Хатран арамейский - Hatran Aramaic
Хатран | |
---|---|
Hatrean | |
Область | Хатра |
Эра | 100 г. до н.э. - 240 г. н.э. |
Хатранский алфавит | |
Коды языков | |
ISO 639-3 |
Нет ( mis ) |
qly |
|
Glottolog | hatr1234 |
Ашурийский арамейский | |
---|---|
ܠܫܢܐ ܐܣܘܪܝܐ Leššānā Assūrāyā | |
Произношение | / lɛʃʃɑːnɑː Assurɑːjɑː / |
Область | Верхняя Месопотамия |
Эра | Резко уменьшился как родной язык после 14 века. |
Афро-азиатский
|
|
Хатранский алфавит | |
Коды языков | |
ISO 639-3 | - |
Glottolog | assy1241 |
Арамейском Хатра , Hatran арамейском или Ashurian (( ܠܫܢܐ ܐܣܘܪܝܐ Leššānā Assūrāyā )) обозначает Средний арамейском диалекте, который был использован в области Хатра и Ассура в северо - восточной части Месопотамии (современный Ирак ), примерно с 3 - го века до нашей эры до 3 век н.э. Его ареал простирался от равнин Ниневии в центре до Тур Абдина на севере, Дура-Европос на западе и Тикрита на юге.
Большинство свидетельств о языке происходит из надписей в городах, датируемых между 100 г. до н.э. и серединой 3-го века нашей эры, что совпало с разрушением Шапуром I Хатры в 241 году нашей эры и Ашшура в 257 году нашей эры. В результате того, что Хатра является сайтом с наибольшей аттестацией, Хатран арамейский - более распространенное название. Об этом свидетельствуют надписи с различных местных памятников, опубликованные В. Андрэ в 1912 г. и изученные С. Ронзевалле и П. Йенсеном. В ходе раскопок, проведенных Департаментом древностей Ирака, было обнаружено более 100 новых текстов, публикация которых была предпринята Ф. Сафаром в журнале « Шумер» . Первые четыре серии были предметом рецензий в журнале Syria . Тексты датируются периодом от II или III века до нашей эры до разрушения города c. 240 г. н.э .; Самый ранний датированный текст указывает дату 98 г. до н. э.
По большей части эти надписи представляют собой короткие памятные граффити с минимальным текстом. Самая длинная из гравированных надписей не превышает 13 строк. Поэтому трудно выделить больше, чем несколько особенностей арамейского диалекта хатра, который в целом показывает наибольшую близость к сирийскому .
Каменные надписи свидетельствуют о попытке установить монументальный шрифт. Этот шрифт мало отличается от письменности арамейских надписей Ассура (имеющий тот же треугольный š и использование тех же средств, чтобы избежать путаницы между m , s и q ). Буквы d и r не отличаются друг от друга, и иногда бывает трудно не перепутать w и y .
Завоевав арамейские города-государства на западе, Неоассирийская империя (911–605 гг. До н.э.) приняла древнеарамейский в качестве официального языка наряду с ассирийско- аккадским языком . С Ахеменидов сменив их и принять старый арамейский, он вырос , чтобы стать лингва - франка в Иране , Месопотамии и Леванта .
Разработка
Хатран арамейский язык развился путем диалектического отклонения, а также создания собственного письма. Различные диалекты арамейского языка развивались вокруг крупных городов или регионов, включая родственный диалект сирийского (город Эдесса), мандайского (регион, окружающий исток Персидского залива) , набатейского (от Негева до восточного берега реки Иордан и Синайского полуострова). ), Еврейский вавилонский арамейский ( Вавилон ), пальмиренский ( Пальмира ) и различные палестинские субдиалекты ( Палестина ). Сирийский, мандайский и христианский палестинский арамейский также разработали свои собственные варианты оригинального письма, которое до сих пор используется западными носителями неоарамейского языка как а также члены еврейской нации для иврита, которые называют его «Ktāḇ Āšūrī» (ассирийское письмо), поскольку его провозгласили ассирийские монархи.
Хатран, арамейский и сирийский языки испытали сильное влияние аккадского языка, отчасти из-за близости к центру, а также из-за того, что коренные ассирийцы приняли эти два диалекта. Многие широко используемые существительные, такие как названия месяцев, были заимствованы из аккадского языка, а также подверглись фонологическому, морфологическому и синтаксическому влиянию.
