Язык оджибве - Ojibwe language

Оджибве
Оджибва
Anishinaabemowin , ᐊᓂᐦᔑᓈᐯᒧᐎᓐ
Anishinaabemowin header.svg
Произношение [anɪʃːɪnaːpeːmowɪn]
Родной для Канада, Соединенные Штаты
Область Канада: Квебек , Онтарио, Манитоба , Саскачеван, группы в Альберте , Британская Колумбия; США: Мичиган , Висконсин , Миннесота , группы в Северной Дакоте , Монтане.
Этническая принадлежность оджибве люди
Носитель языка
(50 000 процитированных переписей 1990–2016 гг.)
Диалекты (см. диалекты оджибве )
Латинский ( различные алфавиты в Канаде и Соединенных Штатах),
слоговое письмо оджибве в Канаде,
слоговое письмо Алгонкинского языка Великих озер в Соединенных Штатах
Коды языков
ISO 639-1 oj - оджибва
ISO 639-2 oji - оджибва
ISO 639-3 oji- включающий код - Оджибва
Индивидуальные коды:
ojs -  Северн Оджибва
ojg  -  Восточная Оджибва
ojc  -  Центральная Оджибва
ojb  -  Северо-западная Оджибва
ojw  -  Западная Оджибва
ciw  -  Чиппева
otw  -  Оттава
alq  -  Алгонкин
Glottolog ojib1241  Оджибва
Лингвасфера 62-ADA-d (Ojibwa+Anissinapek)
Anishinaabewaki.jpg
Расположение всех резерваций / заповедников Анисинаабе и городов с населением анисинаабе в Северной Америке, с распределенными кольцами о сообществах, говорящих на языках анисинаабе.
Эта статья содержит фонетические символы МФА . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо символов Юникода . Вводное руководство по символам IPA см. В разделе Help: IPA .

Оджибве / ɪ б ж / , также известный как Оджибва / ɪ б ж ə / , Ojibway , Otchipwe или Оджибвемовины , является языком коренного народа Северной Америки в алгонкинской языковой семье . Язык характеризуется рядом диалектов с местными названиями и часто с местными системами письма . Не существует единого диалекта, который считается самым престижным или наиболее известным, и нет стандартной системы письма, охватывающей все диалекты.

На диалектах оджибвемовин говорят в Канаде, с юго-запада Квебека , через Онтарио , Манитобу и некоторые части Саскачевана с отдаленными общинами в Альберте ; и в Соединенных Штатах, от Мичигана до Висконсина и Миннесоты , с рядом сообществ в Северной Дакоте и Монтане , а также с группами, которые перебрались в Канзас и Оклахому в период переселения индейцев . Хотя есть некоторые различия в классификации его диалектов, по крайней мере, следующие признаны с востока на запад: алгонкинский , восточный оджибве , оттава (одава) , западный оджибве (Saulteaux) , оджи-кри (северный оджибве) , северо-западный оджибве. и юго-западные оджибве (Чиппева) . Основываясь на современных полевых исследованиях, Дж. Р. Валентайн также признает несколько других диалектов: беренс-оджибве в северо-западном Онтарио, который он отличает от северо-западного оджибве; К северу от (озера) Верхнего; и Ниписсинг. Последние два занимают примерно ту же территорию, что и Центральная Оджибва , которую он не признает.

По совокупности диалекты оджибвемовин составляют второй по распространенности язык коренных народов в Канаде (после кри ) и четвертый по распространенности в Соединенных Штатах или Канаде после навахо , языков инуитов и кри.

Оджибвемовин - относительно здоровый язык коренных народов. Школа с языковым погружением в оджибве Waadookodaading обучает детей всем классам только на оджибве.

Классификация

Алгонкинская языковая семья, членом которой является оджибвемовин, сама является членом альгической языковой семьи, другими альгическими языками являются вийот и юрок . Оджибве иногда называют центральным алгонкинским языком, наряду с лисами , кри , меномини , майами-иллинойсом , потаватоми и шауни . Центральный алгонкинский язык - это географический термин для удобства, а не генетическая подгруппа , и его использование не указывает на то, что центральные языки более тесно связаны друг с другом, чем с другими алгонкинскими языками.

Экзонимы и эндонимы

Самым общим коренным обозначением языка является Anishinaabemowin, «говорящий на родном языке» ( Anishinaabe «коренной человек,» суффикс глагола –mo »говорит на языке,« суффикс –win »номинализатор»), с различным написанием и произношением в зависимости от диалекта. Некоторые ораторы используют термин оджибвемовин . Общий термин в одзи-Кри (Северн оджибв) является Anihshininiimowin , хотя Anishinaabemowin широко признан Северном динамиков. Некоторые носители солто-оджибве называют свой язык накавемовин . Оттава говор иногда называют Daawaamwin , хотя общее обозначение Nishnaabemwin , причем последний термин также применяется к Jibwemwin или Восточной оджибве . Другие местные термины перечислены в диалектах оджибве . Английские термины включают оджибве с вариантами, включая оджибва и оджибвей . Родственный термин Chippewa чаще используется в Соединенных Штатах и ​​на юго-западе Онтарио среди потомков оджибвеских мигрантов из Соединенных Штатов.

Отношения с Потаватоми

Оджибве и потаватоми часто рассматриваются как более тесно связанные друг с другом, чем с другими алгонкинскими языками. Оджибве и потаватоми были предложены в качестве вероятных кандидатов для формирования генетической подгруппы в пределах протоалгонкинского языка , хотя необходимые исследования для установления лингвистической истории и статуса гипотетической подгруппы «оджибве-потаватоми» еще не проводились. Обсуждение подгрупп алгонкинских семей показывает, что «оджибве – потаватоми - еще одна возможность, которая требует исследования». В предложенной консенсусной классификации алгонкинских языков Годдард (1996) классифицирует оджибва и потаватоми как «оджибваи», хотя никаких подтверждающих доказательств не приводится.

Центральные языки имеют много общих черт. Эти особенности обычно можно отнести к распространению признаков посредством заимствования: «Обширное лексическое, фонологическое и, возможно, грамматическое заимствование - распространение элементов и функций через языковые границы - по-видимому, было основным фактором в предоставлении языков в области Верхние Великие озера имеют в целом схожий состав, и не было возможности найти какие-либо общие инновации, достаточно существенные, чтобы требовать постулирования генетически отличной подгруппы центральноалгонкинских жителей ».

