Арабская эпическая литература - Arabic epic literature

Доисламский поэт-рыцарь Антара ибн Шаддад - герой популярного средневекового арабского романа .

Арабская эпическая литература включает в себя эпическую поэзию и эпическую фантазию в арабской литературе . Практически во всех обществах существуют народные сказки, в которых рассказывается о героях . Хотя многие из них являются легендами , многие из них основаны на реальных событиях и исторических личностях.

Эпическая поэзия

Тагрибат Бани Хилал - это арабский эпос, повествующий о путешествии Бану Хилала из Египта в Тунис и завоевании последнего в 11 веке. Он был объявлен одним из человечества шедевров устного и нематериального наследия человечества со стороны ЮНЕСКО в 2003 году.

В 13 - м веке, арабский эпос под названием Антар был создан на основе Антара ибн Шаддад , в доисламской арабской - абиссинская воин-поэт. В 1898 году французский художник Этьен Дине опубликовал свой перевод Антара , который привлек внимание Европы к Антару бин Шаддаду. За ним последовал ряд производных работ, таких как « Антар и Абла» Дианы Ричмонд , которые способствовали ознакомлению Запада с легендами об Антаре ибн Шаддаде.

Фэнтези-эпическая литература

Картина Кассима, брата Али-Бабы, работы Максфилда Пэрриша .

« Тысяча и одна ночь»Арабские ночи» ) - несомненно, самая известная из арабской литературы, которая до сих пор формирует многие представления неарабов об арабской культуре .

Истории об Аладдине и Али-Бабе , обычно считающиеся частью « Сказаний из тысячи и одной ночи» , на самом деле не были частью сказок . Они были впервые включены в французском переводе сказок по Antoine Galland слышавших говорят традиционным арабским рассказчик и только существовали в неполных арабских рукописях до этого. Другой великий персонаж арабской литературы, Синдбад , из сказок .

« Тысяча и одна ночь» обычно помещается в жанр арабской эпической литературы наряду с некоторыми другими произведениями. Обычно они, как и сказки , представляют собой сборники рассказов или эпизодов, соединенных в длинный рассказ. Сохранившиеся версии были в основном записаны относительно поздно, после 14 века, хотя многие из них, несомненно, были собраны раньше, и многие из оригинальных историй, вероятно, относятся к доисламскому. Типы рассказов в этих сборниках включают басни о животных , пословицы , рассказы о джихаде или пропаганде веры, юмористические рассказы, моральные сказки, рассказы о коварном мошеннике Али Зайбаке и рассказы о шутнике Джухе .

Эпос сложился в X веке и достиг своей окончательной формы к XIV веку; количество и тип сказок менялись от рукописи к рукописи. Все арабские сказки в жанре фэнтези часто назывались «арабскими ночами» при переводе на английский язык , независимо от того, появлялись ли они в «Книге тысячи и одной ночи» в любой версии, а ряд сказок известен в Европе как «арабские ночи», несмотря на то, что не существует ни в одной арабской рукописи.

Эта эпопея имела большое влияние на Западе с тех пор, как была переведена в 18 веке первым Антуаном Галланом . Было написано много подражаний, особенно во Франции. Различные персонажи этого эпоса сами стали культурными иконами в западной культуре, такие как Аладдин , Синдбад и Али-Баба . Частично его популярность могла быть вызвана растущими историческими и географическими знаниями, так что места, о которых мало что было известно и чудеса были правдоподобными, приходилось располагать дальше «давным-давно» или еще дальше «далеко»; это процесс, который продолжается и, наконец, достигает высшей точки в мире фантазий, не имеющем практически никакой связи с реальными временами и местами. Ряд элементов из арабской мифологии и персидской мифологии теперь распространены в современном фэнтези , такие как джинны , бахамуты , волшебные ковры , волшебные лампы и т. Д. Когда Л. Франк Баум предложил написать современную сказку, изгоняющую стереотипные элементы, он включил джинн, а также карлик и фея, как стереотипы.

Арабские ночи - не единственная фантастическая история, существующая в арабской эпической литературе. Арабские новеллы были открыты в 1933 году, когда немецкий востоковед Хельмут Риттер наткнулся на них в мечети Аясофья и перевел на свой родной язык. Арабское издание было напечатано с опозданием в 1956 году. Оно содержит рассказы из арабского мира, истории, берущие начало в 10 веке, титульный лист этого средневекового арабского сборника рассказов был утерян, но в первом предложении его введения говорится, что это «все» -hikayat al-'ajiba wa'l-akhbar al-ghariba », что переводится на английский как« Рассказы о чудесном и новости о странных ». Османский султан Селим Мрачный, победивший мамлюков в двух крупных битвах в Сирии и Египте. Султан отпраздновал свою победу, взяв арабские рукописи, а затем отправив их в Стамбул и распределив среди мечетей города. Вероятно, так рукопись «Сказок о чудесах» и «Новости о странных» оказалась в библиотеке великой мечети Аясофья. Рассказы очень старые, им больше 1000 лет. Шесть из этих историй были позже включены в «Арабские ночи», но большинство из них являются довольно новыми и не встречаются в рассказах «Арабские ночи». «Сказания о чудесном» включают в себя сказки о сверхъестественном, романсы, комедии, бедуинское безумие и одну историю, имеющую отношение к апокалиптическому пророчеству. На странице содержания указано, что полная рукопись содержала 42 главы, из которых сохранились только 18 глав, содержащих 26 сказок.

