Антихрист - Antichrist

Антихрист (фигура слева с атрибутами короля) работы Геррада Ландсбергского (около 1180 г.), из XII века Hortus deliciarum.

Антихрист - деталь фрески Луки Синьорелли в соборе Орвието в Италии .

В христианской эсхатологии , в антихриста , или антихриста , относится к людям , пророчествовал в Библии , чтобы противостоять Христу и заменить себя на место Христа до Второго Пришествия . Термин Антихрист ( в том числе один формы множественного числа) встречаются пять раз в Новом Завете , только в первом и Втором послании Иоанна . Антихрист объявлен тем, «кто отвергает Отца и Сына».

Подобный термин псевдохристос или «лжехрист» встречается в Евангелиях. В Евангелии от Матфея ( глава 24 ) и Марка ( глава 13 ) Иисус предупреждает своих учеников, чтобы они не обманывались лжепророками , которые заявят, что они Христос , совершая «великие знамения и чудеса ». Три другие изображения часто связанные с особой антихриста являются «небольшой рог» в окончательном видении Даниила , то « человек греха » в апостола Павла «s Второе послание к Фессалоникийцам , и Зверь моря в Книге Откровения.

Этимология

Антихрист переводится как сочетание двух древнегреческих слов ἀντί + Χριστός (анти + Христос). По-гречески Χριστός означает «помазанник», и слово «Христос» происходит от этого слова. « Ἀντί » означает не только «анти» в смысле «против» и «противоположность», но также «вместо».

История

Новый Завет

Спорный вопрос, содержит ли Новый Завет отдельного антихриста. Греческий термин антихристос происходит из 1 Иоанна. Подобный термин псевдохристос («Ложный Мессия») также впервые встречается в Новом Завете , но Иосиф никогда не использовал в своих рассказах о различных ложных мессиях. Концепция антихриста не встречается в еврейских писаниях периода 500 г. до н.э. – 50 г. н.э. Тем не менее, Бернард Макгинн предполагает, что эта концепция могла быть порождена разочарованием евреев, подверженных часто капризному правлению Селевкидов или римлян , которые сочли туманное еврейское представление о сатане, который является скорее противостоящим ангелом Бога в небесном дворе, недостаточно. очеловеченный и персонализированный, чтобы быть удовлетворительным воплощением зла и угрозы.

Пять использований терминов «антихрист» или «антихристы» в посланиях Иоанна не указывают однозначно на одного отдельного антихриста последних дней. Статьи «обманщик» или «антихрист» обычно рассматриваются как выделяющие определенную категорию лиц, а не отдельную личность.

Маленькие дети, это последний час: и, поскольку вы слышали, что антихрист грядет, даже сейчас антихристов стало много: из чего мы знаем, что это последний час.

-  1 Иоанна 2:18 Дуэ-Реймс

Кто лжец, как не тот, кто отрицает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, тот, кто отрицает Отца и Сына.

-  1 Иоанна 2:22 NRSV (1989)

Этим вы познаете Дух Божий: каждый дух, исповедующий Иисуса Христа, пришедшего во плоти, от Бога, и всякий дух, который не исповедует Иисуса, не от Бога. И это дух антихриста, о котором вы слышали, что он грядет; и теперь это уже в мире.

-  1 Иоанна 4: 2–3 NRSV (1989).

Многие обманщики вышли в мир, те, кто не исповедует, что Иисус Христос пришел во плоти; любой такой человек - обманщик и антихрист!

-  2 Иоанна 1: 7 NRSV (1989)

Следовательно, внимание к отдельной фигуре Антихриста сосредотачивается на второй главе 2 Фессалоникийцам . Однако в этом отрывке никогда не используется термин «антихрист»:

Что касается пришествия Господа нашего Иисуса Христа и того, что мы собрались к Нему, мы просим вас, братья и сестры, не тревожиться и не тревожиться, ни духом, ни словом, ни буквой, как будто бы от нас, о том, что день Господень уже здесь. Не позволяйте никому вас обмануть ни в чем; ибо тот день не наступит, если прежде не произойдет восстание и не будет явлен беззаконник, предназначенный для уничтожения. Он противостоит и превозносит себя выше каждого так называемого бога или объекта поклонения, так что он занимает свое место в храме Бога, провозглашая себя Богом.

-  2 Фессалоникийцам 2: 1–4 NRSV (1989)

Ибо тайна беззакония уже действует, но только до тех пор, пока тот, кто ее сейчас сдерживает, не будет удален. И тогда явится беззаконник, которого Господь Иисус уничтожит дыханием уст своих, уничтожив его явлением Его пришествия. Пришествие беззаконника очевидно в действиях сатаны, который использует всю силу, знамения, ложные чудеса и все виды злого обмана для тех, кто погибает, потому что они отказались любить истину и таким образом спастись.

-  2 Фессалоникийцам 2: 7–10 NRSV (1989)

Хотя слово «антихрист» (греч. Antikhristos ) используется только в Посланиях Иоанна, аналогичное слово «псевдохрист» (греч. Pseudokhristos , что означает «ложный мессия») используется Иисусом в Евангелиях :

Ибо появятся лже-мессии и лжепророки и будут давать великие знамения и предзнаменования, чтобы сбить с пути, если возможно, даже избранных.