Возможность того, что предложенная генетическая подгруппа оджибва и потаватоми также может быть объяснена как распространение, также поднималась: «Предполагаемая подгруппа оджибва-потаватоми также открыта для вопросов, но не может быть оценена без дополнительной информации о диалектах потаватоми».

Географическое распространение

Распространение оджибве и его диалектов до контакта

Общины оджибве встречаются в Канаде на юго-западе Квебека , через Онтарио , южную Манитобу и некоторые части южного Саскачевана ; и в Соединенных Штатах от северного Мичигана через северный Висконсин и северную Миннесоту , с рядом сообществ в северной Северной Дакоте и северной Монтане . Группы носителей диалекта Оттавы мигрировали в Канзас и Оклахому в течение исторического периода, имея небольшое количество лингвистической документации на этом языке в Оклахоме. Было отмечено присутствие оджибве в Британской Колумбии .

Текущие данные переписи показывают, что на всех разновидностях оджибве говорят примерно 56 531 человек. Эта цифра отражает данные переписи населения США 2000 года и Канады 2006 года . Сообщается, что на оджибве говорят в общей сложности 8 791 человек в Соединенных Штатах, из которых 7 355 - коренные американцы и 47 740 человек в Канаде, что делает его одним из крупнейших алгических языков по количеству носителей.

Язык Канада (2016) Канада (2011) Соединенные Штаты Итого (по спикерам) Всего этнического населения
Алгонкин 1,660 2 680 0 2 680 8 266
Оджи-Кри 13 630 12 600 0 12 600 12 600
Оджибве 20 470 24 896 8 355 33 251 219 711
Оттава 165 7 564 436 8 000 60 000
Итого (по странам) 35 925 47 740 8 791 56 531 300 577

Заповедники Красное озеро , Белая Земля и Лич-Лейк известны своей традицией пения гимнов на языке оджибве. С 2011 года оджибве является официальным языком Красного озера.

Диалекты

Мемориальная доска Онтарио в оджибве на историческом месте битвы за Темзу

Because the dialects of Ojibwe are at least partly mutually intelligible, Ojibwe is usually considered to be a single language with a number of dialects, i.e. Ojibwe is "... conventionally regarded as a single language consisting of a continuum of dialectal varieties since ... every dialect is at least partly intelligible to the speakers of the neighboring dialects." The degree of mutual intelligibility between nonadjacent dialects varies considerably; recent research has shown that there is strong differentiation between the Ottawa dialect spoken in southern Ontario and northern Michigan; the Severn Ojibwa dialect spoken in northern Ontario and Manitoba; and the Algonquin dialect spoken in southwestern Quebec. Valentine notes that isolation is the most plausible explanation for the distinctive linguistic features found in these three dialects. Many communities adjacent to these relatively sharply differentiated dialects show a mix of transitional features, reflecting overlap with other nearby dialects. While each of these dialects has undergone innovations that make them distinctive, their status as part of the Ojibwe language complex is not in dispute. The relatively low degrees of mutual intelligibility between some nonadjacent Ojibwe dialects led Rhodes and Todd to suggest that Ojibwe should be analyzed as a linguistic subgroup consisting of several languages.

Хотя есть некоторые различия в классификации диалектов оджибве, как минимум признаются следующие, идущие с запада на восток: западные оджибве (Saulteaux) , юго-западные оджибве (Chippewa) , северо-западные оджибве , северные оджибве (оджи-кри) , Оттава ( Одава) , восточных оджибве и алгонкин . Основываясь на современных полевых исследованиях, Валентин также распознает несколько других диалектов: беренс оджибве в северо-западном Онтарио, который он отличает от северо-западного оджибве; К северу от (озера) Верхнего; и Ниписсинг. Последние два занимают примерно ту же территорию, что и Центральная Оджибва , которую он не признает.

Два недавних анализа взаимоотношений между диалектами оджибве согласны в отношении отнесения сильно дифференцированного диалекта Оттавы к отдельной подгруппе и отнесения северных оджибве и алгонкинских диалектов к другой подгруппе, и различаются в первую очередь отношениями между менее развитыми диалектами. сильно дифференцированные диалекты. Родс и Тодд выделяют несколько различных диалектных подгрупп в оджибве: а) Оттава; b) Северн и Алгонкиан; (c) третья подгруппа, которая далее делится на (i) подгруппу северо-западных оджибве и солто , и подгруппу, состоящую из восточных оджибве, и дополнительную подгруппу, включающую юго-западные оджибве и центральные оджибве. Валентин предложил разделить диалекты оджибве на три группы: северный ярус, состоящий из северн оджибве и алгонкин; южный ярус, состоящий из Одава, Чиппева, Восточных Оджибве, Оджибве региона пограничных озер между Миннесотой и Онтарио и Солто; и третий, переходная зона между этими двумя полярными группами, в которой есть смесь северных и южных Особенности."

Lingua franca

Вывеска в Лейкхедском университете на английском и оджибве.

Несколько различных диалектов оджибве функционировали как lingua franca или торговые языки в районе Великих озер , особенно во взаимодействии с носителями других алгонкинских языков. Документирование таких дат использования с 18 - го и 19 - го веков, но раньше использование, вероятно, с отчетности еще в 1703 году предполагая , что оджибве использовали различные группы от залива Святого Лаврентия до озера Виннипег , и из далеко на юг, штат Огайо , чтобы Гудзонов залив .

Торговый язык - это «язык, обычно используемый для общения между носителями разных языков, хотя может оказаться, что ни один из говорящих не имеет профессионального языка в качестве его доминирующего языка», хотя «существует относительно высокая степень двуязычия, связанного с торговым языком».

Документы 17 века указывают на то, что язык виандот (также называемый гурон), один из ирокезских языков , также использовался в качестве торгового языка к востоку от Великих озер носителями оджибвеских диалектов ниписсинг и алгонкин , а также другими группами. к югу от Великих озер, включая Виннебаго, и группой неизвестного происхождения, идентифицированной только как «Ассистеронон». Политический упадок гуронов в 18 веке и господство групп, говорящих на оджибве, включая Оттаву, привели к замене гуронов в качестве лингва-франка .

