Бакунин и другие федералисты были исключены Карлом Марксом из IWA на Гаагском конгрессе 1872 года и сформировали Юрскую федерацию , которая собралась в следующем году на конгрессе в Сент-Имье 1872 года , где был создан Интернационал анархистов Сент-Имье (1872–1872). 1877 г.).

Участие анархистов в Парижской Коммуне

В 1870 году Михаил Бакунин возглавил неудавшееся восстание в Лионе на принципах, позже продемонстрированных Парижской Коммуной , призвав к всеобщему восстанию в ответ на крах французского правительства во время франко-прусской войны , стремясь превратить империалистический конфликт в социальную революцию. . В своих письмах французу о нынешнем кризисе он выступал за революционный союз между рабочим классом и крестьянством и изложил свою формулировку того, что позже стало известно как пропаганда этого дела .

Историк-анархист Джордж Вудкок сообщает, что «Ежегодный Конгресс Интернационала не состоялся в 1870 году из-за вспышки Парижской Коммуны, а в 1871 году Генеральный Совет созвал только специальную конференцию в Лондоне. Один делегат смог присутствовать на нем из Испании. и никто из Италии, хотя техническая предлог - то, что они отделились от Fédération Romande - использовалась, чтобы не пригласить швейцарских сторонников Бакунина. Таким образом, присутствовало лишь крошечное меньшинство анархистов, и резолюции Генерального совета были приняты почти единогласно. они были явно направлены против Бакунина и его сторонников ». В 1872 году конфликт достиг кульминации с окончательным расколом между двумя группами на Гаагском конгрессе , где Бакунин и Джеймс Гийом были исключены из Интернационала, а его штаб-квартира была переведена в Нью-Йорк. В ответ на это федералистские секции сформировали свой собственный Интернационал на конгрессе в Сент-Имье, приняв революционную анархистскую программу.

Луиза Мишель анархист- коммунар

Парижская Коммуна была правительством , в котором кратко правил Париж с 18 марта (более формально, с 28 марта) до 28 мая 1871 года Коммуна была результатом восстания в Париже после того, как Франция была разбита во время франко-прусской войны. Анархисты активно участвовали в создании Парижской Коммуны. Среди них были Луиза Мишель , братья Реклю и Эжен Варлен (последний впоследствии убит в ходе репрессий). Что касается реформ, инициированных Коммуной, таких как открытие рабочих мест в качестве кооперативов, анархисты могут видеть, что их идеи объединенного труда начинают реализовываться ... Более того, идеи Коммуны о федерации явно отражали влияние Прудона. о французских радикальных идеях. Действительно, видение Коммуны общинной Франции, основанной на федерации делегатов, связанных императивными полномочиями, выданными их избирателями и подлежащих отзыву в любой момент, перекликается с идеями Бакунина и Прудона (Прудон, как и Бакунин, выступал за «реализацию принципа»). обязательный мандат »1848 г. ... и для федерации коммун). Таким образом, как экономически, так и политически Парижская Коммуна находилась под сильным влиянием анархистских идей ». Джордж Вудкок показывает, что« заметный вклад в деятельность Коммуны и, в частности, в организацию общественных услуг был внесен членами различных анархистских фракций, в том числе мутуалисты Курбе, Лонге и Верморель, либертарианские коллективисты Варлен, Малон и Лефранге, а также бакунисты Эли и Элиза Реклю и Луиза Мишель ».

Луиза Мишель была важным анархистом-участником Парижской Коммуны . Сначала она работала санитаркой, лечила раненых на баррикадах. Во время осады Парижа она неустанно проповедовала сопротивление пруссакам . После создания Коммуны она вступила в Национальную гвардию. Она предложила застрелить Тьера и разрушить Париж в качестве мести за его сдачу.

В декабре 1871 года она предстала перед 6-м военным советом по обвинению в преступлениях, включая попытку свержения правительства, поощрение граждан к вооружению, а также использование оружия и ношение военной формы. Она демонстративно поклялась никогда не отказываться от Коммуны и осмелилась судьям приговорить ее к смертной казни. Как сообщается, Мишель сказал суду: «Поскольку кажется, что каждое сердце, бьющееся за свободу, не имеет права ни на что, кроме небольшой порции свинца, я требую свою долю. Если вы позволите мне выжить, я никогда не перестану плакать о мести. "

После Парижской Коммуны 1871 года анархистское движение, как и все рабочее движение , было обезглавлено и серьезно пострадало на долгие годы.

