Отступничество в исламе по странам - Apostasy in Islam by country
| Свобода религии |
|---|
| Религиозный портал |
Ситуация для отступников от ислама заметно различается в регионах с мусульманским меньшинством и мусульманским большинством . В странах с мусульманским меньшинством «любое насилие против тех, кто отказывается от ислама, уже незаконно». Но в некоторых странах с мусульманским большинством религиозное насилие «институционализировано», и (по крайней мере, в 2007 году) «сотни и тысячи скрытых отступников» живут в страхе перед насилием и вынуждены вести жизнь «крайнего двуличия и психологического стресса».
Афганистан
Статья 130 Конституции Афганистана требует, чтобы его суды применяли положения ханафитского суннитского фикха в отношении преступлений вероотступничества в исламе. Статья 1 Уголовного кодекса Афганистана требует наказания за преступления худуд в соответствии с ханафитской религиозной юриспруденцией. Преобладающая ханафитская юриспруденция, согласно консенсусу ее школы исламских ученых, предписывает смертную казнь за преступление вероотступничества. Отступник может избежать судебного преследования и / или наказания, если он или она признается в совершении ошибки отступничества и вновь присоединится к исламу. Помимо смерти, обвиняемый может быть лишен всего имущества и имущества, а брак человека считается расторгнутым в соответствии с ханафитской суннитской юриспруденцией.
В феврале 2006 года дома афганцев, принявших христианство, подверглись обыску со стороны полиции . В следующем месяце обращенные в христианство были арестованы и заключены в тюрьму. Абдул Рахман, который «прожил за пределами Афганистана в течение 16 лет и, как полагают, обратился в христианство во время пребывания в Германии», был обвинен в вероотступничестве и пригрозил смертной казнью. Его дело вызвало международный протест во многих западных странах. Обвинения против Абдула Рахмана были отклонены афганским судом после вмешательства президента Хамида Карзая по техническим причинам «психически непригодным» (освобождение от казни по законам шариата) для предания суду . Он был освобожден и покинул страну после того, как итальянское правительство предложило ему политическое убежище .
В Афганистане я видел, как кого-то
чуть не забили до смерти за богохульство.
В Кабуле забивают камнями отступников.
- Фарид (псевдоним)
Другой обращенный афганец, Сайед Мусса, находился под угрозой пожизненного заключения за вероотступничество, но провел несколько месяцев в тюрьме и был освобожден в феврале 2011 года после «месяцев тихой дипломатии» между правительствами США и Афганистана. По словам высокопоставленного афганского прокурора, он был освобожден «только после того, как окончательно согласился вернуться в ислам». Его местонахождение после освобождения не было известно, и его жена сказала, что "ничего о нем не слышала".
Другой новообращенный, Шоаиб Ассадулла, был арестован в октябре 2010 года «после того, как якобы дал копию Библии другу». Он был освобожден в марте 2011 года и покинул Афганистан.
В 2012 году светский университетский преподаватель из провинции Газни по имени Джавид написал на английском языке статью с критикой Талибана . Талибан попытался схватить его, но он и его жена Марина, известная афганская телеведущая, решили бежать в Нидерланды . В 2014 году статья была переведена на пушту зятем могущественного полевого командира Гулбеддина Хекматияра , что вызвало бурю негодования в социальных сетях с многочисленными обвинениями в вероотступничестве и угрозах смертью, направленными против Джавида, и большой публичной демонстрацией в Кабуле, призывающей к его защите. исполнение.
В конце 2015 года 21-летний студент и бывший мусульманский атеист Морид Азиз был тайно записан своей бывшей подругой Шогофой, критикуя ислам и умоляя ее «оставить тьму и принять науку». Шогофа, который подвергся радикализации во время изучения шариата, проиграл запись в пятничной молитве в мечети, после чего подвергся значительному давлению, чтобы отказаться от своих замечаний от своей семьи, и скрылся незадолго до того, как группа разъяренных мужчин, вооруженных автоматами Калашникова, появилась у него. дом. Двадцать три дня спустя он бежал через несколько стран и оказался в Нидерландах , где 30 мая 2017 года получил вид на жительство .
Внеконституционный
В августе 1998 года повстанцы «Талибан» убили 8000 мирных жителей, в основном шиитских хазарейцев, в Мазари-Шарифе , Афганистан. Резня была названа актом мести, но также и актом такфира по отношению к шиитским хазарейцам после того, как мулла Ниязи, командир нападения талибов и недавно назначенный губернатор, потребовал лояльности, но также заявил: «« Хазарейцы не мусульмане, они Шииты. Они кофр [неверные]. Хазарейцы убили здесь наши силы, и теперь мы должны убить хазарейцев. ... Вы либо соглашаетесь стать мусульманами, либо покидаете Афганистан. ... ".
Алжир
Свобода религии в Алжире регулируется Конституцией Алжира, которая провозглашает суннитский ислам государственной религией (статья 2), но также провозглашает, что «свобода убеждений и убеждений неприкосновенна» (статья 36); он запрещает дискриминацию, статья 29 гласит: «Все граждане равны перед законом. Никакая дискриминация не имеет преимущественной силы по признаку рождения, расы, пола, убеждений или каких-либо других личных или социальных условий или обстоятельств».
По данным Pew Research Center, в 2010 году 97,9% алжирцев были мусульманами, 1,8% не принадлежали к какой-либо церкви, а остальные 0,3% составляли приверженцы других религий.
По закону дети исповедуют религию своих отцов, даже если они рождены за границей и являются гражданами страны своего рождения (не являющейся мусульманским большинством). Изучение ислама является обязательным требованием как в государственных, так и в частных школах для каждого алжирского ребенка, независимо от его или ее религии. Хотя образовательная реформа 2006 г. исключила « исламские науки » из степени бакалавра, изучение ислама является обязательным в государственных школах на начальном уровне, а затем следует изучение шариата на уровне средней школы. Высказывались опасения, что просьбы студентов, не исповедующих ислам, отказаться от занятий на этих занятиях, могут привести к дискриминации.
Мусульманские женщины не могут выходить замуж за немусульман ( Семейный кодекс Алжира I.II.31), а мусульманские мужчины не могут жениться на женщинах немонотеистических религиозных групп. До поправок 2005 года в семейном законе говорилось, что если будет установлено, что один из супругов является «отступником» от ислама, брак будет объявлен недействительным (Семейный кодекс I.III.32). Термин «вероотступник» был удален с поправками, однако лица, признанные таковыми, по-прежнему не могут получить наследство (Семейный кодекс III.I.138).
Людей без религиозной принадлежности, как правило, особенно много в Кабили ( область, где говорят на кабилле ), где их обычно терпят, а иногда и поддерживают. Примечательно, что берберский правозащитник, правозащитник и светский активист и музыкант Лоунес Матуб (убит в 1998 году) широко известен среди кабилов как герой , несмотря на (или из-за) его отсутствие религии. В большинстве других районов страны нерелигиозные люди, как правило, более сдержанны и часто притворяются благочестивыми мусульманами, чтобы избежать насилия и линчевания.
Большинство случаев преследований и угроз безопасности в отношении немусульман исходят от почти уничтоженной вооруженной исламской группы , организации, борющейся с правительством, которое настроено избавить страну от тех, кто не разделяет их экстремистскую интерпретацию ислама. Однако большинство населения придерживается исламских принципов терпимости в отношении религиозных убеждений. Умеренные исламистские религиозные и политические лидеры публично критикуют акты насилия, совершаемые во имя ислама.
Закон о «богохульстве» строг и соблюдается повсеместно. Нерелигиозные в значительной степени невидимы в общественной сфере, и, хотя они не преследуются конкретным образом в законодательстве, можно предположить, что существенные предубеждения в отношении немусульманских религий в равной степени, если не в большей степени, применимы к неверующим. Преступление «богохульство» влечет за собой до пяти лет тюремного заключения, а законы толкуются широко. Например, за последние несколько лет по законам о богохульстве было произведено несколько арестов за несоблюдение поста во время Рамадана, хотя это не является требованием по законам Алжира. Лица, не соблюдающие пост ("non-jeûneurs"), постоянно подвергаются преследованиям со стороны полиции и гражданского общества. Принятие пищи в общественных местах во время Рамадана (особенно для людей, которые «выглядят мусульманками») разрешено законом, но вызывает неприязнь в обществе в большинстве районов, за исключением некоторых районов Кабили . Большинство ресторанов закрываются во время Рамадана.
В целом неграждане, исповедующие иные религии, кроме ислама, пользуются в обществе высоким уровнем терпимости; однако граждане, которые отказываются от ислама, обычно подвергаются остракизму со стороны своих семей и избегаются соседями. Те, кто «отказывается» от ислама, могут быть заключены в тюрьму, оштрафованы или принуждены к повторному обращению. Правительство обычно не участвует в таких спорах. Новообращенные также подвергаются риску нападения радикальных экстремистов.
Бангладеш
В Бангладеш нет закона, запрещающего отступничество, и его конституция гарантирует секуляризм и свободу религии, но сообщалось о случаях преследования отступников.
Писательница-феминистка Таслима Насрин (выступающая против шариата) подверглась ряду физических и других нападений за ее критическое рассмотрение ислама, прежде чем была изгнана в изгнание. В августе 1994 года она была привлечена к уголовной ответственности за «подстрекательские заявления» и подверглась критике со стороны исламских фундаменталистов . Несколько сотен тысяч демонстрантов назвали ее « отступником, назначенным имперскими силами для очернения ислама»; член «боевой группировки пригрозил выпустить на волю тысяч ядовитых змей в столице, если она не будет казнена».
Радикальная исламистская группа Hefazat-e-Islam Bangladesh , основанная в 2010 году, составила хит-лист, в который вошли 83 откровенно атеистических или секуляристских активиста, включая бывших мусульманских блоггеров и ученых. Десятки атеистов и светских бангладешцев из этого списка стали объектами преследований за "свободу слова" и неуважение к исламу, такие как Хумаюн Азад , который стал жертвой неудавшейся попытки убийства с помощью мачете, и Авиджит Рой , убитый ножами для мяса; его жена Боня Ахмед пережила нападение.
