Подходы к евангелизации - Approaches to evangelism

Христиане использовали много разных подходов для распространения христианства через евангелизацию . Христианство началось с нескольких различных евангелизационных подходов, но с годами различные группы использовали множество различных форм евангелизации для распространения своей веры. Многие из этих форм евангелизации часто используются христианами в разных географических регионах только в определенных частях мира. В частности, большинство новых подходов к евангелизации сегодня возникло в Европе или Соединенных Штатах , особенно когда новые технологии используются для евангелизации.

Проповедь под открытым небом

Методистские проповедники известны тем, что пропагандируют доктрины нового рождения и полного освящения для публики на таких мероприятиях, как пробуждения в палатках и лагерные собрания , что, по их мнению, является причиной того, что Бог воскресил их к существованию.

Проповедь под открытым небом - это подход к евангелизации, характеризующийся выступлением в общественных местах на открытом воздухе, обычно перед толпами людей одновременно, с использованием послания, проповеди или речи, распространяющей Евангелие. Сторонники этого подхода отмечают, что и Иисус, и многие ветхозаветные пророки часто проповедовали о Боге в общественных местах. Это один из старейших подходов к евангелизации.

Во время протестантской Реформации проповедь под открытым небом часто использовалась протестантами по всей Европе, которые не всегда могли проповедовать в церквях, которые в основном были католическими . Проповедь под открытым небом в Европе продолжалась во время подъема пуританства и других протестантских движений. Его часто использовали в пастырской среде, а также в городах, первое иногда из-за желания избегать властей, а второе потому, что по одной причине оно могло доходить до эксцентричных людей, живущих в городах, которые иначе не услышали бы Евангелие.

В период конца 19 века и с начала до середины 20 века многие известные проповедники под открытым небом в Соединенных Штатах начали проповедовать, такие как Билли Сандей и Билли Грэм . Грэм, в частности, использовал сочетание проповедей под открытым небом и недавнего появления телеевангелизма для трансляции своих проповедей, которые часто проходили на крупных площадках, таких как стадионы, для больших частей мира и миллионов американцев.

Ранние методистские проповедники Джон Уэсли и Джордж Уайтфилд проповедовали на открытом воздухе, что позволяло им собирать толпы, превышающие вместимость большинства зданий. Уэсли заявил: «Я уверен, что я сделал гораздо больше добра своим прихожанам в Линкольншире, проповедуя три дня на могиле моего отца, чем три года проповедуя с его кафедры ... По сей день полевые проповеди для меня крест, но я знаю свое поручение и не вижу другого способа проповедовать Евангелие всей твари ».

Благовестие, просачивающееся вниз

Благовестие «просачиванием вниз» - это подход к евангелизации, в первую очередь связанный с обращением высокопоставленных членов общества, чтобы их влияние могло способствовать распространению христианства в данном обществе. Особенно часто это практиковалось в средние века .

Благовестие «просачиванием вниз» практиковалось по всему Китаю несколько раз в средние века, например, обращенные или сочувствующие чиновники помогали иезуитам или другим частям католической церкви распространяться, или экспедиция Марко Поло, приведшая к появлению монгольского правителя Китая Хубилай-хана. с предложением Папе послать в Китай «учителей науки и религии».

Благовестие «просачиванием вниз» также часто применялось в европейских регионах в древние времена, например, на севере Швеции , когда католическая церковь пыталась послать туда миссионеров.

Евангелизация от двери до двери

В Библии записано, что Иисус посылал своих учеников проповедовать, посещая дома людей парами по два верующих (ср. Луки 10: 1–12 ). В том же тексте Иисус упомянул, что немногие люди были готовы евангелизировать, несмотря на то, что было много людей, которые были бы восприимчивы к его евангельской вести . Таким образом, проповедь от двери к двери - это подход к евангелизации, при котором христианин будет переходить из дома в дом в определенном районе, чтобы проповедовать жителям, часто в сочетании с раздачей трактатов Евангелия . Иисус часто заходил в дома других людей во время своего служения, и, согласно «Энциклопедии протестантизма» , это очень важный подход к евангелизации.