В районе к востоку от Грузинского залива диалект ниписсин был торговым языком. На Нижнем полуострове Мичигана , восточной оконечности Верхнего полуострова , в районе между озером Эри и озером Гурон , а также вдоль северного берега залива Джорджиан-Бей оттавский диалект служил торговым языком. В районе к югу от озера Верхнее и к западу от озера Мичиган юго-западный оджибве был языком торговли. Широко распространенный образец асимметричного двуязычия обнаруживается в районе к югу от Великих озер, в котором носители потаватоми или меномини, оба языка алгонкинов, также говорили на оджибве, но носители оджибве не говорили на других языках. Известно, что некоторые носители меномини также говорят на оджибве, и этот образец сохранялся до 20 века. Точно так же двуязычие в оджибве все еще распространено среди потаватоми, говорящих на потаватоми.

Сообщения от торговцев и путешественников еще в 1744 году указывают на то, что носители меномини , другого алгонкинского языка, использовали оджибве в качестве лингва-франка . Другие сообщения XVIII и начала XIX веков указывают на то, что носители несвязанного сиуанского языка хо-чанк (виннебаго) также использовали оджибве при общении с европейцами и другими людьми. В других сообщениях указывается, что агенты американского правительства в Грин-Бей, штат Висконсин, говорили на оджибве во время общения с Menominee, а в других сообщениях указывается, что «племена Chippewa, Menominee, Ottawa, Potawatomi, Sac и Fox использовали оджибве в межплеменном общении ... «Некоторые сообщения указывают на то, что дальше на запад люди, говорящие на неалгонкинских языках, таких как Хо-Чанк (Виннебаго), Айова и Пауни, говорили на оджибве как на« приобретенном языке ».

Влияние на другие языки

Мичиф - это смешанный язык, который в основном основан на французском и равнинном кри , с некоторым словарным запасом оджибве, в дополнение к фонологическому влиянию в общинах, говорящих на языке мичиф, где существует значительное влияние оджибве. В таких местах, как Черепашья гора, люди оджибвеского происхождения из Северной Дакоты теперь говорят на мичифском и оджибве.

Заимствования оджибве были отмечены в меномини , родственном алгонкинском языке .

Креольский бунги - это английский креольский язык, на котором говорят в Манитобе потомки «английских, шотландских и оркнейских торговцев мехом и их жен кри или солто ...». Банджи включает в себя элементы Кри; название может происходить от оджибвийского слова bangii «немного» или эквивалента на кри, но есть ли какой-либо другой компонент оджибве в Bungee, не задокументировано.

Фонология

Согласные

Во всех диалектах оджибве насчитывается 17 согласных . В большинстве диалектов в списке согласных фонем есть сегментная гортанная остановка / ʔ / ; В северном оджибве и в алгонкинском диалекте есть / h / . Некоторые диалекты фонетически имеют оба сегмента, но только один присутствует в фонологических представлениях . В Оттаве и юго-западных оджибве (Chippewa) есть / h / в небольшом количестве аффективных словарных элементов в дополнение к обычному / ʔ / . В некоторых диалектах в заимствованных словах могут быть не встречающиеся звуки, такие как / f, l, r / .

Билабиальный Альвеолярный Постальвеолярный
и небный
Velar Glottal
Носовые м ⟨m⟩ n ⟨n⟩
взрывчатые вещества и
аффрикаты
Fortis ⟨p⟩ ⟨t⟩ tʃʰ ⟨ch⟩ ⟨k⟩ ʔ ⟨'⟩
Ленис p ~ b ⟨b⟩ т ~ д ⟨d⟩ ~ ⟨j⟩ к ~ ɡ ⟨g⟩
Fricative Fortis š ⟨s⟩ ʃʰ ⟨sh⟩
Ленис s ~ z ⟨z⟩ ʃ ~ ʒ ⟨zh⟩ ( ч ⟨h⟩)
Приближенные j ⟨y⟩ w ⟨w⟩

Шумные согласные подразделяются на наборы lenis и fortis , причем эти особенности имеют различный фонологический анализ и фонетическую реализацию кросс-диалектно. В некоторых диалектах, таких как Северн Оджибве, члены набора fortis реализуются как последовательность / h /, за которой следует один сегмент, взятый из набора согласных звуков lenis: / ptk tʃ s ʃ / . Алгонкин оджибве, как сообщается, различает согласные fortis и lenis на основе голоса , причем fortis является глухим, а lenis - голосовым. В других диалектах Fortis согласные реализуются как имеющие большую длительность , чем соответствующая Lenis согласной, неизменно глухих, «энергично шарнирные» и отсасывали в определенных условиях. В некоторых практических орфографиях, таких как широко используемая система двойных гласных, согласные Fortis записываются безголосыми символами: p, t, k, ch, s, sh .

Согласные лениса имеют нормальную продолжительность и обычно озвучиваются интервокально. Хотя они могут произноситься в конце или в начале слова, их артикуляция менее энергична, чем у фортис согласных, и всегда без придыхания. В системе двойных гласных согласные lenis записываются звонкими символами: b, d, g, j, z, zh .

Во всех диалектах оджибве есть два носовых согласных / м / и / п / , один лабиализированный велярный аппроксимант / w / , один небный аппроксимант / j / и либо / ʔ /, либо / h / .

Гласные

Во всех диалектах оджибве семь устных гласных . Длина гласного фонологически контрастна, как и фонематическая . Хотя долгие и короткие гласные фонетически различаются по качеству гласных, длина гласных имеет фонологическое значение, поскольку различие между долгими и короткими гласными коррелирует с возникновением синкопе гласных , что характерно для диалектов Оттавы и восточных оджибве, а также со схемами ударения в словах в диалектах. язык.

Есть три коротких гласных / iao / и три соответствующих длинных гласных / iː aː oː / в дополнение к четвертой долгой гласной / eː / , которой не хватает соответствующей короткой гласной. Краткая гласная / i / обычно имеет фонетические значения с центром на [ɪ] ; / a / обычно имеет значения, сосредоточенные на [ə] ~ [ʌ] ; и / o / обычно имеет значения, сосредоточенные на [o] ~ [ʊ] . Long / oː / произносится [uː] для многих говорящих, а / eː / часто произносится как [ɛː] .

