Антипатр Идумейский - Antipater the Idumaean

Антипатр I Идумейский (родившийся 113 или 114 г. до н. Э., Умер в 43 г. до н. Э.) Был основателем династии Иродианов и отцом Ирода Великого . По словам Иосифа Флавия , он был сыном Антипы и раньше носил это имя.

Уроженец Эдома , к юго-востоку от Иудеи между Мертвым морем и заливом Акаба , который при римлянах стал известен как Идумея, Антипатр стал влиятельным чиновником при более поздних хасмонейских царях и впоследствии стал клиентом римского полководца Помпея. Великолепно, когда Помпей завоевал Иудею во имя Римской республики .

Когда Юлий Цезарь победил Помпея , Антипатр спас Цезаря в Александрии и стал главным министром Иудеи, как Иуда стало известно римлянам, с правом собирать налоги. В конце концов Антипатр назначил своих сыновей Фазела и Ирода правителями Иерусалима и Галилеи соответственно. После убийства Цезаря Антипатр был вынужден встать на сторону Гая Кассия Лонгина против Марка Антония . Проримская политика Антипатра привела к его растущей непопулярности среди набожных, не эллинизированных евреев. Он умер от яда.

Дипломатия и хитрая политика Антипатра, а также его инсинуация в отношении двора Хасмонеев проложили путь к возвышению его сына Ирода Великого , который использовал это положение, чтобы жениться на принцессе Хасмонеев Мариамне , полюбить себя Риму и стать королем Иудея под влиянием римлян.

Фон

Хотя историки понимают, что семья Антипатра обратилась в иудаизм во втором веке до нашей эры, после прихода к власти его сыновей ходили разные истории. Они демонстрируют напряженность, существовавшую между еврейским народом и могущественными эдомитянами, появившимися в это время. Николай Дамаскин , придворный историк Ирода, писал, что предки Ирода были среди исторической элиты Иерусалима, взятой царем Навуходоносором в вавилонский плен в шестом веке до нашей эры. Эта учетная запись служит двум целям; когда персидский царь Кир отправил пленников из Вавилона обратно в Иудею, вероятно, некоторые предпочли поселиться в другом месте. Подобное законное рассредоточение скроет тот факт, что происхождение Ирода не задокументировано в подробных записях о вернувшихся еврейских семьях. Притязание евреев на наследие еще от вавилонского плена обеспечивает доверие проримскому и эллинизированному Ирода как царю над евреями, поскольку они очень презирали его. Иосиф объясняет этот перевод, критикуя его автора: Николай писал, чтобы угодить Ироду, и сделал бы это ценой правдивости.

Вместо этого Иосиф объясняет , что семья Антипатра в иудаизм во время насильственного обращения со стороны саддукей -influenced Хасмонеев лидера Джона Гиркана (г. 134-104 г. до н.э.). Гиркан пригрозил, что любой идумейец, желающий сохранить свою землю, должен будет пройти обрезание и принять традиции иудеев. Иосиф признает Ирода «евреем по рождению», а Антипатр - «одним народом» с евреями. Тем не менее, эта влиятельная семья вызвала недовольство многих евреев за их эдомитское происхождение, и этот факт использовали Хасмонеи и их сторонники против них. Таким образом, в полемике против Ирода с целью дискредитации его в глазах римлян как непригодного для того, чтобы стать царем иудейским, Иосиф цитирует Антигона Хасмонея , который называет Ирода «не более чем частным человеком и идумейцем, т.е. наполовину еврей ».

Отцы ранней церкви часто изображали Ирода полемически, и поэтому их рассказы о его семейном происхождении отражали поэтическую вольность вместо исторической точности. Согласно Сексту Юлию Африканскому , отца Антипатра звали Ирод, а не Антипа. Епифаний Саламинский поддержал это утверждение, написав, что Антипа на самом деле был отцом этого Ирода. Ни одна из этих генеалогий не принимается учеными. Согласно Африкану, Антипатр был иеродулем Аполлона в храме в Ашкелоне, где его отец служил священником. Африканус приписывает идумейский характер Антипатра народному набегу, во время которого Антипатр был похищен, а после того, как его отец не заплатил выкуп, его отправили в Идумею, где он воспитывался в учении иудаизма.