Одним из первых современных широкомасштабных способов проповедования от двери до двери было то, что Восточное Миссионерское общество попыталось посетить дома целой нации, посетив 10,3 миллиона домов в Японии с 1912 по 1917 год. Международная организация Every Home for Христос начал проповедовать от двери к двери во многих странах в 1953 году, и по состоянию на 2010 год общее количество посещений дома их членами составило 1,3 миллиарда. Многие местные приходы и церкви по всему миру используют этот подход к евангелизации. Методистские церкви, присоединившиеся к движению святости, проводят евангелизацию от двери к двери, и в этой традиции это часто называют «призванием».

Такие группы, как Свидетели Иеговы и мормоны , известны, в частности, тем, что распространяют свою веру через евангелизацию от двери к двери в домах людей, часто парами или небольшими группами. Основные организации обеих групп в значительной степени используют проповедь по домам. Очные миссионеры из Церкви Иисуса Христа Святых последних дней использовать это, и другие методы, чтобы найти человек , чтобы научить.

Евангелизация Ashes to Go в Пепельную среду

В Пепельную среду , в первый день христианского покаянного сезона Великого поста , англиканский служитель предлагает прохожему Пепел на вынос.

С 2007 года некоторые члены основных христианских церквей в Соединенных Штатах , включая лютеран, католиков, англиканцев и методистов, среди прочих, участвовали в мероприятиях Ashes to Go, в которых священнослужители выходили за пределы своих церквей в общественные места, такие как город Центры , тротуары и железнодорожные станции , чтобы раздать пепел людям в Пепельную среду , первый день Великого поста , покаянный сезон в христианском литургическом календаре. Англиканский священник Эмили Меллотт из церкви Голгофы в Ломбарде подхватила эту идею и превратила ее в движение, заявив, что эта практика была актом евангелизации . Англиканцы и католики в некоторых частях Соединенного Королевства, таких как Сандерленд , предлагают Ashes to Go вместе: Марк Лайден-Смит, священник церкви Святой Марии , заявил, что экуменические усилия являются «огромным свидетельством в нашем городе, с участием католиков и англиканцев. работая вместе, чтобы начать период Великого поста, возможно, напоминая тем, кто отпал от Церкви или никогда не был раньше, что христианская вера жива и действует в Сандерленде ». Католическая студенческая ассоциация Кентского государственного университета , базирующаяся в университетском приходском центре Ньюмана, предложила прах студентам университета, которые проходили через Студенческий центр этого учреждения в 2012 году, и Дугласу Кларку из Римско-католической церкви Св. Матфея в Стейтсборо , среди других. , участвовали в Ashes to Go. В Пепельную среду 2017 года отец Пэдди Муни, священник римско-католической церкви Святого Патрика в ирландском городе Гленамадди , установил станцию ​​Ashes to Go, через которую пассажиры могли проехать и забрать пепел из своей машины; в приходской церкви также проводились «проездные молитвы во время Великого поста, когда люди подавали просьбы в ящик, оставленный на территории церкви, не выходя из машины». Преподобный Трей Холл, пастор Объединенной методистской церкви Урбан-Виллидж, заявил, что, когда его местная церковь принесла прах в Чикаго, «пепел получили почти 300 человек, включая двух человек, которые ждали в своей машине смены светофора». В 2013 году в Ashes to Go приняли участие церкви не только в Соединенных Штатах, но и по крайней мере по одной церкви в Великобритании, Канаде и Южной Африке. Лютеранская церковь Святого Стефана мученика в Кантоне за пределами здания церкви предложила Ashes to Go «верующим, расписание которых затрудняет посещение традиционной службы» в 2016 году. В самих Соединенных Штатах в 34 штатах и ​​округе Колумбия был хотя бы один церковь принимает участие. Большинство этих церквей (приходов) были протестантскими епископальными , но было также несколько методистских церквей, а также пресвитерианская и католическая церкви.