-  Матфея 24:24 и Марка 13:22 NRSV (1989)

Ранняя Церковь

Единственный из апостольских отцов конца I - начала II века, который использовал этот термин, - это Поликарп (ок. 69 - ок. 155), который предупреждал филиппийцев, что каждый, проповедующий лжеучения, был антихристом. Его использование термина « антихрист» следует из Нового Завета в том, что он определяет не одного личного антихриста, а класс людей.

Ириней (2 век нашей эры - ок. 202 г.) написал « Против ересей», чтобы опровергнуть учение гностиков . В книге V « Против ересей» он обращается к фигуре антихриста, называя его «повторением отступничества и восстания». Он использует « 666 », число зверя из Откровения 13:18, чтобы нумерологически расшифровать несколько возможных имен. Некоторые имена, которые он произвольно предложил, были «Evanthos», «Lateinos» («латынь» или относящиеся к Римской империи ). В своем экзегеза из Даниила 7:21, он заявил , что десять рогов зверя будет Римская империя разделена на десять царств до прихода антихриста. Однако его прочтение антихриста было скорее в более широких теологических терминах, чем в историческом контексте.

Неканонической Вознесение Исайи представляет подробное изложение антихриста как развращенные и Нерона .

Тертуллиан (ок. 160 - ок. 220 н. Э.) Считал, что Римская империя была сдерживающей силой, о которой Павел писал в 2 Фессалоникийцам 2: 7–8. Падение Западной Римской империи и распад десяти провинций Римской империи на десять царства должны были сделать путь для антихриста.

Говоря: «Ибо тот день не наступит, если прежде не придет восстание», он [Павел] действительно имеет в виду эту нынешнюю империю, «и открывается человек беззакония», то есть антихрист, «сын разрушения, Который противится и превозносит себя выше всякого так называемого бога или религии, так что он занимает свое место в храме Бога, провозглашая себя Богом. Разве вы не помните, что Я сказал вам это, когда был еще с вами? вы знаете, что теперь сдерживает его, чтобы он мог раскрыться, когда придет его время. Ибо тайна беззакония уже действует, но только до тех пор, пока тот, кто сейчас сдерживает ее, не будет удален ». Какие препятствия существуют, кроме римского государства, восстание которого, рассредоточившись по десяти царствам, приведет антихриста к его собственным руинам? «И тогда будет явлен беззаконник, которого Господь истребит дыханием уст его, уничтожив его явлением Его пришествия. Пришествие беззаконника очевидно в действиях сатаны, который использует всю силу, знамения, лживые чудеса и всякие злые обманы для погибающих ".

Ипполит Римский (ок. 170 - ок. 236) считал, что антихрист будет происходить из колена Дана и восстановит иудейский храм на Храмовой горе , чтобы править из него. Он отождествил Антихриста со Зверем из Земли из книги Откровения.

Под зверем, вышедшим из земли, он подразумевает царство Антихриста; и под двумя рогами он имеет в виду его и лжепророка после него. Говоря о «рогах, подобных агнчим», он имеет в виду, что сделает себя подобным Сыну Божьему и станет царем. И слова «он говорил как дракон» означают, что он обманщик, и не правдивый.

Ориген (185–254) опроверг взгляды Цельсия на антихриста. Ориген использовал цитаты из Священных Писаний из Даниила , Павла и Евангелий . Он утверждал:

В чем же тогда абсурдность в утверждении, что среди людей существуют, так сказать, две крайности: одна - добродетели, а другая - ее противоположности; так что совершенство добродетели пребывает в человеке, который реализует идеал, данный в Иисусе, от которого в человечестве истекло такое великое обращение, исцеление и улучшение, в то время как противоположная крайность - в человеке, воплощающем идею тот, кого называют Антихристом? ... одну из этих крайностей и лучшую из двух следует называть Сыном Божьим из-за Его превосходства; а другой, диаметрально противоположный, назывался сыном злого демона, сатаны и дьявола. И, во-вторых, поскольку зло особенно характерно своим распространением и достигает своего пика, когда имитирует видимость добра, по этой причине обнаруживаются знамения, чудеса и лживые чудеса, сопровождающие зло благодаря сотрудничеству. его отца дьявола.

Постникейское христианство

Кирилл Иерусалимский в середине IV века прочитал свою 15-ю катехизическую лекцию о Втором пришествии Иисуса Христа, в которой он также читает лекции об Антихристе, который будет править миром в течение трех с половиной лет, прежде чем он убит Иисусом Христом в самом конце его трех с половиной лет правления, вскоре после этого произойдет Второе пришествие Иисуса Христа.

Афанасий Александрийский (ок. 298–373) писал, что Арий Александрийский должен быть связан с антихристом, говоря: «И с тех пор [Никейский собор] ошибка Ария была признана более чем обычной ересью, известной как Враг Христа и предвестник антихриста ».

Иоанн Златоуст (ок. 347–407) предостерег от спекуляций об Антихристе, сказав: «Итак, давайте не будем исследовать эти вещи». Он проповедовал, что, зная описание Павла антихриста в 2-м Фессалоникийцам, христиане смогут избежать обмана.