Устные гласные
Передний Центральная Назад
Закрывать я ~
Близко ɪ о ~ ʊ
Середина ə
Открытым аː

В оджибве есть носовые гласные . Некоторые из них возникают предсказуемо по правилу во всех анализах, а другие длинные носовые гласные имеют неопределенный фонологический статус. Последние были проанализированы как лежащие в основе фонемы и / или как предсказуемые и полученные в результате действия фонологических правил из последовательностей долгих гласных и / n / и другого сегмента, обычно / j /.

Носовые гласные
Передний Центральная назад
Закрывать я ö ~ ˙U
Середина ẽː
Открытым ãː

Размещение словесного ударения определяется метрическими правилами, которые определяют характерную метрическую ступню ямба , в которой за слабым слогом следует сильный слог. Стопа состоит как минимум из одного слога и максимум из двух слогов, причем каждая ступня содержит максимум один сильный слог. Структура метрической ступни определяет область относительной известности , в которой сильному слогу назначается ударение, потому что он более заметен, чем слабый член ступни. Обычно сильному слогу в предпоследней ступне приписывается основное ударение.

Сильным слогам, не получающим основного ударения, приписывается хотя бы второстепенное ударение. В некоторых диалектах метрически слабые (безударные) гласные в начале слова часто теряются. В диалектах Оттавы и Восточного Оджибве удаляются все метрически слабые гласные. Например, bemisemagak (в) (самолет (ы), в диалекте Юго - Западного оджибве) подчеркивается , как [ будет · м я се · м гак / bɛːmɪˌseːmʌˌɡak / ] в единственном числе , но , как [ быть · м я се · м а ga · kin / ˌbeːmɪˈsɛːmʌˌɡaˌkin / ] во множественном числе. В некоторых других диалектах метрически слабые (безударные) гласные, особенно «а» и «я», сокращаются до шва и, в зависимости от автора, могут транскрибироваться как «я», «е» или «а». Например, anami'egiizhigad [ на · м I ' е · GII · ж я Гад / əˌnaməʔɛːˌɡiːʒəˌɡad / ] (воскресенье, буквально „молитва день“) может быть переписана в виде anama'egiizhigad в этих диалектов.

Грамматика

Общие грамматические характеристики оджибве характерны для всех его диалектов. Язык оджибве полисинтетичен , демонстрирует характеристики синтеза и высокое соотношение морфем и слов. Оджибве - это язык обозначения головы, в котором словоизменительная морфология существительных и особенно глаголов несет в себе значительный объем грамматической информации.

Классы слов включают в себя существительные , глаголы , грамматические частицы , местоимения , превербы и prenouns . Предпочтительный порядок слов в простом переходном предложении - глагол-начальный, такой как глагол – объект – субъект и глагол – субъект – объект . В то время как окончательные глагольные приказы не являются предпочтительными, все логически возможные приказы подтверждаются.

Сложная флективная и деривационная морфология играет центральную роль в грамматике оджибве. Склонение существительных и особенно глаголов указывает на широкий спектр грамматической информации, реализованной за счет использования префиксов и суффиксов, добавляемых к основам слов . Грамматические характеристики включают следующее:

  1. Грамматический род , разделенный на категории одушевленных и неодушевленных.
  2. Обширная маркировка головы на глаголах флективной информации о человеке
  3. количество
  4. напряженный
  5. модальность
  6. доказательность
  7. отрицание
  8. различие между очевидным и приближенным третьим лицом, отмеченное как для глаголов, так и для существительных.

Существует различие между двумя разными типами третьего лица : ближайшим (третье лицо считается более важным или находящимся в фокусе) и очевидным (третье лицо считается менее важным или не в фокусе). Существительные могут быть в единственном или множественном числе и быть одушевленными или неодушевленными по роду. Существуют отдельные личные местоимения, но они используются в основном для акцента; они различают включающее и исключительное множественное число от первого лица .

Глаголы, самый сложный класс слов, склоняются в одном из трех порядков ( указательный , по умолчанию; конъюнкт , используемый для причастий и в придаточных предложениях ; и повелительный , используемый с командами), как отрицательный или утвердительный, и для лица, число , одушевленность и близкий / очевидный статус как субъекта, так и объекта, а также для нескольких различных режимов (включая дублирующий и претерит ) и времен.

Запас слов

Заимствования и неологизмы

Названия Великих озер и окрестностей в оджибве

Хотя в нем есть несколько заимствований из английского (например, gaapii , «кофе») и французского (например, mooshwe , «носовой платок» (от mouchoir ), ni-tii , «чай» (от le thé , «чай»)) , в целом, язык оджибве отличается относительным отсутствием заимствований из других языков. Вместо этого говорящие предпочитают создавать слова для новых понятий из существующего словарного запаса. Например, в Миннесоте Ojibwemowin «самолет» - это bemisemagak , буквально «вещь, которая летает» (от bimisemagad , «летать»), а «батарея» - это ishkode-makakoons , буквально «маленькая топка » (от ishkode , «огонь»). , "а макак" , "ящик"). Многие ораторы называют даже «кофе» макадэ-машкикиваабу («черная жидкость-лекарство»), а не гаапии . Эти новые слова меняются от региона к региону, а иногда и от сообщества к сообществу. Например, на северо-западе Онтарио Оджибвемовин , «самолет» - это ombaasijigan , буквально «устройство, которое поднимается ветром» (от ombaasin , « подниматься ветром») в отличие от bemisemagak Миннесоты .

Вариация диалекта

Как и любые языковые диалекты, охватывающие обширные регионы, некоторые слова, которые когда-то имели одинаковое значение, сегодня приобрели разные значения. Например, zhooniyaans (буквально «маленькая [сумма] денег» и используется для обозначения монет) конкретно означает «десять центов» (монета по 10 центов) в Соединенных Штатах, но «четверть» (монета по 25 центов) в Канада или desabiwin (буквально «вещь, на которой можно сидеть») в Канаде означает «диван» или «стул», но в Соединенных Штатах используется для обозначения «седла».

Такие случаи, как «батарея» и «кофе», также часто демонстрируют большую разницу между буквальным значением отдельных морфем в слове и общим значением всего слова.

Образец словарного запаса

Ниже приведены несколько примеров распространенных слов оджибве.

