Аполлос - Apollos

Эта статья про человека. Для рода бабочек см. Parnassius . Для отпечатка см. Inter-Varsity Press . Чтобы узнать об астероидах, см. Астероид Аполлон . Для единственного числа «Аполлона» см. Аполлон (значения) .

Святой

Аполлос
Епафродит, Сосфен, Аполлос, Кифа и Кесарь.jpg
Икона Святых Епафродита, Сосфена, Аполлона, Кифы и Цезаря
Монах и исповедник
Родился 1 век
Умер 1 век
Почитается в Англиканская община
Коптская православная церковь
Восточная православная церковь
Восточные православные церкви
Римско-католическая церковь
Канонизированный Преконгрегация
Праздник 13 февраля
Атрибуты Монашеский обычай

Аполлос ( греч . Ἀπολλώς ) был александрийским евреем- христианином 1-го века, упомянутым несколько раз в Новом Завете . Современник и соратник апостола Павла , он сыграл важную роль в раннем развитии церквей Эфеса и Коринфа .

Библейское повествование

Деяния апостолов

Аполлос впервые упоминается как христианский проповедник, прибывший в Эфес (вероятно, в 52 или 53 году нашей эры), где он описывается как «пылкий духом: он говорил и учил точно тому, что касалось Иисуса , хотя он знал только крещение Джон ". Прискилла и Акила , еврейская христианская пара, прибывшая в Эфес с апостолом Павлом , наставляли Аполлоса:

«Когда Присцилла и Акила услышали его, они отвели его в сторону и объяснили ему путь Бога более адекватно».

Различия между этими двумя представлениями, вероятно, связаны с христианским крещением, поскольку Аполлос «знал только крещение Иоанна». Позже, во время отсутствия Аполлоса, автор Деяний Апостолов рассказывает о встрече Павла с некоторыми учениками в Эфесе:

И он сказал им: "Вы получили Святого Духа, когда уверовали?" И они сказали: «Нет, мы даже не слышали, что есть Святой Дух». И он сказал: "Во что же ты крестился?" Они сказали: «В крещение Иоанна». И Павел сказал: «Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы они веровали в Грядущего после него, то есть в Иисуса». Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса. И когда Павел возложил на них руки, сошел на них Святой Дух, и они начали говорить на языках и пророчествовать.

До прибытия Павла Аполлос переехал из Эфеса в Ахайю и жил в Коринфе , столице провинции Ахайя. В Деяниях сообщается, что Аполлос прибыл в Ахайю с рекомендательным письмом от христиан Ефеса и «очень помог тем, кто по благодати уверовал, потому что он публично опровергал евреев, показывая Священным Писанием, что Христос был Иисусом».

1 Коринфянам

В первом послании Павла к Коринфянам (55 г. н.э.) Аполлос упоминается как важная фигура в Коринфе. Павел описывает роль Аполлоса в Коринфе:

Я сажал, Аполлос поливал, но Бог дал рост.

Послание Павла относится к расколу между четырьмя партиями в Коринфской церкви, две из которых присоединились к Павлу и Аполлосу соответственно, используя свои имена (третьим и четвертым были Петр, идентифицированный как Кифа, и сам Иисус Христос). Однако возможно, что, поскольку Msgr. Рональд Нокс предполагает, что на самом деле сторон было две, одна утверждала, что следует за Полом, а другая - за Аполлосом. «Совершенно вероятно, что сторонники апостола Павла [...] утверждали в защиту своей ортодоксальности тот факт, что он был полностью согласен с Апостольской коллегией и в некотором смысле получил от нее поручение. Следовательно,« Я за Кифу ». '. [...] Какой ответ должна была сделать фракция Аполлоса? Она изобрела прием, которому сектанты не раз подражали в более поздние времена; апостольская коллегия обратилась к тому, от кого Апостольская коллегия получила свое достоинство. ; «Я за Христа». Павел утверждает, что раскол возник из-за незрелости коринфян в вере.

Аполлос был набожным евреем, родившимся в Александрии. Происхождение Аполлоса в Александрии привело к предположениям, что он проповедовал в аллегорическом стиле Филона . Богослов Джером Мерфи-О'Коннор , например, прокомментировал: «Трудно представить, чтобы александрийский еврей ... мог избежать влияния Филона, великого интеллектуального лидера ... особенно потому, что последний, похоже, был особенно занимается образованием и проповедью ".

Нет никаких указаний на то, что Аполлос одобрял или одобрял переоценку своей личности. Павел уговаривал его отправиться в Коринф в то время, но Аполлос отказался, заявив, что приедет позже, когда у него будет возможность.

Послание к Титу

Аполлос еще раз упоминается в Новом Завете. В Послании к Титу получателю предлагается «ускорить путь Зенаса-законника и Аполлоса».

Внебиблейские сведения

Иероним заявляет, что Аполлос был настолько недоволен разделением в Коринфе, что удалился на Крит с Зенасом; и что после того, как раскол был исчерпан письмами Павла к коринфянам, Аполлос вернулся в город и стал одним из его старейшин. Менее вероятные предания приписывают ему епископство Дюрас, Иконию во Фригии или Кесарию.

Папа Бенедикт XVI предположил, что имя «Аполлос», вероятно, было сокращением от Аполлония или Аполлодора. Он также предположил, что в Коринфе есть те, кто «... очарован манерой [Аполлона] говорить ...»

Значение

Мартин Лютер и некоторые современные ученые предложили Аполлоса в качестве автора Послания к евреям , а не Павла или Варнаву . И Аполлос, и Варнава были иудейскими христианами с достаточным интеллектуальным авторитетом. В амвоне Комментарий авторство лечит Аполлос Евреи как „принято считать“. Кроме этого, нет никаких известных сохранившихся текстов, приписываемых Аполлосу.

Аполлос считается святым в нескольких христианских церквях, в том числе в Лютеранской церкви и Синоде штата Миссури , которые проводят поминки в его честь вместе со святыми Акилой и Присциллой 13 февраля.

Аполлоса не следует путать со святым Аполлоном Египетским , монахом, праздник которого приходится на 25 января, который умер в 395 году. Аполлос не имеет собственного праздника в традиционном римском мартирологе, и при этом он не считается когда-либо им. монах (поскольку большинство монахов пришли после святого Антония Великого ).

Примечания

использованная литература