С 2013 года 8 из 83 человек в расстрельном списке погибли; 31 человек бежал из страны. Однако большинство людей раскритиковали убийства, и правительство приняло строгие меры и запретило исламистским группировкам участвовать в политике. 14 июня 2016 года около 100 000 бангладешских мусульманских священнослужителей выпустили фетву, постановив, что убийство «немусульман, представителей меньшинств и светских активистов… запрещено в исламе».
Бельгия
В западноевропейской стране Бельгии , мусульмане составляют около 5 до 7% от общей численности населения по состоянию на 2015 г. Хотя по закону каждый вольно изменить свою религию, существует социальное табу на apostatising от ислама. Марокканско-бельгийский комик Сэм Тузани - редкий пример откровенного бывшего мусульманина; он был осужден несколькими фетвами и получил сотни угроз убийством в Интернете, но упорно критикует ислам и исламизм.
Движение бывших мусульман Бельгии существует для поддержки отступников от ислама и «борьбы с идеологической обработкой ислама». По состоянию на 2014 год в нем было около десятка членов, которым приходилось действовать осторожно и часто анонимно. Кроме того, бельгийские ученые, такие как Маартен Будри и Йохан Леман, предприняли попытки нормализовать отказ от ислама в Бельгии. 16 ноября 2017 года 25-летний Хамза, которого избегала его семья (за исключением его поддерживающей сестры), выступил на телевидении как бывший мусульманин. Его поддержал философ и бывший католик Патрик Лубейк, который утверждал, что секуляризация на Западе дает западным мусульманам, таким как Хамза, возможность принять религиозный либерализм и даже атеизм. В декабре 2018 года Де Морген сообщил, что бельгийские бывшие мусульмане проводят тайные регулярные встречи в безопасных местах Брюсселя с конца 2017 года при поддержке консультантов deMens.nu .
Босния и Герцеговина
Во время турецкого мусульманского правления Османской империи в Боснии и Герцеговине (1463–1878 гг.) Значительная часть населения, говорящего на южных славянских языках, обратилась в ислам по разным причинам, в то время как другие остались католиками (позже известные как хорваты) или православными христианами (позже известные как хорваты). как сербы). Эти новообращенные и их потомки были известны просто как «боснийские мусульмане» или просто «мусульмане», пока в 1993 году не был принят термин « боснийцы» . На современных Балканах некоторые боснийцы являются «мусульманами» по имени или культурному происхождению, а не по убеждениям, профессии или практике. . По данным опроса общественного мнения 1998 года, только 78,3% боснийцев в Федерации Боснии и Герцеговины заявили, что являются религиозными.
Османы наказывали отступничество от ислама смертной казнью до Эдикта о терпимости 1844 года ; впоследствии отступников вместо этого могли сажать в тюрьму или депортировать. Когда Австро-Венгрия оккупировала Боснию и Герцеговину в 1878 году, эта практика была отменена. Правительство Австрии постановило, что любой зрелый гражданин может свободно обратиться в другую религию, не опасаясь какого-либо судебного наказания, и издало директиву своим должностным лицам, чтобы свести их участие в религиозных вопросах к минимуму. Это противоречило жесткой враждебности к обращению, проявляемой традиционными боснийскими мусульманами, которые воспринимали его как угрозу выживанию ислама. В течение четырех десятилетий правления Габсбургов произошло несколько споров о вероотступничестве, чаще всего с участием молодых женщин с низким социально-экономическим статусом, которые стремились принять христианство.
В августе 1890 года, во время правления Австро-Венгрии в Боснии и Герцеговине , шестнадцатилетняя боснийская девушка по имени Узейфа Делахматович заявила, что добровольно перешла из ислама в католицизм, официальную религию государства Габсбургов и религию большинства. Это вызвало споры о том, заставляли ли ее или разрешалось ли мусульманину изменить ее или свою религию. Последующие дебаты привели к принятию австрийского Постановления о обращении 1891 года, согласно которому обращение подданных в религию стало делом государства. Строгая процедура требует, чтобы новообращенный был взрослым и психически здоровым, и это должно быть признано всеми вовлеченными сторонами; в противном случае государство вмешается и создаст комиссию по арбитражу.
В ХХ веке религия в Боснии стала сильно политизированной и стала основой национальной идентичности и политической лояльности большинства граждан, что привело к многочисленным конфликтам, завершившимся Боснийской войной (1992–95). Возникшие в результате насилие и страдания заставили группу боснийцев полностью отвергнуть религию (и национализм). Это атеистическое сообщество сталкивается с дискриминацией и часто подвергается словесным нападкам со стороны религиозных лидеров как «коррумпированных безнравственных людей».
Бруней
Бруней - последняя страна с мусульманским большинством, которая приняла закон, согласно которому отступничество является преступлением, караемым смертью. В Шариатском Уголовном кодексе 2013 года, который вступил в полную силу в 2019 году, раздел 112 гласит, что мусульманин, который объявляет себя немусульманином (отступником), совершает преступление, наказуемое смертью, если это доказано двумя свидетелями или признанием, или с лишением свободы на срок до тридцати лет и поркой до 40 ударов, если это доказано другими доказательствами. После необходимого периода ожидания между уведомлением о законе и его вступлением в силу в соответствии с конституцией Брунея новый закон о вероотступничестве вступил в силу в октябре 2015 года.
Египет
Правовая ситуация
В статье 64 Конституции Египта закреплена «свобода вероисповедания», которая, по ее словам, «является абсолютной». В статье также говорится, что «свобода совершения религиозных ритуалов и создание мест отправления культа для последователей богооткровенных религий является правом, установленным законом». В Египте также нет законодательного запрета на отступничество. В нем действительно есть закон о богохульстве (статья 98 (f) Уголовного кодекса Египта с поправками, внесенными Законом 147/2006), который использовался для преследования и заключения в тюрьму мусульман (таких как Бахаа ад-Дин эль-Аккад в 2007 году), которые обратился в христианство ; и самопровозглашенный мусульманин (знаток Корана Наср Абу Зайд в июне 1995 г.) был признан отступником, и его брак был признан недействительным Кассационным судом Египта.
Современная египетская юриспруденция запрещает отступничество от ислама, но при этом ничего не говорит о смертной казни. Статья 2 Конституции Египта закрепляет шариат. И суд кассационный и Высший административный суд Египта постановил , что «это вполне приемлемо для немусульман , чтобы принять ислам , но на основе консенсуса мусульман не могут принять другую религию или стать не имеет религии вообще [в Египте] . " На практике Египет преследовал отступничество от ислама согласно своим законам о богохульстве, используя доктрину Хисба ; Жалобы хисба (ответственность на основе исламского шариата) подаются представителями общественности против других членов общества по поводу таких вещей, как журнальные статьи, книги или танцевальные представления, которые, по мнению заявителя, «нанесли ущерб общим интересам общества, общественной морали или порядочности». «Сотни дел о хисба были зарегистрированы против писателей и активистов, которые часто использовали богохульство или вероотступничество в качестве предлога»
После того, как жалоба на вероотступничество Хисба ( такфир ) была оглашена, негосударственные исламские группы иногда брали закон в свои руки и казнили отступников. Этому способствовал консервативный ученый Адб аль-Кадир Авдах, который проповедовал, что убийство отступника стало «обязанностью отдельных мусульман» и что такой мусульманин может ссылаться на безнаказанность в соответствии с египетским законодательством, поскольку в Уголовном кодексе Египта говорится что действия, совершенные добросовестно на основании права, закрепленного в шариате, не подлежат наказанию.
Опрос Pew Research Center 2010 года показал, что 84% египетских мусульман считают, что тех, кто оставляет ислам, следует наказывать смертью.
Случаи и инциденты
В 1992 году исламистские боевики застрелили египетского светского деятеля и оппонента законов шариата Фарага Фоду . За несколько недель до смерти он был официально объявлен отступником и врагом ислама улемами Аль-Азхара . Во время судебного процесса над убийцами ученый «Аль-Азхар» Мохаммед аль-Газали показал, что «когда государство не может наказать отступников, это должен сделать кто-то другой». Старшая дочь Фоды защищала своего отца, призывая его обвинителей найти «единственный текст в его сочинениях, направленных против ислама».
В 1994 году 82-летний Нагиб Махфуз получил ножевое ранение в шею возле своего дома. Махфуз был единственным арабом, когда-либо удостоенным премии в области литературы , но многие проповедники возрождения широко осуждали его за якобы богохульство в отношении его произведения « Дети Гебелави» , запрещенного египетскими религиозными властями. За несколько лет до того, как Махфуз был зарезан, Омар Абдул-Рахман , «слепой шейх» (отбывший срок в тюрьме США за участие в первом взрыве Всемирного торгового центра ), «отметил, что кто-то наказал Махфуза за его знаменитый роман Салман Рушди. не осмелился бы опубликовать сатанинские стихи ». Проповедник Абд аль-Хамид Кишк обвиняет Махфуза в «нарушении мусульманской священной веры» и «замене монотеизма коммунизмом и научным материализмом». Хотя он выжил, Махфуз создавал все меньше и меньше работ из-за повреждения его правой руки.
В 1993 году либеральный исламский богослов , Наср Абу Зайд был лишен продвижения в Каирском университете после того, как решение суда отступничества против него. После этого исламистский адвокат подал иск в Нижний суд по личному статусу Гизы с требованием развода Абу Зайда с его женой, доктором Ибтихал Юнис, на том основании, что мусульманка не может быть замужем за отступником - несмотря на то, что его жена хотела остаться с ним в браке. Дело было передано в Апелляционный суд Каира, где его брак был признан недействительным в 1995 году. После вынесения приговора организация « Египетский исламский джихад » (которая убила президента Египта Анвара Садата в 1981 году) заявила, что Абу Зайда следует убить за отказ от мусульманской веры. . Абу Зайд находился под защитой полиции, но чувствовал, что не может действовать под усиленной охраной, отмечая, что один полицейский охранник назвал его «кафир». 23 июля 1995 года он и его жена вылетели в Европу, где они жили в изгнании, но продолжали преподавать.