Иероним (ок. 347–420) предупреждал, что те, кто подменяют истинное значение Священного Писания ложными толкованиями, принадлежат к «синагоге антихриста». «Тот, кто не Христос Антихриста», он писал Папа Дамас I . Он считал, что «тайна беззакония», описанная Павлом во 2 Фессалоникийцам 2: 7, уже действует, когда «каждый болтает о своих взглядах». Для Иеронима властью, сдерживающей эту тайну беззакония, была Римская империя, но по мере ее падения эта сдерживающая сила была устранена. Он предупредил знатную женщину из Галлии :

Кто отпускает, убирается с дороги, и все же мы не осознаем, что Антихрист близок. Да, рядом антихрист, которого Господь Иисус Христос «истребит духом уст Своих». «Горе им, - восклицает он, - беременным и кормящим грудью в те дни» ... Бесчисленное множество диких племен наводнили всю Галлию. Вся страна между Альпами и Пиренеями, между Рейном и океаном была опустошена полчищами квадов , вандалов , сарматов , аланов , гепидов , герулов , саксов , бургундов , алеманн и - увы за общее благо ! даже паннонцы .

В своем комментарии к Даниилу Иероним отметил: «Давайте не будем следовать мнению некоторых комментаторов и предполагать, что он либо дьявол, либо какой-то демон, но, скорее, один из человеческого рода, в котором сатана полностью поселится в телесная форма ". Вместо того чтобы восстанавливать иудейский Храм для своего правления, Иероним думал, что Антихрист сидит в Храме Бога, поскольку он «сделал себя подобным Богу». Он опроверг идею Порфирия о том, что «маленький рог», упомянутый в главе 7 Даниила, был Антиохом IV Епифаном , отметив, что «маленький рог» побежден вечным, вселенским правителем прямо перед окончательным судом. Вместо этого он утверждал, что «маленький рог» был антихристом:

Поэтому мы должны согласиться с традиционной интерпретацией всех комментаторов христианской церкви, что в конце света, когда Римская империя будет разрушена, появятся десять царей, которые разделят римский мир между собой. Тогда появится незначительный одиннадцатый король, который одолеет трех из десяти королей ... после того, как они будут убиты, семь других королей также склонят свои шеи перед победителем.

Около 380, апокалиптический псевдо-пророчество ложно приписаны к Tiburtine Sibyl описывает Константина , как победу над Гогом и Магог . Позже он предсказывает:

Когда Римская империя прекратит свое существование, тогда антихрист будет открыто явлен и сядет в Доме Господа в Иерусалиме. Пока он правит, два очень известных человека, Илия и Енох, выйдут вперед, чтобы объявить о пришествии Господа. Антихрист убьет их, и через три дня они будут воскрешены Господом. Тогда будут великие гонения, которых не было ни раньше, ни после. Господь сократит те дни ради избранных, и антихрист будет убит силой Божьей через архангела Михаила на Елеонской горе.

Августин Гиппопотам (354–430) писал, что «неясно, в каком храме [антихристе] будет сидеть, будь то в руинах храма, построенного Соломоном, или в церкви».

Папа Григорий I писал византийскому императору Морису в 597 году нашей эры относительно титулов епископов: «Я говорю с уверенностью, что всякий, кто называет себя или желает называть себя« вселенским священником », превознося себя, является предшественником антихриста».

К концу десятого века Адсо из Монтье-ан-Дер , бенедиктинский монах, составил биографию Антихриста, основанную на различных экзегетических и сивиллических источниках; его рассказ стал одним из самых известных описаний антихриста в средние века.

Обвинители Западной Церкви до Реформации

Ксилография с изображением антихриста, 1498 г.

Арнульф, архиепископ Реймса, не соглашался с политикой и моралью Папы Иоанна XV . Он выразил свои взгляды во время председательства в Реймском совете в 991 году нашей эры . Арнульф обвинил Иоанна XV в том, что он антихрист, а также использовал отрывок из 2 Фессалоникийцам о « человеке беззакония » (или «беззаконнике»), говоря: «Конечно, если он пуст от милосердия, наполнен тщетным знанием и вознесен, он - Антихрист, сидящий в храме Божьем и являющий Себя Богом ». Этот инцидент - самая ранняя запись в истории, когда кто-либо отождествлял папу с антихристом (см. Христианский историзм ).

Папа Григорий VII (ок. 1015 или 1029 - 1085), по его собственным словам, боролся против «грабителя храмов, клятвопреступника Священной Римской церкви, печально известного во всем римском мире своими самыми низкими преступлениями, а именно с Вильбертом. , грабитель святой церкви Равенны , антихрист, и архи еретика «.

Кардинал Бенно , сторонник спора об инвестициях , написал подробные описания злоупотреблений, совершенных Григорием VII, включая некромантию , пытки бывшего друга на ложе из гвоздей, заказ покушения, казни без суда, несправедливое отлучение , сомневаясь в справедливости Реальное присутствие Христа в Евхаристии и даже его сжигание. Бенно считал, что Григорий VII был «либо членом антихриста, либо самим антихристом».

Эберхард II фон Труксиз, принц-архиепископ Зальцбургский в 1241 году, осудил Папу Григория IX на Регенсбургском соборе как «того человека погибели, которого они называют Антихристом, который в своем экстравагантном хвастовстве говорит:« Я Бог, я не могу ошибаться ». Он утверждал, что десятью царствами, с которыми связан Антихрист, были «турки, греки, египтяне, африканцы, испанцы, французы, англичане, немцы, сицилийцы и итальянцы, которые сейчас занимают провинции Рима». Он считал, что папство - это «маленький рог» из Даниила 7: 8:

«Маленький рог вырос» с «глазами и устами, говорящими о великих вещах», что приводит к подчинению три из этих королевств (то есть Сицилию, Италию и Германию), преследует народ Христа и святых Бога невыносимым Противостояние смешивает человеческое и божественное и пытается сделать невыразимое, отвратительное.