Евангелизация через проповедь

Во многих церквях регулярно проповедуется евангельское послание. Часто это будет включать призыв к алтарю, когда людей приглашают подойти к перилам алтаря или к скамье скорбящих и принять Христа; Традиция призыва к алтарю практикуется многими евангельскими деноминациями, такими как методистская и баптистская церкви.

Многие христиане-реформаторы возражают против этого на том основании, что, по их мнению, это приводит к ложному обращению.

Евангелизация образа жизни

Евангелизация образа жизни - это подход к евангелизации, характеризующийся тем, что кто-то демонстрирует свою веру своими действиями в надежде, что окружающие будут впечатлены тем, как Бог влияет на жизнь этого человека, и станут христианином. Согласно «Энциклопедии протестантизма», напечатанной в 2004 году, около 100 миллионов человек используют этот подход к евангелизации.

Сторонники этого подхода к евангелизации часто цитируют Матфея 5:16 в качестве доказательства. Сторонники также часто указывают на то, что Иисус привлекал людей к Богу, проявляя к ним доброту и совершая добрые дела, в то время как недоброжелатели иногда отмечают, что люди могут не осознавать, что их хорошее поведение связано с христианством. Сторонники утверждают, что это более эффективно, чем прямая евангелизация, потому что они считают, что труднее жить «праведно», чем проповедовать.

Евангелизация дружбы

Подобно проповедованию образа жизни, евангелизация дружбы - это подход к благовестию, характеризующийся тем, что христиане развивают отношения с людьми, чтобы проявлять к ним доброту и в конечном итоге говорить с ними о Боге. Сторонники иногда говорят, что Иисус относился к тем, кто проявлял к нему интерес как к друзьям, или что это более эффективно, чем другие методы евангелизации, которые считаются менее личными. Этот подход также известен как «любить кого-то в королевстве». Противники считают, что евангелизация дружбы контрастирует с подходом Иисуса, Павла и апостолов к проповеди Евангелия. Миссионерские свидания делают шаг вперед, а кокетливая рыбалка доводит его до крайности.

Детский евангелизм

Движение ребенка евангелизации является христианским движением благовестия , которое было начато в 20 - м века. Основное внимание в нем уделяется « Окну 4/14», которое посвящено евангелизации детей в возрасте от 4 до 14 лет.

Творческое благовестие

При таком подходе к евангелизации искусство (например, музыка , изобразительное искусство , драма , кино ) используется для представления евангельской вести. Примеры включают роман Венди Алек «Падение Люцифера», христианскую рок-группу Delirious? и Иоганн Себастьян Бах музыкальная композиция «s„ Matthäuspassion “(Сент - Мэтью Страсть). Однако некоторые министерства называют этот вид евангелизации просто практикой поиска творческих способов евангелизации.

Одним из наиболее известных примеров творческого евангелизации Джордж Handel «s Oratio ,„ Мессия “, написанный в 1741 Это самом крупной осуществляются хоровая работа в истории, была привязана к возрождению Церкви Англии и влияние на известном Богословие евангелиста Джона Уэсли о Вечной безопасности , и в наше время, имеет около четырех миллионов зрителей в год.

Campus Crusade for Christ , евангелическая христианская ассоциация с филиалами во множестве стран, владеет правами на распространение фильма под названием « Jesus Film », представляющего жизнь Иисуса Христа. Этот фильм, переведенный на 80 языков, посмотрели около 850 миллионов человек.

В церкви Пакистана , то епархия Hyderbad использует этот подход к евангелизации среди племенных групп в районах Пакистана , которые имеют высокую численность населения синдхи .

Использование отрывков Евангелия

Евангелие тракт в христианском смысле листовка с евангельским сообщением. Обычно это краткое изложение Евангелия, длящееся всего несколько страниц и обычно печатаемое на небольших листах бумаги. Предполагаемое количество брошюр, распространенных в 2000 году, составляет около 5 миллиардов. Его часто используют в сочетании с уличной проповедью или проповедью от двери к двери. В качестве подхода к евангелизации многие современные евангелисты подтверждают полезность евангельских трактатов для распространения Евангелия.