В 2001 году писательница-феминистка, психиатр и самопровозглашенная мусульманка Наваль аль-Саадави была обвинена в вероотступничестве после того, как она призвала женщин требовать права на нескольких мужей, так же как мужчины имеют право иметь до четырех жен согласно исламу. Ранее она разозлила консервативных мусульман, нападая на неравное наследство женщин, калечащие операции на женских половых органах и утверждая, что паломничество хадж имеет языческое происхождение. Используя хисбах, консервативный юрист обратился в суд с просьбой о разводе с ее 37-летним мужем-мусульманином. Обвинения с нее были сняты.
В апреле 2006 года , после того, как дело суд Египта признал в Веру Бахаи , члены духовенства убедили правительство обжаловать решение суда. Один член парламента, Гамаль Акл из оппозиционного Братьев-мусульман, сказал, что бахаи - неверные, которых следует убить на том основании, что они изменили свою религию, хотя большинство живых бахаи на самом деле никогда не были мусульманами.
В октябре 2006 года Карим Амер стал первым египтянином , подвергшимся судебному преследованию за свои онлайн-статьи, в том числе за то, что объявил себя атеистом. Он находился в заключении до ноября 2010 года.
В 2007 году Мохаммед Хегази , египтянин по происхождению , мусульманин, перешедший в христианство на основе «чтений и сравнительных исследований религий», подал в суд Египта с требованием изменить свою религию с «ислама» на «христианство» в его национальном удостоверении личности. Его дело вызвало значительный общественный резонанс, причем не только мусульманские священнослужители, но и его собственный отец и отец жены призывали к его смерти. Два адвоката, которых он нанял или согласился нанять, прекратили его дело, а двое христианских правозащитников, которые, как считалось, были причастны к его делу, были арестованы. По состоянию на 2007 год он и его жена скрывались. В 2008 году судья, рассматривавший его дело, постановил, что согласно шариату ислам является последней и наиболее совершенной религией, и поэтому мусульмане уже исповедуют полную свободу вероисповедания и не могут обратиться к более старым убеждениям. Аль-Кудс аль-Араби процитировал египетского священнослужителя Гада аль-Ибрагима, который сказал: «Египетское правительство должно применить шариат к Мохаммеду Хегази, дав ему три дня на то, чтобы он обратился в другую веру, и убить его, если он откажется». Хегази пытался официально изменить свою религию до тех пор, пока в 2013 году его не арестовали за «распространение ложных слухов и подстрекательство». Он был освобожден в 2016 году, после чего опубликовал на YouTube видео, в котором утверждал, что вернулся в ислам, и просил, чтобы его оставили в покое.
В мае 2007 года Бахаа ад-Дин эль-Аккад, бывший египетский мусульманин и член Таблиг и Даава (организация по распространению ислама), был заключен в тюрьму на два года после обращения в христианство по обвинению в «богохульстве против ислама». Освободился в 2011 году.
В феврале 2009 года в суд дошло еще одно дело обращенного в христианство (Махер Ахмад Эль-Мо'отахссем Белла Эль-Гохари). Попытка Эль-Гохари официально обратиться в христианство вызвала обвинение в государственной прокуратуре, обвинив его в «отступничестве» или отказе от ислама и добиваясь смертного приговора.
«Наши права в Египте как христиан или новообращенных меньше, чем права животных», - сказал Эль-Гохари. «Мы лишены социальных и гражданских прав, лишены наследства и предоставлены фундаменталистам на смерть. Никто не хочет расследовать или заботиться о нас». 56-летний Эль-Гохари подвергся нападению на улице, плюнул на него и сбил с ног, пытаясь получить право на официальное обращение. Он сказал, что ему и его 14-летней дочери продолжают поступать текстовые сообщения и телефонные звонки с угрозами смертью.
Некоторые комментаторы сообщают о растущей тенденции отказа от религии после египетской революции 2011 года, что нашло отражение в появлении групп поддержки в социальных сетях, хотя открыто объявленные отступники по-прежнему сталкиваются с остракизмом и опасностью преследования и насилия со стороны линчевателей. Хорошо известным примером является интернет-активистка Алия Магда Эльмахди (тогдашняя подруга Карим Амер), которая протестовала против притеснения прав женщин и сексуальности в исламе, разместив в Интернете свою обнаженную фотографию. В 2011 году мусульманка Абир якобы обратилась в христианство и находилась под защитой церкви Святого Мена в Имбабе . Сотни разгневанных салафитов окружили церковь и потребовали ее возвращения; в результате столкновений десять человек были убиты и сотни ранены.
21 октября 2014 года бывший мусульманский активист-атеист Ахмед Харкан принял участие в дебатах в популярном египетском ток-шоу Taht al Koubry («Под мостом»). Он объяснил, почему стал атеистом, и сказал, что ислам - это «суровая религия», которую исповедуют Исламское государство ( ИГИЛ ) и Боко Харам . Они делают «то, что делали Пророк Мухаммад и его сподвижники», - сказал Харкан. Четыре дня спустя, вечером 25 октября, он и его беременная жена Нада Мандур (Сали) Харкан (также атеист) подверглись нападению толпы линчевателей и избежали покушения, когда бежали в ближайший полицейский участок. Вместо того, чтобы принять меры, чтобы помочь Харкану и его жене, полицейские продолжили нападение на них, и они были заключены в тюрьму по обвинению в богохульстве и «диффамации религии» по статье 98 Уголовного кодекса Египта за вопрос: «Что сделало ИГИЛ, чего не сделал Мухаммед. делать?" на ток-шоу. Появление Харкана вызывало недели возмущения исламских религиозных телеканалов и спровоцировало множество последующих шоу.
Эритрея
Мусульмане составляют от 36,5–37% до 48–50% населения Эритреи ; более 99% мусульман Эритреи - сунниты. Хотя нет никаких юридических ограничений на выход из суннитского ислама, в Эритрее есть только три других официально признанных религии, все они христианские: Эритрейская православная церковь Тевахедо , Эритрейская католическая церковь (в полном единстве с Римско-католической церковью ) и евангелическая церковь. Лютеранская церковь Эритреи . Несмотря на то, что с 2002 года другие религиозные группы подавали заявления о признании их права на первоначальное признание, правительство Эритреи не реализовало соответствующие права, закрепленные в конституции. Незаконно или непризнано идентифицировать себя как атеиста или нерелигиозного, и незаконно регистрировать явно гуманистическую, атеистическую, секуляристскую или другую нерелигиозную НПО или другую правозащитную организацию, или такие группы преследуются властями. Члены «непризнанных» религий арестовываются, содержатся в жестоких условиях, и были сообщения о том, что людей пытали с целью отречься от своей религиозной принадлежности. Сообщения о преследованиях и арестах членов групп религиозных меньшинств широко распространены и часты. Open Doors сообщает, что мусульмане, которые становятся христианами в районах с мусульманским большинством, часто отвергаются, подвергаются жестокому обращению или даже отрицаются своими семьями. Кроме того, Православная церковь считает себя единственной истинной христианской конфессией в стране и заставляет своих бывших членов, принявших протестантскую веру, вернуться.
Индия
Согласно переписи 2011 года, в Индии проживало около 172 миллионов мусульман , что составляло примерно 14,2% от общей численности населения. Согласно отчету Pew от 2021 года, 12% индийских мусульман верят в Бога с меньшей степенью уверенности, тогда как 6% индийских мусульман вряд ли верят в Бога. В начале 21 века в Индии начало возникать неорганизованное движение бывших мусульман , как правило, среди молодых (в возрасте от 20 до 30 лет) хорошо образованных мусульманских женщин и мужчин в городских районах. Их часто беспокоят религиозные учения и обычаи (такие как неприятие, нетерпимость и насилие по отношению к немусульманам), они сомневаются в их правдивости и морали, и они начали сомневаться в них. Чувствуя, что исламские родственники и власти не могут дать им удовлетворительных ответов, а также доступа к альтернативным толкованиям и информации об исламе в Интернете, а также возможности общаться друг с другом через социальные сети, эти люди решили отступить.
По словам Арифа Хусейна Терувата, в то время как некоторые критики выражают озабоченность по поводу того, что за критикой ислама стоит политика правого крыла, сами бывшие мусульмане опровергают эти утверждения. Растущая популярность приложений для социальных сетей, таких как Clubhouse , помогает пересмотреть контуры дебатов вокруг ислама в государствах. как Керала.
Индонезия
В Индонезии нет закона, запрещающего вероотступничество, и конституция предусматривает свободу вероисповедания и гласит, что «все люди имеют право выбирать и исповедовать религию по своему выбору». Но в Индонезии действует широкий закон о богохульстве, который защищает все шесть официальных религий ( ислам , протестантизм , католицизм , индуизм , буддизм и конфуцианство ) (статья 156), и президентский указ (1965 г.), разрешающий преследование лиц, совершающих богохульство. Указ запрещает каждому индонезийцу «намеренно распространять, поддерживать или пытаться получить общественную поддержку в толковании определенной религии; или предпринимать религиозные действия, которые напоминают религиозную деятельность данной религии, если такое толкование и действия противоречат основные учения религии ". Эти законы использовались для ареста и осуждения отступников-атеистов в Индонезии, например, в случае 30-летнего Александра Аана, который объявил себя атеистом, заявил, что «Бога не существует», и прекратил молиться и поститься, как того требует закон. Ислам. Ему угрожали смертью от исламских группировок, и в 2012 году он был арестован и приговорен к двум с половиной годам тюремного заключения.
Иран
Правовая ситуация
Хотя ничто в правовом кодексе Исламской Республики Иран (IRI) не упоминает вероотступничество, и это «прямо не запрещено иранской правовой базой», суды IRI выносили смертную казнь за вероотступничество в предыдущие годы », - говорится в сообщении. об их толковании законов шариата и фетв (юридических заключений или указов, изданных исламскими религиозными лидерами) ".
