Ануштакин ад-Дизбари - Anushtakin al-Dizbari

Шараф аль-Манали Абу Мандур Ануштакин ад-Дизбари (умер в январе 1042 г.) был государственным деятелем и генералом Фатимидов, который стал самым могущественным правителем Фатимидов в Сирии . Под его губернатором в Дамаске вся Сирия была объединена под единой властью Фатимидов. Историки того времени, в том числе Ибн аль-Каланиси и Ибн аль-Адим , отмечали богатство Ануштакина, справедливое правление и справедливое обращение с населением, у которого он был популярен.

Этнический турок , Ануштакин был порабощен на своей родине в Трансоксиане и продан в Дамаске в 1009 году Дизбару ибн Авниму, дайламскому фатимидскому офицеру. После работы в качестве охранника для свойств Dizbar, в Anushtakin стал Гулам (ведомыми солдаты) в халиф аль-Хаким суд «s в Каире , и в 1014/15, был произведен в офицерах. Между 1017 и 1023 годами Ануштакин разбогател, получил местную известность и развил глубокое понимание сирийских дел во время своего наместничества в Баальбеке и Кесарии . После этого он был назначен в Рамлу в качестве военного губернатора Палестины и противостоял могущественным Джаррахидам , ведущей семье бедуинов Бану Тайй, которые часто угрожали жителям Палестины. Он потерпел значительные поражения на полях сражений, был отозван и заключен в тюрьму в Каире в 1026 году, но вскоре был освобожден. Два года спустя, визирь Али аль-Jarjara'i направил его с войском против Tayy и Килабе племен в Сирии, которых Anushtakin маршрутизируемого возле Тивериадского озера в 1029.

Ануштакин укрепил свою власть над Сирией, заключив союзы с местной знатью, в частности с Рафи ибн Абил Лейлом из племени калб , обуздав бедуинские грабежи, примирившись с Джаррахидами и приобретя многочисленных гильманов . В середине 1030-х годов между Ануштакиным и аль-Джарджараи возникла напряженность, потому что последний опасался растущих политических амбиций Ануштакина. Аль-Jarjara'i топил конфликт между Anushtakin и Mirdasid эмира Алеппо , Shibl аль-Даула Наср , который закончился , когда Anushtakin поражение и убил Наср в 1037 В следующем году Anushtakin захватили Алеппо с небольшим сопротивлением, отмечая первый и последний раз всей Сирией правил один губернатор Фатимидов. Правление Ануштакина в Дамаске подошло к концу после того, как армейский мятеж, спровоцированный аль-Джарджараи, вынудил его бежать в цитадель Алеппо ; он умер там на фоне обвинений в предательстве халифа аль-Мустансира . Пятнадцать лет спустя последний почтил Ануштакина, перенеся его могилу в Иерусалим .

Источники

Наиболее полную современную биографию Ануштакина написал дамасский историк Ибн ал-Каланиси (ум. 1160). По словам современного историка Яакова Льва, «богатство подробностей» Ибн аль-Каланиси об Ануштакине было «необычным» в то время для биографий военных рабов. Ибн аль-Адим (1193–1262) был основным источником информации о правлении Ануштакина в Алеппо, в то время как аль-Макризи (1364–1442) задокументировал несколько историй о карьере Ануштакина в Каире. Лев утверждает, что все три вышеупомянутых средневековых историка подчеркивали «справедливое правление Ануштакина и справедливое обращение с населением в городах, которыми он правил как губернатор».

биография

Происхождение и военное рабство

Ануштакин был этническим турком, родившимся в Хуттале , горном княжестве в Трансоксиане ; оттуда он был схвачен и продан в рабство в Кашгаре . Он бежал в Бухару , но снова был схвачен и порабощен. Затем его доставили в столицу Аббасидов Багдад . После этого он был переведен в Фатимидов -held Дамаск в 1009/10, где он был куплен и трудоустроенные Dizbiri ибн Awnim (также известный как Dizbar), офицер Фатимидов Daylamite происхождения , который ранее служил в Hamdanids . Ануштакин получил от своего хозяина нисбу (фамилию) «ад-Дизбари»; его турецкое имя «Анайтекин», что означает «взрослый принц», обычно переводилось на арабском языке как «Ануштакин» или «Анаштаджин». В течение следующих трех лет Ануштакин успешно охранял имущество Дизбири в качестве своего управляющего.

