Аналитики - Annalists

Не путать с Annalistes ( Школа Анналов ).

Летописцы (от латинского annus , год; отсюда annales , sc. Libri , годовые отчеты) были классом писателей по римской истории , период литературной деятельности которых длился со времен Второй Пунической войны до периода Суллы . Они писали историю Рима с древнейших времен (в большинстве случаев) до своих дней, события которой были освещены гораздо более подробно. Летописцы отличались от историков тем , что они, скорее, просто записывали события для справочных целей, а не высказывали свое собственное мнение о событиях. Однако существует некоторое совпадение между этими двумя категориями, и иногда летописец используется для обозначения обоих стилей письма римской эпохи.

Разные поколения

В более ранний период авторитеты летописцев должны были записывать государственные и семейные записи - прежде всего, annales maximi (или annales pontificum ), официальную хронику Рима, в которой были отмечены примечательные события каждого года с момента основания города. установлен Большим Понтификом . Хотя эти анналы, несомненно, были уничтожены во время сожжения Рима галлами , они были восстановлены, насколько это было возможно, и продолжались до понтификата П. Муция Сцеволы , которым они были наконец опубликованы в восьмидесяти книгах.

Выделяются два поколения этих летописцев - старшее и младшее. В более раннем, датируемом 150 г. до н.э., на неприглядном, непривлекательном языке, без каких-либо претензий к стилю, но с определенной долей достоверности, излагались наиболее важные события каждого последующего года. Цицерон ( De Oratore , II. 12. 53), сравнивая этих авторов со старыми ионическими логографами, говорит, что они не обращали внимания на орнамент и считали единственными достоинствами писателя внятность и лаконичность. Их анналы были просто сборником фактов.

Молодое поколение, учитывая требования и критику читающей публики, культивировало искусство композиции и риторического украшения. Как правило, летописцы писали в духе некритического патриотизма, что побуждало их минимизировать или замалчивать такие бедствия, как завоевание Рима Порсеной и обязательная выплата выкупа галлам, и льстить людям преувеличенными рассказами о Римская доблесть, переодетая причудливым языком. Сначала они писали по- гречески , отчасти потому, что национальный стиль еще не сформировался, а отчасти потому, что греческий язык был модным языком среди образованных, хотя, вероятно, публиковались и латинские версии.

Первым из летописцев, отцом римской истории, как его называли, был К. Фабий Пиктор ; Его современником был Луций Цинций Алиментус , процветавший во время Ганнибальской войны (не путать с Л. Цинцием, автором различных политических и антикварных трактатов ( de Fastis, de Comitiis, de Priscis Verbis ), жившим в эпоху Августа. , к которому Моммзен , считая их более поздней выдумкой, отсылает греческие анналы Л. Цинция Алимента). Как и Фабий Пиктор, он писал по-гречески. Он был взят в плен Ганнибалом ( Ливий, XXI. 38), который, как говорят, сообщил ему подробности перехода через Альпы. Его работа охватывала историю Рима от его основания до его дней. С М. Порция Катона началось историческое сочинение на латыни, и возрос интерес к истории Рима.

Известные писатели

Среди главных писателей этого класса, сменивших Катона, можно упомянуть следующих:

  • Л. Кассий Хемина (около 146 г. до н.э.) в четвертой книге своих Анналов писал о Второй Пунической войне. Его исследования восходят к очень ранним временам; Плиний ( Nat. Hist . Xiii. 13 [27]) называет его vetustissimus auctor annalium .
  • Л. Кальпурний Пизон , прозванный Фруги , написал семь летописных книг, рассказывающих об истории города от его основания до своего времени. Ливи считает его менее заслуживающим доверия авторитетом, чем Фабий Пиктор, а Нибур считает его первым, кто ввел систематические подделки в римскую историю.
  • В. Клавдий Квадригарий (около 80 г. до н.э.) написал историю, по крайней мере, в двадцати трех книгах, которая началась с завоевания Рима галлами и дошла до смерти Суллы или, возможно, позже. Ливи свободно использовал его в своей работе (начиная с шестой книги). У Авла Геллия (IX, 13) сохранился длинный фрагмент , в котором рассказывается об единоборстве между Манлием Торкватом и Галлией. Его язык был устаревшим, а стиль - сухим, но его работа считалась важной.
  • Валерий Антиас , младший современник Квадригария, написал историю Рима с древнейших времен в объемном труде, состоящем из семидесяти пяти книг. Он известен своим умышленным преувеличением как в повествовании, так и в числовых утверждениях. Например, он утверждает, что число сабинянских дев было ровно 527; опять же, в определенный год, когда ни греческие, ни латинские писатели не упоминают о какой-либо важной кампании, Антиас говорит о большом сражении с огромными потерями. Тем не менее Ливий сначала использовал его как одного из своих главных авторитетов, пока не убедился в его ненадежности.
  • Г. Лициний Мацер (умер в 66 г. до н.э.), которого называли последним из летописцев, написал объемный труд, который, хотя он уделял большое внимание изучению своих авторитетов, был слишком риторическим и преувеличивал его собственные достижения. семья. Осужденный за вымогательство, он покончил жизнь самоубийством (Цицерон, Де Легибус , I. 2, Брут , 67; Плутарх , Цицерон , 9).