В частности, статья 61 Конституции IRI гласит, что «функции судебной власти должны выполняться судами, сформированными в соответствии с критериями ислама и наделенными полномочиями ... применять наказания, установленные Богом ( hudũd-e Ilãhí ) ", так что, хотя преступление не может быть" специально упомянуто в уголовном кодексе ", тем не менее, кодекс" санкционирует исполнение "" наказаний, установленных Богом ", также известных как худуд ( худуд - наказание, предусмотренное и установленное Бог по исламскому закону, также известный как шариат). По данным Иранского центра документации по правам человека, «различия в толковании исламского закона в отношении вероотступничества способствуют отсутствию правовой определенности для тех, кто живет по иранским законам». Кроме того, преступление «ругает Пророка» (определяется как создание «высказывания, которые считаются посягает на пророка Мухаммеда, другие шиитские святые фигуры или другие божественные пророки»), в частности , уголовная ответственность в Уголовном кодексе Исламской Республика как преступление, караемое смертной казнью. Хотя примерно в 2013 году не было «недавнего наказания» за вероотступничество, это «не означает», что не было «казней обращенных в рамках судебной системы или за ее пределами», потому что убийства вероотступников (таких как Мехди Дибадж и другие протестантские пасторы) иногда имеет место после того, как преступники были освобождены от судебной системы.
Случаи и инциденты
По состоянию на 2014 год, лица, которые были «преследованы и преследованы» иранским государством «за вероотступничество (и богохульство /« ругательство на Пророка »), являются« разными »и включают« обращенных в христианство мусульман, бахаи, мусульман. кто оспаривает преобладающее толкование ислама, и другие, исповедующие нетрадиционные религиозные убеждения "; некоторые случаи имели" явный политический подтекст ", в то время как другие" кажутся в основном религиозными ". Однако казни за эти преступления в Иране были были «редкими»: по состоянию на 2020 год никого не казнили за вероотступничество с 1990 года.
- Конвертирует
В 1990 году Хоссейн Судманд, перешедший из ислама в христианство, когда ему было 13 лет, был казнен через повешение за вероотступничество.
По данным американского аналитического центра Freedom House , с 1990-х годов Исламская Республика Иран иногда использовала « эскадроны смерти» против новообращенных, в том числе крупных протестантских лидеров.
При президенте Махмуде Ахмадинежаде (2005–2013 гг.) Режим проводит систематическую кампанию по выслеживанию и обращению или убийству тех, кто изменил свою религию с ислама. (Христианские источники утверждают, что от 250 000 до 500 000 мусульман обратились в христианство в Иране с 1960 по 2010 год.)
15 бывших мусульманских христиан были заключены в тюрьму 15 мая 2008 года по обвинению в вероотступничестве. В случае признания виновным им может грозить смертная казнь. В Иране предлагается новый уголовный кодекс, который потребует смертной казни в случае отступничества в Интернете.
- Неконвертированные
По меньшей мере два иранца - Хашем Агаджари и Хасан Юссефи Эшкевари - были арестованы и обвинены в вероотступничестве в Исламской Республике (хотя и не казнены) не за самопровозглашенное обращение в другую веру, а за заявления и / или действия, признанные судами Исламская Республика нарушает ислам, и это кажется посторонним исламским реформистским политическим выражением. Хашем Агаджари был признан виновным в вероотступничестве за речь, призывающую иранцев «не слепо следовать» исламским священнослужителям; Хасану Юсефи Эшкевари было предъявлено обвинение в вероотступничестве за участие в конференции «Иран после выборов» в Берлине, Германия, которая была сорвана демонстрантами, выступающими против режима.
- 1988 массовые казни иранских политических заключенных
В 1988 году тысячи политических заключенных были тайно казнены в ИРИ вне рамок государственной судебной системы, но по приказу аятоллы Хомейни , верховного лидера ИРИ . (Хотя убийства были совершены тайно «специальными комиссиями», и правительство отрицает их факт, правозащитные группы смогли собрать информацию из интервью с родственниками, выжившими и диссидентом высокого уровня, а именно Хусейном-Али Монтазери. ).
Большинство из примерно 4500 - более 30 000. жертвами стали члены Народной организации моджахедов Ирана , казненные как мохаребы (те, кто « ведет войну против Аллаха »); но многие были светскими левыми . Считается, что этих (левых) заключенных казнили за вероотступничество, потому что им задавали вопросы: «Верите ли вы в Аллаха?», «Вы откажетесь от своих прежних убеждений перед камерами?», «Вы поститесь во время Рамадана?», «Когда вы росли, ваш отец молился, постился и читал Священный Коран?» - в соответствии с определением, были ли они отступниками согласно определению исламской доктрины, и потому, что они были казнены, если их ответы указывали на то, что они были вероотступниками. (Предполагается, что они произошли из мусульманских семей, но, будучи светскими левыми, отказались от ислама).
- Бахаи
Бахаи - крупнейшее религиозное меньшинство Ирана, и Иран является страной происхождения этой Веры. Официально бахаи - это не религия, а «политическая фракция» и угроза безопасности в ИРИ, но изначально бахаи обвинялись в отступничестве шиитским духовенством. Представители бахаи также утверждали, что «лучшим доказательством» того, что их преследуют за их веру, а не за антииранскую деятельность », является тот факт, что бахаи снова и снова предлагали свободу, если они отрекаются от своего бахаи. я веры и приняли ислам ... »- из-за их приверженности религиозным откровениям другого пророка после пророка Мухаммеда - и эти утверждения привели к нападениям толпы, публичным казням и пыткам первых бахаи, включая его основателя Баба . Совсем недавно Муса Талиби был арестован в 1994 году, а Дабихулла Махрами был арестован в 1995 году, а затем приговорен к смертной казни по обвинению в вероотступничестве.
- Суфий
В августе 2018 года более 200 членов суфийского ордена дервишей (Нематтола Гонабади) были приговорены к «тюремному заключению на срок от четырех месяцев до 26 лет, порке, внутренней ссылке, запрету на поездки». Группа не является незаконной в Иране, и наказания были за демонстрацию, направленную на защиту резиденции своего духовного лидера, но, согласно правозащитным группам, судьи якобы «оскорбляли обвиняемых и сосредоточили свои вопросы на их вере, а не на любом признанном преступлении». В июле 2013 года одиннадцать суфийских активистов были приговорены к тюремному заключению на срок от одного года до десяти с половиной лет с последующими периодами внутренней ссылки по обвинению, помимо прочего, в «создании и членстве в девиантной группе».
- Атеисты
В июле 2017 года группа активистов, распространяющая атеистические статьи и книги иранских университетов, опубликовала на YouTube видео под названием «Почему мы должны отрицать существование Бога» с участием известных мыслителей-атеистов Ричарда Докинза, Сэма Харриса, Кристофера Хитченса и Дэниела Деннета. За час до того, как группа собиралась обсудить создание нового видео, в их офис совершила рейд полиция. Член группы Кейван (32 года), выросший как мусульманин-суннит, но получивший смутное образование в шиитской школе, долгое время сомневался в религии и стал отступником после чтения атеистической литературы. Он и его жена были вынуждены бежать после полицейского рейда и через три дня вылетели в Нидерланды.
Ирак
Хотя Конституция Ирака признает ислам в качестве официальной религии и заявляет, что не может быть принят никакой закон, противоречащий установленным положениям ислама, она также гарантирует свободу мысли, совести и религиозных убеждений и практики. Хотя правительство в целом поддерживает эти права, неурегулированные условия препятствовали эффективному управлению в некоторых частях страны, а способность правительства защищать религиозные свободы была ограничена повстанцами, терроризмом и межрелигиозным насилием. С 2003 года, когда пало правительство Саддама Хусейна , иракское правительство, как правило, не участвовало в спонсируемых государством преследованиях какой-либо религиозной группы, вместо этого призывая к терпимости и принятию всех религиозных меньшинств.
В октябре 2013 года 15-летний Ахмад Шерван из Эрбиля сказал, что больше не верит в Бога и гордится тем, что является атеистом по отношению к своему отцу, который приказал полиции арестовать его. Он был заключен в тюрьму на 13 дней и несколько раз подвергался пыткам, прежде чем был освобожден под залог; ему грозило пожизненное заключение за неверие в Бога. Шерван пытался связаться со СМИ в течение семи месяцев, но все отказывались публиковать его историю, пока частная газета Awene не опубликовала ее в мае 2014 года. Она стала вирусной, и правозащитники пришли ему на помощь.
Восстание Исламского государства (ИГ или ИГИЛ) в 2014 году привело к нарушениям свободы вероисповедания в некоторых частях Ирака. ИГИЛ следует крайне антизападной интерпретации ислама, пропагандирует религиозное насилие и считает тех, кто не согласен с его толкованиями, неверными или отступниками.
Ислам не дал мне ничего,
ни уважения, ни прав как женщины.
- Худа Мохаммед
В 2010-х годах все большее число иракцев, особенно молодых людей в столице страны Багдаде и Курдистане , покидали ислам по разным причинам. Некоторые ссылаются на отсутствие прав женщин в исламе, другие - на политический климат, в котором преобладают конфликты между партиями шиитских мусульман, которые стремятся расширить свою власть больше, чем они пытаются улучшить условия жизни граждан. Многие молодые бывшие мусульмане искали убежища в Коммунистической партии Ирака и выступали за секуляризм изнутри ее. В Багдаде увеличились продажи книг об атеизме таких авторов, как Абдулла аль-Касеми и Ричард Докинз . В иракском Курдистане опрос AK-News 2011 года, в котором задавался вопрос о том, верят ли респонденты в существование Бога, привел к тому, что 67% ответили «да», 21% «вероятно», 4% «вероятно нет», 7% «нет» и 1% не ответили. . Последующая жестокая битва против Исламского государства и его буквального применения шариата заставила многих молодых людей полностью отмежеваться от ислама, либо приняв зороастризм, либо тайно приняв атеизм.
Когда Садр ад-Дин узнал о естественном отборе в школе, он начал подвергать сомнению отношения между исламом и наукой , изучая историю ислама и спрашивая мнения людей по обеим темам. В 20 лет он изменил свое имя на Дэниел в честь философа-атеиста Дэниела Деннета . Он вступил в конфликт со своей семьей, которая угрожала ему смертью, и после того, как его отец нашел в своей комнате книги, отрицающие существование Бога и чудес, он попытался застрелить своего сына. Даниэль бежал из Ирака и получил убежище в Нидерландах.
