Аншань (Персия) - Anshan (Persia)

Координаты : 30 ° 00′42 ″ с.ш., 52 ° 24′28 ″ в.д. / 30,01167 ° с. Ш. 52,40778 ° в. / 30.01167; 52,40778

Расположение Аншаня в эламской империи. Показано примерное расширение Персидского залива в эпоху бронзы .

Аншан ( шумерский : 𒀭𒍝𒀭 An sá an ), современный Талль-э Малян ( персидский : تل ملیان ), был древним персидским городом. Он был расположен в горах Загрос на юго-западе Ирана , примерно в 46 км (29 миль) к северу от Шираза и в 43 км (27 миль) к западу от Персеполиса на равнине Бейза / Рамджерд в провинции Фарс . Его расположение служит ориентиром для изучения эламитов .

Это было одно из первых существовавших городских государств и одна из первых столиц Элама с конца 4-го тысячелетия до нашей эры. Он попал под власть персов в 7 веке до нашей эры, а затем стал одной из первых столиц Персии .

Большая часть того, что известно об Аншане, было обнаружено через древние артефакты, обнаруженные при археологических раскопках в Талль-э Малян, и отрывки в ранних эламских текстах.

История

Аньшань считается источником одной из древнейших известных цивилизаций в мире. Он был постоянно оккупирован с 4000 г. до н.э. до 1000 г. до н.э. и был политически связан с эламитами в Сузах, а также с месопотамцами . Его точное местонахождение было неизвестно ученым до 1973 года, когда артефакты, обнаруженные в ходе археологических раскопок в Талли-Маляне, подтвердили его местонахождение. До этого ученые знали только, что он находится где-то в центральной части горного хребта Загрос .

В протоэламский период (конец четвертого тысячелетия до нашей эры) он становится одним из главных городов региона Эламит, благодаря своему расположению на важных торговых путях. Во время « Banesh периода» (3400-2800), в 50 гектаров (120 акров), это было в 5 раз превышает размер Суз .

Район Марв Дашт , где расположен высокогорный город Аншан, представляет собой комплекс из нескольких взаимосвязанных долин и равнин. В середине и конце периода Банеш (3100-2800 до н.э.) Аншань также имел обнесенную стеной территорию площадью 200 гектаров. Здесь также было несколько вспомогательных деревень и кемпингов.

По словам Г. Райта:

Комплексные исследования растений банеша (Miller 1990) и животных (Zeder 1988, 1991) по-прежнему показывают, что люди банеша сосредоточились на интенсивном выращивании пшеницы и выпасе овец. Некоторая ремесленная деятельность, особенно производство керамических и каменных сосудов, была сосредоточена в специализированных деревнях, по крайней мере, раньше в тот период (Alden 1982). Однако в главном центре другая ремесленная деятельность, в частности обработка меди, засвидетельствована только как небольшие производственные площади в домашнем контексте (Nicholas 1990).

Эламитский город появляется в раннем шумерском эпосе Энмеркар и Повелитель Аратты как находящийся на пути между Уруком и легендарной Араттой , предположительно примерно в то время, когда была создана письменность. В разное время Аншан сам по себе являлся источником ряда эламских династий, которые иногда соперничали за власть и влияние с другими известными эламскими городами.

Самые ранние свидетельства об Аншане можно найти в списке шумерских царей, где есть много ссылок на правителей Авана . Маништушу утверждал, что поработил Аншан, но когда Аккадская империя ослабла под властью его преемников, коренной губернатор Сузы , Кутик-Иншушинак , потомок династии Аван , провозгласил свою независимость от Аккада и захватил Аншан. После этого Гудеа из Лагаша утверждал, что покорил Аншан в 2200 г. до н.э., а нео-шумерские правители Шульги и Шу-Син из Ура, как говорят, сохранили своих собственных правителей в этом месте. Однако их преемник, Ибби-Син , похоже, провел свое правление в проигрышной борьбе за сохранение контроля над Аншаном, что в конечном итоге привело к разграблению Ура эламитами в 2004 г. до н.э., во время которого была установлена ​​статуя Нанны и сам Ибби-Син. , были схвачены и вывезены в Аньшань. В старовавилонский период царь Гунгунум из Ларсы датировал 5-м годом своего правления после разрушения Аншана.

В ранний эламский период правители были известны как цари Авана, но позже их стали называть царями Анзана, Сузы и Элама. Есть также свидетельства того, что Аван мог быть политическим районом, который был частью более крупного Аншаня. Особенно после того, как было обнаружено, что Аньшань был политически и культурно продвинутым. С 15 века до н.э. эламские правители в Сузах начали использовать титул «царь Аншана и Сузы» (в аккадских текстах топонимы перевернуты, как «король Сузы и Аншана»), и кажется вероятным, что Аншан и Суза были фактически объединены на протяжении большей части «среднего эламитского периода». Последним царем, претендовавшим на этот титул, был Шутрук-Наххунте II (ок. 717–699 до н. Э.).

Колыбель Ахеменидской Персии

Аншан попал под власть Персида Ахеменидов в 7 веке до н.э., будучи захвачен Тейспесом (675–640 до н.э.), который был предком Кира Великого и называл себя «великим царем, царем Аншана». В течение следующего столетия, в период упадка эламитов, Аншан был второстепенным царством, пока Ахемениды в 6 веке до нашей эры не предприняли серию завоеваний из Аншана, который стал ядром Персидской империи . Самым известным завоевателем, восставшим из Аншана, был Кир Великий .