В 1012, Dizbiri уступил желанию Anushtakin, чтобы служить халифа аль-Хакима (996-1021 г.) В Каире , где он стал Гулам (раб солдат;. Пл гулямы ) в худжра (подготовка казарме). Во время тренировок он продемонстрировал боевые таланты. Есть скудные сведения о время Anushtakin в в худжр , хотя известно , что он был освобождающим из его младших и менее опытных коллег , которых он оскорбил с насмешливыми прозвищами. Он завершил свое обучение относительно быстро к 1014/15, после чего был освобожден из порабощения.

Ранняя карьера

Ануштакин служил при дворе халифа аль-Хакима (на фото ), который сделал Ануштакина армейским офицером.

Ануштакин получил должность при дворе Фатимидов и привлек внимание аль-Хакима, который сделал его армейским офицером. Прослужив год при дворе аль-Хакима, Ануштакин был отправлен в Дамаск в свите генерала Фатимидов. Он проживал в доме некоего Хайюса в квартале Зукак-Аттаф, где он подружился с сыном Хайюса и поэтом Мухаммадом ибн Хайюсом ; последний впоследствии посвятил Ануштакину несколько панегириков . Находясь в городе, Ануштакин выследил и встретил Дизбири, чтобы отдать дань уважения своему старому хозяину.

Хотя современные источники не указывают, когда Ануштакин выучил арабский и обратился в ислам , Лев предполагает, что это произошло во время его пребывания в Дамаске. Неясно, какой традиции ислама придерживался Ануштакин. Однако аль-Макризи указал, что Ануштакин придерживался исмаилитского шиитского ислама , религии государства Фатимидов, но к концу своей жизни он отклонился от исмаилитского мазхаба (школы мысли), который редко практиковался в Дамаск, возможно, суннитского ислама . Лев сомневается, что Ануштакин когда-либо отклонялся от государственной религии, и утверждает, что в любом случае Ануштакин решительно отказался от своего языческого прошлого в пользу мусульманских взглядов.

Пребывание Ануштакина в Дамаске было прервано, когда его отозвали в Каир. К 1017 году он стал вали (правителем) Баальбека . Он занимал этот пост примерно четыре года, в течение которых заработал положительную репутацию среди жителей. По словам историка Сухайла Заккара, именно в Баальбеке Ануштакин обзавелся собственным гильманом , и благодаря им он приобрел значительные богатства и знания о региональных делах, которые оказались критически важными для его будущей политической карьеры в Сирии. В это время он также попал под покровительство фатимидского армянского наместника Алеппо Фатика Азиза ад-Давла .

Губернатор Палестины

После службы в Баальбеке Ануштакин на короткое время стал вали из Кесарии (Кайсарии), портового города в северной Палестине , которым, по утверждениям современных источников, он правил хорошо. В 1023 году его снова повысили до мутавали Шарба (военного губернатора) Джунд Филастин (провинция Палестина). В том же году он издал приказ, запрещающий кому-либо причинять вред францисканским монахам Иерусалима .

В момент назначения Anushtakin, в глубь страны Палестина доминировала Jarrahids , правящего клана из бедуинского племени Tayy , который часто разграбленного поселения региона. В августе 1024 года Ануштакин противостоял Джаррахидам, «силы которых он сильно просчитал», по словам Льва. Он послал войска для сбора налогов Байт - Джибрина , иктаха (феода) Джаррахидов и вождя тайев Хасана ибн Муфарриджа , но джаррахиды убили сборщиков. Ануштакин принял ответные меры, заключив в тюрьму двух старших помощников Хасана в Аскалоне и получив разрешение от халифа аз-Захира (1021–1036) напасть на Хасана, в то время как последний был выведен из строя из-за болезни. Ануштакин возглавил экспедицию в горах вокруг Наблуса для поимки Хасана. Однако последний с тех пор оправился и с 3000 своих всадников отбил Ануштакин, который отступил в Рамлу , столицу Палестины.

Джаррахиды ответили Ануштакину осадой Рамлы, грабежом и резней жителей Тверии . Положение Ануштакина повысилось с переходом брата Хасана, Сабита, в его лагерь, но это длилось недолго, так как Сабит предал Ануштакина, а конфедерации бедуинов Тайя, Калба и Килаба заключили против него союз. Тем временем Фатимиды не смогли выполнить просьбу Ануштакина о 2 000 конных и пехотных подкреплений, и под покровом ночи он бежал из Рамлы в Кесарию с десятью гильманами . Впоследствии Хасан освободил своих помощников, уволил Рамлу и назначил в городе своего губернатора. Несмотря на свои значительные поражения, 26 ноября Ануштакин был назван амиром аль-умара (командиром полководцев), первым человеком, удостоенным этого титула от Фатимидов. Отчаявшись отвоевать себе место у Джаррахидов, Ануштакин двинулся, чтобы отбить Рамлу, которую он ненадолго удерживал, прежде чем его отогнали обратно в Аскалон. Затем он заручился поддержкой губернатора Иерусалима Мубарака ад-Давла Фатха и губернатора Тверии и совершил набег на лагерь Тайя, убив его жителей. Ничего не известно о том, сразу после наступлений Anushtakin, но в 1026 году , Хасан убедил визиря , аль-Хасан аль-Rudhbari , вспомнить Anushtakin в Каир.