Пропаганда периода подвига и ссылки в Британию

Некоторые участники анархистского движения, базирующегося в Швейцарии, начали теоретизировать пропаганду этого дела . С конца 1880-х по 1895 год серия атак самопровозглашенных анархистов привлекла внимание общественности к анархизму и вызвала волну беспокойства. Самой печально известной из этих деяний были бомбы Равашоль , Emile Henry , и Огюст Вальян и убийство президента Республики Сади Карно по Caserio .

После взрыва Огюста Вайяна в Палате депутатов « оппортунистические республиканцы » проголосовали в 1893 году за первые антитеррористические законы , которые были быстро осуждены как lois scélérates («злодейские законы»). Эти законы жестко ограничивали свободу слова . В первом извинения за любое тяжкое преступление или преступление осуждались как уголовное преступление, что допускало широко распространенную цензуру прессы. Второй позволял осудить любое лицо, прямо или косвенно причастное к пропаганде деяния , даже если фактически не было совершено убийство. Последний осуждал любого человека или газету, использующую анархистскую пропаганду (и, соответственно, социалистических либертарианцев, нынешних или бывших членов Международной ассоциации рабочих (IWA)):

"1. Либо провокацией, либо извинениями ... [любое лицо, которое] подстрекало одного или нескольких лиц к совершению либо кражи, либо убийства, грабежа или поджога ...; 2. Или обратилось с провокацией к военным от армии или флота с целью отвлечь их от выполнения своих воинских обязанностей и подчинения своим начальникам ... будут отсрочены в суде и наказаны тюремным заключением на срок от трех месяцев до двух лет.

Таким образом, свобода слова и поощрительная пропаганда этого деяния или антимилитаризма были строго ограничены. Некоторые люди были приговорены к тюремному заключению за то, что радовались убийству президента Франции Сади Карно в 1894 году итальянским анархистом Казерио . Термин lois scélérates («злодейские законы») с тех пор вошел в популярный язык для разработки любых суровых или несправедливых законов, в частности, антитеррористического законодательства, которое часто широко подавляет все социальные движения.

Эмиль Пуже

Соединенное Королевство быстро стало последним пристанищем для политических беженцев, в частности анархистов, которые были приравнены к тем немногим, кто участвовал в бомбардировках. Первый Интернационал уже был основан в Лондоне в 1871 году, где Карл Маркс нашел убежище почти двадцать лет назад. Но в 1890-х годах Великобритания стала пристанищем анархистских колоний, изгнанных с континента, в частности, между 1892 и 1895 годами, которые ознаменовали пик репрессий, когда в 1884 году прошел « Суд над тридцатью ». Луиза Мишель , также известная как « Суд над тридцатью ». «Красная Дева», Эмиль Пуже или Шарль Малато были самыми известными из многих анонимных анархистов, дезертиров или простых преступников, бежавших из Франции и других европейских стран. Многие из них вернулись во Францию , после того, как президент Феликса Фора «s амнистии в феврале 1895. Несколько сотен человек , связанных с движением анархиста бы , однако , остаются в Великобритании в период между 1880 и 1914. Право убежища был британской традиции с Реформацией в 16-ый век. Однако он постепенно разрушался, и французские иммигранты были встречены враждебно. В 1890-х годах в британской прессе было опубликовано несколько кампаний ненависти против этих французских изгнанников, о которых сообщали беспорядки и «ограничительная» партия, которая выступала за конец либеральности в отношении свободы передвижения и враждебность по отношению к французским и международным активистам.

1895–1914

Le Libertaire , газета, созданная Себастьеном Фором , одним из ведущих сторонников Альфреда Дрейфуса , и Луизой Мишель , известной под псевдонимом «Красная Дева», опубликовала свой первый номер 16 ноября 1895 года. The Confédération générale du travail (CGT) trade- Профсоюз был создан в том же году в результате слияния различных бирж труда ( Фернан Пеллутье ), профсоюзов и отраслевых федераций. Под властью анархо-синдикалистов ВКТ приняла Амьенскую хартию в 1906 году, через год после объединения других социалистических течений впартии SFIO (Французская секция Второго Интернационала ) во главе с Жаном Жоресом и Жюлем Гедом .