Система письма

Не существует стандартной системы письма для всех диалектов оджибве. Местные алфавиты были разработаны путем адаптации латинского алфавита , как правило, на основе английской или французской орфографии . Слоговой письменности, не связанные с английского или французского написания, используется некоторыми ораторами оджибве в северном Онтарио и Манитоба. Алгонкинская слоговая система Великих озер основана на французском алфавите, в котором буквы организованы в слоги. Он использовался в основном носителями лисиц , потаватоми и виннебаго, но есть некоторые косвенные свидетельства его использования носителями юго-западных оджибве.

Широко используемой системой письма на основе римских символов является система двойных гласных, разработанная Чарльзом Фиеро. Хотя стандартной орфографии нет, система двойной гласной используется многими учителями языка оджибве из-за ее простоты. В системе опубликован широкий спектр материалов, включая грамматику, словари, сборники текстов и педагогические грамматики. В северном Онтарио и Манитобе, оджибв чаще всего написано с использованием слогового Cree , а слоговой первоначально разработанный методистской миссионерской Джеймс Эванс около 1840 писать Кри. Слоговая система частично основана на знании Эвансом стенографии Питмана и его предыдущем опыте разработки отличительной буквенной системы письма для оджибве в южном Онтарио.

Система двойных гласных

В системе двойных гласных используются три коротких гласных, четыре долгих гласных и восемнадцать согласных, представленных следующими латинскими буквами:

a aa b ch degh 'i ii jkmno oo ps sh twyz zh

Диалекты обычно содержат / h / или / ʔ / (орфографическое ⟨'⟩ в большинстве версий), но редко и то, и другое. Эта система называется «двойной гласной», потому что соответствие долгой гласной короткой гласной ⟨a⟩, ⟨i⟩ и ⟨o⟩ записывается с удвоенным значением. В этой системе носовой ny как последний элемент вместо этого пишется nh⟩. Допустимые группы согласных: ⟨mb⟩, ⟨nd⟩, ⟨ng⟩, ⟨n'⟩, ⟨nj⟩, ⟨nz⟩, ⟨ns⟩, ⟨nzh⟩, ⟨sk⟩, ⟨shp⟩, ⟨sht⟩, и shk.

Образец текста и анализ

Образец текста на юго-западном диалекте оджибве взят, с разрешения, из первых четырех строк Niizh Ikwewag (Две женщины), истории, рассказанной графом Нихолмом на веб-странице профессора Брайана Донована из государственного университета Бемиджи.

1)
Aabiding gii-ayaawag niizh ikwewag: mindimooyenh, odaanisan bezhig.

оставшийся

однажды

айаа

быть в определенном месте

-ваг

- 3PL

Нижний Новгород

два

икве

женщина

-ваг

−3PL

mindimooyenh,

старая женщина,

о-

3SG . ПОСС -

Даанис

дочь

-ан

- OBV

бегиг.

один.

aabiding gii- ayaa -wag niizh ikwe -wag mindimooyenh, o- daanis -an bezhig.

однажды ПРОШЛО- {быть в определенном месте} -3PL две женщины -3PL {старушка}, 3SG.POSS- дочь -OBV одна.

Жили когда-то две женщины: старушка и одна из ее дочерей.

2)
Ивиди Чи-ачаабаанинг акейа гии-онджибааваг.

ивиди

вон там

чи

большой-

ачаабаан

тетива

-ing

- LOC

акея

сюда

Онджибаа

родом из

-ваг.

- 3ПЛ .

ивиди чи ачаабаан -инг акейа гии- онджибаа -ваг.

{там} большая тетива -LOC {туда} PAST- {пришла} -3PL.

Оттуда они направлялись к Ингер (освещено: у Большой тетивы [реки]).

3)
Inashke naa mewinzha gii-aawan, mii eta go imaa sa wiigiwaaming gaa-taawaad ​​igo.

инашке

Смотреть

наа

Теперь

Мевинжа

давно

Aawan

быть

mii

так

эта

Только

идти

EMPH

имаа

там

са

EMPH

Wiigiwaam

вигвам

-ing

- LOC

гаа

ПРОШЛОЕ . CONJ -

даа

жить

-ваад

−3PL. CONJ

я иду.

EMPH .

инашке наа мевинжа гии- аван мии эта го имаа са виигиваам -инг гаадаа -ваад иго.

посмотри сейчас {давным-давно} ПРОШЛОЕ- будет так только EMPH там EMPH wigwam -LOC PAST.CONJ- live -3PL.CONJ EMPH.

Смотрите, это было давно; они просто жили там в вигваме.

4)
Мии даш ивапии, проживающий в иго гии-ави-багида'вааваад, гиигоонян вии-амвааваад.

mii

это то, что

бросаться

КОНТР

iw-

что-

-apii

-тогда

оставшийся

однажды

я иду

EMPH

ави-

Иди и-

Bagida'w

рыба с сетью

-aawaad,

- 3PL / OBV . CONJ

Giigoonh

рыба

-ян

- OBV

wii-

ДОУР -

amw

есть

-aawaad.

- 3PL / OBV . CONJ

mii dash iw- -apii aabiding igo gii- awi- bagida'w -aawaad, giigoonh -yan wii- amw -aawaad.

{это то} CONTR, что- -тогда один раз EMPH PAST- {иди и-} {ловите сетью} -3PL / OBV.CONJ fish -OBV DESD- ешь -3PL / OBV.CONJ

И в то время, как-то раз они ловили сетью; они намеревались съесть рыбу.

CONJ: конъюнктный порядок: грамматика оджибве # Глаголы CONTR: контрастирующая частица: контраст (лингвистика) DESD: желательный: желательный EMPH: выразительная частица: маркированность

Известные спикеры

Известные спикеры Anishinaabemowin включают:

Мобильные обучающие приложения и онлайн-ресурсы

Приложение «Ojibway Language and People» доступно для iPhone , iPad и других устройств iOS . Исходный код доступен для всех, кто заинтересован в разработке собственного приложения для изучения родного языка.

Народный словарь оджибве - это языковой онлайн-ресурс, созданный в сотрудничестве с Университетом Миннесоты. Это доступная система, которая позволяет пользователям выполнять поиск на английском или оджибве и включает голосовые записи для многих из 17 000 записей в коллекции.

