Древняя история Йемена - Ancient history of Yemen

Часть серии о
История Йемена
Марибская плотина
Древняя история
Исламская история
Современная история
График
Сабейская надпись, адресованная богу луны Алмакаху , с упоминанием пяти южноаравийских богов, двух правящих правителей и двух губернаторов, 7 век до н.э.
Грифон из королевского дворца в Шабве, столице Хадрамаута .

Древняя история Йемена ( Южная Аравия ) особенно важна , потому что Йемен является одним из старейших центров цивилизации в Ближнем Востоке . Его относительно плодородная земля и достаточное количество осадков во влажном климате помогли поддерживать стабильное население, что было признано древнегреческим географом Птолемеем , который описал Йемен как Eudaimon Arabia (более известный в латинском переводе, Arabia Felix ), что означает « Удачная Аравия» или « Счастливая Аравия». . Между BCE восьмым века и CE шестого века, он был во власть шести основных государств , которые соперничали друг с другом, или были союзные друг с другом и контролировали прибыльную торговлю пряностями : Саб» , Маины , Катабан , хадрамаутском , Аусаны , и Химьяритское царство . Ислам прибыл в 630 году нашей эры, и Йемен стал частью мусульманского царства.

Центры древних южноаравийских королевств современного Йемена лежали вокруг пустынной местности под названием Рамлат аль-Саб'атайн , известной средневековым арабским географам как Чайхад. Южное и западное нагорье и прибрежные районы были менее влиятельными в политическом отношении. Однако прибрежные города с самого начала были очень важны для торговли. Помимо территории современного Йемена, королевства простирались в Оман , до северного арабского оазиса Дедан , до Эритреи и даже вдоль восточноафриканского побережья до современной Танзании .

История археологических исследований в Йемене

Сабейские исследования, изучение культур Древней Южной Аравии, относятся к более молодым отраслям археологии, поскольку в Европе древняя Южная Аравия оставалась неизвестной намного дольше, чем другие регионы Востока. В 1504 году европеец, а именно итальянец Лодовико ди Вартема , впервые сумел проникнуть внутрь. Две датские экспедиции, в которых участвовали Иоганн Давид Михаэлис (1717–1791) и Карстен Нибур (1733–1815), внесли свой скромный вклад в научные исследования.

Эдуард Глейзер.

В первой половине XIX века европейские путешественники привезли сюда более ста надписей. Этот этап исследования достиг своего апогея во время путешествий француза Жозефа Галеви 1869/70 и австрийца Эдуарда Глейзера 1882–1894, которые вместе либо скопировали, либо привезли в Европу около 2500 надписей. На основе этого эпиграфического материала Глейзер и Фриц Хоммель специально начали анализировать древний южноаравийский язык и историю. После Первой мировой войны в Йемене наконец-то были проведены раскопки. С 1926 года сирийцы и египтяне также принимали участие в исследованиях древней Южной Аравии. Вторая мировая война привела к новому этапу научного интереса к древнему Йемену: в 1950–1952 годах Американский фонд изучения человека, основанный Венделлом Филлипсом, провел крупномасштабные раскопки в Тимне и Марибе , в ходе которых Уильям Фоксвелл Олбрайт и о. Был задействован Альберт Джамме, опубликовавший корпус надписей. С 1959 года Джеральд Ланкастер Хардинг начал первую систематическую инвентаризацию археологических объектов в тогдашнем британском протекторате Аден. В это время Герман фон Виссманн был особенно вовлечен в изучение истории и географии древней Южной Аравии. Кроме того, особого внимания заслуживают французские раскопки 1975–1987 годов в Шабве и других местах, итальянские исследования палеолитических останков и работы Немецкого археологического института в районе Мариба.

Письменные источники

Исходный материал по Старой Южной Аравии немногочислен. Помимо нескольких упоминаний в ассирийских, персидских, римских и арабских источниках, а также в Ветхом Завете, которые датируются 8 веком до нашей эры вплоть до исламского периода, основным источником являются древние южноаравийские надписи. Однако они в основном очень короткие и, как следствие, ограничены в предоставляемой информации. Преобладающая часть надписей происходит из Саба и пришедшего к нему Сабаео-Химьяритского царства, реже всего - из Авсана, который существовал как независимое государство лишь в течение короткого времени. Большинство дошедших до нас текстов представляют собой строительные надписи или посвящения; исторические тексты встречаются редко.