История
Город Нисибис несколько раз подвергался осаде во время римско-персидских войн . Однако в 363 году нашей эры римляне были вынуждены сдать город персам и стоять в резерве, поскольку христианское население было изгнано. Преподобный Ефрем Сирин был одним из этих беженцев и в конце концов поселился в Эдессе. Город процветал от язычников, в отличие от его любимого Нисибиса, который был бастионом для сирийско-говорящих христиан. По мере того как демография Эдессы сместилась в сторону христианского большинства, которое использовало сирийский в качестве языка поклонения, этот язык стал новым региональным лингва-франка. Более 70 выдающихся сирийских писателей известны с золотого века сирийского (V - IX вв.), Простирающегося от Леванта и Синая до предгорий Загросских гор и Катара . В сочетании с опустошением городов Ашшур и Хатра сирийский язык вытеснил язык местных жителей и оставался основным языком до его упадка после монгольских вторжений и завоеваний и подъема неоарамейских языков .
Доказательства и свидетельства
Поскольку Хатра наслаждается большим процветанием во время существования языка, город имеет, безусловно, наибольшее количество надписей, а город Ассур также содержит многочисленные надписи. Остальные свидетельства редко разбросаны по Дура-Европос, Гаддала, Тикрит, Кабр Абу Наиф, Абрат ас-Сагира и Саадия. Сохранившийся корпус, который был опубликован, транслитерирован и переведен, состоит из памятных и вотивных надписей, подобных тем, которые были найдены в Эдессе, Пальмире и среди набатейских надписей. Этот метод обычно включает дату завершения письма, место, лицо, заказавшее надпись или статую, а также в некоторых случаях личные данные писца. В отличие от неоассирийских , нововавилонских и сирийских писцов Сасанидского царства, царственный год не включен. В надписях упоминаются как ассиро-вавилонские, так и арабские боги, в том числе Ашур , Аллат , Бел , Гад ( Тихе ), Набу , Наср ( Аполлон ), Шамаш и Син . ܽ В то время как оба города также засвидетельствовали личные имена богатых граждан, правители Хатрана с отчетливо парфянскими именами засвидетельствованы только в Хатре.
Ашурская транслитерация | Английский перевод | Сирийский эквивалент |
---|---|---|
'Assurḥēl | Ашур силен | ܐܠܗܐ ܚܝܠܬܢܐ |
Ассуршанни | Ашур сжалился надо мной | ܐܬܪܚܡ ܐܠܗܐ ܥܠܝ |
Ассурəмар | Ашур заявил | ܐܡܪ ܐܠܗܐ |
'Assurnan | Ашур дал (сравните с Асархаддоном ) | ܢܬܠ ܐܠܗܐ |
Ассур'каб | Ашур заменил (сына) | ܥܩܒ ܐܠܗܐ |
'Ассуршма' | Ашур услышал (нашу молитву / мольбу) | ܫܡܥ ܐܠܗܐ |
Ассуртарех | Ашур установил (это) правильно | ܬܪܨ ܐܠܗܐ |
'Ap̄rahāṭ | Афрахат (или шалфей) | ܐܦܪܗܛ ܐܘ ܚܟܝܡܐ |
Bēṯ (ə) lāhyhaḇ | Дом Божий дал (сына) | ܒܝܬ ܐܠܗܐ ܝܗܒ |
Бар Нергал | Сын Нергала | ܒܪ ܪܓܠ |
Бар Нешра | Сын Насра (орла) | ܒܪ ܢܫܪܐ |
Māranyhaḇ | Наш господин дал (сына) | ܝܗܒ ܡܪܢ |
Марья | Лорд (использовался как термин для правителей Хатрана до использования титула царь; используемый сирийско-говорящими христианами для обозначения Бога ) | ܡܪܝܐ |
Mlāḇēl | Бел заполнил | ܡܠܐ ܒܝܠ |
Ншунна | Набу построил (сына) | ܒܢܐ ܢܒܘ |
Nḇūḡabbār | Набу могущественный | ܢܒܘ ܓܢܒܪܐ |
Нḇудайян | Набу судья | ܢܒܘ ܕܝܢܐ |
Нергалдаммар | Нергал чудесен | ܢܪܓܠ ܕܘܡܪܐ |
Nešrānṯan | Наср дал (сына) | ܢܬܠ ܢܫܪܐ |
Санагрук | Санатрук I и Санатрук II | ܣܢܛܪܘܩ |
Slōkh | Селевк | ܣܠܘܟ |
Валагаш | Вологаш | ܘܠܓܫ |
Грамматический очерк
Орфография
Диалект Хатры не более последователен, чем диалект Пальмиры, в его использовании matres lectiones для обозначения долгих гласных ō и ī ; местоименный суффикс третьего лица множественного числа пишется без разбора, и в той же надписи встречаются hwn и hn , квантификатор kwl и kl «все», относительные местоимения dy и d и слово byš и bš «зло».