Протестантская реформация

Из серии гравюр на дереве (1545 г.), обычно называемых « Папстспотбилдер» или « Папстспотбилдер» на немецком языке или « Изображения папства» на английском языке, работы Лукаса Кранаха по заказу Мартина Лютера . Название: Целовать ноги папы. Немецкие крестьяне отзываются на папскую буллу Папы Павла III . Подпись гласит: «Не пугай нас, Папа, своим баном, и не будь таким яростным человеком. Иначе мы развернемся и покажем тебе свои тылы».

Мартиролог Кристи унд Antichristi , по Лукаса Кранаха Старшего , от Лютера 1521 пассионарных Христа и Антихриста . Папа , как Антихрист , подписания и продажи индульгенций .

Протестантские реформаторы , включая Джона Уиклифа , Мартина Лютера , Джона Кальвина , Томаса Кранмера , Джона Томаса , Джона Нокса , Роджера Уильямса , Коттона Мэзера и Джона Уэсли , а также большинство протестантов XVI-XVIII веков, считали, что Ранняя Церковь имела возглавляли в Великом отступничество по папству и определил папа с антихристом . Лютер заявлял, что не только папа время от времени был антихристом, но и папство было антихристом, потому что они были «представителями учреждения, противостоящего Христу». В Centuriators Магдебурга , группа лютеранских ученых в Магдебурге во главу с Флациус , написал 12-томные Магдебургские столетия , чтобы дискредитировать католическую церковь и привести другие христиан признать Папа как антихрист. Таким образом, вместо того, чтобы ожидать, что один-единственный антихрист будет править землей во время будущих бедствий , Мартин Лютер, Иоанн Кальвин и другие протестантские реформаторы видели в антихристе настоящую черту в мире своего времени, реализованную в папстве.

Среди других, истолковавших библейское пророчество исторически, было много отцов церкви ; Иустин Мученик писал об антихристе: «Тот, Кого Даниил предсказывает, будет владычествовать в течение полутора раз, уже сейчас у дверей». Ириней писал в « Против ересей» о пришествии антихриста: «Этот антихрист ... опустошит все ... Но тогда Господь сойдет с небес на облаках ... за праведников». Тертуллиан, обращаясь к антихристу, писал: «Он должен сидеть в храме Божьем и хвастаться как бог. С нашей точки зрения, он антихрист, как учили нас как древние, так и новые пророчества; и особенно апостол Иоанн. , который говорит, что «уже много лжепророков ушло в мир» как предшественники антихриста ». Ипполит Римский в своем « Трактате о Христе и антихристе» писал: «Как Даниил также говорит (словами):« Я взглянул на Зверя и взгляни! За ним было десять рогов, среди которых вырастет другой (рог), ответвление, и вырвет с корнем трех (бывших) до него ». И под этим означался никто иной, как Антихрист ». Афанасий Александрийский явно придерживается исторической точки зрения в своих многочисленных трудах; в «Свержении Ария» он писал: «Я адресовал письмо Арию и его товарищам, призывая их отречься от его нечестия ... отступничество, которое можно справедливо заподозрить и назвать предтечей антихриста ". Иероним писал: «Апостол [Павел во втором послании к фессалоникийцам] говорит:« Если сначала Римская империя не будет опустошена и антихрист не придет, Христос не придет »». Он также указывает на небольшой рог из Даниила 7: 8 и 7: 24–25, где «Он будет говорить, как если бы Он был Богом».

Некоторые францисканцы считали императора Фридриха II позитивным антихристом, который очистит католическую церковь от богатства, богатства и духовенства.

Историцистские интерпретации Книги Откровений обычно включали идентификацию одного или нескольких из следующего:

• Антихрист ( 1 и 2 Иоанна );
• Зверь из Откровения 13 ;
• Человек Греха , или Человек Беззакония, из 2 Фессалоникийцам 2 ( 2: 1-12 );
• «Рог» из Даниила 7 и 8 ;
• Мерзость запустения из Даниила 9 , 11 и 12 ; а также
• Вавилонская блудница из Откровения 17 .

Протестантские реформаторы были склонны полагать, что сила антихриста будет явлена, чтобы каждый понял и признал, что Папа является настоящим, истинным антихристом, а не наместником Христа. Доктринальные литературные произведения, опубликованные лютеранами , реформатскими церквями , пресвитерианами , баптистами , анабаптистами и методистами, содержат ссылки на Папу как антихриста, включая статьи Смалькальда , статью 4 (1537 г.), Трактат о власти и «Первенство Папы», написанное Филиппом Меланхтоном (1537 г.), Вестминстерское исповедание , статья 25.6 (1646), и баптистское исповедание веры 1689 года , статья 26.4. В 1754 году Джон Уэсли опубликовал свои « Пояснительные записки к Новому Завету» , которые в настоящее время являются официальным доктринальным стандартом Объединенной методистской церкви . В своих примечаниях к Книге Откровения (глава 13) он прокомментировал: «Вся преемственность Пап от Григория VII , несомненно, являются антихристами. Однако это не мешает, но то, что последний Папа в этой преемственности будет в большей степени антихристом, Человек греха, добавивший к его предшественникам особую степень зла из бездонной бездны ".

Отождествление Папы с антихристом было настолько укоренившимся в эпоху Реформации , что сам Лютер неоднократно заявлял об этом:

"Это учение [о верховенстве папы] убедительно показывает, что Папа есть тот самый антихрист, который возвысился над собой и выступил против Христа, потому что он не позволит христианам спастись без его силы, которая, тем не менее, ничто и не предопределено и не повелено Богом ".