Хронология

Хотя Царство Саба уже упоминается в ассирийских источниках в 8 веке до нашей эры, этого ориентира недостаточно для датирования ранней истории древней Южной Аравии, потому что первое абсолютно надежное датирование начинается с военной кампании Элия ​​Галла в 25 году до нашей эры. и упоминание о царе Иласаросе. Для более ранних времен хронология должна быть установлена ​​на основе сравнения древних южноаравийских находок с находками из других регионов, с помощью палеографии , на основе реконструированной последовательности царей и радиоуглеродного датирования . Здесь по существу возникли две школы мысли: «Краткая хронология» и «Длинная хронология». В конце XIX века Эдуард Глейзер и Фриц Хоммель датировали начало древней южноаравийской цивилизации концом 2-го тысячелетия до нашей эры, и эта датировка сохранялась в течение многих лет.

В 1955 году Жаклин Пиренн опубликовала сравнение древнего южноаравийского и греческого искусства и пришла к выводу, что южноаравийская цивилизация впервые возникла в V веке до нашей эры под влиянием Греции. Она также поддержала эту новую «Краткую хронологию» посредством палееографического анализа форм древних южноаравийских букв. На основе американских раскопок в Тимнах и Марибе в 1951–52 годах примерно в то же время возникла другая «промежуточная хронология», которая просто положила начало Катабану и Маину в более позднее время, чем в «Длинной хронологии». ". На основании изучения наскальной надписи в Марибе («Глейзер 1703») А.Г. Лундин и Герман фон Виссманн датируют начало Сабы XII или VIII веком до нашей эры. Хотя позже было показано, что их интерпретация частично неверна, «Краткая хронология» не была окончательно доказана, и в последнее время против нее было выдвинуто больше аргументов. Прежде всего, благодаря результатам новых археологических исследований, например, проведенных итальянцами в Яла / Хафари и французами в Шабвах, «Длинная хронология» привлекает все больше и больше сторонников. Между тем большинство специалистов по сабейским исследованиям придерживаются «длинной хронологии» Виссмана, поэтому даты в этой статье скорректированы в соответствии с ней.

Исламские отчеты о додинастическом Кахтане (3-е тысячелетие до н. Э. - 8 век до н. Э.)

Согласно некоторым гипотезам, основанным на рассказах средневековых мусульманских арабских историков, в 3-м тысячелетии до нашей эры семиты южной части Аравийского полуострова объединились под предводительством Кахана . Кахтаны начали строительство простых земляных дамб и каналов в районе Мариба в пустыне Сайхад . Позже этот район станет местом плотины Мариб . Торговый путь начал процветать вдоль побережья Красного моря Тихамы . Этот период был свидетелем правления легендарной царицы Савской, упомянутой в Библии и названной мусульманскими учеными Билкис или Балкис. В конце этого периода, в 9 веке до нашей эры, был введен алфавит, теперь это означало, что история Южной Аравии может быть записана.

Археология и предыстория Йемена

Изучение предыстории Южной Аравии все еще находится в начале, хотя известны памятники, восходящие к палеолиту . Есть курганы и мегалитические ограды, относящиеся к эпохе неолита . Непосредственно перед историческими королевствами в 2500 году две культуры бронзового века вышли из Северного Йемена и с побережья Индийского океана. В середине второго тысячелетия до нашей эры в прибрежной зоне появляются первые важные городские центры, среди которых находятся города Сабир и Малайбах. До сих пор не было адекватно объяснено, была ли древняя южноаравийская цивилизация Йемена прямым продолжением бронзового века , или же в начале железного века группы людей начали блуждать на юг из Палестины или Северной Аравии, что частично предположил.

Документированная история

Пока невозможно точно указать, когда появились великие южно-арабские королевства, диапазон оценок (в рамках длинной хронологии) от XII до VIII века до нашей эры.

Королевство Саба (XII век до н.э. - 275 г. н.э.)

Основная статья: сабеи

Во время правления Сабея торговля и сельское хозяйство процветали, принося много богатства и процветания. Сабейское королевство располагалось на территории нынешнего региона Асир на юго-западе Саудовской Аравии, а его столица Мариб расположена недалеко от современной столицы Йемена Саны . Согласно арабской традиции, старший сын Ноя , Сим , основал город Мариб.

Сабейская гегемония (800 г. до н.э. - 400 г. до н.э.)