Фонология
Подтверждены следующие характеристики:
Лениция
Ослабление айн ; в одной надписи указательное прилагательное мужского рода единственного числа написано «дин» ( «дин ктб» «эта надпись»), что соответствует мандескому и еврейскому вавилонскому арамейскому хадену . Подобные указательные слова, «ади» и «ада» , засвидетельствованы в еврейском вавилонском арамейском языке.
Диссимиляция
- Фамилия kṣr «суд» ( qṣr ) и собственное имя kṣy , которое напоминает набатейский qṣyw и Safaitic qṣyt , демонстрируют регрессивную диссимиляцию акцентов, примеры которой встречаются уже в древнеарамейском языке , а не утрату ударение q , которое встречается в манде и еврейском вавилонском арамейском .
- Диссимиляция близнецов согласных через n-вставку: прилагательное šappīr «красивый» регулярно пишется šnpyr ; аналогично, божественное имя gadd «Tyché» когда-то писалось gd , но чаще встречается как gnd . Это обычное явление на арамейском языке; Карл Брокельманн , однако, утверждает, что это характерная черта северного диалекта, которому армянский язык обязан своими арамейскими заимствованиями.
Вокализм
Божественное имя Нергал , написанное нргл , появляется в трех надписях. Произношение nergl также засвидетельствовано в Вавилонском Талмуде (Sanhedrin, 63b), где оно рифмуется с tarnəgl , «петух».
Синтаксическая фонология
Хатран булл соответствует сирийскому bēt yaldā "годовщине". Апокопа конечного согласного основной БТ в состоянии конструкта не засвидетельствовано в любом Старый арамейский или сирийский; это, однако, засвидетельствовано и в других диалектах, таких как еврейский вавилонский арамейский и еврейский палестинский арамейский .
Морфология
Вербальная морфология
- Совершенное: Первое лицо единственного числа совершенного встречается только в одной надписи: 'n' ... ktbyt "Я ... написал"; это обычная вокализация среди тех арамейских диалектов, в которых она засвидетельствована.
- Каузативное совершенное слово qm «требование» следует озвучивать как «ēqīm» , что очевидно из письменных форм «yqym» (которое появляется рядом с «qym» ), женского рода «yqymt» и третьего лица множественного числа «yqmw» . Эта деталь отличает хатран, а также сирийский и мандайский диалекты от западных иудейских и христианских диалектов. Вокализация преформатива представляет собой ту же проблему, что и еврейский hēqīm .
- Несовершенное: третье лицо мужского рода единственного числа хорошо засвидетельствовано; он последовательно имеет преформатор l- .
- В повелительном: LTB bꜥšym « что Ба с л сперма может объявить об этом» (сирийском «aṭeb (б) ), л» ldbrhn ... bqṭyr» „ что он не угнетать их“(сирийский dəbar baqəṭīrā „угнетать“горит . "унести с силой").
- В ориентировочном: mn dy lšḥqh «тот, кто ударит его» (сирийский šəḥaq ), mn dy lqrhy wl 'ldkrhy «тот, кто читает это и не упоминает об этом», mn dlꜥwl mhk' bmšn «тот, кто идет отсюда в Месене», kwl mn dl c bwr ... wlktwb lꜥlyh "тот, кто проходит ... и пишет поверх".
- Преформатив l- идентично употребляется в арамейском языке Ассур . Таким образом, диалект Хатра отличается от сирийского (в котором используется преформатив n- ), а также от еврейского вавилонского арамейского языка, в котором использование преформатива l- для обозначения несовместимо.
Номинальная морфология
Разница между тремя состояниями очевидна. Как и в сирийском , в мужской форме множественного числа эмфатического состояния есть склонение -ē , написанное - ' . Путаница этой формы с формой состояния конструкции может объяснить конструкции bn 'šmšbrk "сыновья Ш." и bn 'ddhwn «их кузены». Абсолютное состояние почти не используется: klbn «собаки» и dkyrn «(чтобы они могли быть) запомнены».