Телеевангелизм

Телеевангелизм - это подход к евангелизации, характеризующийся евангелизационным посланием, передаваемым через телевидение , часто через харизматическую проповедь. В крупных христианских телевизионных сетях, таких как католический вещательный канал EWTN или протестантский телепроповеднический канал Trinity Broadcasting Network, есть много проповедников-телеевангелистов.

Телеевангелизм зародился в Соединенных Штатах и ​​Канаде в середине 20 века как преимущественно евангелический протестантский подход к евангелизации. Это сделало христианские точки зрения гораздо более заметными в мире в то время, чем раньше.

Радио евангелизм

Согласно «Энциклопедии протестантизма», радио-евангелизация - это подход к евангелизации, который начался примерно в 1921 году и охватил больше людей в час, чем любой другой вид евангелизации . Это использование радиопередач для евангелизации слушателей, иногда по всему миру в одной передаче.

Марию Миранду , наиболее слушаемую радиопроповедницу из Латинской Америки в 1990 году, за это время слушали более 100 миллионов человек в день на 537 радиостанциях в 22 странах. В Йемене , стране, в которой 97 процентов страны числятся мусульманскими, 10 процентов населения слушают христианское радио. Лютеранская Церковь Миссури Синод имел радиостанцию на KFUO под названием « Лютеранская Час » с 1925 года, было 5 миллионов слушателей к 1931 году, а также трансляции на более чем 31 языках с 40 миллионов слушателей в 1987 году первый миссионер конкретные радиостанции, HCJB вышел в эфир в Эквадоре 25 декабря 1931 года.

Интернет-евангелизация

Интернет-евангелизация - это форма евангелизации, при которой христианское Евангелие представлено в Интернете . Это может включать в себя веб - сайт , представляющий апологетику о библейском innerrancy , социальных медиа церковных служб, кто - то обсуждает свою веру в чате , евангельские сообщения или рекламные объявления на домашних страницах христианских организаций или других методов использования Интернета для распространения христианства.

В Соединенных Штатах Коалиция Интернет-евангелизации , созданная Центром Билли Грэма в 1999 году, ежегодно проводит День Интернет-евангелизации в последнее воскресенье апреля.

В своем проекте Pew Internet and American Life Project исследовательский центр Pew Research Center обнаружил, что «почти две трети онлайн-американцев используют Интернет по религиозным причинам. Шестьдесят четыре процента пользователей Интернета, которые занимаются духовной и религиозной деятельностью в Интернете, составляют почти восемьдесят человек. -Два миллиона американцев ».

Среди самых популярных и важных духовно связанных онлайн-занятий:

  • Тридцать восемь процентов из 128 миллионов пользователей Интернета в стране отправляли и получали электронную почту с духовным содержанием.
  • Тридцать пять процентов отправили или получили онлайн-поздравительные открытки, связанные с религиозными праздниками.
  • Тридцать два процента зашли в Интернет, чтобы прочитать новости о религиозных событиях и делах.
  • 21% искали информацию о том, как отмечать религиозные праздники.
  • Семнадцать процентов искали информацию о том, где они могли бы посещать религиозные службы.
  • Семь процентов отправили или ответили на молитвенные онлайн-запросы.
  • Семь процентов сделали пожертвования религиозным организациям или благотворительным организациям.

Телефонный евангелизм

Этот подход к евангелизации предполагает использование телефонов для связи с людьми, чтобы нести им Евангелие. Иногда это принимает форму случайных телефонных звонков или после того, как кто-то связывается с евангелистом, чтобы порекомендовать людей, которым человек может захотеть, чтобы евангелист проповедовал. Огромный рост мобильных телефонов и других мобильных устройств открывает путь для новых и творческих методов евангелизации.

Личная евангелизация

Этот подход к евангелизации, который иногда называют «один на один» или «личная работа», - это когда один христианин благовествует, как правило, одному нехристиану или только нескольким нехристианам в частном порядке. Опрос Гэллапа 1982 года показал, что 51 процент всех американцев пытался убедить кого-то стать христианином в течение своей жизни.