Доказательства связи с Империей Ахеменидов могут быть связаны с записями на Цилиндре Кира, которые прослеживают происхождение Кира Великого . Кир упоминается как «царь города Аншан», а его предки - как «великий царь, царь города Аншан».

Аншан продолжал быть заселенным в период Ахеменидов, но его значение сильно уменьшилось в пользу Пасаргад и Персеполя ; во времена Парфян и Сасанидов это была всего лишь небольшая деревня .

Археология

Площадь Аншаня составляет около 200 га. Ему более 6000 лет, и он считается ориентиром как в эламитских исследованиях, так и в иранской архитектуре. Главная особенность - невысокий холм с плоской вершиной площадью около 130 гектаров и высотой 4–6 метров (13–20 футов). С трех сторон находятся остатки городской стены длиной 5 километров (3,1 мили), датируемой поздним периодами Банеша и Кафтари. Находки в Талли-Маляне включали в себя, в основном, протоэламские и среднеэламские клинописи , печати и керамические изделия, важные для датировки хронологии региона.

Впервые над этим местом работал Ферейдун Таваллали из Археологической службы Ирана в 1961 году. Никаких записей или публикаций об этих усилиях, похоже, не существует, хотя некоторые артефакты оказались в Музее Персеполя.

Научные раскопки начались в 1971 году группой под руководством Уильяма Самнера из Университета Пенсильвании и Университета штата Огайо после исследования в 1968 году. Раскопки продолжались в течение нескольких сезонов, до 1978 года, когда вмешалась иранская революция . Совсем недавно Камьяр Абди раскопал Таль-и Малян в 1999 году. Следующие шестинедельные раскопки были проведены в 2004 году Организацией культурного наследия Ирана и Дартмутским колледжем .

Самой примечательной находкой был строительный кирпич, найденный в неустановленном месте в Иране в 1971 году. Во французском археологическом издании была обнаружена фотография, которая содержала надписи с этого кирпича, которые были ключом к идентификации потерянного города. Эти надписи были написаны на эламском языке и, как полагают, были частью храма, построенного эламскими королями богам в Аншане. После перевода группы табличек, которые были найдены на стоянке Талл-и-Майлан следующей осенью, Эрика Райнер из Института Востока Чикагского университета смогла сопоставить эти надписи с теми, что были на кирпиче. Они также совпали с записями на табличках, обнаруженных командой из Пенсильвании, на которых, в частности, было указано имя Аншань. В 1973 году было подтверждено, что это место было затерянным городом Аньшань.

Команда из Пенсильвании обнаружила на месте происшествия три отдельные группы таблеток. Самая старая группа содержит семь табличек из необожженной глины, датируемых третьим тысячелетием до нашей эры. Этот набор табличек не был переведен, поскольку написан на протоэламском языке или, возможно, на скриптовой версии эламитского языка. Следующий набор табличек с надписями на шумерском языке датируется 1800 годом до нашей эры. Эти таблички означают влияние Месопотамии. Третий набор таблеток - это те, которые использовала Эрика Райнер, чтобы точно определить местонахождение Аньшаня. Между исследователями и иранским правительством было достигнуто соглашение о том, что иранское правительство может выбрать десять артефактов, а оставшиеся предметы будут поровну разделены между двумя сторонами. Правительство Ирана предпочло взять несколько табличек из первоначальных десяти предметов.

Примечания

Смотрите также

использованная литература

  • Илен М. Николас, Протоэламское поселение в Туве, Отчет о раскопках на Маляне, том 1, публикация музея Пенсильванского университета , 1991, ISBN  0-934718-86-5
  • Элизабет Картер и Кен Дивер, Раскопки в Аншане (Тал-Э Малян): Период Среднего Эламит , Отчет о раскопках Маляна, Том 2, Публикация музея Пенсильванского университета, 1996, ISBN  0-924171-22-7
  • Уильям М. Самнер, Отчеты о раскопках в Маляне III: Ранняя городская жизнь в земле Аншан, Раскопки в Тал-е Малян в высокогорье Ирана, Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета, Монография 117, 2003 г., ISBN  978-1-931707- 45-9
  • Археология Элама: формирование и преобразование древнего иранского государства Д. Т. Поттс, Cambridge University Press, 1999, ISBN  0-521-56496-4
  • Мэтью В. Столпер, Тексты из Талл-и Малян Vol. 1: Административные тексты эламитов (1972–74), публикация музея Пенсильванского университета, 1984, ISBN  0-934718-61-X
  • Уильям М. Самнер, Талль-и-Малян и хронология бассейна реки Кура, Американский журнал археологии, вып. 77, нет. 3. С. 288–290, 1973.
  • Уильям М. Самнер, Отчет о раскопках в Маляне III: Ранняя городская жизнь в земле Аншан, Раскопки в Тал-е Малян в высокогорье Ирана, 2003 г.
  • Ф. Дессет, Архитектурный образец в конце четвертого тысячелетия до нашей эры Западный Иран: новая связь между Сузами, Тал-и Маляном и Годином Тепе, Иран, Журнал Британского института персидских исследований, т. 52, вып. 1, 2014

внешние ссылки