а также,

"не что иное, как царство Вавилонское и самого антихриста. Ибо кто есть человек греха и сын погибели , но тот, кто своим учением и своими постановлениями увеличивает грех и погибель душ в церкви; пока он еще сидит в церкви, как будто он Бог? Все эти условия уже много веков выполняются папской тиранией ».

Жан Кальвин аналогично писал:

«Хотя следует признать, что Рим когда-то был матерью всех церквей, но с тех пор, как он стал резиденцией антихриста, он перестал быть тем, чем был раньше. Некоторые люди считают нас слишком суровыми и суровыми, когда мы называем Римский Понтифик Антихрист.Но те, кто придерживается этого мнения, не считают, что они выдвигают такое же обвинение в презумпции против самого Павла, в честь которого мы говорим и чей язык мы принимаем ... Я вкратце покажу это (слова Павла во II Фес. 2) не допускают никакого другого толкования, кроме того, которое применяет их к папству ».

Джон Нокс писал о Папе:

"Да, говоря простыми словами, чтобы мы не покорились сатане, думая, что мы покоримся Иисусу Христу, потому что что касается вашего римского кирка, поскольку он теперь испорчен, и его авторитета, на котором стоит надежда в вашей победе я больше не сомневаюсь, что это синагога сатаны и глава ее, призванный папой, быть тем человеком греха, о котором говорит апостол ».

Томас Кранмер об антихристе писал:

«Из этого следует, что Рим будет резиденцией антихриста, а папа будет самим антихристом. Я мог бы доказать то же самое с помощью многих других писаний, старых писателей и веских причин».

Джон Уэсли , говоря о личности антихриста, данной в Библии, писал:

"Во многих отношениях Папа имеет неоспоримые претензии на эти титулы. Он, в определенном смысле, человек греха, поскольку он преувеличивает всякие грехи. погибель, поскольку он вызвал смерть бесчисленного множества людей, как своих противников, так и последователей, уничтожил бесчисленные души и сам погибнет навеки. которого называют Богом или которому поклоняются - повелевая ангелам и ставя под его ноги царей, оба из которых в Священном Писании называются богами; претендуя на высшую силу, высшую честь; страдая, не только один раз, чтобы называть себя Богом или В самом деле, не меньше подразумевается в его обычном титуле «Святейший Господь» или «Святейший Отец». Так что он сидит - На престоле. В храме Бога - Упоминается в Откр. xi, 1. Провозглашает себя. что он - Бог, претендующий на прерогативы, принадлежащие только Богу ".

Роджер Уильямс писал о Папе:

"притворный Наместник Христа на земле, который восседает как Бог над Храмом Божьим, возвышая себя не только над всем, что называется Богом, но и над душами и совестью всех своих вассалов, да, над Духом Христа, над Святой Дух, да, и Сам Бог ... выступая против Бога Небесного, думая изменить времена и законы; но Он - Сын погибели ".

Идентификация Римско-католической церкви как отступнической силы, описанной в Библии как антихрист, стала очевидна для многих с началом Реформации, в том числе для Джона Уиклифа , который был хорошо известен во всей Европе своим противодействием доктрине и практике католической церкви. , которое, как он считал, явно отклонялось от первоначального учения ранней церкви и противоречило Библии. Сам Уиклиф рассказывает ( Проповеди , III. 199), как он пришел к выводу, что существует большой контраст между тем, чем была Церковь, и тем, чем она должна быть, и увидел необходимость реформы. Вместе с Джоном Гусом они начали склонность к церковным реформам католической церкви.

Когда швейцарский реформатор Хульдрих Цвингли стал пастором церкви Гроссмюнстер в Цюрихе (1518 г.), он начал проповедовать идеи реформирования католической церкви. Цвингли, который был католическим священником до того, как стал реформатором, часто называл Папу Антихристом. Он писал: «Я знаю, что в нем действует сила и сила дьявола, то есть антихриста».

Английский реформатор Тиндейл считал , что в то время как католические царства этого возраста были империя Антихриста, любой религиозной организации, искаженное учение Ветхого и Нового Заветов также показал работу антихриста. В своем трактате «Притча о злом маммоне» он категорически отверг устоявшееся церковное учение, которое смотрело в будущее на восстание антихриста, и учил, что антихрист - это настоящая духовная сила, которая будет с нами до скончания века. время от времени под разными религиозными масками. Перевод Тиндейла 2-х Фессалоникийцам, глава 2, касающийся «Человека беззакония», отражает его понимание, но был значительно исправлен более поздними редакторами, включая библейский комитет короля Иакова , который более внимательно следил за Вульгатой .

В 1973 году Комитет католических епископов Соединенных Штатов Америки по экуменическим и межрелигиозным делам и Национальный комитет США Всемирной лютеранской федерации в рамках официального католико-лютеранского диалога официально подписали соглашение о папском первенстве и Вселенской церкви, включая следующий отрывок:

Называя папу «антихристом», первые лютеране придерживались традиции, восходящей к XI веку . Не только диссиденты и еретики, но даже святые называли епископа Рима «антихристом», когда хотели осудить его злоупотребление властью . То, что лютеране понимали как притязания папы на неограниченную власть над всем и всеми, напомнило им апокалиптические образы из Даниила 11 , отрывок, который еще до Реформации относился к папе как к антихристу последних дней .