Во времена первых исторических источников, происходящих из Южной Аравии, территория находилась под властью Королевства Саба , центры которого находились к востоку от современной Саны в Ширвах и Марибах . Политическая карта Южной Аравии в то время состояла из нескольких более крупных королевств или, скорее, племенных территорий: Авсан, Катабан и Чахрамавт; и, с другой стороны, неопределенное количество более мелких государств, таких как города-государства Карам и Нашак в аль-Джауфе . Вскоре после того, как Йитаамар Ватар I объединил Катабан и некоторые области в аль-Джауфе с Сабой, Королевство достигло пика своего могущества при Карибиле Ватаре I , который, вероятно, правил где-то в первой половине VII века. До н.э. и правил всем регионом от Наджрана на юге современной Южной Аравии до Баб аль-Мандаба на Красном море. Образование Минайского царства в речном оазисе аль-Джауф, к северо-западу от Сабы в 6 веке до н.э., на самом деле представляло опасность для гегемонии Сабея, но Ита'амар Байин II, завершивший строительство большой водохранилищной плотины Марибу удалось отвоевать северную часть Южной Аравии. Между 8-м и 4-м веками возникло государство Даамот под влиянием Сабея в Эфиопии, которое просуществовало самое позднее до начала христианской эры. Точная хронология Даамота и насколько он был политически независимым от Сабы, в любом случае остается неопределенным.

Успех Королевства был основан на выращивании и торговле пряностями и ароматическими веществами, включая ладан и мирру . Их экспортировали в Средиземное море, Индию и Абиссинию, где они высоко ценились многими культурами, используя верблюдов на маршрутах через Аравию и в Индию по морю.

В то время сельское хозяйство в Йемене процветало благодаря развитой ирригационной системе, которая состояла из больших водных туннелей в горах и плотин. Самая впечатляющая из этих земляных работ, известная как дамба Мариб, была построена ок. 700 г. до н.э., орошение около 25 000 акров (101 км²) земли и простояло более тысячелетия, окончательно разрушившись в 570 г. н.э. после столетий забвения. Окончательное разрушение плотины отмечено в Коране, и последующий отказ ирригационной системы спровоцировал миграцию до 50 000 человек.

Сабейское царство со столицей в Мариб, где все еще можно увидеть остатки большого храма, процветало почти 14 веков. Это царство было Савой, описанной в Ветхом Завете .

Королевство Чаграмавт (8 век до н.э. - 300 г. н.э.)

Основная статья: Хадрамаут
«Бронзовый человек» найден в Аль-Байде (древний Нашкум). VI – V века до нашей эры. Лувр .

Первые известные надписи Чаграмавта известны с 8 века до нашей эры. Впервые на него ссылается внешняя цивилизация в древнесабайской надписи Карабил Ватар начала 7 века до н.э., в которой король Чаграмавта Ядаил упоминается как один из его союзников. Однако, когда минеи взяли под свой контроль караванные маршруты в 4 веке до н.э., Чаграмавт стал одним из его союзников, вероятно, из-за коммерческих интересов. Позже он стал независимым и в конце I века до н.э. был захвачен растущим королевством Чимьяр , но смог отразить нападение. Чаграмавт присоединил Катабан во второй половине II века н.э., достигнув своего наибольшего размера. В течение этого периода Чаграмавт постоянно находился в состоянии войны с Химьяром и Сабой, и сабейский царь Шаирум Автар даже смог взять его столицу, Шабву, в 225 году. В этот период Аксумское королевство начало вмешиваться в дела Южной Аравии. . Король ГДРТ из Аксума направил войска под своим сыном БЮГТ, послав их с западного побережья, чтобы занять Тифар , столицу Чимьяритов, а также с южного побережья против Чаграмаута как союзников Сабея. Королевство Чаграмавт было в конечном итоге завоевано шимьяритским царем Шаммаром Юхаришем около 300 г. н.э., объединив все южно-арабские королевства.

Королевство Авсан (800 г. до н.э. - 500 г. до н.э.)

Основная статья: Королевство Авсан

Древнее Аусано в Южной Аравии (современный Йемен ), с капиталом в Хаджар Yaḥirr в Wādī Markhah, к югу от Wādī Bayhan, теперь отмечено рассказывают или искусственным холмом, который локально по имени Хаджар Asfal в Шабве . Когда-то это было одно из самых важных небольших королевств Южной Аравии. Кажется, что город был разрушен в 7 веке до н.э. по имени царя и mukarrib из Саба Karib'il Watar , в соответствии с текстом Сабейского , который сообщает о победе в условиях , которые свидетельствуют о его значимости для Sabaeans.