Всего восемь французских делегатов посетили Международный анархистский конгресс в Амстердаме в августе 1907 года. По словам историка Жана Мейтрона , анархистское движение во Франции было разделено на тех, кто отвергал единственную идею организации и, следовательно, выступал против самой идеи международной организации. , и те, кто возлагал все свои надежды на синдикализм и, таким образом, «были заняты в другом месте». Конгрессу помогали только восемь французских анархистов, среди которых Бенуа Брушу , Пьер Монатт и Рене де Марманд .

За Конгрессом последовало несколько попыток организации, но все они были недолговечными. В промышленном Севере, анархисты из Лилля , Armentières , Denains , объектив , Рубе и Туркуэне решили призвать к Конгрессу в декабре 1907 года и договорились о создании газеты Le Combat , который редакция должна была выступать в качестве неофициального бюро официально несуществующей федерации. Еще одна федерация была создана в Сене и Сене и Уазе в июне 1908 года.

Себастьен Фор

Однако при приближении выборов в законодательные органы 1910 года был создан Антипарламентский комитет, который, вместо того чтобы впоследствии самораспуститься, стал постоянным под названием Альянс коммунистических анархистов (Альянс коммунистических анархистов). Новая организация исключила каких-либо постоянных членов. Хотя эта новая группа также столкнулась с противодействием со стороны некоторых анархистов (включая Жана Грейва ), она была быстро заменена новой организацией, Fédération communiste (Коммунистическая федерация).

Коммунистическая федерация была основана в июне 1911 года и насчитывала 400 членов, все из парижского региона. Он быстро получил название Fédération anarcho-communiste (анархо-коммунистическая федерация), избрав Луи Лекойна секретарем. В августе 1913 года на смену FCA пришла революционная анархистская федерация коммунистов , возглавляемая Себастьеном Фором .

В среде французских анархистов также было много индивидуалистов . Они сосредоточились вокруг таких изданий, как L'Anarchie и L'En-Dehors . Основными французскими теоретиками-индивидуалистами-анархистами были Эмиль Арман и Хан Райнер, которые также имели влияние на Пиренейском полуострове . Среди других важных активистов-индивидуалистов были Альбер Либертад , Андре Лоруло , Виктор Серж , Зо д'Акса и Риретт Мэтреджан . Под влиянием Макса Штирнера «s эгоизмом и преступных / политических подвигах Клеман Duval и Мариус Иакова , Франция стала родиной иллегализм , спорное анархист идеология, открыто обнялись криминалом.

Отношения между анархистами-индивидуалистами и коммунистами оставались плохими все довоенные годы. После суда над печально известной бандой Бонно в 1913 году FCA осудило индивидуализм как буржуазный и более соответствующий капитализму, чем коммунизму. В статье, которая, как полагают, была написана Питером Кропоткиным в британской анархистской газете Freedom , утверждалось, что «Простодушные молодые товарищи часто увлекались явной анархистской логикой нелегалов; посторонние просто испытывали отвращение к анархистским идеям и определенно затыкали уши. к любой пропаганде ".

После убийства лидера антимилитаристских социалистов Жана Жореса за несколько дней до начала Первой мировой войны и последующего сплочения Второго Интернационала и рабочего движения на войну, даже некоторые анархисты поддержали Священный союз ( Union Sacrée ). правительство. Жан Грав , Петер Кропоткин и другие опубликовали « Манифест шестнадцати» в поддержку Тройственного Антанты против Германии. Подпольный выпуск Libertaire вышел 15 июня 1917 года.