Губернатор Сирии

Ануштакин был арестован в Аскалоне, затем заключен в тюрьму в Каире. Его отставка оставила альянсу бедуинов фактический контроль над Сирией . В конце концов, Ануштакин был освобожден после вмешательства Саида аль-Суада, старшего евнуха аз-Захира. Несмотря на дистанцию ​​от событий, Ануштакин оставался в курсе событий в Палестине и Сирии. Аль-Рудбари был заменен на посту визиря Али аль-Джарджараи в декабре 1027 г. / январе 1028 г., а в ноябре 1028 г. он поручил Ануштакину возглавить военную экспедицию против тайев в Палестине; к тому времени калбы перешли на сторону аз-Захира, ослабив союз бедуинов и дав возможность Фатимидам восстановить свою власть в Сирии.

Во главе 7000 пехоты, кавалерии и вспомогательных отрядов бедуинов Ануштакин поочередно двинулся в Рамлу и Иерусалим, собирая при этом новые войска. Бедуинский союз мобилизовался с Хасаном во главе с Тайем и Салихом ибн Мирдасом , эмиром Мирдасидов Алеппо, командующим Килабом. В мае 1029 года Ануштакин и вождь калбов Рафи ибн Аби-Лаял разгромили тайи и килаб в деревне аль-Укхавана у реки Иордан недалеко от Тивериадского озера . Битва закончилась, когда был убит Салих, после чего многие из его товарищей были убиты, когда бежали на юг, в Хиджаз . Победа Ануштакина проложила путь к завоеванию Фатимидами Сирии, когда правители Салиха бежали из прибрежной крепости Сидон и внутренних крепостей Баальбек, Хомс и Хисн Аккар между Дамаском и столицей Мирдасидов в Алеппо. Тем временем Ануштакин приобрел турецкого гильмана Салиха и открыл штаб-квартиру в Дамаске. Впоследствии, по словам Льва, Ануштакин «укрепил свое положение самого могущественного фатимидского правителя Сирии».

Хотя Ануштакин и базировался в Дамаске, он продолжал вести дела в Палестине. Он укрепил свой союз с кальбами, женившись на дочери Рафи в 1035 году. Кальб и тайи примирились к 1030 году, и в следующем году оба племени, в то время объединившиеся с византийцами, переместили свои лагеря возле Византийской Антиохии. Ануштакин совершил нападения на тайев в Кастуне , Инабе и аль-Арвадж. Во время фатимидско-византийских мирных переговоров в 1033 году тайи попытались заключить сепаратный мир с Ануштакиным, чтобы вернуть свой иктагат в Палестине. В течение нескольких лет Ануштакин заручился поддержкой тайев благодаря союзу с сыном Хасана Алланом. Ануштакин также пользовался поддержкой фракции Килаб, племени, к которому принадлежали Мирдасиды.

Завоевание Алеппо

Аль-Джарджараи опасался амбиций и фактической независимости Ануштакина и стремился ограничить его влияние в Сирии. В то же время халиф аль-Мунстансир (годы правления 1036–1094) и сын Салиха и эмир Мирдасида Алеппо Шибл ад-Давла Наср примирили свои разногласия. В результате этих политических условий Фатимиды передали Насру правление Хомса, находившегося тогда под юрисдикцией заместителя Ануштакина, Джафара ибн Кулайда аль-Кутами. Ануштакин был возмущен тем, что он считал заговором против него. Между тем аль-Джарджараи считал, что лишение Ануштакина Хомса неизбежно приведет к конфликту с Насром, ослабив, таким образом, его самого и Мирдасидов и тем самым укрепив влияние центрального правительства в Сирии. Действительно, вражда между Ануштакиным и Насром, которая датируется убийством Ануштакиным отца Насра в 1029 году, возродилась. Джафар далее настраивал Ануштакина против угрозы Мирдашида, и Ануштакин готовился к войне против Алеппо.