Королевство Катабан (4 век до н.э. - 200 г. н.э.)

Бронзовый лев со всадником, сделанный катабанцами ок. 75–50 г. до н. Э.
Основная статья: Катабан

Катабан был одним из древних йеменских королевств, процветавших в долине Байан . Как и другие южно-арабские королевства, он получил большое богатство от торговли ладаном и мирровыми благовониями, которые сжигались на алтарах. Столица Катабана называлась Тимна и находилась на торговом пути, который проходил через другие королевства Чаграмавт, Саба и Маин. Главным божеством катабанцев был Амм, или «дядя», и люди называли себя «детьми Амма».

Королевство Маин (8 век до н.э. - 100 г. до н.э.)

Основная статья: Минеи

Во время правления Минеев столицей был Карнау (ныне известный как Маин ). Другим важным их городом был Ятиль (сабейский йул: теперь известный как Баракиш ). Другие части современного Йемена включают Катабу и прибрежную цепочку водопоев, известную как Хадрамаут . Хотя Саба доминировал в более ранний период истории Южной Аравии, минаические надписи относятся к тому же периоду, что и первые сабейские надписи. Они предшествуют появлению самих минаев и, следовательно, теперь более уместно называются «мадхабик», по названию вади, в котором они обитают, а не «минаик». Минеское королевство располагалось на северо-западе Йемена, а большинство его городов располагалось вдоль Вади Мадхаба . Минаические надписи были найдены далеко за пределами Королевства Маин, вплоть до Аль-Ола на северо-западе Саудовской Аравии и даже на острове Делос и в Египте . Это было первое из южно-арабских королевств, которое закончилось, а минский язык умер около 100 г. н.э.

Царство Чимьяр (2 век до н.э. - 525 г. н.э.)

Статуя Аммаалая , 1 век до н.э., Йемен
Основная статья: Химьяритское королевство

Шимьяриты в конечном итоге объединили Юго-Западную Аравию, контролируя Красное море, а также побережье Аденского залива. Из своей столицы цари Шимьярита начали успешные военные кампании и иногда простирались свои владения на восток до Персидского залива и на север до Аравийской пустыни.

В течение 3 века н.э. южноаравийские королевства находились в постоянном конфликте друг с другом. ГДРТ Аксума начала вмешиваться в дела Южной Аравии, подписав союз с Сабой, а в шимьяритском тексте отмечается, что Чаграмавт и Катабан также были союзниками против королевства. В результате Аксумское королевство смогло захватить шимьяритскую столицу Шифар в первой четверти III века. Однако союзы длились недолго, и Шаир Автар из Сабы неожиданно обрушился на Шадрамавт, снова объединившись с Аксумом и взяв его столицу в 225 году. Затем Шимьяр объединился с Сабой и вторгся на недавно захваченные аксумские территории, отбив Шифар, который находился под контролем BYGT, сына ГДРТ, и оттеснил Аксум обратно в Тихаму .

Они основали свою столицу в Тифаре (теперь это всего лишь небольшая деревня в регионе Ибб ) и постепенно поглотили Сабейское царство. Они торговали из порта Маузаа на Красном море. Дху Нувас , царь Шимьярита, в начале VI века сменил государственную религию на иудаизм и начал резню христиан. Возмущенный Калеб , христианский король Аксума, при поддержке византийского императора Юстина I вторгся в Йемен и аннексировал его. Примерно через пятьдесят лет Йемен попал в состав Персии .

Аксумское царство (520 - 570 гг. Н.э.)

Основная статья: Аксумское царство

Около 517/8 г. еврейский царь по имени Юсуф Асар Ятар (также известный как Дху Нувас) узурпировал власть Шимьяра у Муди Караб Яфира . Псевдо-Захария из Митилены (конец 6 века) говорит, что Юсуф стал королем, потому что предыдущий король умер зимой, когда аксумиты не могли пересечь Красное море и назначить другого короля. Однако длинное название Маадкариба Яфура ставит под сомнение его правдивость. Придя к власти, Юсуф атаковал аксумский гарнизон в Зафаре , столице Химьяритов, убив многих и разрушив там церковь. Христианский король Аксума Калеб узнал о преследованиях Дху Нувасом христиан и аксумитов, и, по словам Прокопия , его еще больше воодушевил его союзник и поддерживающий христианин Юстин I из Византии, который попросил Аксума помочь прекратить поставки шелка в рамках своей экономической деятельности. война против персов .