В « Божественной комедии» Данте Алигьери , считающейся величайшим эпосом итальянской литературы , многие черты и эпизоды о потустороннем мире прямо или косвенно заимствованы из арабских работ по исламской эсхатологии : хадисов и Китаб аль-Мирадж (переведенных на латынь в 1264 году или вскоре до того, как Liber Scale Machometi , «Книга Лестницы Мухаммеда») о вознесении Мухаммеда на Небеса, а также духовные писания Ибн Араби .

Научная фантастика

Аль-Рисалах аль-Камилия фил Сира ан-Набавийя ( Трактат Камиля о биографии Пророка ), известный на английском языке как Теолог Автодидактус , написанный арабским эрудитом Ибн ан- Нафисом (1213-1288), является одним из самых ранних известных научно-фантастические романы. Хотя и будучи рано необитаемый остров история и совершеннолетия историю, новых сделок с различными элементами научной фантастики , таких как самозарождения , футурологии , апокалиптические темы , на конец света и конец света , воскресение и жизнь после смерти . Вместо того, чтобы давать сверхъестественные или мифологические объяснения этим событиям, Ибн ан-Нафис попытался объяснить эти элементы сюжета, используя свои обширные научные знания в области анатомии, биологии, физиологии , астрономии, космологии и геологии . Его главная цель, стоящая за этой научной фантастикой, заключалась в объяснении исламских религиозных учений с точки зрения науки и философии . Например, именно в этом романе Ибн ан-Нафис представляет свою научную теорию метаболизма и ссылается на свое собственное научное открытие легочного кровообращения для объяснения телесного воскрешения. Позже роман был переведен на английский как Theologus Autodidactus в начале 20 века.

В ряде рассказов « Тысячи и одной ночи» ( Arabian Nights ) также присутствуют элементы научной фантастики. Одним из примеров является «Приключения Булукии», где главный герой Булукия в поисках травы бессмертия заставляет его исследовать моря, путешествовать в Эдемский сад и Джаханнам , а также путешествовать по космосу в разные миры, намного более крупные, чем его собственный. мир, предвосхищающий элементы галактической фантастики; По пути он встречает общества джиннов , русалок , говорящих змей , говорящих деревьев и других форм жизни. В другой сказке « Арабские ночи» главный герой Рыбак Абдулла получает способность дышать под водой и обнаруживает подводное подводное общество, которое изображается как перевернутое отражение общества на суше, в котором подводное общество следует за формой примитивного коммунизма, где такие понятия, как деньги и одежды не существует. В других сказках « Арабские ночи» рассказывается об утерянных древних технологиях, заблудших продвинутых древних цивилизациях и о разрушивших их катастрофах. В "Городе латуни" группа путешественников совершает археологическую экспедицию через Сахару, чтобы найти древний затерянный город и попытаться найти медный сосуд, который Соломон когда-то использовал, чтобы поймать джинна , и по пути встречает мумифицированную королеву. , окаменевшие жители, реалистичные гуманоидные роботы и автоматы , соблазнительные марионетки, танцующие без ниточек, и медный робот- всадник, который направляет группу к древнему городу. «Эбеновая лошадь» представляет собой робота в виде летающей механической лошади, управляемой с помощью клавиш, которые могут летать в космос и к Солнцу, в то время как «Третья сказка Каландара» также показывает робота в виде сверхъестественного лодочника . «Город из латуни» и «Эбеновый конь» можно считать ранними примерами прото-научной фантастики.

Другие примеры ранней арабской прото-научной фантастики включают « Мнения жителей великолепного города об утопическом обществе» Аль-Фараби и такие элементы, как ковер-самолет .

Список

Вот список известной эпической или романтической литературы на арабском языке :

  • Тысяча и одна ночь ( арабские ночи )
  • Сират Антара Ибн Шаддад سيرة عنترة بن داد
  • Сират аль-Захир Байбарс سيرة الظاهر بيبرس
  • Сират Бани Хилал تغريبة بني هلال
  • Сират Сайф Ибн Зи Язан سيرة سيف بن ذي يزن
  • Сират Зхат аль-Химма , арабская сказка о царице سيرة ذات الهمة
  • Сиратский принц Хамза аль-Бахлаун سيرة الأمير حمزة البهلوان
  • Сират Али аз-Зайбак سيرة علي الزيبق
  • Сират Сайф аль- Тиджан سيرة سيف التيجان
  • ас-Сирах аль-Хусайнийа. السيرة الحسينية
  • Малабат аль-Кафиф эз-Зархуни ملعبة الكفيف الزرهوني
  • Повесть об Аль-Шатер Хасане ة الشاطر حسن
  • Повесть о Зире Салиме قصة الزير سالم
  • Сказание о короле Лукмане бин Ааде قصة الملك لقمان بن عاد , Согласно сказанию, он является братом Шаддада бин Аада
  • Лейла и Меджнун на арабском языке Меджнун лайла (مجنون ليلى) романтический эпос (также известный как Кайс ва Лайла, «Кайс и Лайла»).
  • Qissat Bayad в Riyad قصة بياض و رياض , арабский - Андалузская история о любви Bayad, сын купца и иностранце из Дамаска, для Рияда, хорошо образованный рабыня в суде безымянного хиджаба (визирь или министр) и его дочери .
  • Tarikhul Hind wal Sind تاريخ الهند والسند
  • Футух аль-Шам ( Завоевание Сирии ) приписывается аль-Вакиди (оспаривается)

Смотрите также

Рекомендации

Внешние ссылки