Архитектура Самоа - Architecture of Samoa
Архитектура Самоа характеризуется открытостью, с дизайном зеркального культуры и жизнь людей Самоанских , населяющих остров Самоа . Архитектурные концепции включены в самоанские пословицы , ораторское искусство и метафоры, а также связаны с другими видами искусства Самоа, такими как строительство лодок и тату . Пространства снаружи и внутри традиционной самоанской архитектуры являются частью культурных форм, церемоний и ритуалов.
Фале - это самоанское слово для обозначения всех типов домов, от маленьких до больших.
В целом традиционная самоанская архитектура характеризуется овальной или круглой формой с деревянными столбами, поддерживающими куполообразную крышу. Стен нет. Основа архитектуры - каркасный каркас.
До прихода европейцев и появления западных материалов фале Самоа не использовало металл в своих постройках.
Крепление ʻafa
Fale является хлестал и связан друг с другом с заплетенной плетенкой веревкой под названием 'afa , ручную работы из высушенных кокосового волокна. 'Afa сплетен плотно в сложных узорах вокруг деревянного каркаса, и связывает всю конструкцию вместе. «Афа изготавливается из шелухи определенных сортов кокосовых орехов с длинными волокнами, в частности, ниуафа ( пальма афа ). Шелуху замачивают в пресной воде, чтобы смягчить межволоконную часть. Шелуха зрелых орехов должна замачиваться от четырех до пяти недель, а может быть, даже дольше, а очень зрелые волокна лучше всего замачивать в соленой воде, но зеленая шелуха особого сорта кокоса готова через четыре или пять дней. Считается, что замачивание улучшает качество волокна. Затем старики или женщины бьют шелуху молотком по деревянной наковальне, чтобы отделить волокна, которые после дополнительной промывки для удаления межволоконного материала связывают вместе и сушат на солнце. Когда эта стадия завершена, волокна превращаются в сеннит путем плетения, задача, которую обычно выполняют пожилые мужчины или матаи , и выполняют на досуге. Обычно при этом их усаживают на землю, катая сухие пряди волокон рукой по голому бедру, пока не образуются более тяжелые пряди. Эти длинные тонкие пряди затем сплетаются в трехслойную косу, часто длинной длины, которая и является готовым сеннитом. Затем сеннит скручивают в бухты или плотно наматывают в очень аккуратные цилиндрические рулоны.
На изготовление достаточной длины афа для всего дома могут потребоваться месяцы работы. Для постройки обычного традиционного фале потребуется от 9 100 до 15 200 м афа . Крепкое сооружение Самоанской фале - одно из величайших архитектурных достижений Полинезии . Подобная техника крепления использовалась также в традиционном строительстве лодок, когда деревянные доски «сшивались» по частям. 'Afa имеет много других применений в самоанской материальной культуре, в том числе церемониальных предметов, такие как FUE лету венчика, символ ораторским статуса. Этот метод крепления был также использован в других частях Полинезии, такие , как magimagi из Фиджи .
Культурное пространство
Форма фале , особенно больших молитвенных домов, создает как физические, так и невидимые пространственные области, которые четко понимаются в самоанских обычаях, и определяют области социального взаимодействия. Использование и функция фале тесно связаны с системой социальной организации Самоа, особенно с системой вождей фааматаи .
Собравшиеся на официальную встречу или фоно всегда сидят, скрестив ноги, на циновках на полу вокруг фале , лицом друг к другу с открытым пространством посередине. Внутреннее направление фале , восток, запад, север и юг, а также положение постов влияют на сидячие места вождей в соответствии с рангом, место, где ораторы (принимающая сторона или группа гостей) должны стоять, чтобы выступить, или положение постов. сторона дома, куда входят и сидят гости и посетители. Пространство также определяет положение , при котором 'ava производителях ( aumaga ) в церемонии'ava усажены и открытую площадку для презентации и обмен культурных элементов , таких , как " то есть тога тонких маты.
Фасад самоанского дома - это та часть, которая выходит на главную улицу или дорогу через деревню. Пол разделен на четыре части, и каждая секция названа: tala luma - это передняя боковая секция, tala tua - задняя секция, а tala - две концевые или боковые секции. Средние посты, называемые matua tala , зарезервированы для ведущих вождей, а боковые посты в передней части, называемые pou o le pepe , заняты ораторами. Столбы в задней части дома, талатуа , указывают на позиции, занятые изготовителями авва и другими людьми, обслуживающими собрание.