Иордания
Ислам в Иордании прямо не запрещает отступничество в своем уголовном кодексе; тем не менее, он позволяет любому иорданцу обвинять другого в вероотступничестве, а его исламские суды могут рассматривать судебные процессы по обращению. Если исламский суд признает человека виновным в вероотступничестве, он имеет право приговорить его к тюремному заключению, аннулировать брак этого человека, наложить арест на имущество и лишить его права наследования. Иорданский поэт Ислам Самхан был обвинен в отступничестве за стихи, написанные им в 2008 году, и приговорен к тюремному заключению в 2009 году.
Косово
Крипто-католики
Косово было завоевано Османской империей вместе с другими остатками Сербской империи в период после битвы за Косово (1389 г.). Хотя османы не принуждали католиков и православных христиан к обращению в ислам, было сильное социальное давление (например, отказ от выплаты джизьи ), а также политическая целесообразность сделать это, что этнические албанцы сделали в гораздо большем количестве. (включая всю знать), чем сербы, греки и другие жители региона. Многие албанские католики обратились в ислам в 17-18 веках, несмотря на попытки римско-католического духовенства остановить их, включая строгое осуждение обращения - особенно по оппортунистическим причинам, таким как уклонение от джизьи - во время Concilium Albanicum , встречи албанских епископов в 1703. Хотя многие из этих новообращенных в определенной степени оставались крипто-католиками, часто с помощью прагматичных низших клерикалов, высшее католическое духовенство приказало им отказать в таинствах за их ересь. Усилия преобразующей laraman сообщества в Летнице спины к католицизму начались в 1837 году, но работа была жестоко подавлена - местный губернатор Османского поставил laramans в тюрьме. После того, как Османская империя отменила смертную казнь за отступничество от ислама Указом о терпимости 1844 года , несколько групп крипто-католиков в Призрене , Пее и Гьякове были признаны католиками османским великим визирем в 1845 году. Губернатор округа и судья в Гжилане признали их католиками, однако им было отказано, и впоследствии они были заключены в тюрьму, а затем депортированы в Анатолию , откуда они вернулись в ноябре 1848 года после дипломатического вмешательства. В 1856 году дальнейшая реформа Танзимата улучшила ситуацию, и о дальнейших серьезных злоупотреблениях не сообщалось. Основная масса обращений лараманов, почти исключительно новорожденных, произошла между 1872 и 1924 годами.
Кувейт
Согласно журналу 2002 года, в Кувейте нет закона, криминализирующего отступничество. На практике семейное право Кувейта преследует вероотступников. Если исламский семейный суд признает мусульманина виновным в вероотступничестве, суд имеет право аннулировать брак этого человека и лишить его / ее права собственности и наследования. Например, преследование Хусейна Камбара Али в исламском семейном суде по обвинению в вероотступничестве после того, как он обратился из ислама в христианство. Теоретически смертная казнь тоже может быть вынесена.
Богохульство является уголовно наказуемым деянием. Закон 111 Уголовного кодекса Кувейта разрешает использование размещенных в Интернете заявлений в качестве доказательства богохульства.
Ливия
Атеизм запрещен в Ливии и может повлечь за собой смертную казнь, если кого-то обвинят в атеизме.
В июне 2013 года Генеральная ассамблея национального совета Ливии (GNC) проголосовала за то, чтобы сделать исламский шариат основой для всего законодательства и для всех государственных институтов, и это решение оказывает влияние на банковское, уголовное и финансовое право. В феврале 2016 года Генеральная ассамблея национального совета Ливии (GNC) выпустила указ № 20 «Изменение положений Уголовного кодекса Ливии».
Малайзия
Правовая ситуация
Я предлагаю нам выследить их».
В Малайзии нет национального закона , предусматривающего уголовную ответственность за вероотступничество, а его статья 11 предоставляет свободу религии разнообразному населению, исповедующему разные религии. Однако конституция Малайзии предоставляет своим штатам ( Негери ) право создавать и обеспечивать соблюдение законов, касающихся вопросов ислама и мусульманского сообщества. Законы штатов Келантан и Теренггану объявляют отступничество в исламе преступлением, караемым смертью, в то время как законы штатов Перак , Малакка , Сабах и Паханг объявляют отступничество мусульман преступлением, наказуемым тюремным заключением. В этих государствах отступничество определяется как обращение из ислама в другую веру, но обращение в ислам не является преступлением. Центральное правительство не пыталось отменить эти законы штата, но заявило, что любой смертный приговор за вероотступничество потребует пересмотра в национальных судах. Бывшие мусульмане могут быть оштрафованы, заключены в тюрьму или отправлены на консультацию .
Национальные законы Малайзии требуют от отступников-мусульман, которые стремятся перейти из ислама в другую религию, сначала получить одобрение шариатского суда. Процедура требует, чтобы любой, кто родился от родителей-мусульман или ранее обратился в ислам, должен объявить себя отступником ислама в шариатском суде, если он или она хочет обратить в свою веру. Шариатские суды имеют право налагать такие наказания, как тюремное заключение, избиение палкой и принудительная «реабилитация» отступников, что является типичной практикой. В штатах Перак, Малакка, Сабах и Паханг отступникам ислама грозит тюремный срок; в Паханге - палка; другие - ограничение на реабилитацию.
Законы штата Малайзия позволяют отступникам других религий становиться мусульманами без какой-либо эквивалентной проверки или процедуры. Законы штатов Перак , Кедах , Негери-Сембилан , Саравак и Малакка позволяют одному родителю обращать детей в ислам, даже если другой родитель не дает согласия на обращение своего ребенка в ислам.
В весьма публичном деле Федеральный суд Малайзии не разрешил Лине Джой изменить ее религиозный статус в своем I / C решением 2–1.
Случаи и инциденты
В августе 2017 года на странице Atheist Republic в Facebook был размещен снимок с собрания Консульства Атеистической Республики в Куала-Лумпуре . Заместитель министра по делам ислама Асыраф Ваджди Дусуки приказал выяснить, совершал ли кто-либо на фотографии вероотступничество или «распространял атеизм» среди присутствующих мусульман, и то и другое является незаконным в Малайзии. На следующий день министр департамента премьер-министра Шахидан Кассим заявил, что атеистов следует «выследить», поскольку в Федеральной конституции нет места для подобных групп . Присутствовавшие на собрании члены Атеистической Республики (АР), как сообщается, получали угрозы убийством в социальных сетях. Канадский лидер АР Армин Наваби спросил: «Как эта группа причиняет кому-либо вред?», Предупредив, что такие действия правительства наносят ущерб репутации Малайзии как страны с «умеренным» мусульманским большинством (60%). Загрузки вызвали бурные протесты со стороны некоторых малазийцев, которые назвали Наваби «отступником» и угрожали обезглавить его. Администрация консульства АР Куала-Лумпур сказала BBC OS, что такие встречи - это просто общественные мероприятия для «людей, которые по закону исповедуют ислам, атеистов, а также людей других религий». В ноябре 2017 года сообщалось, что Facebook отклонил совместное требование правительства и Малайзийской комиссии по коммуникациям и мультимедиа закрыть страницу Atheist Republic и подобные атеистические страницы, поскольку эти страницы не нарушали ни один из стандартов сообщества компании .
Мальдивы
Конституция Мальдивах определяет ислам в качестве официальной государственной религии , и правительство , и многие граждане на всех уровнях толковать это положение ввести требование , согласно которому все граждане должны быть мусульманами. Конституция гласит, что президент должен быть мусульманином-суннитом . Нет свободы религии или убеждений . Эта ситуация приводит к институционально санкционированным религиозным притеснениям в отношении немусульман и бывших мусульман, которые в настоящее время проживают в стране.
27 апреля 2014 года Мальдивы ратифицировали новое постановление, восстанавливающее смертную казнь (отмененную в 1953 году, когда проводилась последняя казнь) за ряд преступлений худуд , включая вероотступничество для лиц в возрасте от 7 лет и старше. Новое постановление было резкой критике со стороны Управления Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по правам человека и в ЕС «S Высокого представителя , указывая на то , что они нарушили Конвенцию о правах ребенка и Международного пакта о гражданских и политических правах , которые Мальдивы ратифицировали этот запрет на казнь за преступления, совершенные до 18 лет.
Случаи и инциденты
Во время сессии вопросов и ответов на одной из лекций индийского мусульманского оратора Закира Наика 29 мая 2010 года на Мальдивах 37-летний гражданин Мальдив Мохамед Назим заявил, что он изо всех сил пытается верить в какую-либо религию и не считает сам быть мусульманином. Он также спросил, каков будет его вердикт при исламе и на Мальдивах. Закир ответил, что, по его мнению, наказание за вероотступничество не обязательно означает смерть, поскольку в хадисах говорится , что Мухаммед в некоторых случаях проявлял милосердие по отношению к отступникам, но добавил, что «если человек, который становится немусульманином, будет распространять свою веру и выступает против ислама [там, где] существует исламское правление, тогда человек должен быть казнен ». Впоследствии сообщалось, что Мохамед Назим был арестован и помещен под стражу мальдивской полицией. Позже он публично вернулся к исламу под стражей после двухдневного консультирования двух исламских ученых, но был задержан в ожидании возможных обвинений.
14 июля 2010 года мальдивский новостной сайт Minivan News сообщил, что 25-летний авиадиспетчер Исмаил Мохамед Диди отправил два электронных письма от 25 июня в международную правозащитную организацию, в которых объявил, что он был атеистом, бывшим мусульманином. и что ему нужна помощь с его ходатайством о предоставлении убежища (направленным в Соединенное Королевство). Это произошло после того, как он «по глупости признал мою позицию в отношении религии» своим коллегам по работе двумя годами ранее, слухи о которых «распространились как лесной пожар» и привели к усилению репрессий со стороны коллег, семьи и даже его ближайших друзей, избегающих его. и анонимные угрозы расправой по телефону. В тот же день, когда был опубликован отчет, Диди был найден повешенным на своем рабочем месте в диспетчерской вышке в международном аэропорту Мале в результате очевидного самоубийства.
