Анна-Тереза Тименецкая - Anna-Teresa Tymieniecka
Анна-Тереза Тименецкая | |
|---|---|
 | |
| Родившийся |
28 февраля 1923 г. |
| Умер | 7 июня 2014 г. (91 год)
Ганновер , Нью-Гэмпшир , США
|
| Национальность | Польско-американский |
| Альма-матер | Ягеллонский университет |
| Эра | Современная философия |
| Область, край | Западная философия |
| Школа | Феноменология |
| Учреждения |
Колледж штата Орегон Государственный университет Пенсильвании Колледж Рэдклиффа Университет Св. Иоанна |
Основные интересы |
Эпистемология , онтология , эстетика |
Влияния | |
Анна-Тереза Тименецкая (28 февраля 1923 г. - 7 июня 2014 г.) была польско-американским философом , феноменологом , основателем и президентом Института мировой феноменологии и редактором (с момента его создания в конце 1960-х годов) серии книг Analecta Husserliana. . У нее была тридцатилетняя дружба (а иногда и академическое сотрудничество) с Папой Иоанном Павлом II .
биография
Образование и педагогическая карьера
Тыменецка родились в аристократическую польско - французские семьи. Ее знакомство с философией началось в раннем возрасте с чтения фундаментальных работ Казимира Твардовского , основателя Львовско-Варшавской философской школы , Zur Lehre vom Inhalt und Gegenstand der Vorstellungen ( О содержании и предмете презентаций ), а также произведения Платона и Бергсона . С философией последнего ее познакомила мать Мария-Людвика де Ланваль Тименецкая.
После окончания Второй мировой войны она начала систематическое изучение философии в Ягеллонском университете в Кракове под руководством Романа Ингардена , ученика известных учителей Казимира Твардовского и Эдмунда Гуссерля . Одновременно училась в Краковской Академии художеств .
После завершения всего университетского курса в течение двух лет она переехала в Швейцарию, чтобы продолжить обучение у другого важного польского философа и логика , Юзефа Марии Бохенски , в Университете Фрибурга . Ее докторская работа, посвященная исследованию основ феноменологии в философии Николая Хартмана и Романа Ингардена, была позже опубликована как «Сущность и существование» (1957). Она получила вторую докторскую степень, на этот раз по французской философии и литературе, в Сорбонне в 1951 году.
В 1952–1953 годах она занималась постдокторскими исследованиями в области социальных и политических наук в Европейском колледже в Брюгге , Бельгия . С этого момента Тименецкая начала свой собственный путь в философии, выработав особую феноменологическую установку, которая не была ни полностью гуссерлианской, ни полностью ингарденской.
В 1956 году она вышла замуж за Хендрик Хаутаккер , профессор экономики в Стэнфордском университете (1954-1960) и Гарвардского университета (с 1960) и член президента Никсона «s Совета экономических советников с 1969 по 1971 год.
В 1979 году она опубликовала в сотрудничестве с Каролем Войтылой , который в 1978 году стал Папой Иоанном Павлом II, английский перевод книги Войтылы «Osoba i czyn» (Человек и действие). «Человек и действие» , одно из самых выдающихся литературных произведений Папы Иоанна Павла II, изначально было написано на польском языке; он переведен на французский, итальянский, немецкий, испанский, английский и другие языки. Английский перевод Тименецкой подвергается широкой критике. Критики этой работы утверждают, что Тименецка «изменила польский перевод, запутав его технический язык и приспособив текст к своим собственным философским соображениям». Также говорят, что Иоанн Павел II не согласился с этим переводом. Кроме того, он был опубликован раньше окончательного издания польской версии, что показывает, что это не была окончательная версия, которую хотел автор. Ее критики предполагают, что английское название, использованное Тименецкой, «Действующий человек», указывает на проблемы, связанные с работой, поскольку название автора должно было передать напряжение между субъективным сознанием (человеком) и объективной реальностью (действием), центральная идея письменной работы и сообщение, которое автор пытался передать. Несмотря на широко распространенные разногласия, Тименецкая в 2001 году настаивала на том, что ее работа является «окончательным» английским изданием «Osoba i czyn».
Она работала доцентом математики в Государственном колледже Орегона (1955–1956) и доцентом в Государственном университете Пенсильвании (с 1957). Она провела 1961–1966 годы в Институте независимых исследований при Рэдклиффском колледже . В 1972–1973 годах она была профессором философии в университете Св. Иоанна .