В 1988 году Ян Пейсли , евангелический священник и основатель Свободной пресвитерианской церкви Ольстера , попал в печально известные заголовки, обвинив Папу Иоанна Павла II как антихриста во время одной из речей Папы перед Европейским парламентом, членом которого в то время был Пейсли. из. Его обвинение и реакция Папы Иоанна Павла II и других членов Европейского парламента были записаны на видео.

Висконсин Евангелическо - лютеранский Синод говорится о Папе и Католической Церкви:

Есть два принципа, которые отмечают папство как антихриста. Во-первых, папа берет на себя право управлять церковью , принадлежащей только Христу . Он может издавать законы, запрещающие брак священников, есть или не есть мясо в пятницу, контроль рождаемости, разводы и повторные браки, даже если таких законов нет в Библии. Во-вторых, он учит, что спасение дается не только по вере, но и по вере и делам. Нынешний Папа придерживается и практикует эти принципы. Это отмечает его правление как антихристианское правление в церкви. Все папы занимают одинаковую должность в церкви и продвигают одну и ту же антихристианскую веру, поэтому все они являются частью правления антихриста. Библия представляет антихриста не как одного человека на короткое время, но как должность, которую человек выполняет через несколько поколений. Это титул короля Англии.

В настоящее время многие протестантские и реставрационные деноминации по- прежнему официально утверждают, что папство - это антихрист, например, консервативные лютеранские церкви и адвентисты седьмого дня .

Контрреформация

В период Контрреформации взгляды претеризма и футуризма были продвинуты католическими иезуитами, начиная с 16 века в ответ на идентификацию папства как антихриста. Это были конкурирующие методы пророческой интерпретации: футуристическая и претеристическая системы находятся в конфликте с историцистским методом интерпретации.

Исторически претеристы и непретеристы согласились с тем, что иезуит Луис де Алькасар (1554–1613) написал первое систематическое претеристическое изложение пророчества - Vestigatio arcani sensus in Apocalypsi (опубликовано в 1614 году) - во время Контрреформации .

Христианские взгляды

Римский католицизм

На Пятом Латеранском соборе католическая церковь учит, что священники не могут «проповедовать или объявлять фиксированное время для ... пришествия антихриста ...». Церковь также учит, что она должна пройти испытания перед Вторым пришествием , и что окончательное испытание церкви будет тайной беззакония. В иудаизме беззаконие - это грех, совершенный из-за морального упадка. Тайна беззакония, по мнению церкви, будет религиозным обманом: христиане получают предполагаемое решение своих проблем ценой отступничества . Высшим религиозным обманом, по мнению церкви, будет мессианизм антихриста : человечество прославляет себя, а не Бога и Иисуса. Церковь учит, что этот высший обман совершается людьми, которые заявляют, что оправдывают мессианские надежды Израиля , такие как милленаризм и светский мессианизм.

Папы

Папа Пий IX в энциклике Quartus Supra , цитируя Киприана , сказал, что сатана маскирует антихриста титулом Христа. Папа Пий X в энциклике E Supremi сказал, что отличительной чертой антихриста является провозглашение себя Богом и его место. Папа Иоанн Павел II в своем обращении 18 августа 1985 года во время апостольского путешествия в Африку сказал 1 Иоанна 4: 3 («Всякий дух, не исповедующий Иисуса, не от Бога. Это дух антихриста») вызывает опасность. богословия оторвано от святости и богословской культуры оторвано от служения Христу. Папа Бенедикт XVI сказал в Sunday Angelus 11 марта 2012 года, что насилие - это инструмент антихриста. В Общей аудиенции 12 ноября 2008 года Бенедикт XVI сказал, что христианская традиция отождествляет сына погибели с антихристом. Папа Франциск в утренней медитации 2 февраля 2014 года сказал, что христианская вера - это не идеология, а что « апостол Иаков говорит, что идеологами веры являются антихристы». В своей утренней медитации 19 сентября 2014 года Франциск сказал, что антихрист должен прийти до окончательного воскресения. В своей утренней медитации 7 января 2016 года он сказал, что злой дух, о котором говорится в 1 Иоанна 4: 6, - это Антихрист. В своей утренней медитации 11 ноября 2016 года Франциск сказал, что тот, кто говорит, что христианская любовь не является воплощением, является антихристом.

Домыслы

Пророчество о папах утверждает , Рим будет разрушен во время понтификата последнего папы, подразумевая связь с Антихристом.

Фултон Дж. Шин , католический епископ , писал в 1951 году:

Антихрист не будет так называться; иначе у него не было бы последователей ... он придет, переодетый Великим Гуманитарием; он будет говорить о мире, процветании и изобилии не как средствах, ведущих нас к Богу, но как к самоцели ... Он будет искушать христиан теми же тремя искушениями, которыми он искушал Христа ... У него будет одна великая тайна, которую он никому не скажет: он в Бога не поверит. Поскольку его религия будет братством без отцовства Бога, он обманет даже избранных. Он установит контрцерковь ... В ней будут все примечания и характеристики Церкви, но в обратном порядке и без божественного содержания. Это будет мистическое тело антихриста, которое во всем будет напоминать мистическое тело Христа.