Числа
Древняя семитская конструкция, согласно которой исчисляемому существительному во множественном числе предшествует числительное в состоянии конструкции с инверсией пола, подтверждается одной надписью: tltt klbn «три собаки». Та же самая конструкция была обнаружена в набатейском : tltt qysrym «три кесаря ».
Синтаксис
Как и в сирийском , широко распространено аналитическое построение дополнения существительного. Использование конструктивного состояния, по-видимому, ограничивается терминами родства и некоторыми прилагательными: bryk 'ꜥh' . В аналитическом построении определенное существительное находится либо в эмфатическом состоянии, за которым следует d (y) (например, ṣlm 'dy ... «статуя ...», spr' dy brmryn ' », писец (бога) Бармарена) ") или отмечен упреждающим местоименным суффиксом (например, qnh dy rꜥ ' " творец земли ", ꜥl ḥyyhy d ...' yhy " за жизнь своего брата, " ꜥl zmth dy mn dy ... " против волосы ( сирийский zemtā ) кого бы то ни было ... "). Дополнение к объекту глагола также передается аналитически: ... l 'ldkrhy lnšr qb «не упоминать N.», mn dy lqrhy lꜥdyn ktb' «тот, кто читает эту надпись».
Точно так же частица d (y) может иметь простое декларативное значение: ... l 'lmr dy dkyr lṭb "(проклятие против кого-либо) не говорит:" пусть его хорошо запомнят "," что можно сравнить с l " lmr dy dkyr .
Словарный запас
Практически все известные слова Хатрана встречаются на сирийском языке , включая слова аккадского происхождения, такие как 'rdkl' «архитектор» ( сирийское 'ardiklā ), и парфянские профессиональные существительные, такие как pšgryb' / pzgryb ' «наследник престола» ( Сирийский пṣгрыбь ); три новых существительных, которые, по-видимому, обозначают некоторые религиозные функции, предположительно иранского происхождения: hdrpṭ ' (который Сафар сравнивает с зороастрийским среднеперсидским hylpt' hērbed "учитель-священник") и загадочные термины brpdmrk ' и qwtgd / ry' .
Алфавит
Хатранский сценарий Хатран Арамейский сценарий | |
---|---|
Тип скрипта | |
Связанные скрипты | |
Родительские системы |
Прото-синайский алфавит
|
ISO 15924 | |
ISO 15924 | Хатр ,, Хатран |
Юникод | |
Псевдоним Unicode |
Хатран |
U + 108E0 – U + 108FF Окончательное принятое предложение по сценарию |
Алфавит Hatran это скрипт , используемый для записи арамейском Хатра , диалект , который говорил приблизительно от 98/97 до н.э. (409 год календаря Селевкидов) в 240 году н.э. ранними жителями современного Северного Ирака. Многие надписи этого алфавита можно было найти в Хатре , древнем городе на севере Ирака, построенном империей Селевкидов, а также использовавшимся Парфянской империей , но впоследствии разрушенном империей Сасанидов в 241 году нашей эры. У Ашшура также есть несколько надписей, которые закончились после его разрушения Сасанидами в 257 году нашей эры, в то время как остальные надписи редко разбросаны по Дура- Европосу, Гаддале, Тур Абдину, Тикриту, Саадии и Кабру Абу Наифу. Многие из современных руин были разрушены Исламским Государством Ирака и Леванта в начале 2015 года. Он был закодирован в стандарте Unicode 8.0 при поддержке Инициативы кодирования сценариев Калифорнийского университета в Беркли .
Сценарий пишется справа налево, что типично для арамейского письма и большинства абджадов. Цифры также пишутся справа налево (большее значение справа), также есть два известных знака препинания. Также существуют некоторые общие лигатуры, и они не кажутся необходимыми, а представляют собой просто сокращенную форму письма. Известно, что существует около 600 текстов.
Ашурийский алфавит состоит из следующих букв. В некоторых надписях использовались лигатуры, хотя это кажется необязательным.