Мавритания
.png)
Статья 306 Уголовного кодекса Мавритании объявляет вероотступничество в исламе незаконным и предусматривает смертный приговор за преступление, заключающееся в выходе из ислама. Его закон предусматривает положение, согласно которому виновным предоставляется возможность покаяться и вернуться в ислам в течение трех дней. Невыполнение этого требования приводит к смертному приговору, лишению прав семьи и конфискации имущества государством. Закон Мавритании требует, чтобы раскаявшийся отступник был заключен под стражу и заключен в тюрьму на определенный срок за преступление. Статья 306 гласит:
Всех мусульман, виновных в вероотступничестве, будь то устное или явное деяние, попросят покаяться в течение трех дней. Если он не покается в течение этого периода, он будет приговорен к смерти как отступник, а его имущество конфисковано Государственной казной.
Случаи и инциденты
В 2014 году мавританский журналист Джемал Умар был арестован за вероотступничество после того, как опубликовал в сети критику Мохаммеда. Пока местные правоохранительные органы держали его в тюрьме для суда, местные СМИ объявили о предложениях местных мусульман денежного вознаграждения любому, кто убьет Джемаля Умара.
В другом случае Мохамед Мхайтир , мавританский инженер, был арестован по обвинению в вероотступничестве и богохульстве в 2014 году за публикацию эссе о расистской кастовой системе в мавританском обществе с критикой истории ислама и утверждением, что Мохаммад подвергал дискриминации в его обращение с людьми из разных племен и рас. Под давлением правозащитников и международных дипломатов дело Мхайтира пересматривалось несколько раз на фоне публичных гражданских протестов, призывающих к его убийству. 8 ноября 2017 года Апелляционный суд решил заменить его смертный приговор на двухлетний тюремный срок, который он уже отбыл, поэтому ожидалось, что он скоро будет освобожден. Однако к маю 2018 года он все еще не был освобожден по данным правозащитных групп. В июле 2019 года он был наконец освобожден и в конце концов смог начать новую жизнь в изгнании в Бордо, Франция.
Марокко
Уголовный кодекс Марокко не предусматривает смертной казни за вероотступничество. Однако ислам является официальной государственной религией Марокко в соответствии с его конституцией. Статья 41 конституции Марокко дает полномочия фетвы (habilitée, религиозный декрет) Высшему совету религиоведов, который в апреле 2013 года издал религиозный декрет или фетву , согласно которой марокканские мусульмане, покинувшие ислам, должны быть приговорены к смертной казни. Однако Махджуб Эль-Хиба, высокопоставленный правительственный чиновник Марокко, отрицал, что фетва каким-либо образом имела обязательную юридическую силу. Этот указ был отменен Высшим религиозным комитетом Марокко в феврале 2017 года в документе под названием «Путь ученых». Вместо этого в нем говорится, что отступничество - это политическая позиция, а не религиозная проблема, приравненная к «государственной измене».
Случаи и инциденты
Когда ему было 14 лет, Имад Иддин Хабиб объявил свою семью атеистом, которая изгнала его. Хабиб остался с друзьями, получил степень в области исламоведения и основал Совет бывших мусульман Марокко в 2013 году. Спецслужбы начали расследование в отношении него после публичного выступления с критикой ислама, и Хабиб бежал в Англию, после чего он был приговорен к семи годам заключения. в тюрьме заочно.
Нидерланды
В Нидерландах , стране в Западной Европе, мусульмане составляли около 4,9% от общей численности населения по состоянию на 2015 год; остальные его жители были либо нерелигиозными (50,1%), христианскими (39,2%), либо приверженцами различных других религий (5,7%). Хотя свобода слова, мысли и религии гарантируется законом в Нидерландах, существуют сомнения относительно реальности этой индивидуальной свободы в небольших ортодоксальных христианских меньшинствах и в мусульманских общинах. Социальное и культурное давление на тех, кто вырос в консервативной религиозной семье, чтобы они не меняли или «теряли» религию, может быть высоким. Это отсутствие «горизонтальной» свободы (свободы по отношению к семье, друзьям и соседям) по-прежнему вызывает беспокойство. Бывшие мусульмане часто скрывают свои взгляды от семьи, друзей и широкой общественности.
Хирсите deconverted из ислама после видя нападения 11 сентября оправдываясь Аль - Каида «лидер с Усамой бен Ладеном со стихами из Корана , что она проверена лично, а затем читает Герман Филипс » s Atheïstisch манифест ( „Безбожник Манифесте“). Вскоре она стала видным критиком ислама на фоне растущего числа угроз смерти со стороны исламистов и, следовательно, необходимости обеспечения безопасности. Она была избрана в парламент в 2003 году от ВВД и была сопродюсером короткометражного фильма Тео Ван Гога « Подчинение» ( вышедшего в эфир 29 августа 2004 года), в котором критиковалось обращение с женщинами в исламском обществе . Это привело к еще большему количеству угроз убийством, и 2 ноября 2004 года Ван Гог был убит лидером террористической организации " Хофстад" Мохаммедом Буйери . Он угрожал Хирси Али и другим неверующим, написав, что ее «отступничество отвернуло ее от истины», «только смерть может отделить правду от лжи» и что она «непременно погибнет». Ушли в подполье и сильно защищена, она получила строку международных наград, в том числе один из Time " 100 самых влиятельных людей мира , за ее усилия на выявление нарушения ислама прав человека, особенно прав женщин, прежде чем перейти в Соединенные Штаты в 2006 году после политического кризиса в Нидерландах из-за ее гражданства .
Эхсан Джами , соучредитель Центрального комитета по делам бывших мусульман в Нидерландах в 2007 году, получил несколько угроз смертью, и из-за большого количества угроз, полученных его членами, комитет был распущен в 2008 году. Голландская гуманистическая ассоциация (HV) запустила платформу новых вольнодумцев в 2015 году. Существует группа, говорящая на голландском языке для мусульман-отступников, родившихся и / или выросших в Нидерландах, и англоязычная группа для бывших мусульман, недавно прибывших в Нидерланды. как беженцы. Последние покинули свою страну, потому что подвергались дискриминации или столкнулись с угрозами, насилием или преследованием из-за своей гуманистической или атеистической жизненной позиции. HV и Humanistische Omroep сотрудничали под руководством Дороти Форма в создании двух документальных фильмов об обеих группах: « Среди неверующих» (2015 г.) и « Неверующие: вольнодумцы в бегах» (2016 г.).
Нигерия
В Нигерии нет федерального закона, который прямо квалифицирует отступничество как преступление. Федеральная конституция защищает свободу вероисповедания и позволяет религиозное обращение. Раздел 10 конституции гласит: «Правительство Федерации штата не может принимать какую-либо религию в качестве государственной религии».
Тем не менее, в 12 штатах северной Нигерии с мусульманским большинством действуют законы, основанные на шариате, который использовался для преследования отступников-мусульман, особенно мусульман, обратившихся в христианство. Хотя штаты Нигерии имеют определенную автономию в принятии собственных законов, первый параграф Федеральной конституции предусматривает, что любой закон, несовместимый с положениями конституции, недействителен. Уголовный кодекс шариата противоречит Конституции, однако федеральное правительство не предприняло никаких шагов для восстановления этого нарушения конституционного порядка, позволяя северным штатам с преобладанием мусульман сделать свое дело и не защищая конституционные права граждан, нарушенные шариатом.
Губернатор штата Замфара Ахмад Сани Йерима, первого штата Нигерии с мусульманским большинством, который ввел шариат в 2000 году, заявил, что, поскольку смертная казнь за вероотступничество является неконституционной, граждане должны убивать сами, что фактически подрывает верховенство закона :
Если вы измените свою религию с ислама, наказание - смерть. Мы знаем это. И мы не включили это в наш уголовный кодекс, потому что это противоречит положениям Конституции. Это закон Аллаха, который теперь является культурой для всего общества. Поэтому, если мусульманин меняет свою веру или религию, общество или семья обязаны отдать ему эту часть правосудия.
Сани также добавил, что тот, кто выступал против «божественных правил и предписаний (...), не является мусульманином», что подтвердил генеральный секретарь Верховного совета Нигерии по делам ислама Латиф Адегбит , который, как цитируется, сказал:
Отвергнув шариат, вы отвергаете ислам. Таким образом, любой мусульманин, протестующий против применения шариата, фактически объявляет себя немусульманином.
В декабре 2005 года нигерийский пастор Зачеус Хабу Бу Нгвенче подвергся нападению за то, что якобы утаил новообращенного.
Оман
В Омане нет закона о вероотступничестве. Однако в соответствии с Законом 32 от 1997 года о личном статусе мусульман брак отступника считается аннулированным, а право наследования лишается права на наследство, если данное лицо совершает отступничество. Основной закон Омана, с момента его принятия в 1995 году, объявляет Оман исламским государством, а шариат - последнее слово и источник всего законодательства. Оманские юристы заявляют, что это уважение к шариату и, как альтернатива, закон о богохульстве в соответствии со статьей 209 закона Омана позволяет государству добиваться смертной казни против мусульманских отступников, если оно того пожелает.
Палестина
Государство Палестина не имеет конституции; однако Основной закон предусматривает свободу вероисповедания. Основной закон был одобрен в 2002 году Законодательным советом Палестины (ПЗС) и подписан тогдашним президентом Ясиром Арафатом . Основной закон гласит, что ислам является официальной религией, но также призывает к уважению и неприкосновенности других «небесных» религий (таких как иудаизм и христианство) и что принципы шариата (исламского права) должны быть основным источником законодательства. .
Палестинская администрация (ПА) требует от палестинцев указывать свою религиозную принадлежность в документах, удостоверяющих личность. Правовые вопросы, связанные с личным статусом, рассматривают исламские или христианские церковные суды. Наследование, брак и развод рассматриваются такими судами, которые существуют для мусульман и христиан.