Правительство США и Канады пытается стереть родной язык

В конце 19 века федеральное правительство Соединенных Штатов начало реализацию инициативы по созданию школ-интернатов для коренных американцев , которая вынуждала детей коренных американцев переезжать в государственные школы-интернаты в попытке «аккультивировать» их в американском обществе. Часто помещая детей в школы, расположенные значительно дальше от их родных мест, эти школы пытались устранить любые связи детей с их родной культурой и ограничить их возможность посещать дома. Студентов заставляли говорить по-английски, стричься, одеваться в униформу, исповедовать христианство и изучать европейскую культуру и историю.

Хотя Закон о реорганизации индейцев 1934 года предписывал поэтапную отмену программы школ-интернатов для коренных американцев, практика отправки молодежи в эти учреждения продолжалась в 1960-х и 1970-х годах. Поскольку дети были вынуждены жить вдали от своих домашних сообществ, у многих никогда не было возможности слышать и использовать свой родной язык. Таким образом, эти усилия правительства по ассимиляции привели к повсеместной утрате языка и культуры среди коренных общин, включая народ оджибве.

Оживление языка

Поскольку оставшееся население носителей языка сокращается по мере вымирания старшего поколения, многие историки считают сейчас важным моментом в истории языка, который определит, будет ли он распространяться или исчезнет. По оценкам историка оджибве Антона Треуэра, в Соединенных Штатах осталось около 1000 носителей оджибве, большинство из которых проживает в Миннесоте в индейской резервации Красного озера или в регионе Милле-Лакс . Учитель языка Келлер Паап утверждает, что большинству свободно говорящих в Соединенных Штатах больше 70 лет, поэтому во многих общинах доступ к разговорной речи оджибвемовин ограничен.

Педагоги и ученые оджибве по всему региону работают с оставшимися старейшинами, говорящими на оджибвемовин, известными как «первые носители языка», чтобы задокументировать и изучить язык в надежде сохранить его и передать следующему поколению носителей языка. В последние годы историк и профессор оджибве Антон Треур записал истории, рассказанные примерно 50 разными старейшинами оджибве на их родном языке, чтобы сохранить как язык, так и фрагменты знаний и истории. Вместе со своим нынешним наставником, старейшиной Понема по имени Юджин Стилдей, он пишет записанные рассказы как на оджибве, так и переводит на английский язык.

В последнее время усиливается стремление вернуть язык оджибве в более широкое употребление посредством языковых курсов и программ, спонсируемых университетами, иногда доступных для не-студентов, которые необходимы для передачи языка оджибве. Эти курсы в основном ориентированы на взрослых и молодых людей; однако существует множество ресурсов для всех возрастных групп, включая онлайн-игры, в которых есть домены для использования языков в Интернете. В 1980-х годах в Онтарио был начат проект «Северные родные языки», призванный обеспечить преподавание в школах таких языков коренных народов, как оджибве. Спустя годы для этой программы была создана первая учебная программа, известная как «Родные языки 1987». Также увеличилось количество публикуемой детской литературы. Увеличение количества материалов, публикуемых на оджибве, необходимо для увеличения числа говорящих. Возрождение языка через рамки оджибве также позволяет передавать культурные концепции через язык.

Исследование 2014 года показало, что изучение языков коренных народов, таких как оджибве, в школе, помогает изучать язык и языковую структуру, однако не способствует расширению использования языка за пределами школы. Самый эффективный способ продвигать язык - быть окруженным языком, особенно в семейной обстановке. Это трудно воспроизвести в школах, поэтому общение на оджибве в семье и в домашней жизни важно для растущего возрождения языка.

Исследования были проведены в общинах оджибве, чтобы доказать важную роль возрождения языка в лечении проблем со здоровьем. Использование языка объединяет сообщество через общие взгляды и поддерживает благополучие указанного сообщества. Исследователи обнаружили, что язык и понятие культуры были переплетены вместе, а не были отдельными понятиями, и люди, которые регулярно практиковали свой язык и культуру, часто ассоциировались с более положительными результатами для здоровья, особенно для психологического здоровья и психического благополучия.

Школы языкового погружения

Несмотря на несправедливость и угнетение, с которыми они столкнулись в попытке правительства стереть их язык и культуру, многие коренные общины в районе Великих озер прилагают усилия по интеграции языка оджибве в школах. В значительной степени вдохновленные успешными школами погружения в родной язык на Гавайях и в Новой Зеландии, в последние годы аналогичные школьные программы начали действовать в Миннесоте и Висконсине. Одна из наиболее заметных программ, разработанная преподавателями оджибве Лизой ЛаРонге и Келлер Паап, - это программа школы погружения в оджибве «Ваадукодадинг», расположенная в резервации Лак Курте Ориеллес на севере Висконсина. Большинство студентов происходят из англоязычных семей, поэтому они изучают оджибвемовин как второй язык. В этой школе инструкторы и старейшины обучают дошкольников и третьеклассников исключительно на языке оджибве, так что к тому времени, когда ученики заканчивают детский сад, они знают как английский, так и оджибвийский алфавит и систему письма. В классе студенты обычно сначала знакомятся с языком, слушая и разговаривая на нем, а затем переходят к чтению и письму. Их обучают математике, чтению, общественным наукам, музыке и другим типичным школьным предметам на языке оджибве, чтобы повысить степень знакомства учащихся с оджибвемовин, обеспечивая при этом всестороннее образование. В своем исследовании школ погружения в оджибве ученик и педагог оджибве Мэри Гермес предполагает, что обучение на языке оджибве может иметь большее культурное значение для сообществ, чем простое обучение культуре на английском языке.

Цель, как и во многих других школах с языковым погружением по всей стране, состоит в том, чтобы соответствовать установленным государством стандартам для учебных программ на родном языке. Это может быть проблемой, поскольку стандарты государственного образования являются строгими, а учебная программа по сложным математическим и научным концепциям встречается на втором и третьем уровнях. Педагоги оджибве в этих школах постоянно работают со старшими, чтобы разработать новые способы произносить в оджибве редко используемые слова, такие как «пластик» или «частное». Таким образом, в рамках этих школьных программ язык постоянно развивается. Поскольку язык оджибве традиционно является устным, преподавателям часто бывает трудно найти адекватные ресурсы для разработки учебной программы. Таким образом, в рамках этих школьных программ язык постоянно развивается. Кроме того, многие из этих школ с языковым погружением в оджибве рассматривают вопрос о том, следует ли включать в них обучение английскому языку. Некоторые исследования показывают, что перед изучением второго языка важно научиться писать на родном языке. Поэтому многие школы включают определенный уровень английского образования в определенных классах.