Французский индивидуалистический анархизм

Основная статья: Индивидуалистический анархизм во Франции
Хан Райнер

Из наследия Прудона и Штирнера возникла прочная традиция французского индивидуалистического анархизма . Одним из первых выдающихся анархистов-индивидуалистов был Ансельм Беллегарриг . Он участвовал во Французской революции 1848 года , был автором и редактором журнала Anarchie, Journal de l'Ordre и Au fait! Au fait! Interprétation de l'idée démocratique »и написал важный ранний анархистский манифест в 1850 году. Каталонский историк индивидуалистического анархизма Ксавье Диес сообщает, что во время своих путешествий по США« он, по крайней мере, контактировал (Генри Дэвид) Торо и, вероятно, (Джозия) Уоррен. . " Autonomie Individualuelle было индивидуалистическим анархистским изданием, выходившим с 1887 по 1888 год. Его редактировали Жан-Батист Луиш, Шарль Шеффер и Жорж Дерме.

Позже эту традицию продолжили такие интеллектуалы, как Альбер Либертад , Андре Лоруло , Эмиль Арман , Виктор Серж , Зо д'Акса и Риретт Мэтреджан , которые в 1905 году разработали теорию в главном индивидуалистическом анархистском журнале Франции L'Anarchie . , Хан Райнер написал « Пти Мануэль индивидуалист» (1903). Позже появился журнал L'En-Dehors, созданный Зо д'Акса в 1891 году.

Zo d'Axa

В кругах французских индивидуалистов было сильное чувство личного либертарианства и экспериментирования. Натуризм и свободное любовное содержание начали оказывать влияние в индивидуалистических анархистских кругах, а затем распространились на остальную часть анархизма, также появившуюся в испанских индивидуалистических анархистских группах. "Наряду с лихорадочной активностью против общественного строя (Альберт) Либертад обычно также организовывал застолья, танцы и экскурсии по стране из-за его видения анархизма как" радости жизни ", а не как воинствующего инстинкта самопожертвования и смерти, стремящегося к примирить потребности человека (в его потребности в автономии) с необходимостью разрушить авторитарное общество ».

Анархистский натуризм продвигали Анри Зисли , Эмиль Гравель и Жорж Буто . Буто был индивидуалистом, «сторонником среды свободы» , издателем «Flambeau» («враг власти») в 1901 году в Вене. Большая часть его энергии была посвящена созданию анархистских колоний (communautés expérimentales), в нескольких из которых он участвовал.

«В этом смысле теоретические позиции и жизненный опыт французского индивидуализма являются глубоко иконоборческими и скандальными даже в либертарианских кругах. Призыв нудистского натуризма , решительная защита методов контроля рождаемости, идея« союза эгоистов »с Единственное оправдание сексуальных практик, которые будут пытаться претворять в жизнь, не без трудностей, установит образ мыслей и действий и приведет к симпатии у одних и сильному отторжению у других ".

Нелегализм

Основная статья: нелегализм
Карикатура на банду Бонно

Нелегализм - это анархическая философия, которая развивалась в основном во Франции, Италии, Бельгии и Швейцарии в начале 1900-х годов как продукт индивидуалистического анархизма Штирнера. Нелегалисты обычно не искали моральных оснований для своих действий, признавая только реальность «силы», а не «права»; по большей части незаконные действия совершались просто для удовлетворения личных желаний, а не ради каких-то высших идеалов, хотя некоторые совершали преступления как форму пропаганды деяния . Незаконные действия охватили прямое действие и пропаганду делом .

Под влиянием теоретика Макса Штирнера эгоизмом , а также Прудон (его мнение , что ! Недвижимость кража ), Клемент Дюваль и Marius Иаков предложили теорию ла Reprise Individuelle (Eng: индивидуальная мелиоративный ) , который оправдан грабеж на богатых и личного прямое действие против эксплуататоров и система.,

Нелегализм впервые приобрел известность среди поколения европейцев, вдохновленных беспорядками 1890-х годов, во время которых Равашоль , Эмиль Анри , Огюст Вайан и Казерио совершили дерзкие преступления во имя анархизма в так называемой пропаганде этого деяния . Французская банда Бонно была самой известной группой, исповедующей нелегальность.

От Первой мировой войны до Второй мировой войны

После войны , то ВКТ стал более реформистским, и анархисты постепенно удаляются. ВКТ, в которой ранее доминировали анархо-синдикалисты, раскололась на некоммунистическую секцию и коммунистическую конфедерацию общего трудового союза (CGTU) после Конгресса в Туре 1920 года, ознаменовавшего создание Французской коммунистической партии (ФКП). Была отредактирована новая еженедельная серия Libertaire , и анархисты объявили о скором создании анархической федерации. Группа Union Anarchiste (UA) была создана в ноябре 1919 года против большевиков , а первый ежедневный номер Libertaire вышел 4 декабря 1923 года.