Граждане, проживающие на Западном берегу, признанные виновными в «клевете на религию» по старому иорданскому закону, рискуют оказаться в тюрьме на несколько лет или пожизненно. Это случилось с 26-летним блоггером Валидом Аль-Хусейни в октябре 2010 года, который был арестован и обвинен в клевете на религию после того, как открыто объявил себя атеистом и критиковал религию в Интернете. Он находился под стражей десять месяцев. После освобождения он в конце концов сбежал во Францию, так как ПА продолжала преследовать его, а граждане призывали к линчеванию. Позже он узнал, что был заочно приговорен к семи с половиной годам лишения свободы.
Пакистан
Наследование и имущественные права отступников были запрещены Пакистаном в 1963 году. В 1991 году Тахир Икбал, перешедший в христианство из ислама, был арестован по обвинению в осквернении копии Корана и выступлении против Мухаммеда. В ожидании суда ему было отказано в освобождении под залог на основании презумпции сессионного суда и апелляционного отделения Высокого суда Лахора о том, что обращение из ислама было "признанным правонарушением". Это решение было поддержано Высоким судом. Судья, слушавший дело, Сабан Мохьюддин, отверг идею о том, что Икбал должен быть приговорен к смертной казни за обращение, заявив, что Икбал может быть приговорен только в том случае, если будет доказано, что он совершил богохульство. Затем дело было передано из Мохьюддина.
Хотя не было специального официального закона, запрещающего отступничество, законы против отступничества были введены в действие через пакистанские законы о богохульстве. В соответствии со статьей 295 Уголовного кодекса любой пакистанский мусульманин, который чувствует, что его или ее религиозные чувства были оскорблены, прямо или косвенно, по любой причине или каким-либо действием другого гражданина Пакистана, может обвинить в богохульстве и возбудить уголовное дело против кого-либо. Согласно Федеральному шариатскому суду, наказанием за богохульство является смерть. Абдель Фаттех Амор заметил, что пакистанские судебные органы склонны считать вероотступничество преступлением, хотя пакистанцы утверждали обратное. В 2002 году ООН выразила обеспокоенность тем, что Пакистан все еще выносит смертные приговоры за вероотступничество.
Закон о вероотступничестве 2006 года был разработан и внесен на рассмотрение Национальной ассамблеи 9 мая 2007 года. Закон предоставил вероотступнику три дня на то, чтобы покаяться или предстать перед казнью. Хотя этот законопроект еще официально не стал законом, он не встретил возражений со стороны правительства, которое направило его на рассмотрение парламентского комитета. Принцип пакистанского уголовного права состоит в том, что пробел в статутном праве должен быть заполнен исламским правом. В 2006 году это заставило Мартина Лау предположить, что отступничество уже стало уголовным преступлением в Пакистане.
В 2010 году Федеральный шариатский суд объявил вероотступничество преступлением, предусмотренным Худудом в соответствии со статьей 203DD Конституции. Федеральный шариатский суд обладает исключительной юрисдикцией по делам худуд, и ни один суд или закон не может вмешиваться в его юрисдикцию или отменять его решения. Несмотря на то, что отступничество не регулируется статутным правом, Суд постановил, что он обладает юрисдикцией в отношении всех дел Худуд, независимо от того, принят ли по ним закон или нет.
Катар
Отступничество в исламе - это преступление в Катаре . В законе № 11 от 2004 года конкретно говорится о традиционном шариатском преследовании и наказании за вероотступничество, считая это преступлением худуд, караемым смертной казнью.
Призыв мусульман к обращению в другую религию также является преступлением в Катаре согласно статье 257 его закона и карается тюремным заключением. Согласно его закону, принятому в 2004 году, если в Катаре проводится прозелитизм в отношении любой религии, кроме ислама, наказывается тюремным заключением на срок до пяти лет. Любой, кто едет в Катар и въезжает в Катар с письменными или записанными материалами или предметами, которые поддерживают или продвигают обращение мусульман к вероотступничеству, должен быть заключен в тюрьму на срок до двух лет.
Случайное обсуждение или «разделение веры» с любым мусульманином, проживающим в Катаре, было сочтено нарушением закона Катара, что привело к депортации или тюремному заключению. Нет закона, запрещающего обращение в ислам немусульман.
Саудовская Аравия
Рахаф Мохаммед رهف محمد Твиттер @ rahaf84427714 Основываясь на Конвенции 1951 года и Протоколе 1967 года, я рахаф Мохмед, формально ищу статус беженца в любой стране, которая защитит меня от причинения вреда или убийства из-за того, что я оставил свою религию и подвергся пыткам со стороны моей семьи.
6 января 2019 г.
В Саудовской Аравии нет уголовного кодекса, и ее законы по умолчанию полностью подчиняются шариату, а его исполнение - религиозным судам. Прецедентное право Саудовской Аравии и консенсус ее юристов заключается в том, что исламский закон предусматривает смертную казнь для отступников.
Закон о вероотступничестве активно применяется в Саудовской Аравии. Например, в 2012 году власти Саудовской Аравии обвинили саудовского писателя Хамзу Кашгари в вероотступничестве на основании комментариев, которые он сделал в Twitter. Он сбежал в Малайзию, где был арестован, а затем экстрадирован по запросу Саудовской Аравии для предъявления обвинений. Кашгари раскаялся, и суд постановил поместить его под стражу. Точно так же два саудовских гражданина-суннитов были арестованы и обвинены в вероотступничестве за принятие секты ислама Ахмадия . По состоянию на май 2014 года двое обвиняемых в вероотступничестве отсидели два года в тюрьме в ожидании суда.
В 2012 году Государственный департамент США заявил, что в школьных учебниках Саудовской Аравии есть главы, оправдывающие социальную изоляцию и убийства отступников.
В 2015 году Ахмад аль-Шамри был приговорен к смертной казни за вероотступничество.
В январе 2019 года 18-летняя Рахаф Мохаммед бежала из Саудовской Аравии после того, как отреклась от ислама и подверглась жестокому обращению со стороны своей семьи. По пути в Австралию она была задержана тайскими властями в Бангкоке, в то время как ее отец пытался забрать ее обратно, но Рахаф сумел использовать социальные сети, чтобы привлечь к своему делу значительное внимание. После дипломатического вмешательства ей в конечном итоге было предоставлено убежище в Канаде , куда она приехала и вскоре поселилась.
IslamQA, который предоставляет «информацию об исламе в соответствии с салафитской школой мысли » (который в 2020 году был указан как самый популярный в мире веб-сайт по теме ислама по версии Alexa ), ответил на вопрос: «Какие действия, которые, если мусульманин совершит их, он станет отступником от ислама? " IslamQA ответил, что «мусульманин может отступить от своей религии, совершив множество действий, которые аннулируют ислам, что позволяет пролить свою кровь и завладеть своим богатством».
Сомали
Вероотступничество - преступление в Сомали . Статьи 3 (1) и 4 (1) конституции Сомали провозглашают, что религиозный закон шариата является высшим законом страны. Предусмотренное наказание за отступничество - смертная казнь.
Поступали многочисленные сообщения о казнях людей за вероотступничество, особенно мусульман, принявших христианство . Однако сообщения о казнях были совершены негосударственными исламистскими группами и местными бандами, а не после того, как обвиняемые предстали перед судом Сомали.
Шри-Ланка
В Шри-Ланке мусульмане составляют 9,7% населения. Из-за социального табу на выход из ислама Совет бывших мусульман Шри-Ланки (CEMSL) был тайно основан в 2016 году. Члены организации проводят собрания в подполье. В июне 2019 года Ришвин Исмат решил выступить в качестве представителя Совета, чтобы осудить одобренные правительством и распространенные учебники для мусульманских студентов, в которых говорилось, что отступников от ислама следует убивать. Впоследствии Исмат получил несколько угроз убийством.
Судан
В Судане отступничество каралось смертной казнью до июля 2020 года. Статья 126.2 Уголовного кодекса Судана (1991) гласила:
Виновному в отступничестве предлагается покаяться в течение периода, определяемого трибуналом. Если он упорствует в своем отступничестве и недавно не обратился в ислам, он будет казнен.
Некоторые известные случаи отступничества в Судане включают: Махмуд Мохаммед Таха , суданский религиозный мыслитель, лидер и квалифицированный инженер, который был казнен за «мятеж и отступничество» в 1985 году в возрасте 76 лет, когда тысячи демонстрантов протестовали против его казни; режимом Гаафара Нимейри . Мериам Ибрагим , 27-летняя суданская христианка, была приговорена к смертной казни за вероотступничество в мае 2014 года, но ей было разрешено покинуть страну в июле из-за международного протеста.
Суданский экс-мусульманин и правозащитник Нахла Махмуд подсчитал, что в 2010, 2011 и 2012 годах от 120 до 170 граждан Судана были осуждены за вероотступничество, большинство из которых раскаялись, чтобы избежать смертного приговора.
В июле 2020 года министр юстиции Насредин Абдулбари объявил, что наказание за вероотступничество было отменено несколькими днями ранее, поскольку заявление о том, что кто-то был вероотступником, было «угрозой безопасности и безопасности общества». Этот шаг был частью более широкой отмены «всех законов, нарушающих права человека в Судане» во время перехода Судана к демократии в 2019–2021 годах .
Тунис
После Тунисской революции 2010–2011 годов Учредительное собрание в течение 2,5 лет работало над написанием новой Конституции, одобренной в январе 2014 года, содержащей положение статьи 6 о предоставлении свободы совести. В нем также говорится, что «обвинения в вероотступничестве и подстрекательстве к насилию запрещены». Благодаря ему Тунис стал первой страной с арабским большинством, которая защитила своих граждан от судебного преследования за отказ от ислама. Критики указали на предполагаемые недостатки этой формулировки, а именно на то, что она нарушает свободу выражения мнения.