Прежде чем начать военные действия против Насра, Ануштакин заключил соглашение с Византийской империей, мнимым защитником Насра; Византийско-фатимидское перемирие 1035 года запрещало любую агрессию Фатимидов против Мирдашида Алеппо, «поскольку это был город, облагаемый [византийской] данью». Таким образом, Ануштакин попросил разрешения у византийского императора Михаила IV «спасти Алеппо от Насра», пообещав продолжить ежегодную дань Мирдасидов византийцам. Получив благословение византийцев, Ануштакин подтвердил свой союз с бедуинскими племенами вокруг Алеппо, а именно с калбом, тайем и частью Килаба. В 1038 году он мобилизовал свои войска Фатимидов и бедуинов и двинулся на север против царства Мирдасидов. Тем временем Наср узнал о мобилизации Ануштакина и двинулся на юг со своей армией и союзниками из Килаба. Обе стороны сражались к западу от Саламии , и Ануштакин заставил Насра отступить и перегруппироваться. Ануштакин продолжил разграбление Хамы, удерживаемой Мирдашидом, и продолжил свой путь на север. Обе стороны снова встретились 22 мая 1038 года в Телль-эль-Фасе , холме недалеко от Латимина , к северо-западу от Хамы. В разгар сражения брат и соперник Насра , Муизз ад-Даула Тимал , покинул лагерь Насра и направился в Алеппо, чтобы захватить город для себя. Это уменьшило силу Насра, и он был побежден и убит. Голова Насра была доставлена ​​Ануштакину, а тело повешено на воротах цитадели Хамы .

Услышав о смерти Насра, Тимал почувствовал себя уязвимым в Алеппо и уехал в Верхнюю Месопотамию, чтобы собрать подкрепление. Его двоюродный брат Мукаллид ибн Камиль остался во главе цитадели Алеппо , а город был передан их родственнику Халифе ибн Джабиру аль-Килаби. Дивизия войск Ануштакина осадила город, и через несколько дней Халифа с благословения жителей Алеппо открыл ворота города для армии Фатимидов 19 июня. Ануштакин прибыл в Алеппо 22 июня и в течение нескольких дней договорился о сдаче Мукаллида цитадели. После этого он изгнал из города все мирдашидские войска и чиновников. После этого все губернаторы городов и провинций Сирии подчинялись Ануштакину в Дамаске. Мирдасиды продолжали удерживать свои владения в Верхней Месопотамии, а именно районы Ракка , Балис и Ар-Рахба . Завоевание Ануштакиным Алеппо ознаменовало собой первый и последний раз, когда вся Сирия находилась под контролем одного фатимидского губернатора. Аль-Джарджараи воспринимал завоевание Ануштакином Алеппо, против которого он выступал, не как восстановление прямого правления Фатимидов, а скорее как начало полной потери Фатимидов Сирии. Тем не менее, центральное правительство в Каире уступило Ануштакину, и халиф аль-Мустансир предоставил ему пост губернатора Алеппо.

Спустя годы и падение

Ануштакин укрылся в Цитадели Алеппо (на фото ) после побега из Дамаска. Он умер в цитадели и оставил там клад в 600000 золотых динаров.

После трехмесячного пребывания, Anushtakin отправился Алеппо в Дамаск, оставив цитадель в руках его гулямы , Sabuktekin и Fatik, и город под другим Гулам именем Banjutekin. Порядок и безопасность были установлены Ануштакиным по всей стране, в значительной степени для того, чтобы обеспечить поддержку его правления сирийским населением; нет современной информации о домашних условиях в Алеппо, особенно во время губернаторства Ануштакина, но, по словам Заккара, он явно пользовался популярностью среди его жителей. Более того, Ануштакин укрепил свои политические связи с арабскими племенами северной Сирии и Анатолии через брак; он женился на дочери эмира Килабе, Мансура ибн Zughayb, и предложил брак своего сына на дочери Marwanid эмира Mayyafariqin , Наср ад-Даула . Anushtakin также укрепил свою военную мощь за счет привлечения значительного турецкого гулямы и захватив реку Евфрат крепость Qal'at Dawsar в 1040/41.

Широкая вербовка гильманов раздражала фатимидские войска Ануштакина в Дамаске, побуждая некоторых из них жаловаться аль-Джарджараи. Последний искал предлог для смещения Ануштакина и воспользовался инакомыслием дамасских войск, чтобы сговориться против него. Аль-Джарджараи сказал войскам, что он не одобряет Ануштакина, и проинструктировал их дождаться уведомления о дальнейших действиях, поощряя их незаметно собрать поддержку среди своих товарищей в Сирии. Вскоре после этого аль-Джарджараи тайно приказал всем фатимидским местным и провинциальным губернаторам в Сирии обходить власть Ануштакина и подчиняться непосредственно Каиру. Затем он направил Тималу письмо о восстановлении его губернаторства в Алеппо, которое он приказал Тималу захватить силой. Ануштакин не знал об интригах против него, и в конце 1041 года аль-Джарджараи намеренно спровоцировал Ануштакина, потребовав увольнения и передачи его главного писца ( катиба ) Абу Саида. Возмущенный Ануштакин вызвал представителя визиря из Дамаска и приказал избить и унизить его. Заккар утверждает, что этим действием Ануштакин «фактически провозгласил свою независимость».