Русские эмигранты, среди которых были Нестор Махно и Петр Аршинов , в 1925 году основали в Париже обозрение Dielo Truda (Дело Труда, Дело Труда ). Махно был соавтором и соавтором книги «Организационная платформа коммунистов-либертарианцев» , в которой выдвигались идеи о том, как анархисты должны организоваться на основе опыта революционной Украины и поражения от руки большевиков. Первоначально документ был отвергнут большинством анархистов, но сегодня у него есть множество последователей. Он остается спорным и по сей день, некоторые (в том числе на момент публикации Волин и Малатеста ) считают его последствия слишком жесткими и иерархическими. Платформизм , как стала известна позиция Махно, отстаивал идеологическое единство, тактическое единство, коллективные действия и дисциплину, а также федерализм. Пятьсот человек посетили похороны Махно в 1934 году на кладбище Пер-Лашез .

В июне 1926 года был запущен «Проект организационной платформы для всеобщего союза анархистов», наиболее известный под названием «Платформа Арчинова». В ответ Волин опубликовал проект Synthesis в своей статье «Le problème organisationnel et l'idée de synthèse» («Организационная проблема и идея синтеза»). После Орлеанского конгресса (12–14 июля 1926 г.) Союз анархистов (UA) преобразовался в Союз коммунистических анархистов (UAC, Union anarchiste communiste ). Разрыв между сторонниками платформизма и приверженцами синтетического анархизма Волина увеличился .

Конгресс Независимой федерации (13–14 ноября 1926 г.) в Лионе с помощью членов Испанской национальной конфедерации дель Трабахо (CNT) создал CGT-SR (Confédération Générale du Travail-Syndicaliste Révolutionnaire). революционные синдикалисты CGT присоединились к нему. Жюльен Табле стал новым секретарем профсоюза. Le Libertaire снова стала еженедельной газетой в 1926 году.

На орлеанском конгрессе 31 октября и 1 ноября 1927 года ОАК стала платформистской . Меньшинство тех, кто последовал за Волином, раскололись и создали Ассоциацию федералистов анархистов (AFA), которая распространила Trait d'union libertaire, а затем La Voix Libertaire. Некоторые синтезисты позже присоединились к ОАК (в 1930 г.), который выступил по инициативе Конгресса в 1934 г., чтобы объединить анархистское движение на основе антифашизма . Конгресс проходил 20 и 21 мая 1934 года, после беспорядков ультраправых в Париже 6 февраля 1934 года . Все левые опасались фашистского государственного переворота, а анархисты стояли во главе антифашистского движения. В том же году AFA распалась и присоединилась к новой группе, быстро переименованной в Union anarchiste. Однако позже после нового раскола в UA создала Fédération communiste libertaire .

Затем анархисты участвовали в всеобщих забастовках во время Народного фронта (1936–1938), которые привели к Матиньонским соглашениям (40 часов в неделю и т. Д.). Возглавляемый Леоном Блюмом Народный фронт не вмешивался в гражданскую войну в Испании из-за Присутствие радикалов в правительстве. Таким образом, Блюм заблокировал пересечение границ бригадами и отправил машины скорой помощи испанским республиканцам , в то время как Адольф Гитлер и Бенито Муссолини отправили людей и оружие Франсиско Франко . Точно так же Блюм отказался бойкотировать летние Олимпийские игры 1936 года в Берлине и поддержать Народную олимпиаду в Барселоне. Некоторые анархисты стали членами Международной антифашистской солидарности (Solidarité internationale antifasciste), которая помогала добровольцам нелегально пересекать границу, в то время как другие отправились в Испанию и присоединились к франкоговорящему контингенту колонны Дуррути , The Sébastien Faure Century . Fédération anarchiste де Langue française (FAF) развилась из раскола в UA, и денонсировать сговор между французскими анархистами с Народным фронтом, а также критику CNT - FAI участия «s к республиканскому правительству в Испании. FAF редактировала Terre libre , в которой участвовал Волин. Перед Второй мировой войной существовали две организации: Союз анархистов (UA), у которого была газета Le Libertaire , и Федерация анархистов Франции (FAF), у которой была газета Terre libre . Однако, в отличие от Французской коммунистической партии (ФКП), которая организовала тайную сеть до войны - правительство Эдуара Даладье даже сделало ее незаконной после пакта Молотова-Риббентропа  - анархистские группы не имели какой-либо подпольной инфраструктуры в 1940 году. Следовательно, как и все другие партии, кроме ФКП, они быстро полностью дезорганизовались во время и после битвы за Францию .