Отношения с Папой Иоанном Павлом II
Тименецкая и Войтыла, впоследствии Папа Иоанн Павел II , подружились в 1973 году, когда он был архиепископом Кракова. Дружба длилась тридцать лет до его смерти. Она была его хозяином, когда он посетил Новую Англию в 1978 году, и фотографии показывают, как они вместе катались на лыжах и в походах. Письма, которые он писал ей, были частью собрания документов, проданных имением Тименецких в 2008 году Национальной библиотеке Польши . По данным BBC, библиотека изначально хранила письма от общественности, отчасти из-за того, что Иоанн Пол стал святым, но чиновник библиотеки объявил в феврале 2016 года, что письма будут обнародованы. В феврале 2016 года документальная программа BBC Panorama «показала», что Иоанн Павел II был в близких отношениях с философом польского происхождения Тименецкой. Пара обменивалась личными письмами более 30 лет, и Стауртон считает, что в некоторых из них Тименецкая говорила Войтыле, что любит его. Ватикан охарактеризовал документальный фильм как «больше дыма, чем огня», а Тименецкая ранее отрицала свою причастность к Иоанну Павлу II. Писатели Карл Бернштейн , ветеран журналистских расследований Уотергейтского скандала , и эксперт по Ватикану Марко Полити были первыми журналистами, которые в 1990-х годах говорили с Анной-Терезой Тименецкой о ее значении в жизни Джона Пола. Они взяли у нее интервью и посвятили ей 20 страниц в своей книге 1996 года « Его Святейшество» . Бернштейн и Полити даже спросили ее, были ли у нее когда-нибудь романтические отношения с Иоанном Павлом II, «какими бы односторонними они ни были». Она ответила: «Нет, я никогда не влюблялась в кардинала. Как я могла влюбиться в священнослужителя средних лет? Кроме того, я замужняя женщина». Программа «Секретные письма Папы Иоанна Павла» вышла в эфир британской BBC One в понедельник, 15 февраля 2016 года, в 20:30.
Основание феноменологических обществ и Института мировой феноменологии
В 1969 году Тименецкая основала «Международное общество Гуссерля и феноменологических исследований», в 1974 году - «Международное общество феноменологии и литературы», в 1976 году - «Международное общество феноменологии и гуманитарных наук», в 1993 году - Международное общество феноменологии и эстетики. , и изящные искусства »(1993), а в 1995 -« Sociedad Ibero-Americana de Fenomenologia ». Первые три общества составили основу для создания Всемирного института перспективных феноменологических исследований и обучения в 1976 году, позже реорганизованного в Всемирный институт феноменологии. Инициативу создания этого института поддержали Роман Ингарден , Эммануэль Левинас , Поль Рикёр и Ханс-Георг Гадамер, а также директор архива Гуссерля в Левене ( Бельгия ) Херман Лео Ван Бреда . С момента основания и на протяжении многих лет Анна-Тереза Тименецкая оставалась его бессменным президентом.
В качестве президента «Института мировой феноменологии» она организовывала множество феноменологических конгрессов, конференций и симпозиумов.
Аналекта Гуссерлиана
С момента своего создания в 1968 году (хотя первая книга из серии , кажется, официально появился только в 1971 году), Tymieniecka был редактором серии книг Analecta Husserliana: Ежегодник феноменологической исследований , целью которого является разработка и распространение Эдмунда Гуссерля «S идеи и феноменологический подход. Сериал был создан как продолжение Jahrbuch für Philosophie und Phänomenologische Forschung под редакцией самого Гуссерля (основные темы: человек и условия жизни человека).
Помимо Аналекты Гуссерлиана , Всемирный институт феноменологии издает журнал Phenomenological Inquiry , а Анна-Тереза Тименецка выступала также в качестве редактора серии книг Springer (ранее Kluwer Academic Publishers): Исламская философия и западная феноменология в диалоге , с соредакторами Голамрезой. Аавани и ливанский / британский философ Надер Эль-Бизри .
Избранная библиография
- Тименецкая, А.-Т. Сущность и существование: Этюд по философии Романа Ингардена и Николая Гартмана (Париж: Обье, Издания Монтень, 1957).
- Тименецкая, А.-Т. Для Романа Ингардена; девять очерков по феноменологии (s-Gravenhage: M.Nijhoff, 1959), viii + 179 p.
- Тименецкая, А.-Т. Феноменология и наука в современной европейской мысли. С предисловием И. М. Боченски ([Нью-Йорк]: Farrar, Straus and Cudahy, 1962), xxii + 198 с.
- Тименецкая, А.-Т. Космологический синтез Лейбница (Ассен: Ван Горкум, 1964), 207 с.
- Тименецкая, А.-Т. Почему есть что-то, а не ничего? Пролегомены феноменологии космического творения (Assen: Van Gorcum & Comp., 1966), 168 с.
- Тименецкая, А.-Т. Eros et Logos (Париж: Beatrice-Nauwelaerts, 1972), 127 с.
- Тименецкая, А.-Т. Логос и жизнь (Дордрехт; Бостон: Kluwer Academic, 1987–2000, 4 тома).
Смотрите также
Рекомендации
Внешние ссылки
- Всемирный институт феноменологии (ранее Всемирный институт перспективных феноменологических исследований и обучения)
-
Анна-Тереза Тименецкая в « Найти могилу»