Самыми громкими делами вероотступничества в Тунисе были два бывших мусульмане-атеиста Гази Беджи и Джабер Меджри , приговоренных к 7,5 годам тюремного заключения 28 марта 2012 года. Их привлекли к ответственности за то, что они высказали свои взгляды на ислам, Коран и Мухаммед в Facebook. блоги и онлайн-книги, которые якобы «нарушают общественный порядок и нравственность». Меджри написал трактат на английском языке о якобы жестоком и сексуально аморальном поведении Мухаммеда. Когда Меджри был арестован полицией, он под пытками признался, что его друг Беджи также написал антирелигиозную книгу «Иллюзия ислама» на арабском языке. Узнав, что его тоже разыскивает полиция, Беджи бежал из страны и добрался до Греции ; он получил политическое убежище во Франции 12 июня 2013 года. Меджри был помилован президентом Монсефом Марзуки и покинул тюрьму 4 марта 2014 года после того, как несколько правозащитных групп выступили за его освобождение под лозунгом «Освободи Джабера». Когда Меджри хотел принять приглашение Швеции переехать туда, он снова был заключен в тюрьму на несколько месяцев, однако после того, как его бывшие коллеги (которые начали издеваться над ним, как только узнали, что он был атеистом), слух, распространенный его бывшим другом Беджи (который чувствовал себя преданным Меджри, потому что он выставил его атеистом).
Турция
Хотя в Турции нет наказания за отступничество от ислама, существует несколько формальных и неформальных механизмов, которые затрудняют гражданам возможность не быть мусульманами. Немусульмане, особенно нерелигиозные люди, подвергаются различным формам дискриминации. Статья 216 Уголовного кодекса запрещает оскорбление религиозных убеждений, де-факто закон о богохульстве, запрещающий гражданам выражать нерелигиозные взгляды или взгляды, критикующие религию. Хорошо известным примером является пианист Фазил Сэй в 2012 году, которому было предъявлено обвинение в оскорблении религии за публичное издевательство над исламскими молитвенными ритуалами (хотя приговор был отменен Верховным судом Турции, который определил, что взгляды Сэя являются защищенным выражением его свободы выражения мнений). совесть). Нерелигиозные турки также часто подвергаются дискриминации на рабочем месте, потому что люди считаются мусульманами по рождению, а такие термины, как «атеист» или «неверующий», часто используются в качестве оскорбления в публичной сфере.
В 2014 году была основана турецкая атеистическая ассоциация Ateizm Derneği для нерелигиозных граждан, многие из которых покинули ислам. Ассоциация выиграла премию Sapio Award 2017 Международной лиги нерелигиозных и атеистов как первая официально признанная организация на Ближнем Востоке, защищающая права атеистов.
В отчете Министерства образования Турции от начала апреля 2018 года, озаглавленном «Молодежь скатывается к деизму», отмечалось, что все большее число учеников в школах Имама Хатипа отказываются от ислама в пользу деизма . Публикация отчета вызвала широкую полемику среди консервативных мусульманских групп в турецком обществе. Прогрессивный исламский богослов Мустафа Озтюрк отметил деистскую тенденцию годом ранее, утверждая, что «очень архаичное, догматическое понятие религии», которого придерживается большинство тех, кто утверждает, что представляет ислам, заставляет «новые поколения [становиться] безразличными, даже отдаленными, к исламскому мировоззрению ". Несмотря на отсутствие надежных статистических данных, многочисленные анекдоты указывают на это. Хотя некоторые комментаторы утверждают, что секуляризация является просто результатом западного влияния или даже «заговора», большинство комментаторов, даже некоторые проправительственные, пришли к выводу, что «настоящая причина потери веры в ислам - не Запад. но сама Турция: это реакция на всю коррупцию, высокомерие, ограниченность, фанатизм, жестокость и грубость, проявленные во имя ислама ». Особенно, когда исламисты AKP находятся у власти, чтобы навязать ислам в обществе, это заставляет граждан отворачиваться от него.
В январе 2006 года в Турции Камиля Кироглу избили до бессознательного состояния и пригрозили смертью, если он откажется отречься от своей христианской религии и вернуться в ислам.
Объединенные Арабские Эмираты
Вероотступничество - преступление в Объединенных Арабских Эмиратах . В 1978 году ОАЭ начали процесс исламизации национального законодательства после того, как совет министров проголосовал за назначение Высшего комитета для определения всех законов, противоречащих шариату. Среди множества последовавших за этим изменений, ОАЭ включили в Уголовный кодекс худуд преступления шариата - вероотступничество было одним из них. Статья 1 и статья 66 Уголовного кодекса ОАЭ требуют, чтобы преступления худуд карались смертной казнью.
Законодательство ОАЭ считает это преступлением и предусматривает наказание за использование Интернета для проповеди против ислама или обращения в свою веру мусульман внутри международных границ страны. Его законы и официальные лица не признают обращение из ислама в другую религию. Напротив, обращение из другой религии в ислам признано, и правительство ежегодно публикует в средствах массовой информации список иностранных жителей, принявших ислам. Хотя наказанием за отступничество является смерть, нет никаких известных случаев судебного преследования за отступничество, и никакая известная смертная казнь не применялась.
Объединенное Королевство
Совет бывших мусульман Великобритании (CEMB) является британским филиалом Центрального Совета бывших мусульман , которые представляют бывшие мусульманин , которые боятся за свою жизнь , потому что они отказались от ислама. Он был запущен в Вестминстере 22 июня 2007 года. Совет протестует против исламских государств, которые по-прежнему наказывают отступников-мусульман смертной казнью по законам шариата. Совет возглавляет Марьям Намазие , которая была удостоена звания светского деятеля года в 2005 году и столкнулась с угрозами убийства. Британская гуманистическая ассоциация и Национальное Светское Общество спонсировали запуск организации и поддерживали свою деятельность с. Опрос, проведенный в июле 2007 года аналитическим центром Policy Exchange , показал, что 31% британских мусульман считают, что отказ от мусульманской религии должен караться смертью.
CEMB оказывает помощь примерно 350 бывшим мусульманам в год, большинство из которых столкнулись с угрозами расправы со стороны исламистов или членов семей. Число бывших мусульман неизвестно из-за отсутствия социологических исследований по этим вопросам и нежелания бывших мусульман открыто обсуждать свой статус. В своей статье для The Observer Эндрю Энтони утверждал, что бывшие мусульмане не смогли заручиться поддержкой других прогрессивных групп из-за осторожности в отношении того, чтобы другие прогрессивные движения называли их исламофобскими или расистскими .
В ноябре 2015 года CEMB запустил кампанию в социальных сетях #ExMuslimBecause, побуждая бывших мусульман выйти и объяснить, почему они покинули ислам. За две недели хэштег был использован более 100 000 раз. Сторонники утверждали, что должна быть возможность свободно ставить под сомнение и критиковать ислам, противники утверждали, что кампания была среди прочего «ненавистнической», и заявляли, что экстремистские наросты ислама несправедливо приравниваются к религии в целом.
Помимо CEMB, в начале 2015 года Имтиаз Шамс и Алия Салим выступили с новой инициативой для бывших мусульман - « Вера в неверность» .
Соединенные Штаты
По оценке Pew Research Center, в 2017 году в Соединенных Штатах проживало около 3,5 миллионов мусульман , что составляло около 1% от общей численности населения США . Приблизительно 100 000 из этих мусульман отказываются от ислама каждый год, но примерно столько же обращаются в ислам.
В общей сложности около четверти (23%) воспитанных в вере уехали, из них более половины полностью отказались от религии, а 22% теперь идентифицируют себя как христиане. Однако многие из них не открыто заявляют о своей деконверсии, опасаясь поставить под угрозу свои отношения с родственниками и друзьями.
Дэвид Б. Барретт, соавтор Всемирной христианской энциклопедии , оценил около 2000 года, что в Соединенных Штатах ежегодно 50 000 христиан обращаются в ислам, а 20 000 мусульман принимают христианство. В статье Джулии Дуин в The Washington Times в 2002 году описывается шаткое положение американских мусульман, обратившихся в христианство: «Некоторых просто избегают их семьи. Другие были похищены членами семьи и друзьями и отправлены в самолет обратно домой. Все неохотно обращаются за защитой к правоохранительным органам США, особенно к новообращенным с арабскими фамилиями, которые с подозрением относятся к тому, чтобы их имена попали в отчет полиции США. Тем не менее, нет известных случаев убийства обращенных из ислама в христианство в Соединенных Штатах. Государств за их решение оставить свою веру ". Ибн Варрак , автор книг « Почему я не мусульманин» (1995 г.) и « Оставляя ислам: высказываются отступники» (2003 г.), подчеркнул важность этого факта как причины «не преувеличивать» судьбу бывших мусульман в Америке, отметив, однако: «Им угрожают. На них нападают физически. Я цитирую [в« Оставлении ислама » ) примеры молодых студентов, которые обратились в веру и подверглись нападению, но были спасены как раз вовремя».
К хорошо известным организациям, поддерживающим бывших мусульман в Соединенных Штатах, относятся бывшие мусульмане Северной Америки (EXMNA, соучредители Мухаммад Сайед , Сара Хайдер и другие), Объединенные бывшие мусульмане и мусульмане .
Йемен
Вероотступничество - преступление в Йемене . В статьях 12 и 259 Уголовного кодекса Йемена говорится о вероотступничестве, в первом говорится, что приговор по шариату должен использоваться за вероотступничество, а во втором оговаривается смертная казнь для отступников ислама. Йеменское законодательство освобождает отступника от наказания, если он или она отрекаются, раскаиваются и возвращаются в ислам, отвергая свою новую веру.
В 2012 году гражданин Йемена Али Касим Аль-Саиди был арестован и обвинен в вероотступничестве правоохранительными органами Йемена после того, как он опубликовал свои личные взгляды, подвергая сомнению учение ислама, на йеменском блоге и на своей странице в Facebook.
Другие страны
Вероотступничество также является преступлением в небольшой островной стране Коморские острова, где большинство населения составляют мусульмане .
Смотрите также
- Отступничество в христианстве
- Отступничество в иудаизме
- Закон о богохульстве
- Смертная казнь за ненасильственные преступления § Отступничество и богохульство
- Ислам и богохульство
- Список бывших мусульман
- Список бывших мусульманских организаций
- Суеверия в мусульманских обществах
- Такфир