Архитектура соборов и великих церквей - Architecture of cathedrals and great churches

Церковь Сантоме , Ченнаи, построенная португальцами в 1523 году и недавно построенная британцами в 1896 году как неоготическая архитектура над могилой Святого Апостола Фомы.
Эчмиадзинский собор в Армении, считается первым собором, традиционно считается, что он был построен в 301 году нашей эры (нынешняя структура в основном с 483 года нашей эры).
Солсберийский собор с востока 1220–1380 гг. Очерк ранней английской готики с самым высоким шпилем в Англии .
Базилика Богоматери Столпа , Сарагоса , Испания, в стиле барокко.

Архитектура соборов и больших церквей характеризуются большим масштабом зданий и следует один из нескольких ветвящихся традиций формы, функциональности и стиля , которые происходят в конечном счете из ранних христианских архитектурных традиций , установленных в поздней античности во время христианизации Римской империи .

Соборы , коллегиальные церкви и монастырские церкви , как те из аббатства и Приоратов , часто имеют определенные сложные структурные формы, которые встречаются реже в приходских церквах . Они также имеют тенденцию отображать более высокий уровень современного архитектурного стиля и работу опытных мастеров и занимают как церковный, так и социальный статус, который редко имеет обычная приходская церковь. Такие церкви, как правило, относятся к числу лучших зданий в регионе и являются предметом региональной гордости. Многие из них являются одними из самых известных произведений архитектуры в мире. К ним относятся базилика Святого Петра , Нотр-Дам де Пари , церковь Сантом , Кельнский собор , собор Солсбери , Пражский собор , собор Линкольна , базилика Сен-Дени , Санта-Мария-Маджоре , базилика Сан-Витале , базилика Святого Марка , Вестминстерское аббатство. , Собор Василия Блаженного , незавершенный собор Святого Семейства Антонио Гауди и древний собор Святой Софии в Стамбуле , ныне мечеть .

Самые ранние крупные церкви относятся к эпохе поздней античности. Поскольку христианство и строительство церквей распространились по всему миру, их способ строительства зависел от местных материалов и местных методов. Развивались разные стили архитектуры, и их мода распространялась благодаря учреждению монашеских орденов, командированию епископов из одного региона в другой и путешествию мастеров- каменщиков, которые служили архитекторами . Последовательные стили великих церковных зданий Европы известны как ранний христианский , византийский , романский , готический , ренессансный , барокко , рококо , неоклассический и различные стили Возрождения конца 18-го - начала 20-го веков, а затем и модерн . В основе каждого академического стиля лежат региональные особенности. Некоторые из этих характеристик настолько типичны для конкретной страны или региона, что они проявляются, независимо от стиля, в архитектуре церквей, построенных с разницей в много веков.

Функция

Уникальная в архитектурном отношении базилика Саграда Фамилия в Барселоне сочетает в себе структурные элементы традиционного готического собора со стилем ар-нуво , местной традицией и воображением ее создателя Антони Гауди .

Среди крупнейших и наиболее значимых с архитектурной точки зрения церквей в мире многие из них были построены в качестве соборов или церквей аббатств. Категории ниже не являются исключительными. Церковь может быть церковью аббатства и служить собором. Некоторые протестантские приходские церкви, такие как Ульмский собор , никогда не служили ни одной из них; после Реформации многие западные христианские конфессии вообще отказались от епископата , а средневековые церкви потеряли, приобрели или снова потеряли свой соборный статус, например, Сент-Джайлс, Эдинбург или святой Магнус, Киркволл . Некоторые великие церкви средневековья , такие как Вестминстерское аббатство, являются бывшими аббатствами; другие, такие как Рипонский собор и Батское аббатство, были построены как монастырские церкви и в последние столетия стали соборами или приходскими церквями; другие снова были построены как приходские церкви и впоследствии возведены в соборы, как Саутваркский собор . Некоторые важные церкви называют «храмами» или «ораториями». Среди римско-католических церквей многие были возведены в статус « базилиок » с 18 века.

собор

Собор имеет определенную церковную роль и административное назначение в качестве места пребывания епископа . Собор ( Latin : экклесия cathedralis , лит «Церковь кафедры ») берет свое название от кафедры , „место“ епископа, известным как епископский престол. Слово собор иногда по ошибке используется как общий термин для обозначения любой очень большой и внушительной церкви.