Под Виши

После операции «Барбаросса» и высадки союзников в Северной Африке маршал Филипп Петен , глава нового «французского государства» ( режим Виши ), пришедшего на смену Третьей французской республике , увидел, что «надвигается дурной ветер». ("le mauvais vent s'approcher"). Сопротивление стали начать организовывать себя в 1942-1943 годах. Тем временем французская полиция по приказу Рене Буске и его заместителя Жана Легуэ систематически добавляла список целей, разработанных гестапо ( коммунисты , масоны , евреи и анархисты ).

19 июля 1943 года в Тулузе состоялась тайная встреча анархистских активистов ; они говорили о Международной революционной синдикалистской федерации. 15 января 1944 года новая Федерация анархистов приняла решение об утверждении устава в Ажене 29–30 октября 1944 года. Было принято решение о подпольной публикации Le Libertaire для поддержания отношений; ее первый номер вышел в декабре 1944 года. После «Освобождения» газета снова стала выходить раз в две недели, а 6–7 октября 1945 года прошли Assises du mouvement libertaire.

Четвертая республика (1945–1958)

Fédération Anarchiste (FA) был основан в Париже 2 декабря 1945 года и избран Джорджем Fontenis в качестве первого секретаря в следующем году. Он состоял из большинства активистов из бывшей FA (которая поддерживала синтез Волина ) и некоторых членов бывшего анархиста Союза, которые поддерживали поддержку CNT-FAI республиканскому правительству во время гражданской войны в Испании, а также некоторых молодых сопротивляющихся. . Была также создана молодежная организация FA (Jeunesses libertaires). Таким образом, французские анархисты, не считая некоторых анархистов-индивидуалистов, объединившихся вокруг Эмиля Армана , издавшего L'Unique и L ' EnDehors , и некоторых пацифистов (Луве и Майл, опубликовавшие «Contre-courant» ), объединились в FA. Кроме того, была создана конфедеративная структура для координации публикаций с Луве и газетой Ce qu'il faut dire , анархо-синдикалистским меньшинством воссоединившейся CGT (объединенной во Французскую синдикалистскую федерацию (FSF), они представляли внутри себя течения «синдикалистов действий»). CGT) и газета Le Libertaire . 6 декабря 1946 года FSF окончательно превратилась в настоящую Национальную конфедерацию труда (CNT), приняв Парижскую хартию и опубликовав Le Combat Syndicaliste .

Национальная конфедерация труда (CNT, или Национальная конфедерация труда) была основана в 1946 году испанскими анархо-синдикалистами в изгнании вместе с бывшими членами CGT-SR. Позднее CNT разделилась на CNT-Vignoles и CNT-AIT, французское отделение IWA.

Анархисты начали мятежные забастовки 1947 года на заводах Renault , подавленные министром внутренних дел социалистом Жюлем Мохом , который по этому случаю создал полицию по борьбе с беспорядками Compagnies Républicaines de Sécurité (CRS). Из-за внутренних разногласий CNT некоторые активисты FA решили участвовать в создании реформистского CGT-FO , возникшего в результате раскола внутри CGT, где доминировали коммунисты. FA участвовала в Международном анархистском конгрессе Пюто в 1949 году, который собрал как структурированные организации, так и автономные группы и отдельных лиц (из Германии, США, Боливии, Кубы, Аргентины, Перу и других стран). Некоторые коммунистические анархисты организовали себя в начале 1950 года во фракцию, названную Организацией pensée bataille (OPB), целью которой было навязать единую политическую позицию и централизовать организацию.

