Апостольские братья - Apostolic Brethren

Эта статья о средневековой христианской секте. О современных движениях с похожими названиями см. Апостольские объединенные братья .

Апостолики (иногда называют Apostolici , Апостоли , апостолов ) были христианская секта , основанная в северной Италии во второй половине 13 - го века Сегарелли , уроженец Alzano на территории Пармы. Он был низкого происхождения и без образования, подал заявку на членство во францисканском ордене в Парме, но получил отказ. В конце концов он решил посвятить себя восстановлению того, что он считал апостольским образом жизни. Большая часть духа движения продолжалась в Дульцинианском движении .

История

Около 1260 года Сегарелли надел костюм, сделанный по образцу представленных им апостолов, продал свой дом, разбросал цену на рыночной площади и пошел проповедовать покаяние как нищий брат. Он нашел учеников, и новый порядок кающихся распространился по всей Ломбардии и за ее пределами. Сначала францисканцы и другие церковники только издевались над эксцентричностью Сегарелли; но около 1280 года епископ Пармы бросил его в тюрьму, затем оставил некоторое время в своем дворце для развлечения, а в 1286 году изгнал его из епархии. Все новые нищенские приказы без санкции папы были запрещены Вторым Лионским собором в 1274 году, папа Гонорий IV подверг апостольским братьям суровое осуждение в 1286 году, а Николай IV возобновил его в 1290 году.

Последовало время гонений. В Парме в 1294 году были сожжены четыре члена секты, а Сегарелли был приговорен к вечному тюремному заключению. Шесть лет спустя его заставили признаться в рецидиве ересей, от которых он отрекся, и 18 июля 1300 года он был сожжен в Парме. Теперь секту возглавил более одаренный человек. Это был Дольчино , сын священника в епархии Новара , член ордена с 1291 года, красноречивый и восторженный провозвестник апокалиптических пророчеств.

Как глава группы, которые были в ежедневном ожидании видя суд Божий о Церкви, он утверждал , в горных районах Новара и Верчелли партизанской войны кампании против крестоносцев , которые были вызваны , чтобы положить его вниз. Еще более опасными врагами были холод и голод; и, наконец, остатки его войск были захвачены епископом Верчелли : всего около 150 человек, включая самого Дольчино и его «духовную сестру» Маргарету, оба из которых, отказываясь отречься, были сожжены на костре 1 июня. 1307.

Это действительно был конец истории секты. Позже, в середине века, обнаруживаются следы их деятельности, особенно в северной Италии, Испании и Франции , но это были лишь единичные пережитки.

Идеалы

Идеалом, который стремились реализовать апостольские братья, была жизнь совершенной святости, в полной нищете, без постоянного места жительства, без заботы о завтрашнем дне и без обетов. Это был протест против вторжения в Церковь мирского духа, а также против того, как другие ордена соблюдали свои обеты, особенно обеты бедности. Сам по себе проект мог показаться достаточно безобидным, не сильно отличаясь от того, как начинали другие основатели. Однако, когда орден был запрещен, отказ подчиниться церковной власти заклеймил его членов как еретиков .

Преследования ожесточили их сопротивление; Церковь в их глазах полностью отпала от апостольской святости и стала Вавилоном Великим, гонителем святых. Их апокалиптические высказывания и ожидания связаны с Иоахимитами ; фактически, параллели с их учением, в основном основанные на буквальном толковании текстов Священного Писания, можно найти во многих еретических телах. Они запретили приносить клятвы, очевидно, допустив лжесвидетельство в случае необходимости, и отвергли смертную казнь; их близкое общение со своими «апостольскими сестрами» вызывало серьезные обвинения против их морали, хотя сами они хвастались своей чистотой и считали столь близкое преодоление искушений особо достойным.

Теории

У апостолов не было полностью разработанной теории, поскольку Сегарелли был необразован. Они основывали свою веру на Деяниях Апостолов (2: 44-45):

Все, кто верил, были вместе и имели все общее. Они продавали свое имущество и имущество и раздавали их всем по мере надобности.

Они жили простой жизнью поста и молитвы; часто они работали, чтобы заработать достаточно, чтобы поесть, иначе жили за счет благотворительности, проповедования и всегда призывали к покаянию.

Их изречением было Poenitentiam agite (совершать покаяние), которое вскоре было написано с ошибкой как Penitençagite! и цитируется в наши дни в романе Умберто Эко «Имя розы» .

Смотрите также

Рекомендации