Арчибальд Кэмпбелл Тейт - Archibald Campbell Tait


Арчибальд Кэмпбелл Тейт
Архиепископ Кентерберийский
Арчибальд Кэмпбелл Тейт, автор Bassano.jpg
В офисе 1868–1882 гг.
Предшественник Чарльз Лонгли
Преемник Эдвард Уайт Бенсон
Личная информация
Родился ( 1811-12-21 )21 декабря 1811 г.
Эдинбург , Эдинбургшир , Шотландия
Умер 3 декабря 1882 г. (1882-12-03)(70 лет)
Аддингтон , Суррей, Англия
Похороненный Церковь Святой Марии Пресвятой Богородицы , Аддингтон, Лондон
Супруг Кэтрин Тейт
Дети 9
Академическое образование
Образование Колледж Баллиол Университета Глазго
, Оксфорд
Академическая работа
Учреждения Баллиол Колледж, Оксфорд
Известные студенты Артур Пенрин Стэнли
Основные интересы Богословие , классика

Арчибальд Кэмпбелл Тейт (21 декабря 1811 - 3 декабря 1882) был архиепископом Кентерберийским в англиканской церкви и богословом .

Жизнь

Архиепископ Тейт - Генрих Геринг.

Родился на 2 Park Place в Эдинбурге , Шотландия, в семье Крауфурда Тейта WS из Харвиестуна (1777–1832) и Сьюзан, урожденной Кэмпбелл (1777–1814). Тейт получил образование в Королевской средней школе и в Эдинбургской академии , где он был дважды избранный dux. Его родители были пресвитерианами, но он рано обратился к Шотландской епископальной церкви . Он был утвержден на первом курсе в Оксфорде, поступив в Баллиол-колледж в октябре 1830 года в качестве специалиста по выставкам Снелла из Университета Глазго . Он выиграл открытую стипендию, получил степень в 1833 году с первоклассной литературой ( классика ) и стал научным сотрудником и наставником Баллиола. Он был рукоположен в сан диакона в 1836 году и в священники в 1838 году и служил в церкви в Болдоне.

Быстрые изменения среди стипендиатов сделали его в возрасте 26 лет «старшим и самым ответственным из четырех наставников Баллиола». Опыт, приобретенный в этот период, сослужил ему хорошую службу впоследствии в качестве члена первой комиссии Оксфордского университета (1850–1852 гг.). Он никогда не сочувствовал принципам Оксфордского движения и, когда в 1841 г. появился трактат № 90 , он разработал знаменитый протест «четырех наставников» против него; но это был его единственный важный вклад в полемику. С другой стороны, хотя он в целом симпатизировал либеральному движению в университете, он никогда не брал на себя инициативу в этом вопросе.

В 1842 году он стал незаметным, но полезным преемником Арнольда на посту директора школы регби (одним из его учеников был Льюис Кэрролл ); и серьезная болезнь 1848 года, первая из многих, побудила его приветствовать сравнительный досуг, который последовал после его назначения в деканат Карлайла в 1849 году. Однако его жизнь там была очень активной; он служил в университетской комиссии, он восстановил свой собор и проделал отличную пастырскую работу. Там он тоже пережил великое горе своей жизни. Он женился на Кэтрин Спунер в Регби в 1843 году. Она возражала против того, чтобы он стал директором Регби из-за разногласий в их убеждениях, но все же вышла за него замуж. На самом деле Катарина была для него огромной поддержкой, и за свой счет она помогла бедным в городе и основала школу для девочек. В 1856 году, в течение пяти недель, пятеро из их девяти детей умерли из-за сильной скарлатины в 1856 году. Двое были спасены, и со временем к ним присоединились еще двое братьев и сестер.

Вскоре после этого, он был освящен епископом Лондона 22 ноября 1856 г. в королевской капеллы , Уайтхолл , по Джон Берд Самнер , архиепископ Кентерберийский , в качестве преемника Чарльза Джеймса Бломфилдом . Его перевод в Кентербери в 1868 году (он отказался от архиепископства Йоркского в 1862 году) означал признание его работы, но не нарушил ее. Его последние годы были прерваны болезнью и опечалены смертью в 1878 году его единственного сына Крауфурда (1848–1878) и его жены Катарины, урожденной Спунер (1819–1878).

Заметные достижения

Архиепископ Таит.

Если Бломфилд почти переделал идею работы епископа, его преемник превзошел его. Тейт обладал всей серьезностью Бломфилда и его работоспособностью с гораздо более широкими интересами. Бломфилд ревностно посвятил себя церковному строительству; Тейт пошел по его стопам и ввел в должность (1863 г.) епископа Лондонского фонда. Он посвятил очень большую часть своего времени в Лондоне реальной евангелизационной работе; и до самого конца его интерес к пастырской стороне работы духовенства был больше всего остального. Вместе со своей женой он сыграл важную роль в организации женской работы на прочной основе, и он немало сделал для здорового регулирования англиканских сестринских отношений в период становления, когда это было особенно необходимо. Не менее он преуспел и в более крупных вопросах управления и организации, что потребовало его здравого практического суждения и здравого смысла. Он постоянно присутствовал в парламенте и не жалел сил, настаивая на практических мерах. Модификация условий канцелярской подписки (1865 г.), новый лекционарий (1871 г.), Закон о захоронениях (1880 г.) были в значительной степени благодаря ему; за всех них, и особенно за последнюю, он тогда вызвал много ругательств.

Отношения с либерализмом

Что касается либерального направления в современной мысли, он сочувствовал ему. Его цель в решении вопросов веры, как и в решении ритуального вопроса, была в первую очередь практической: он хотел обеспечить мир и повиновение закону, как он это видел. Следовательно, после того, как его симпатии побудили его положительно высказаться по отношению к какому-либо движению, он часто обнаруживал, что вынужден отступать.