Роль епископа как администратора местного духовенства возникла в I веке. Это было за двести лет до того, как в Риме было построено первое соборное здание. С узакониванием христианства в 313 году императором Константином I церкви начали строиться быстро. Пять очень больших церквей были основаны в Риме и, хотя и были сильно изменены или перестроены, все еще существуют сегодня, в том числе кафедральный собор Рима, собор Святого Иоанна на Латеранском холме и папская базилика Святого Петра на Ватиканском холме , ныне Ватикан .

Архитектурная форма соборов во многом зависела от их ритуальной функции как резиденции епископа. Соборы место , где, вместе с другими христианскими церквами, то Евхаристия празднуется, то Библия читается, то литургия сказана или спето, молитвы предлагаются и проповеди проповедуются. Но в соборе, среди деноминаций с епископальным церковным управлением , эти вещи выполняются с большей проработкой, пышным зрелищем и шествием, чем в меньших церквях. Эта обработка особенно присутствует во время важных литургических обрядов, выполняемых епископом, таких как конфирмация и рукоположение . В районах с государственной религией или установленной церковью собор часто место ритуалов , связанных с местным или национальным правительством , епископы , выполняющих задачами всех видов от индукции мэра к коронации в виде монарха . Некоторые из этих задач очевидны в форме и оснащении конкретных соборов.

Соборы - не всегда большие постройки. Он мог быть таким же маленьким, как собор Ньюпорта , приходская церковь позднего средневековья, объявленная собором в 1949 году. Часто собор, вместе с некоторыми церквями аббатства, был самым большим зданием в любом регионе.

Для этого было несколько причин:

  • Собор создан во славу Божью . Было сочтено целесообразным, чтобы он был настолько величественным и красивым, насколько это было возможно благодаря богатству и умениям.
  • Как резиденция епископа, собор служил местом проведения определенных литургических обрядов, таких как рукоположение священников, которые собирали вместе большое количество духовенства и людей.
  • Он функционировал как церковное и общественное место встречи для многих людей, не только жителей города, в котором он находился, но также, иногда, для всего региона.
  • Собор часто берет свое начало в монастырском фундаменте и был местом поклонения для членов священного ордена, которые совершали мессу в частном порядке в нескольких небольших часовнях в соборе.
  • Собор часто становился местом поклонения и захоронения зажиточных местных покровителей. Эти покровители часто снабжали соборы деньгами на последовательное расширение и строительные программы.
  • Соборы также традиционно являются местами паломничества , куда люди едут издалека, чтобы отпраздновать определенные важные праздничные дни или посетить святыню, связанную с конкретным святым. Расширенный восточный конец часто встречается в соборах, где останки святого захоронены за Высоким алтарем.

Соборные церкви


Монастырские церкви

Аббатская церковь - это церковь, которая была или была в прошлом церковью монашеского ордена . Точно так же монастырская церковь - это церковь ордена монахов . В эти ордена входят бенедиктинцы , цистерцианцы , августинцы , францисканцы , доминиканцы , иезуиты и многие другие. Многие церкви основания аббатства являются или ранее входили в состав монастырского комплекса, который включает в себя общежития, трапезную , монастыри , библиотеку, капитул и другие подобные здания.

Во многих частях мира церкви аббатства часто обслуживали местную общину, а также монашескую общину. В таких регионах, как Британские острова, где монашеские общины были распущены , присвоены , секуляризованы или иным образом подавлены , монастырские церкви часто продолжали служить приходскими церквями. Во многих областях Азии и Южной Америки в монастырях были самые ранние церкви, а монашеские общины первоначально выступали в роли миссионеров и колонистов коренных народов. Известные церкви аббатства включают Санта-Мария-делле-Грацие, Милан , Италия ; Вестминстерское аббатство и собор Беверли в Англии , аббатство Сент-Этьен, Кан и аббатство Сен-Дени во Франции , аббатство Мельк в Австрии , Великая Лавра на горе Афон и церковь Малате в Маниле .


Базилика

В римско-католическом церковном смысле «базилика» - это титул, присуждаемый папой , главой католической церкви , и принимающим церквям соответственно предоставляются определенные привилегии. Здание, обозначенное как базилика, может быть собором, коллегиальной или монастырской церковью, приходской церковью или святыней . Четыре так называемых «главных базилики» - это четыре церкви Рима основания 4-го века, Святого Иоанна Латеранского , Санта-Мария-Маджоре , базилика Святого Петра и базилика Святого Павла за стенами . В мире насчитывается более 1500 церквей, обозначенных как «Малые базилики». Причина такого обозначения часто заключается в том, что церковь является известным местом паломничества и содержит прославленные реликвии святого или другую реликвию , такую ​​как предполагаемый фрагмент Истинного Креста . Эти церкви часто бывают большими и имеют большое архитектурное значение. Они включают Базилику Святого Франциска в Ассизи ; церковь Рождества , Вифлеем ; святилище Фатимы , Португалия ; Базилика Шешан , Шанхай , Базилика Непорочного Зачатия в Маниле и Базилика Богоматери Гваделупской в Мехико .