В последующие дни Ануштакин прекратил выплаты своим фатимидским войскам, за исключением верных ему, а не халифу. Это привело к мятежу в Дамаске среди офицеров Фатимидов, которые вступили в сговор с аль-Джарджараи. Беспорядки распространились по городу, и дворец Ануштакина подвергся нападению и разграблению, что побудило Ануштакина бежать с 300 гильманами и искать убежища в Баальбеке. Ему отказали во въезде в последний, и он направился на север, в Хаму, но ему снова было отказано в убежище. Однако эмир Бану Мункид из Кафартаба (к северо-западу от Хамы) предложил ему защиту и благополучно сопроводил в Алеппо, где он укрылся в цитадели. После этого аль-Джарджараи заклеймил Ануштакина как предателя, заслуживающего сурового наказания за предательство аль-Мустансира. Согласно современным источникам, Ануштакин страдал от сильной усталости и был глубоко разочарован обвинениями в предательстве. В результате своего тяжелого состояния он потерял сознание и умер в цитадели в январе 1042 года. Месяц спустя Тимал восстановил правление Мирдасидов в городе, и в Дамаск был назначен губернатор, тем самым положив конец административному единству Сирии.

По неясным причинам в 1057 году аль-Мустансир почтил Ануштакина, перевезя его тело из Алеппо в Иерусалим для захоронения; из-за своей религиозной святости Иерусалим служил церемониальным местом захоронения правителей Сирии и Египта со времен Тулунидов (9 век). По этому случаю была организована государственная похоронная процессия, и официальным лицам Фатимидов было приказано воздать почести Ануштакину, когда его гроб проезжал через их города по пути в Иерусалим.

Патронаж и местные отношения

За свою карьеру Ануштакин накопил значительное состояние за счет ряда источников. Среди них были его доходные владения в Палестине и Дамаске, налоговые фермы в Египте, деловые сделки с богатыми дамасскими купцами, участие в сирийской морской торговле с кораблями, которыми он владел, и военные трофеи после завоевания Алеппо. Его богатство позволило ему покупать и обучать большое количество турецких гильманов . Он потратил значительные суммы через родившийся в Бухаре ханафитский кади из Алеппо, чтобы профинансировать создание колледжей исламского права , мечетей и мостов в мусульманских странах Трансоксианы. Это указывало на интерес Ануштакина к своей исконной родине и, по словам аль-Макризи, отчасти имело целью публично продемонстрировать его переход от раба из Средней Азии к грозному правителю в Сирии. В подтверждение своего состояния Ибн аль-Каланиси утверждал, что к моменту смерти Ануштакина он оставил в цитадели Алеппо 600 000 золотых динаров и зерно на 200 000 динаров.

На протяжении своей карьеры Ануштакин установил тесные связи с улат аль-атраф (вождями окраин), то есть с многочисленными неортодоксальными мусульманскими кланами, которые жили в высокогорных районах к западу от Дамаска, Тверии и Алеппо. По словам историка Камала Салиби , вполне вероятно, что хорошие отношения Ануштакина с высокогорными вождями «подготовили почву для распространения особого культа аль-Хакима среди племенных крестьян этих областей», то есть друзов . По словам Ибн аль-Каланиси, Ануштакин «снискал расположение знати и простого народа, выказывая им любовь и почтение всеми возможными способами». Он проводил политику укрепления отношений с бедуинскими племенами через брак. С этой целью он женился на дочерях Рафи ибн Абил Лайла из Кальба, Вахба ибн Хасана из Тайя и Мансура ибн Зугайба из Килаба. Его брачные связи с другими представителями знати в Сирии включали некоего Хусама ад-Давла аль-Баджнаки, чья дочь вышла замуж, Ануштакин, и некоего Сарима ад-Давла Зу'л Фадилатайини, сын которого женился на дочери Ануштакина. У него был сын от жены Джаррахида и четыре дочери от других браков. Также у Ануштакина были дочери от наложниц от двора Фатимидов.

Заметки

Рекомендации

Библиография