GAAP (Groupes anarchistes d'action prolétarienne) были созданы 24-25 февраля 1951 года в Италии бывшими членами FAI, исключенными на конгрессе в Анконе. В том же году FA решает по предложению группы Луизы Мишель, вдохновленной Морисом Жуайе , заменить индивидуальное голосование групповым голосованием. Принятые позиции приобретают федералистский статус, но не навязываются отдельным лицам. Индивидуалисты, выступавшие против этого движения, не смогли его заблокировать. "Haute fréquence", сюрреалистический манифест, был опубликован в Le Libertaire 6 июля 1951 года. Некоторые сюрреалисты начали работать с FA. Кроме того, в конце 1951 года было создано Независимое движение молодежных общежитий (MIAJ, Независимое движение молодежных общежитий).

В 1950 году в ФА образовалась подпольная группа под названием «Организация пенсионного боя» (OPB) во главе с Джорджем Фонтенисом. OPB настаивала на шаге, в результате которого FA изменила свое название на Fédération communiste libertaire (FCL) после Конгресса 1953 года в Париже, а статья в Le Libertaire указала на конец сотрудничества с французской сюрреалистической группой во главе с Андре Бретоном . В ФКЛ перегруппировались от 130 до 160 активистов. Новый процесс принятия решений был основан на единодушии : каждый человек имеет право вето в отношении ориентации федерации. В том же году FCL опубликовала Manifeste du communisme libertaire . FCL опубликовала свою «рабочую программу» в 1954 году, которая была в значительной степени вдохновлена ​​заявлениями CGT. Internationale comuniste Libertaire (ICL), что группы итальянский GAAP, испанская Рута и Движение Libertaire норд-Africain (MLNA, Северная Африка Libertarian движение), был создан , чтобы заменить анархистской International , считается слишком реформистским. Первый выпуск ежемесячного Monde libertaire , новостного органа FA, который будет публиковаться до 1977 года, вышел в октябре 1954 года.

Несколько групп вышли из ФКЛ в декабре 1955 года, не согласившись с решением выставить «революционных кандидатов» на парламентских выборах. 15–20 августа 1954 г. состоялся межконтинентальный пленум Ве УНТ. Появилась группа под названием Entente anarchiste, сформированная из боевиков, которым не нравилась новая идеологическая ориентация, которую ОПБ придавала ФКЛ, считая ее авторитарной и почти марксистской. FCL просуществовала до 1956 года сразу после того, как приняла участие в выборах в законодательные органы штата с 10 кандидатами. Этот шаг оттолкнул некоторых членов FCL и, таким образом, положил конец организации.

Группа боевиков, не согласных с преобразованием FA в FCL, реорганизовала новую Федерацию анархистов, которая была создана в декабре 1953 года. В нее вошли те, кто сформировал L'Entente anarchiste, которые присоединились к новой FA, а затем распустили L'Entente. Новые базовые принципы ФА были написаны анархистом - индивидуалистом Шарлем-Огюстом Бонтемпсом и анархо-коммунистом- неплатформистом Морисом Жуайе, которые основали организацию с множеством тенденций и автономией группы, организованной вокруг синтетических принципов . По словам историка Седрика Герена, «безоговорочный отказ от марксизма стал с этого момента элементом идентичности новой федерации анархистов», и это во многом было мотивировано предыдущим конфликтом с Джорджем Фонтенисом и его ОПБ. Также было решено создать в рамках организации Комитет по связям, состоящий из генерального секретаря, секретаря по внутренним связям, секретаря по внешним связям, редакционного комитета Le Monde Libertaire и административного комитета. В 1955 году по предложению анархо-синдикалистских членов в ФА была создана Комиссия по синдикалистским отношениям .

Перегруппировавшись за Робертом и Больатоном, некоторые активисты бывшего анархиста Антанты вышли из ФА и 25 ноября 1956 года в Брюсселе создали AOA (Alliance ouvrière anarchiste), которая редактировала L'Anarchie и во время алжирской войны сместилась в крайне правые позиции. война.