Восточно-православный

В рождественском интервью 2018 года на российском государственном телевидении Патриарх Московский Кирилл предупредил, что «Антихрист - это человек, который будет во главе всемирной паутины, контролирующей все человечество. Это означает, что сама структура представляет опасность. не будем единым центром, по крайней мере, в обозримом будущем, если мы не хотим навлечь апокалипсис ». Он призывал слушателей не «попадать в рабство тому, что в ваших руках» ... «Вы должны оставаться свободными внутри и не поддаваться никакому пристрастию, ни к алкоголю, ни к наркотикам, ни к гаджетам».

Старообрядцы

После того, как патриарх Никон Москвы реформировал Русскую православную церковь во второй половине 17 - го века, большое количество старообрядцев считало , что Петр Великий , то царь из Российской империи вплоть до его смерти в 1725 году, был Антихрист из - за его лечение Православной церкви, а именно подчинение церкви государству, требование к священнослужителям соответствовать стандартам всех российских гражданских лиц (бритые бороды, свободное владение французским языком) и требование уплаты государственных налогов.

Эпоха Просвещения

Бернард Макгинн отметил, что полное отрицание антихриста было редкостью до эпохи Просвещения . После частого использования «антихристовой» риторики во время религиозных споров в 17 веке, использование этой концепции уменьшилось в течение 18 века из-за правления просвещенных абсолютистов , которые как европейские правители того времени обладали значительным влиянием на официальные государственные церкви. Эти усилия по очищению христианства от «легендарных» или «народных» наслоений фактически сняли антихриста с обсуждения в основных западных церквях.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

В Церкви Иисуса Христа «Антихрист» - это любой или что-либо, что подделывает истинное Евангелие или план спасения и открыто или тайно противопоставляется Христу. Великий антихрист - Люцифер , но у него много помощников, как духовных существ, так и смертных ». Святые последних дней используют Священные Писания Нового Завета, 1 Иоанна 2:18, 22; 1 Иоанна 4: 3–6; 2 Иоанна 1: 7 и Книгу Мормона , Иаков 7: 1–23, Алма 1: 2–16, Алма 30: 6–60, в их толковании или толковании антихриста.

Адвентисты седьмого дня

Адвентисты седьмого дня учат, что «Сила Малого Рога», которая (как предсказано в Книге Даниила ) возникла после распада Римской империи, является папством . Западная Римская империя рухнула в конце 5 - го века. В 533 году Юстиниан I , император Восточной Римской империи (которую историки назвали Византийской империей), официально признал епископа (папу) Рима главой всех христианских церквей. Из-за арианского господства в некоторых частях Римской империи варварских племен епископ Рима не мог полностью осуществлять такую ​​власть. В 538 году Велизарию , одному из генералов Юстиниана, удалось выдержать осаду города Рима осаждающими Арианом остготами , и епископ Рима смог начать устанавливать всеобщую гражданскую власть. Итак, благодаря военному вмешательству Восточной Римской империи епископ Рима стал всемогущим на всей территории старой Римской империи. Остготы быстро снова захватили город Рим восемь лет спустя в 546 году и снова в 550 году .

Адвентисты седьмого дня считают 1260 лет продолжительностью с 538 по 1798 год нашей эры как (предполагаемую) продолжительность господства папства над Римом. Этот период рассматривается как начиная с одной из от поражений этих остготов по общей Велизария , и как заканчивая успехами французского генерала Наполеона Бонапарта , в частности, с захватом папы Пия VI с генералом Бертье в 1798 году.

Как и многие протестантские лидеры эпохи Реформации , пионер адвентистов Эллен Г. Уайт (1827–1915) говорила о католической церкви как о падшей церкви, готовящейся к ее гнусной эсхатологической роли антагониста против истинной церкви Бога; она видела в папе антихриста. Протестантские реформаторы, такие как Мартин Лютер, Джон Нокс, Уильям Тиндейл и другие, придерживались аналогичных убеждений относительно католической церкви и папства, когда они откололись от католической церкви во время Реформации.

Эллен Уайт пишет:

Его слово предупредило о надвигающейся опасности; пусть это останется без внимания, и протестантский мир узнает, каковы на самом деле цели Рима, только когда будет слишком поздно, чтобы избежать ловушки. Она тихо набирает силу. Ее доктрины оказывают влияние в законодательных залах, в церквях и в сердцах людей. Она копит свои высокие и массивные постройки в тайных укромных уголках, где будут повторяться ее прежние преследования. Скрытно и неожиданно она укрепляет свои силы для достижения своих целей, когда придет время нанести ей удар. Все, чего она желает, - это выгодное положение, и оно ей уже дано. Скоро мы увидим и почувствуем, какова цель римского элемента. Всякий, кто поверит слову Божьему и будет его повиноваться, тем самым навлечет на себя упреки и гонения.

Адвентисты седьмого дня считают, что необузданной силе отступнической церкви было позволено править, как показано в Даниила 7:25: «Маленький рог будет править время и время и половину времени» - или 1260 лет. Они считают папское правление верховным в Европе с 538 года (когда арианские остготы отступили из Рима во временное забвение) до 1798 года (когда французский генерал Луи-Александр Бертье взял в плен папу Пия VI ) - период в 1260 лет, включая 67 лет. из Авиньона Captivity (1309-1376).

Другие христианские интерпретации

Мартин Уайт

Набожный христианин и политический теоретик Мартин Уайт , писавший сразу после Второй мировой войны, выступал за возрождение доктрины антихриста; не как личность, а как повторяющаяся ситуация с «демонической концентрацией силы».