Другие летописцы

Упомянутые писатели занимались римской историей в целом; некоторые летописцы, однако, ограничились более короткими периодами:

  • Л. Целий Антипатр (около 120 г. до н.э.) ограничился Второй Пунической войной. Его работы были перегружены риторическими украшениями, которые он первым ввел в римскую историю. Он считался наиболее осторожным писателем о войне с Ганнибалом и тем, кто не позволял себе быть ослепленным пристрастием при рассмотрении свидетельств других авторов (Цицерон, Де Ораторе , II, 12). Ливи отлично использовал его на третьем десятилетии своего существования.
  • Семпроний Аселлион (около 100 г. до н.э.), военный трибун Сципиона Африканского при осаде Нумантии , составил Rerum Gestarum Libri по крайней мере в четырнадцати книгах. Поскольку он сам принимал участие в описываемых им событиях, его творчество было своего рода воспоминаниями. Он был первым в своем классе, кто попытался проследить причины событий, вместо того, чтобы довольствоваться простым изложением фактов.
  • Л. Корнелиус Сисенна (119–67), легат Помпея в войне с пиратами, погиб в походе на Крит . Он написал двадцать три книги о периоде между социальной войной и диктатурой Суллы. Его работу высоко оценил Саллюстий ( Югурта , 95), который, однако, обвиняет его в том, что он недостаточно высказывается. Цицерон отмечает свою любовь к архаизмам ( Brutus , 74, 259). Сисенна также перевела рассказы об Аристиде Милетском и, как полагают некоторые, написала комментарий к Плавту . Можно также упомянуть автобиографию Суллы.

Критика термина

Цицерон резко отзывался о летописцах. В « Де Ораторе» он писал: «Напомню, что вначале и сами греки писали, как наши Катон , Пиктор и Пизон . История была не чем иным, как компиляцией ежегодных хроник ... У греков были свои Ферекид , Гелланик , Акусилай и другие, поэтому у нас есть их эквиваленты в наших собственных Катоне, Пикторе и Писоне, которые понятия не имеют, какими средствами различается речь - такие вещи, в конце концов, были введены только недавно. здесь - и кто полагает, что, если то, что они говорят, понято, единственное достоинство речи - краткость ".

Это различие между «летописцами» и «историками», на которое повлияли взгляды Цицерона, подверглось критике со стороны некоторых современных ученых. Ганс Бек отмечает, что «взгляд на уцелевшие фрагменты ... ясно показывает, что концептуальные предположения этой модели (отсутствие стиля, простая компиляция людей, мест и чудес) не точны». По словам Джона Маринкола, большая часть дискуссий «сосредоточена вокруг того, кого следует считать« историком », а кого -« летописцем ». Тем не менее, остается сомнительным, имеет ли этот подход какой-либо смысл. Во-первых, такое различие не может быть найдено в античные авторы, где "scriptor annalium" или тому подобное служат обозначением для всех писателей истории. Во-вторых, латинское слово annales означает как историю (в совокупном и объективном смысле), так и конкретную историю (литературное представление событий). В-третьих, цитаты римских историков без разбора относятся к annales и historyia, что предполагает не только то, что сами авторы не присваивали своим работам такое название, как Annales, но также и то, что не могло быть признанного поджанра annales ».

Смотрите также

Примечания

использованная литература