Прилегающая территория снаружи фале обычно чистая и представляет собой лужайку с травой или песчаную местность, если деревня находится на берегу моря. Открытая площадка перед большими молитвенными домами, выходящая на главную улицу или дорогу в деревне, называется малае и является важной открытой площадкой для больших собраний и церемониального взаимодействия.
Слово фале также создано с другими словами для обозначения социальных групп или ранга, таких как группа ораторов фалеива (дом девяти) в определенных районах. Этот термин также используется для описания определенных зданий и их функций. Слово больница - фалемаи , «дом больных».
Самые простые виды фале называются фалео'о , которые стали популярными как экологически чистые и недорогие пляжные отели в местном туризме. В каждом семейном комплексе на Самоа есть fale tele , дом собраний или «большой дом».
Место, на котором построен дом, называется тулага фале (место для стоянки ).
Диаграммы фале Самоа
Схемы фале, показывающие архитектурные части традиционного дома на самоанском языке ; из «Счета истории Самоа до 1918 года» самоанского историка Тео Тувале .
Туфуга фау фале
Строители в архитектуре Самоа также были архитекторами и принадлежали к эксклюзивной древней гильдии мастеров-строителей Туфуга фау фале . Самоанское слово туфуга обозначает статус мастеров-мастеров, достигших высочайшего уровня мастерства и знаний в определенной традиционной форме искусства. Слова фау-фале означают домостроитель . Существовали туфуга мореплавания ( Туфуга фау ваа ) и самоанское тату ( Туфуга та татау ). Заключение контракта на услуги Tufuga fau fale требовало переговоров и культурных обычаев.
Виды фале
Fale телеконвертер (большой дом), самый важный дом, как правило , круглая форма, и служит в качестве дома собраний для главных заседаний совета, семейных торжеств, похорон или главных титульных Investitures. Fale тело всегда находятся впереди всех других домов в расширенном семейном комплексе. Дома за ним служат жилыми помещениями, а в задней части комплекса находится открытая площадка для приготовления пищи. Спереди находится открытая площадка, называемая малае . Malae , ( по аналогии с концепцией марае в Маори и других полинезийских культурах ), как правило , хорошо держится, травяной газон или песчаная область. Malae является важным культурным пространством , где взаимодействие между посетителями и хостами или на открытом воздухе официальных встреч происходят.
Открытые характеристики архитектуры Самоа также отражены в общей структуре участков с домами в деревне, где все фале теле расположены на видном месте впереди всех других жилищ в деревне, а иногда образуют полукруг, обычно обращенный к морю.
В наше время, с упадком традиционной архитектуры и доступностью западных строительных материалов, форма fale tele стала прямоугольной, хотя пространственные области в обычаях и церемониях остались прежними.
Традиционно афолау (длинный дом), более длинный фале в форме вытянутого овала, служил жилым домом или гостевым домом.
Faleo'o (маленький дом), традиционно долго в форме, был дополнением к главному дому. Он не так хорошо построен и всегда находится в задней части основного жилища. В наше время этот термин также используется для любого типа небольшого и простого фале , который не является основным жилым домом. Популярные в деревенском туризме как «травяные хижины» или пляжные фале , многие из них поднимаются на сваях примерно на метр над землей, иногда с железной крышей. В деревне семьи строят фалео возле главного дома или на берегу моря для отдыха в жару днем или в качестве дополнительного спального места ночью, если есть гости.
Tunoa (готовить дом) является неубедительной структурой, небольшой по размеру, и не следует рассматривать как дом. В наше время кухня , называемая умукука , находится в задней части семейного комплекса, где все приготовление пищи осуществляется в земляной печи, уму и горшках над огнем. В большинстве деревень умукука представляет собой простой открытый сарай, состоящий из нескольких столбов, с железной крышей для защиты зоны приготовления пищи от непогоды.
Строительство
Строительство фале , особенно большого и важного фале-теле , часто требует участия всей большой семьи и помощи их деревенской общины.
Tufuga фай Fale контролирует весь строительный проект. Перед началом строительства семья подготавливает строительную площадку. Для этой цели обычно используются лава, коралл, песок или камень. Tufuga , его помощники ( autufuga ) и мужчины из семьи вырезать древесину из леса.