Группа французских сюрреалистов во главе с Андре Бретоном теперь открыто приняла анархизм и сотрудничала с Федерацией анархистов . В 1952 году Бретон написал: «Сюрреализм впервые узнал себя в черном зеркале анархизма». Бретон был последовательным в своей поддержке франкоязычной анархической федерации и продолжал выражать свою солидарность после того, как платформисты вокруг Фонтениса преобразовали анархистскую федерацию в федерацию коммунистов за свободу. Он был одним из немногих интеллектуалов, которые продолжали предлагать свою поддержку FCL во время алжирской войны, когда ФКЛ подверглась жестоким репрессиям и была вынуждена подполье. Он укрывал Фонтениса, пока скрывался. Он отказался принять сторону раскола во французском анархистском движении, и он, и Перет также выразили солидарность с новой Федерацией Анархисты были созданы анархистами-синтезаторами и работали в антифашистских комитетах 60-х годов вместе с Федерацией анархистов ».

Пятая республика (1958 г.) и май 1968 г.

Многие лидеры Движения 22 Марса , децентрализованного студенческого протеста в Нантере в марте 1968 года, были выходцами из небольших анархистских групп. Анархисты отвергли анархистскую федерацию, которую они назвали догматической, и вместо этого смешались с другими революционерами, такими как троцкисты и другие боевики. Анархизм пребывал в затишье во время радикальных событий мая 1968 года . Он минимально присутствовал и не получил импульса от событий. Даже ситуационисты , которые занимали аналогичные позиции, негодовали по поводу того, что их публично объединяют с анархистами. Книга Даниэля Герена « Анархизм: от теории к практике» была популярна во время майских событий 1968 года.

логотип Fédération anarchiste

Во время событий мая 1968 года анархистскими группами, действовавшими во Франции, были Федерация анархистов , Движение коммунистов за свободу, Федеральный союз анархистов, Альянс анархистов, Союз анархистов-коммунистов, Нуар и Руж, Национальная конфедерация труда -синдикалистов, Союз анархистов. révolutionnaire anarchiste, Cahiers socialistes libertaires , À contre-courant , La Révolution prolétarienne и публикации, близкие к Эмилю Арману .

В семидесятые годы ФА превратилась в соединение принципов анархизма и платформизма . Сегодня ФА состоит примерно из ста групп по всей стране. Он издает еженедельник Le Monde Libertaire и управляет радиостанцией Radio Libertaire .

Известные имена во французском анархизме

См. Также Категория: Французские анархисты .

Список французских либертарианских организаций

Смотрите также

использованная литература

Библиография

  • Берри, Дэйв (2018). «Анархизм и 1968 год». В Леви, Карл; Адамс, Мэтью С. (ред.). Справочник Пэлгрейва по анархизму . Пэлгрейв Макмиллан. С. 449–470. ISBN 978-3-319-75619-6.
  • Берри, Дэвид. История французского анархистского движения: 1917-1945 гг . Гринвуд Пресс. 2002. новое издание AK Press. 2009 г.
  • Карр, рег. Анархизм во Франции: Дело Октава Мирбо . Монреаль. 1977 г.
  • Фремион, Ив. L'anarchiste: L'affaire Léauthier . Париж. 1999 г.
  • Майтрон, Жан . Histoire du mouvement anarchiste en France (1880–1914) (первое издание, SUDEL, Париж, 1951, 744 стр .; переиздание в двух томах Франсуа Масперо , Париж, 1975, и переиздание Галлимара )
  • Мерриман, Джон. Dynamite Club: как бомбежка в Париже Fin-de-Siècle зажгла эпоху современного террора . Хоутон Миффлин Харкорт. 2009 г.
  • Натаф, Андре. La vie quotidienne des anarchistes en France, 1880–1910 . Париж, 1986 год.
  • Пацурас, Луи. Анархизм Жана Граве . Монреаль. 2003 г.
  • Шая, Грегори. «Как стать анархистом-террористом: эссе о политическом воображении в Fin de Siècle France», Журнал социальной истории 44 (2010). онлайн
  • Сонн, Ричард Д. Анархизм и культурная политика в Фин-де-Сикль, Франция . Университет Небраски Press. 1989 г.
  • Сонн, Ричард Д. Секс, насилие и авангард: анархизм в межвоенной Франции . Penn State Press. 2010 г.
  • Вариас, Александр. Париж и анархисты . Нью-Йорк. 1996 г.

дальнейшее чтение

внешние ссылки