Калеб послал флот через Красное море и смог победить Дху Нуваса, который, согласно надписи Хусн аль-Гураба, был убит в бою, в то время как более поздняя арабская традиция гласит, что он едет на своей лошади в море. Калеб установил местного шимьяритского наместника, Саму Яфа , который правил с 525–27 по 531 год, когда он был свергнут аксумским генералом (или солдатом и бывшим рабом) Абрахом при поддержке недовольных солдат Аксумна . В современной надписи Сумьяфа Ашва упоминается как «наместник царей Аксума. Согласно более поздним арабским источникам, Калеб в ответ послал отряд из 3000 человек под началом своего родственника, но войска дезертировали и убили своего лидера, а второй попытка править мятежным Авраахом также потерпела неудачу. Позднее эфиопские источники утверждают, что Калеб отрекся от престола, чтобы дожить свои годы в монастыре и послал свою корону для повешения в Храме Гроба Господня в Иерусалиме . по связям между его монетами и монетами его преемника, Аллы Амидаса . Надпись Сумьяфа «Ашва» также упоминает двух царей ( нагашт ) Аксума, что указывает на то, что эти двое могли совместно править какое-то время до того, как Калеб отрекся благосклонность Аллы Амидас.

Прокопий отмечает, что Авраах позже подчинился преемнику Калеба, что подтверждается надписью первого в 543 г., в которой говорится, что Аксум перед территориями, непосредственно находящимися под его контролем. Во время своего правления Авраах отремонтировал дамбу Мариб в 543 году и принял посольства из Персии и Византии, включая просьбу об освобождении некоторых епископов, которые были заключены в тюрьму в Нисибисе (согласно Иоанну Эфесскому «Жизни Симеона»). Авраа правил до 547 года, после чего его сменил его сын Аксум. Аксум (называемый «Яксум» в арабских источниках) озадаченно упоминался как « Маафир » ( ḏū maʻāfir ), юго-западное побережье Йемена, в надписи Абрахаха на дамбе Мариб, и ему наследовал его брат Масрук. Контроль аксумитов в Йемене закончился в 570 году вторжением старшего сасанидского генерала Вахриза, который, согласно более поздним легендам, убил Масрука своей меткой стрелой.

Более поздние арабские источники также говорят, что Авраах построил большую церковь под названием «аль-Кулайс» в Сане , чтобы отвлечь паломников от Каабы и заставить его умереть в Год Слона (570 г.) после возвращения из неудавшейся атаки. на Мекке (хотя считается, что он умер раньше этого времени). Точная хронология ранних войн сомнительна, поскольку в надписи 525 г. упоминается смерть царя Чимьяра, что может относиться либо к шимьяритскому наместнику Аксума Сумьяфа Ашва, либо к Юсуфу Асар Ятару. В более поздних арабских историях также упоминается конфликт между Авраахом и другим аксумским генералом по имени Арят, произошедший в 525 году, как приведший к восстанию.

Сасанидский период (570–630 гг. Н. Э.)

Основная статья: Империя Сасанидов

Персидский царь Хосров I , послал войско под командованием Варайса , который помог полулегендарному Sayf ибн Dhi Язан изгнать Aksumites из Йемена. Южная Аравия стала персидским владычеством под вассалом Йемена и, таким образом, попала в сферу влияния империи Сасанидов . Позже другая армия была отправлена ​​в Йемен, и в 597/8 Южная Аравия стала провинцией Сасанидской империи под персидским сатрапом . По названию это была персидская провинция, но после того, как персы убили Дхи Язан, Йемен разделился на несколько автономных королевств.

Такое развитие событий стало следствием экспансионистской политики , проводимой Сасанидов короля Хосрова II Парвиза (590-628), целью которого было обеспечение приграничных районов персидские , таких как Йемен против римских / византийских вторжений. После смерти Хосрова II в 628 году персидский наместник в Южной Аравии Бадхан принял ислам, а Йемен исповедовал новую религию.

Смотрите также

Рекомендации

Источники

дальнейшее чтение

Внешние ссылки