Как "человек беззакония"

Антихрист был отождествлен с «человеком беззакония» или «беззаконником» во 2 Фессалоникийцам 2: 3, хотя комментарии о личности «человека беззакония» сильно различаются. «Человек беззакония» отождествлялся с Калигулой , Нероном и Антихристом последнего времени. Некоторые ученые считают, что этот отрывок не содержит подлинных предсказаний, а представляет собой предположение самого апостола, основанное на современных идеях антихриста.

Как «быть в союзе с другими фигурами»

Несколько американских евангелистов и богословов- фундаменталистов , в том числе Сайрус Скофилд, определили, что Антихрист находится в союзе (или совпадает с) несколькими фигурами в Книге Откровения, включая Дракона (или Змея ), Зверя, Лжепророка и Вавилонская блудница .

Как сатана

Бернард Макгинн описал множество традиций, в которых подробно описаны отношения между антихристом и сатаной . При дуалистическом подходе сатана воплотится в антихристе, точно так же, как Бог воплотился в Иисуса . Однако в православной христианской мысли этот взгляд был проблематичным, потому что он был слишком похож на воплощение Христа. Вместо этого более популярной стала точка зрения «внутри». В нем говорится, что антихрист - это человеческая фигура, населенная сатаной, поскольку сила последнего не может рассматриваться как эквивалент силы Бога. Фреска Луки Синьорелли « Проповедь и деяния антихриста» (см. Выше) изображает внутренний мир. Сатана шепчет на ухо этой подобной Христу фигуре, и его левая рука проходит сквозь одежду антихриста, как будто он манипулирует им.

Нехристианские взгляды

Иудаизм

Есть предостережения против лжепророков в еврейской Библии , но не личного анти-мессии фигуры.

Пародийная фигура антимессианского типа, известная как Армилус , которую называют потомком Сатаны и девственницей , появляется в некоторых не-юридических философских школах еврейской эсхатологии , таких как Сефер Зерубабель 7- го века и Мидраш Вайоша 11-го века нашей эры ( также: « Мидраш ва-Йоша »). Его описывают как «чудовище, лысое, с одним большим и одним маленьким глазом, глухое на правое ухо и искалеченное на правую руку, тогда как длина левой руки составляет два с половиной элля». Будучи преемником Гога , его неизбежное уничтожение « Мессией бен Иосифом » (Мессией, сыном Иосифа (сына Иакова)) символизирует окончательную победу добра над злом в Мессианскую эпоху . Это противостоит средневековому христианскому антихристу и исламскому Даджалю , которые завоюют Иерусалим и будут преследовать евреев.

ислам

Даджаль ( арабский : دجال , латинизируется :  Даджаль , лит  «Обманщик»), является злой фигурой в исламской эсхатологии , которые будут появляться после того , как Махди уже появился. Даджжал не упоминается в Коране , но упоминается и описывается в хадисах . Как и в христианстве, считается, что Даджаль возникает на востоке, конкретное местоположение варьируется в зависимости от источника. Даджаль будет имитировать чудеса, совершенные Иса (Иисусом), такие как исцеление больных и воскрешение мертвых, последнее совершается с помощью демонов ( Шаятин ). Он обманет многих людей, таких как ткачи, фокусники, полукровки и дети проституток, но большинство его последователей будут евреями. В итоге. Даджал будет убит Иса (Иисусом) у ворот Луда , который, увидев Даджала, заставит его медленно раствориться (как соль в воде).

Ахмадия

Пророчества о появлении Антихриста ( Аль-Масих ад-Даджжал ) интерпретируются в учении Ахмадия как обозначение определенной группы народов, основанной на ложном богословии (или христологии), а не на личности, со ссылкой на антихриста как на личность. указывая на его единство как класс или систему, а не на его личную индивидуальность. Таким образом, ахмади идентифицируют антихриста вместе с миссионерской экспансией и колониальным господством европейского христианства во всем мире, которое было продвинуто Промышленной революцией . Мирза Гулам Ахмад много писал на эту тему, отождествляя антихриста в основном с колониальными миссионерами, которым, по его словам, нужно было противостоять аргументацией, а не физической войной, и чья сила и влияние должны были постепенно распадаться, что в конечном итоге позволяло признание и поклонение Бога в соответствии с исламскими идеалами, чтобы преобладать во всем мире в период, аналогичный периоду времени, который потребовался зарождающемуся христианству, чтобы подняться через Римскую империю . Учение о том, что Иисус был смертным человеком, который пережил распятие и умер естественной смертью , как это выдвигал Гулам Ахмад, было замечено некоторыми учеными в этом отношении как шаг, направленный на нейтрализацию христианских сотериологий Иисуса и демонстрацию высшей рациональности ислама.

Бахаи

Считается, что антихрист отвлекает религию Бога от внутренней реальности человека, как говорит Абдул-Баха : «Христос был божественным центром единства и любви. любви и духовного общения, вместо Христа правит Антихрист ».

В популярной культуре

В феврале 1900 года русский христианский философ и мистик Владимир Соловьев опубликовал апокалиптическую «Повесть об антихристе» , в которой отражено его пророческое видение грядущего ХХ века и конца человеческой истории. Предсказывается, что антихрист будет юристом, который представится всему человечеству как пацифист , эколог и экуменист , «созовет экуменический собор и будет искать консенсуса всех христианских конфессий, даровав что-то каждому».

Возведение на престол Антихриста связано с теориями заговора и, в частности, с сатанинским заговором с целью разрушить христианскую веру.

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

Библиография