Основные опорные стойки, возводимые первыми, различаются по количеству, размеру и длине в зависимости от формы и размеров дома. Обычно они составляют от 16 до 25 футов (4,9 и 7,6 м) в длину и от 6 до 12 дюймов (от 15 до 30 см) в диаметре и закапываются в землю примерно на 4 фута (1,2 м). Термин для этих постов - poutu (стоячие посты); они возводятся посередине дома, образуя центральные столбы.
К poutu прикреплены поперечные куски дерева значительного размера, называемые soʻa . So'a простирается от poutu к внешней окружности фала и их концы закреплены на дополнительные опорные части , называемых la'au fa'alava .
La'au fa'alava , расположены горизонтально, прикреплены на своих концах с широкими полосами из дерева продолжающихся от faulalo к AuAu . Эти широкие полосы называются ivi'ivi . Faulalo представляет собой трубчатый элемент (или части) из дерева около 4 дюймов (10 см) в диаметре , работающих по окружности дома на нижней конечности крыши, и поддерживается на poulalo . AUAU представляет собой один или несколько кусков дерева значительного размера лежит на верхней части poutu . На расстоянии около 2 футов (0,61 м) между ними расположены круглые куски дерева, идущие вокруг дома и простирающиеся от фаулало до вершины здания. Они похожи на фаулало .
Poulalo расположена на расстоянии приблизительно 3-4 фута (0.91-1.22 м) друг от друга и утоплена около 2 футов (0,61 м) в земле. В среднем они составляют 3–4 дюйма (7,6–10,2 см) в диаметре и возвышаются примерно на 5 футов (1,5 м) над полом фале . Высота пулало над полом определяет высоту нижней части крыши от земли.
К каркасу прикреплено бесчисленное множество тонких деревянных полос (примерно 0,5 на 0,25 дюйма (1,27 на 0,64 см) и длиной от 12 до 25 футов (3,7–7,6 м)). Они простираются от фаулало до iviʻivi и находятся на расстоянии от 1 до 2 дюймов (от 2,5 до 5,1 см) друг от друга. К этим полосам под прямым углом прикреплены дополнительные полосы paeaso того же размера, что и aso . В результате крыша фале разбита на огромное количество маленьких квадратов.
Древесина
Большая часть древесины выращивается в лесах на семейных землях. Лес срубили в лесу и отвезли на стройку в селе. В тяжелой работе участвовали помощники строителя, члены семьи и помощь сельской общины.
Основные столбы были из хлебного дерева ( улу ) или ифи леле или пу мули, если этого дерева не было. Длинные основные стропила должны быть гибкими, поэтому всегда выбиралась кокосовая пальма ( ню ). Дерево хлебного дерева также использовалось для других частей основного каркаса.
В целом, при строительстве самоанских домов наиболее часто используются следующие виды древесины:
Сообщения ( poutu и poulalo ): МИН Лелы , пу Мул , аси , ула , Талия , launini'u и aloalovao .
Фау : улу , фау , ниу и уагани
Асо и паэсо : нювао , улу , матомо и оломея
AUAU и talitali использования ула и so'a' используются как ула и Ню .
Солома
Завершенный куполообразный каркас покрыт соломой ( листьями лау ), изготовленной женщинами. Лучшее качество соломы делают из сухих листьев сахарного тростника . Если листьев сахарного тростника не было, пальмовые листья кокосовой пальмы использовались таким же образом. Длинные сухие листья скручиваются на 3 фута (0,91 м) лафо , которые затем закрепляются тонкой полоской вайя кокосового ореха, продеваемой через листья близко к стеблю лафо .
Эти участки соломы прикрепляются к внешней стороне каркаса фале, начиная снизу и доходя до вершины. Они накладываются друг на друга, поэтому каждая секция выдвигает соломенную крышу примерно на 3 дюйма (7,6 см). Это означает, что весь дом покрыт двойным слоем соломы. Секции крепятся к aso на каждом конце с помощью afa .
При условии использования соломы лучшего качества и правильной укладки она прослужит около семи лет. На обычный жилой дом укладывают около 3000 секций соломы.