Антипатр женился на набатейской знатной женщине Кипрос , что помогло ему полюбить набатейцев. Их брак помог установить близкую дружбу между ним и царем Аретом , которого Иосиф Флавий назвал «Арета Аравийским », с которым был связан Кипр. У этих двух мужчин были такие отношения, что Антипатр доверил своих детей своему другу, когда он пошел войной с Хасмонеем Аристобулом II . У них было четыре сына: Фазаил , Ирод , Иосиф и Ферора , а также дочь Саломея , одна из нескольких Саломей среди иродианцев. У Антипатра также был брат по имени Фалион, убитый в битве против Аристобула при Папироне.

Антипатр был губернатором Идумеи при короле Александре Яннае и королеве Саломее Александре , родителях враждующих наследников. Иосиф пишет, что он был человеком большого авторитета среди идумейцев, богатым и родившимся в достойной семье. Действительно, из различных форм помощи, которую Антипатр оказывает как Гиркану II , брату Аристобула , так и римлянам, ясно , что он обладал огромными ресурсами и блестящими военными и политическими возможностями.

При дворе Хасмонеев

Антипатр заложил основу восхождения Ирода на трон Иудеи отчасти благодаря своей деятельности при дворе Хасмонеев , наследников Маккавеев , которые были потомственными вождями иудеев, а отчасти - снискав расположение римлян, которые в это время становились все более вовлеченными и доминирующими в регионе.

Вскоре после того, как Гиркан сменил свою овдовевшую мать на посту правителя и занял пост первосвященника, на него немедленно напал брат и он сдался. Гиркан согласился уйти из общественной жизни. Антипатр, который, по-видимому, сменил своего отца на посту правителя Идумеи, имел основания опасаться, что царь Аристобул не удержит его на этом посту.

Антипатр был известен как мятежный и беспорядочный человек, и он эксплуатировал слабовольного Гиркана ради своих амбиций. После того, как Гиркан ушел в отставку, Антипатр убедил его бороться против своего брата за его законное положение и даже убедил ничего не подозревающего и упрямого Гиркана, что его младший брат намеревался убить его. Он организовал, чтобы Гиркан перешел под защиту арабского короля Арета III в Петре . Вместе они напали на Аристобула в Иерусалиме , и произошли большие потрясения, которые привлекли внимание римского магистрата Помпея, назначенного в провинцию Восточного Средиземноморья.

Хотя Помпей и его лейтенант Скавр первоначально приняли решение в пользу Аристобула, когда братья выдвинули свое дело, после третьего вмешательства Помпей приказал братьям подождать. Aristobulus нетерпеливо спровоцировали политическое преступление , которые привели Помпей назначить Гиркан в этнарх из Иудеи .

Гиркан оказался неэффективным ни как администратор, ни, что более важно, как сборщик налогов. Антипатр смог навязать себе влиятельное положение и вскоре воспользовался властью, которая якобы принадлежала Гиркану как первосвященник. Антипатр признал растущее господство Рима в регионе и использовал его в своих интересах. Благодаря его лояльности Риму и надежности государственного деятеля, он был поставлен во главе Иудеи с обязанностями и привилегиями, включая посредничество в гражданских беспорядках и сбор налогов.

Римский прокурор и назначения сыновей

С утверждением Гиркана Антипатр процветал и заложил основу успеха своей семьи, преодолевая конфликты лояльности и смены власти внутри римской элиты. Когда Юлий Цезарь и Помпей вступили в войну в 49/48 г. до н.э., Антипатр сначала встал на сторону Помпея, а когда последний потерпел поражение от Цезаря, Антипатр перешел на сторону Цезаря. В то время как Цезарь был осажден в Александрии , Антипатр и Митридат Пергамские спасли его с 13000 человек и помощью многочисленных ближайших друзей. За свои «демонстрации доблести» Цезарь возвел Антипатра в римское гражданство , освободил его от налогов и осыпал его почестями и признаниями в дружбе.