Помимо родного языка, Waadookodaading использует в своей образовательной системе родные способы обучения. «Оджибвемовин, язык оджибве, - это язык действия». Поэтому учащихся поощряют изучать язык, наблюдая и делая. Например, каждую весну студенты Waadookodaading участвуют в сборе кленового сахара. Старшие ученики и старшие инструктируют младших учеников о процессе сбора урожая, рассказывая, что они делают в оджибвемовине, под наблюдением младших учеников. Затем младших школьников поощряют участвовать в обучении, собирать дрова, помогать бурить деревья и таскать ведра сока. Таким образом, язык оджибве сохраняется благодаря местным методам обучения, которые подчеркивают практический опыт, такой как сбор урожая сахарного куста. Затем язык передается аналогично тому, как это происходило на протяжении всей истории, когда старшие члены общины, включая старших / учителей и старших школьников, передают свои знания и опыт молодому поколению.

Еще одна примечательная программа - это программа школы языкового погружения Ниигаане оджибвемовин в индейской резервации Лич-Лейк в Миннесоте, которая обучает от детских садов до пятиклассников. Директор программы Лесли Харпер описывает структуру школы в том смысле, что каждый класс возглавляет старейшина, который свободно говорит на оджибвемовинском языке, в паре с обученным инструктором, который также преподает на родном языке. Наряду с типичными школьными предметами, такими как чтение и математика, детей также учат местным навыкам, таким как сбор кленового сахара и стрельба из лука.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

  • Баккер, Питер. 1991. «Элемент оджибвы в Мичифе». У. Коуэн, изд., Документы двадцать второй алгонкинской конференции, 11–20. Оттава: Карлтонский университет. ISSN  0831-5671
  • Баккер, Питер. 1996. Наш собственный язык: происхождение мичифа, смешанного кри-французского языка канадских метисов. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-509711-4
  • Баккер, Питер и Энтони Грант. 1996. «Межнациональное общение в Канаде, на Аляске и прилегающих территориях». Стивен А. Вурм, Питер Мулхауслер, Даррелл Т. Тайрон, ред., Атлас языков межкультурной коммуникации в Тихоокеанском регионе, Азии и Америке, 1107–1170. Берлин: Мутон де Грюйтер. ISBN  978-3-11-013417-9
  • Блумфилд, Леонард. 1958. Восточная оджибва: Грамматический очерк, тексты и список слов. Анн-Арбор: Мичиганский университет Press.
  • Блумфилд, Леонард. 1962. Язык меномини. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета.
  • [Дауэс, Чарльз Э.] 1982. Словарь англо-оттавско-оттавско-английский. Издатель не указан.
  • Канада. Статистическое управление Канады, 2006 г. Проверено 31 марта 2009 г.
  • Фест, Джоанна и Кристиан Фест. 1978. «Оттава». Брюс Триггер, изд. Справочник североамериканских индейцев, том 15. Северо-восток, 772–786. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт.
  • Годдард, Айвз. 1978. "Центральные алгонкинские языки". Брюс Триггер, изд., Справочник североамериканских индейцев, том 15, северо-восток, 583–587. Вашингтон: Смитсоновский институт.
  • Годдард, Айвз. 1979. "Сравнительный алгонкинский". Лайл Кэмпбелл и Марианна Митхун, редакторы, Языки коренных народов Америки, 70–132. Остин: Техасский университет Press.
  • Годдард, Айвз. 1996. «Введение». Ives Goddard, ed., Справочник североамериканских индейцев, том 17. Языки, 1–16. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт.
  • Кегг, Мод. 1991. Отредактировано и расшифровано Джоном Д. Николсом. Озеро Портидж: Воспоминания о детстве оджибве. Эдмонтон: Университет Альберты Press. ISBN  0-8166-2415-1
  • Лавердюр, Патлайн и Ида Роуз Аллард. 1983. Словарь Мичифа: Чиппева Кри с Черепашьей горы. Виннипег, МБ: Пеммикан Публикации. ISBN  0-919143-35-0
  • Николс, Джон. 1980. Морфология оджибве. Кандидатская диссертация, Гарвардский университет.
  • Николс, Джон. 1995. «Глагол оджибве в« Broken Oghibbeway ». Амстердамские креольские исследования 12: 1–18.
  • Николс, Джон. 1996. "Слоговая речь кри". Питер Дэниэлс и Уильям Брайт, ред. Системы письма мира, 599–611. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-507993-0
  • Николс, Джон Д. и Леонард Блумфилд, ред. 1991. Собачьи дети. Тексты Anishinaabe рассказала Анджелина Уильямс. Виннипег: публикации Алгонкинского текстового общества, Университет Манитобы. ISBN  0-88755-148-3
  • Николс, Джон и граф Нихолм. 1995. Краткий словарь Миннесотского оджибве. Сент-Пол: Университет Миннесоты Press. ISBN  0-8166-2427-5
  • Нингьюанс, Патрисия. 1993. Выживание оджибве. Виннипег: Mazinaate Press. ISBN  0-9697826-0-8
  • Нингьюанс, Патрисия. 1999. Naasaab izhi-anishinaabebii'igeng: Отчет о конференции. Конференция по поиску общей системы письма Anishinaabemowin. Торонто: Принтер Королевы для Онтарио. ISBN  0-7778-8695-2
  • Нингьюанс, Патрисия. 2004. Говорящий язык Гукома: Изучение оджибве. Lac Seul, ON: Mazinaate Press. ISBN  978-0-9697826-3-6
  • Пигготт, Глайн Л. 1980. Аспекты морфофонемии Одава . Нью-Йорк: Гарленд. (Опубликованная версия докторской диссертации, Университет Торонто, 1974) ISBN  0-8240-4557-2
  • Родос, Ричард. 1976. «Предварительный отчет о диалектах восточного оджибва - одава». У. Коуэн, изд., Документы седьмой алгонкинской конференции, 129–156. Оттава: Карлтонский университет.
  • Родос, Ричард. 1982. "Алгонкинские торговые языки". Уильям Коуэн, изд., Документы тринадцатой алгонкинской конференции, 1–10. Оттава: Карлтонский университет. ISBN  0-7709-0123-9
  • Родос, Ричард А. 1985. Словарь восточных оджибва-чиппева-Оттава . Берлин: Мутон де Грюйтер. ISBN  3-11-013749-6
  • Родс, Ричард и Эвелин Тодд. 1981. «Субарктические алгонкинские языки». Джун Хелм, изд., Справочник североамериканских индейцев, том 6. Субарктика, 52–66. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт.
  • Смит, Гурон Х. 1932. «Этноботаника индейцев оджибве». Бюллетень общественного музея Милуоки 4: 327–525.
  • Тодд, Эвелин. 1970. Грамматика языка оджибва: диалект Северн. Докторская диссертация, Университет Северной Каролины, Чапел-Хилл.
  • Бюро переписи населения США, Перепись населения и жилищного фонда 2000 года. Характеристики американских индейцев и коренных жителей Аляски по племенам и языкам: 2000 г. Проверено 31 марта 2009 г.
  • Валентин, Дж. Рэндольф. 1994. Отношения диалектов оджибве. Докторская диссертация, Техасский университет, Остин.
  • Валентин, Дж. Рэндольф. 1998. Weshki-bimaadzijig ji-noondmowaad. «Чтобы молодежь могла услышать»: рассказы Эндрю Медлера, записанные Леонардом Блумфилдом. Лондон, Онтарио: Центр преподавания и исследования канадских коренных языков, Университет Западного Онтарио. ISBN  0-7714-2091-9
  • Валентин, Дж. Рэндольф. 2001. Справочная грамматика Нишнаабемвина. Торонто: Университет Торонто Press. ISBN  0-8020-4870-6
  • Воллом, Джудит Л. и Томас М. Воллом. 1994. Ojibwemowin. Серия 1. Издание второе. Рэмси, Миннесота: издательство Ojibwe Language Publishing.
  • Уокер, Уиллард. 1996. "Родные системы письма". Айвз Годдард, изд., Справочник североамериканских индейцев, том 17. Языки, 158–184. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт. ISBN  0-16-048774-9