Пола
Защита от солнца, ветров или дождя, а также от посторонних глаз, была достигнута путем подвешивания из FAU работает вокруг дома несколько из рода Выпадающего жалюзи, называется Pola . Листья кокосовой пальмы сплетены в нечто вроде циновки шириной около фута и длиной три фута. Достаточное количество полы, чтобы дотянуться от земли до вершины пулало , скрепляют вместе с помощью афа и связывают или опускают в зависимости от обстоятельств. Обычно одна нитка этих циновок покрывает пространство между двумя пулало и так далее по всему дому. Они служат недолго, но, будучи быстро изготовленными, вскоре заменяются. Они обеспечивают достаточную защиту от непогоды, и их можно подводить по частям; редко весь дом закрывается.
Напольное покрытие
Естественными основами фале являются кораллы, песок и лава, а в некоторых местах иногда бывает несколько дюймов почвы. Поэтому дренаж - это хорошо. Верхние слои пола - это гладкая галька и камни. В заселенном состоянии полы дома обычно покрываются или частично покрываются родными матами.
В наше время для полов используют бетон.
Мифология
В мифологии Самоа объяснение того, почему самоанские дома круглые, объясняется в истории о боге Тагалоа , также известном как Тагалоалаги (Тагалоа Небес).
Ниже приводится история, рассказанная самоанским историком Тео Тувале в книге «Счет истории Самоа до 1918 года»:
- Во времена Тагалоалаги дома на Самоа различались по форме, и это создавало множество трудностей для тех, кто хотел построить дом определенным образом. Каждый плотник умел строить дом только одной определенной формы, и иногда было невозможно получить услуги нужного плотника. Состоялось собрание всех плотников страны, чтобы попытаться определиться с какой-то единой формой. Дискуссия приобрела энтузиазм, и, поскольку не было никаких шансов на принятие решения, было решено обратиться к услугам Тагалоалаги. Обсудив этот вопрос, он указал на купол Небес и на горизонт и постановил, что в будущем все построенные дома будут иметь такую форму, и это объясняет, почему все концы домов Самоа имеют форму простирающегося неба. до самого горизонта.
Важным деревом в архитектуре Самоа является кокосовая пальма. В мифологии Самоа первая кокосовая пальма упоминается в легенде под названием « Сина и угорь» .
Европейская архитектура
- Церковная архитектура на Самоа
Интерьер церкви, деревня Матаваи в Сафуне, остров Савайи
Методистская часовня в Теологическом колледже Пьюлы
Храм Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в деревне Песега , недалеко от столицы Апиа
Католическая церковь в Апиа
Каменная церковь в Сатупаитеа на Савайи, около 1908 г.
Историческая церковь в деревне Сафоту , Савайи
- Колониальные здания на Самоа
Дом вождя мау Олафа Фредерика Нельсона на острове Уполу, около 1936 года.
Отель Тиволи в столице Апиа , 1896 г.
Вайлима , дом писателя Роберта Луи Стивенсона в Самоа
Смотрите также
- Фааматаи , система вождей Самоа
- Культура Самоа
использованная литература
- The Samoan House, An Account of Samoan History до 1918, Te'o Tuvale NZ Electronic Text Center, NZ License CC-BY-SA 3.0 Проверено 26 октября 2009 г.
Примечания
- ^ [1] Запись культурного наследия Самоа и островов Фиджи, У. Хербиг, Г. Зорер, Ф. Самолий. Проверено 26 октября 2009 г.
- ^ Грэттэн, FJH (1985). Введение в обычай Самоа . Новая Зеландия: Р. Макмиллан. с. 164, 165. ISBN 0-908712-13-8. Проверено 14 августа 2010 года .
- ^ Пространство как социальная конструкция: народная архитектура сельского Самоа Анной Элизабет Гернси Аллен, Колумбийский университет Аннотация. Проверено 3 октября 2021 года.
- ^ a b c d e f g Отчет об истории Самоа до 1918 года Тео Тувале. Центр электронного текста Новой Зеландии. Проверено 27 октября 2009 г.
- ^ [Отчет об истории Самоа до 1918 года, Тео Тувале, Центр электронных текстов Новой Зеландии, Лицензия Новой Зеландии CC-BY-SA 3.0.]
- ^ [2] Материальная культура Самоа, автор Те Ранги Хироа ( сэр Питер Бак ), стр.87. Проверено 26 октября 2009 г.
- ^ a b [3] Материальная культура Самоа, автор Те Ранги Хироа (сэр Питер Бак), стр.22. Проверено 31 октября 2009 г.