Сотворение евангелизма

Не путать с творческим евангелизмом, креационный евангелизм использует истины современной науки, чтобы продемонстрировать научную точность событий, описанных в Библии, обычно тех, которые встречаются в Бытии . Демонстрируя, что библейское повествование действительно подтверждается современной наукой, можно повлиять на неспасенного человека, чтобы он осознал существование Бога и Его верный приговор, описанный в Библии; в конечном итоге привести человека к спасению через Иисуса Христа.

Археология евангелизма

С большим успехом применяемый такими группами, как адвентисты седьмого дня и христадельфиане, практикующие используют археологические открытия, чтобы продемонстрировать историческую и пророческую надежность Библии. Доступность археологических программ по радио и телевидению сделала этот подход менее популярным и эффективным, чем в предыдущие годы. Одно время такой подход привлекал большие толпы людей в лондонский театр New Gallery и в Оперный театр в Сиднее с Дэвидом Дауном, а также во многие менее престижные места, такие как залы и церкви.

Пророческий евангелизм

Метод, используемый в основном харизматическими христианами. Именно здесь (как верят практикующие) Бог через христианина обращается к неверующему, чтобы сказать что-то, что побудит этого человека искать Бога. В большинстве случаев это то, что говорящий не мог знать естественным образом; например, кому-то, у кого есть тайная интрижка, могут сказать, что Бог знает, что они поступают неправильно, и хочет, чтобы они изменили свой образ жизни.

Однако некоторые критики этого подхода отмечают, что другие религии, похоже, используют аналогичный метод для распространения своей веры.

Охота за сокровищами

Так называемые поиски сокровищ - это разновидность пророческой евангелизации. Небольшая группа христиан занимает много времени , чтобы молиться и слушать откровения от Духа Святого о людях , Бог хочет , чтобы группа , чтобы найти. Существует тесная взаимосвязь с личным евангелизмом. Этот тип евангелизации можно назвать игрой в поиски сокровищ Бога, которыми являются люди. Группа обычно получает откровение или «подсказки», состоящие из мест, одежды, прически или ситуаций, которые помогают идентифицировать «сокровище».

После получения этих откровений группа выходит на поиски людей, идентифицированных по уликам. Иногда им удается проповедовать любовь Бога и Евангелие Иисуса Христа в чью-то жизнь. В других случаях группа молится за исцеление человека или другие нужды.

Основная цель этого типа евангелизации - дать людям понять, что они ценны для Бога и что Бог ищет их как Свое сокровище.

Использование реквизита

Различные реквизиты могут служить наглядными пособиями для сопровождения словесного объяснения евангельской вести во многих из вышеперечисленных подходов. Такие реквизита включают вариации на Бессловесной книги , коммерческие продукты , такие как ECUBE и специализированное flannelgraph или флип - чарт наборы.

Примечания

использованная литература

  • Чарльз Хэддон Сперджен , « Лекции для моих студентов », издательство Zondervan, отпечатано в октябре 1977 г. Восьмое издание, ISBN  0-310-32910-8
  • "Энциклопедия протестантизма", редактор Ханс Дж. Хиллербранд, помощник редактора Джеймс Х. Тралл, том 2 DK, издание Routledge, опубликовано в 2004 году, ISBN  0-415-92472-3
    • «Евангелизм», Брюс Л. Гюнтер
    • «Евангелизм, обзор», Дэвид Б. Баррет
    • «Евангелистские организации», Эдит Блюмхофер
  • "Энциклопедия протестантизма", редактор Ханс Дж. Хиллербранд, помощник редактора Джеймс Х. Тралл, Том 3 LR, издание Routledge, опубликовано в 2004 году, ISBN  0-415-92472-3
    • "Мормонизм", Дуглас Дж. Дэвис

внешние ссылки

  • The Reformed Evangelist Веб-сайт, на котором обсуждаются кальвинистские подходы к евангелизации.