Он выразил определенное сочувствие некоторым авторам « Очерков и обзоров», а затем присоединился к осуждению его епископами (1861 г.). Такие же очевидные колебания были обнаружены в его действиях и в других случаях; например, в случае с Джоном Уильямом Коленсо (1863 г.) и в споре об использовании или неиспользовании афанасийского символа (1872 г.). Это было естественно и широко неправильно понято. Некоторые, кто его не знал, думали или делали вид, что думают, что он социнианец или вольнодумник. Мир в целом знал лучше; но даже Фредерик Темпл предупреждал его в случае с « Очерками и обзорами»: «Вы не сохраните друзей, если заставите их чувствовать, что в каждом жизненном кризисе они должны быть начеку, чтобы не доверять вам».

Отношения с оксфордским движением

Иллюстрация из журнала Punch Magazine , на которой архиепископ Тейт пытается управлять «белой вороной-ритуалистом» с помощью своего мошенника под названием « Закон о регулировании общественного культа »

Что касается католического возрождения , Тейт был озабочен им на протяжении всего своего епископства и, прежде всего, вопросом ритуализма , в котором он, естественно, вступал в самое прямое противоречие с общепризнанной церковной практикой того времени. Ему пришлось иметь дело с беспорядками в Сент-Джорджес-на-Востоке в 1859 году и беспорядками в Сент-Олбансе , Холборн , на их ранних стадиях (1867); он участвовал в качестве заседателя в решении Тайного совета по делу Ридсдейла (1877 г.); его больше, чем любого другого епископа, беспокоила агитация против исповеди в 1858 году и снова в 1877 году.

Его метод во всем был одинаковым: он стремился добиться соблюдения закона, заявленного судами; в противном случае он приложил самые серьезные усилия, чтобы обеспечить повиновение постановлениям ординарных людей ради мира Церкви; после этого он ничего не мог сделать. Он не понимал, сколько разума были на стороне « ритуалистов »: они боролись за практики, которые, как они утверждали, охватывались буквой рубрики; и что там, где рубрики, как известно, игнорируются повсюду, несправедливо возбуждать дело только против одного класса правонарушителей. Фактически, если другие были склонны вообще игнорировать это, Тейт едва ли мог понять что-либо, кроме связи между английской церковью и государством. Казалось, что из такой позиции нет выхода, кроме как в законодательном порядке лишить непокорное духовенство; и в результате был принят Закон 1874 года о регулировании общественного культа .

Аддингтонский дворец, где умер Тейт.

За это Тейт никоим образом не нес ответственность в целом: некоторые из положений, которые оказались наиболее утомительными, были результатом поправок лорда Шефтсбери, которым епископы не смогли сопротивляться; и следует иметь в виду, что самые катастрофические результаты меры не были предусмотрены теми, кто сыграл важную роль в ее проведении. Результаты не заставили себя ждать: священнослужители предстали перед новым судом и не только лишились свободы, но и были заключены в тюрьмы. Широко распространенное чувство негодования распространилось не только среди Высоких Церковников , но и среди многих, кого мало или совсем не заботили связанные с этим ритуальные практики; и казалось невозможным предсказать, каков будет исход. Но престарелый архиепископ был тронут не меньше других и очень старался смягчить такое положение вещей.

В конце концов, когда преподобный А. Х. Макконочи был на грани лишения его бенефициара святого Альбана, Холборн , за контумацию , архиепископ, находившийся тогда на смертном одре в Аддингтонском дворце , предпринял шаги, которые привели к проведению обмен бенефициаров (который уже был спроектирован), что исключило его из-под юрисдикции суда. Это оказалось поворотным моментом; и хотя ритуальная трудность никоим образом не исчезла, впоследствии к ней обратились с другой точки зрения, и Закон о регулировании общественного культа практически устарел.

Смерть и наследие

Могила Арчибальда Кэмпбелла Тейта в Кентерберийском соборе

Архиепископ Тейт умер в первый день Адвента в 1882 году в Аддингтоне, Лондон . Тейт был церковником по убеждениям; но, хотя вся работа его жизни была сделана в Англии, он до конца оставался шотландцем. Некоторые считали, что он никогда по-настоящему не понимал исторического положения английской церкви и не прилагал усилий, чтобы учиться. Джон Тиллотсон , один из его предшественников в архиепископстве, был его любимым героем, и в некоторых отношениях эти двое мужчин были похожи друг на друга. Тейту не хватало мягкости Тиллотсона, и он грубо преодолевал препятствия на своем пути. Его нельзя назвать великим церковным государственным деятелем, но он хорошо руководил своей службой и, несомненно, был одним из самых выдающихся общественных деятелей своего времени.

Мемориалы

После его смерти в Эдинбурге на месте дома, в котором он родился, между Макьюэн-холлом Эдинбургского университета и концертным залом Рида были воздвигнуты каменный памятник и бронзовый бюст.

Работает

  • Опасности и гарантии современного богословия (1861 г.)
  • Гармония Откровения и наук (1864)

Примечания

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки

Титулы англиканской церкви
Предшественник
Сэмюэл Хиндс
Декан Карлайла
1849–1856 гг.
Преемник
Фрэнсис Клоуз
Предшественник
Чарльз Джеймс Бломфилд
Епископ Лондона
1856–1868 гг.
Преемник
Джон Джексон
Предшественник
Чарльз Лонгли
Архиепископ Кентерберийский
1868–1882 гг.
Преемник
Эдвард Уайт Бенсон