Позже, когда его обвинил сын Аристобула, Антигон , который вернулся из римского рабства, чтобы бороться за власть, Антипатр разыграл огромную сцену из своих шрамов, полученных в результате борьбы за жизнь Цезаря в Египте. Он защищал себя историей неизменной верности римлянам. Это обращение убедило Цезаря, который затем назначил Антипатра первым римским прокуратором Иудеи. Эта дружба давала евреям особую степень защиты и свободы управлять собой и пользоваться доброй волей Рима. Иосиф отмечает, что с его новообретенными правами и почестями Антипатр немедленно начал восстанавливать стену Иерусалима, которую Помпей разрушил при покорении Аристобула. Он установил порядок, уравновешивая гражданские волнения в Иудее и угрожая стать «суровым хозяином вместо мягкого правителя», если люди станут мятежными и непокорными. Дела в Иудее на какое-то время успокоились.

В это время наступил решающий момент в наследии Антипатра, когда он назначил своих сыновей, Фазаэля, правителем Иерусалима, и Ирода, правителем Галилеи , к северу от Самарии между Галилейским и Средиземным морем . Ирод быстро приступил к избавлению Галилеи от тех, кого его придворный историк называет «разбойниками», хотя они также могли быть людьми, сопротивлявшимися римскому правлению. В конечном итоге его действия привели к жалобам в синедрион .

Убийство и наследие

После убийства Юлия Цезаря Антипатр был вынужден встать на сторону Кассия против Марка Антония . Когда Кассий прибыл в Сирию для сбора войск, он начал требовать суровых подати, настолько больших, что некоторые целые города и городских кураторов были проданы в рабство. Кассий потребовал у Иудеи семьсот талантов, поэтому Антипатр разделил их между двумя своими сыновьями. Одним из аристократов, которому было поручено собирать дань, был Малих, который презирал Антипатра и разгневал Кассия тем, что не собирал поспешно. Однако Антипатр спас Малиха от смерти, потратив сто собственных талантов и умиротворив гнев Кассия.

Хотя Антипатр вторично спас жизнь Малиху от другого правителя, Малих продолжал презирать Антипатра и добиваться его убийства. Иосиф представляет две противоположные причины, одна из которых поможет защитить Гиркана от растущей угрозы Ирода, а другая - его желание быстро избавиться от Гиркана и самому захватить власть. Он разработал несколько покушений на убийство, от которых Антипатр уклонился, но успешно подкупил одного из виночерпий Гиркана, чтобы тот отравил и убил Антипатра.

Работа Антипатра в качестве посредника между хасмонеями, арабами и римлянами положила начало драматической динамике и резким изменениям в истории еврейского народа. Дипломатия и хитрая политика Антипатра породили династию Иродов ; он проложил путь к возвышению своего сына Ирода Великого, который женился на хасмонейской принцессе Мариамне , полюбил себя Риму и узурпировал иудейский трон, чтобы стать царем Иудеи под римским влиянием.

Генеалогическое древо династии Иродианов

Смотрите также

• Иродианская династия
• Иродианское царство
• Список правителей Хасмонеев и Ирода

Примечания

Цитаты

использованная литература

• Иосиф Флавий. Уильям Уистом, переводчик. (2003) Сочинения Иосифа Флавия: полное и несокращенное, обновленное издание (17-е издание). Еврейские древности. Еврейские войны. Пибоди, Массачусетс: Hendrickson Publishers. ISBN  1-56563-167-6
• Гиссин, Михаил (2014). «Закат Иудеи и рассвет новой династии». Харпсвелл, Мэн: Brunswick Press. ISBN  978-1-4997-1350-3 .
• Хейс, Джон Х. и Сара Р. Манделл (1998). «Еврейский народ в классической античности». Луисвилл, Кентукки: Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN  0-664-25727-5 .
• Ричардсон, Питер (1996). «Ирод: царь иудейский и друг римлян». Колумбия, Южная Каролина: Издательство Университета Южной Каролины. ISBN  1570031363 .
• Эйзенман, Роберт, 1997. Джеймс, брат Иисуса . Политическая подоплека Иудеи.

внешние ссылки

• Еврейская энциклопедия: Антипатр