Имя | Письмо | Звуковая ценность | Числовое значение |
Сирийский эквивалент |
Финикийский эквивалент |
Эквивалент на иврите |
Арабский эквивалент |
|
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Форма для надписи | Транслитерация | IPA | ||||||
ʾĀlap̄ * | ʾ или ничего |
[ ʔ ] или тихий |
1 | א | ا | |||
Ставка | жесткий: b мягкий: ḇ (также bh , v , β ) |
жесткий: [ b ] мягкий: [ v ] или [ w ] |
2 | ב | ب | |||
Гамал | жесткий: g мягкий: ḡ (также g̱ , gh , ġ , γ ) |
жесткий: [ ɡ ] мягкий: [ ɣ ] |
3 | ג | ج | |||
Далах * | жесткий: d мягкий: ḏ (также dh , ð , δ ) |
жесткий: [ d ] мягкий: [ ð ] |
4 | ד | د , ذ | |||
Hē * | час | [ ч ] | 5 | ה | ه | |||
Вау * | согласный: w mater lectionis: ū или ō (также u или o ) |
согласный: [ w ] mater lectionis: [ u ] или [ o ] |
6 | ו | و | |||
Зейн * | z | [ z ] | 7 | ז | ز | |||
Ḥēṯ | час | [ ħ ] , [ x ] или [ χ ] | 8 | ח | ح , خ | |||
Ṭēṯ | ṭ | [ tˤ ] | 9 | ט | ط , ظ | |||
Йод | согласный: y mater lectionis: ī (также i ) |
согласный: [ j ] mater lectionis: [ i ] или [ e ] |
10 | י | ي | |||
Kāp̄ | жесткий: k soft: ḵ (также kh , x ) |
жесткий: [ k ] мягкий: [ x ] |
20 | כ ך | ك | |||
Ламах | л | [ l ] | 30 | ל | ل | |||
Мим | м | [ м ] | 40 | מ ם | م | |||
Нун | п | [ n ] | 50 | נ ן | ن | |||
Семка | s | [ s ] | 60 | ס | - | |||
ʿĒ | ʿ | [ ʕ ] | 70 | ע | ع , غ | |||
Pē | жесткий: p soft: p̄ (также p̱ , ᵽ , ph , f ) |
жесткий: [ p ] мягкий: [ f ] |
80 | פ ף | ف | |||
Āḏē * | ṣ | [ sˤ ] | 90 | צ ץ | ص , ض | |||
Qōp̄ | q | [ q ] | 100 | ק | ق | |||
Реш * | р | [ r ] | 200 | ר | ر | |||
Шин | š (также ш ) | [ ʃ ] | 300 | ש | س , ش | |||
Тау * | жесткий: t мягкий: ṯ (также th , θ ) |
жесткий: [ t ] мягкий: [ θ ] |
400 | ת | ت , ث |
Юникод
Сценарий Hatran / Ashurian был добавлен в стандарт Unicode в июне 2015 года с выпуском версии 8.0.
Блок Unicode для Hatran / Ashurian - U + 108E0 – U + 108FF:
Таблица кодов официального консорциума Unicode Hatran (PDF) |
||||||||||||||||
0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | А | B | C | D | E | F | |
U + 108Ex | 𐣠 | 𐣡 | 𐣢 | 𐣣 | 𐣤 | 𐣥 | 𐣦 | 𐣧 | 𐣨 | 𐣩 | 𐣪 | 𐣫 | 𐣬 | 𐣭 | 𐣮 | 𐣯 |
U + 108Fx | 𐣰 | 𐣱 | 𐣲 | 𐣴 | 𐣵 | 𐣻 | 𐣼 | 𐣽 | 𐣾 | 𐣿 | ||||||
Примечания |
Смотрите также
использованная литература
Источники
- Бейер, Клаус (1986). Арамейский язык: его распространение и подразделения . Геттинген: Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN 9783525535738.
- Бейер, Клаус (1998). Die aramäischen Inschriften aus Assur, Hatra und dem übrigen Ostmesopotamien . Геттинген: Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN 9783525536452.
- Caquot, Андре . "L'araméen de Hatra". Comptes rendus du groupe linguistique d'études Chamito-Sémitiques 9 (1960–63): 87–89.
- Гзелла, Хольгер (2012). «Поздний императорский арамейский» . Семитские языки: международный справочник . Берлин-Бостон: Вальтер де Грюйтер. С. 574–586. ISBN 9783110251586.
- Гзелла, Хольгер (2015). Культурная история арамейского: от истоков до появления ислама . Лейден-Бостон: Брилл. ISBN 9789004285101.
- Бругнателли, Вермондо, "Osservazioni sul causativo in aramaico e in semitico nord-occidentale", Atti del Sodalizio Glottologico Milanese 25 (1984), с. 41-50. (текст онлайн)