дальнейшее чтение

  • Борода, Том. Вступительный оджибве на диалекте Северн. Части первая и вторая . Тандер-Бей, Онтарио: программа для преподавателей родного языка, Университет Лейкхед , 1996. ISBN  0-88663-018-5
  • Каппель, Констанс, редактор, «Язык Одава и легенды: Эндрю Дж. Блэкберд и Раймонд Киогима», Филадельфия: Xlibris, 2006. ISBN  978-1-59926-920-7
  • Хинтон, Линн и Кеннет Хейл. 2001. Зеленая книга возрождения языков на практике. Академическая пресса. ISBN  0-12-349353-6 (твердая обложка), ISBN  90-04-25449-8 (мягкая обложка).
  • Образовательный ресурсный центр Kwayaciiwin. 2014. ᑭᑎᓯᑭᓯᐍᐏᓂᓇᐣ [Kihtisiikisiwewinan]: Anihshininiimowin Oji-Cree Dictionary (Река Северн и Река Виниск). Часть первая: с оджи-кри на английский, часть вторая: с английского на оджи-кри. Николс, Джон Д. и др., Редакторы. Sioux Lookout: Образовательный ресурсный центр Kwayaciiwin.
  • МакГрегор, Эрнест. 1987. Алгонкинская лексика. Maniwaki, QC: Управление образования в пустыне реки.
  • Митчелл, Мэри. 1988. Eds. Дж. Рэндольф Валентайн и Лиза Валентайн. Вступительный оджибве (диалект северн), часть первая. Тандер-Бей: Отделение родных языков, Лейкхедский университет.
  • Митхун, Марианна. 1999. Языки коренных народов Северной Америки . Кембридж: Издательство университета. ISBN  0-521-23228-7
  • Лось, Лоуренс Л. и др. 2009. Ааниин Экидонг: Ааниин Экидонг: проект словарного запаса оджибве . Сент-Пол: Миннесотский гуманитарный центр.
  • Нингьюанс, Патрисия. 1990. Анишинаабемодаа: стать успешным оджибве, подслушивающим. Виннипег: Ассоциация коренных языков Манитобы. ISBN  1-894632-01-X
  • Нингьюанс, Патрисия. 1996. Загатааган - Словарь северных оджибве. Том 1: английский-оджибве, том 2: оджибве-английский. Sioux Lookout: Образовательный ресурсный центр Kwayaciiwin. ISBN  978-1-897579-15-2
  • Нортрап, Джим, Марси Р. Рендон и Линда ЛеГард Гровер. Nitaawichige = «Делать что-то умело»: Избранные стихи и проза четырех писателей Анисинаабэ . Дулут, Миннесота: Поэзия Харбор, 2002. ISBN  1-886895-28-7
  • Сначе, Ирэн. 2005. Словарь оджибве. Рама, Онтарио: Издательство Mnjikaning Kendaaswin. ISBN  1-894632-01-X
  • Шугархед, Сесилия. 1996. ᓂᓄᑕᐣ / Ninoontaan / Я слышу: рассказы оджибве из Лансдаун Хауса, написанные Сесилией Шугархед. Отредактировано, переведено и содержит глоссарий Джона О'Мира. Виннипег: Алгонкианская и ирокезская лингвистика. ISBN  0-921064-14-4
  • Тулуза, Исадор. Кидвенан, Книга на языке оджибве . Нация Манси-Делавэр, ON: Anishinaabe Kendaaswin Pub, 1995. ISBN  1-896027-16-4
  • Тройер, Антон. Живем на нашем языке: сказки и устные рассказы оджибве . Сент-Пол, Миннесота: Пресса исторического общества Миннесоты, 2001. ISBN  0-87351-404-1
  • Тройер, Антон. Оджибве в Миннесоте . Сент-Пол: издательство исторического общества Миннесоты, 2010.
  • Визенор, Джеральд Роберт. Лето весной Анишинаабэ Лирические стихи и рассказы . Литература американских индейцев и серия критических исследований, т. 6. Норман: Университет Оклахомы, 1993. ISBN  0-8061-2518-7
  • Уильямс, Ширли I. 2002. Gdi-nweninaa: Наш звук, наш голос. Питерборо, Онтарио: Неганигвейн. ISBN  0-9731442-1-1

внешние ссылки

Грамматика и уроки
Словари и словари
Библии