Истоки и развитие церковного строительства

План базилики Старого Святого Петра , показывающий атриум (внутренний двор), нартекс ( вестибюль ), центральный неф с двойными проходами , бему для духовенства, переходящую в трансепт , и экседру или полукруглую апсиду .

Здание церкви выросло из ряда черт древнеримского периода:

От домашней церкви к церкви

С первого по начало четвертого веков большинство христианских общин поклонялись в частных домах, часто тайно. Некоторые римские церкви, такие как базилика Сан-Клементе в Риме, построены прямо над домами, где поклонялись ранние христиане. Другие раннеримские церкви построены на местах христианского мученичества или у входа в катакомбы, где хоронили христиан. В первую очень большие христианские церкви были построены в Риме и имеют свои истоки в начале 4 - го века, когда с Миланским эдиктом императоры Константин и Лициний продолжил легализацией христианства , начатое их предшественником Галерия «s эдикт Сердика . Несколько крупнейших церквей Рима, особенно Санта-Мария-Маджоре и Св. Иоанна Латеранского , были основаны в 4 веке. Соборная церковь Рима - это собор Святого Иоанна Латеранского, а не более известная базилика Святого Петра . Собор Святого Петра также построен в 4 веке, хотя ничего из этого не видно над землей.

Атриум

Когда раннехристианские общины начали строить церкви, они обратили внимание на одну особенность домов, которые им предшествовали, - атриум или внутренний двор с окружающей его колоннадой . Большинство этих атриумов исчезли. Прекрасный образец сохранился в базилике Сан-Клементе в Риме, а другой был построен в романский период в Сант-Амброджо в Милане . Потомков этих атриумов можно увидеть в больших квадратных монастырях, которые можно найти рядом со многими соборами, а также на огромных площадях с колоннами или пьяцце в базиликах Святого Петра в Риме и Святого Марка в Венеции и Кампосанто (Святое поле) в Пизанский собор.

Базилика

Ранняя церковная архитектура не черпала свою форму из римских храмов, поскольку в последних не было больших внутренних пространств, где могли собираться поклоняющиеся конгрегации. Именно римская базилика , используемая для собраний, рынков и судов, послужила образцом для большой христианской церкви и дала название христианской базилике . И римские базилики, и римские бани имели в своей основе большое сводчатое здание с высокой крышей, подпираемое с обеих сторон рядом нижних комнат или широким аркадным проходом. Важной особенностью римской базилики было то, что с обоих концов у нее была выступающая экседра или апсида , полукруглое пространство, покрытое полукуполом. Здесь заседали магистраты. Он перешел в церковную архитектуру римского мира и по-разному адаптировался как особенность соборной архитектуры.

Самые ранние крупные церкви, такие как собор Св. Иоанна Латеранского в Риме, состояли из односторонней базилики с одним апсидальным концом и внутренним двором или атриумом на другом конце. По мере развития христианской литургии процессии стали ее частью. Дверью для процессии была дверь, которая вела из самого дальнего конца здания, в то время как дверь, наиболее используемая публикой, могла быть центральной с одной стороны здания, как в базилике закона. Так обстоит дело во многих соборах и церквях.

Мавзолей

Одно из влияний на церковную архитектуру оказал мавзолей . Мавзолей знатного римлянина представлял собой квадратное или круглое купольное сооружение, в котором находился саркофаг . Константин Великий построил для своей дочери Константины мавзолей с круглым центральным пространством, окруженным нижним проходом или проходом, разделенным колоннадой.

Это место захоронения стало местом поклонения Санта-Костанца , а также гробницей. Это одна из самых ранних церковных построек, планировка которой была центральной, а не продольной. Константин также отвечал за строительство круглой, похожей на мавзолей, церкви Гроба Господня в Иерусалиме , что, в свою очередь, повлияло на план ряда зданий, в том числе построенных в Риме для размещения останков первомученика Святого Стефана. , Сан-Стефано-Ротондо и базилика Сан-Витале в Равенне.

Древние круглые или многоугольные церкви сравнительно редки. Небольшое количество, например Храмовая церковь в Лондоне, были построены во время крестовых походов в подражание Храму Гроба Господня, как отдельные примеры в Англии , Франции и Испании . В Дании таких церквей в романском стиле гораздо больше. В некоторых частях Европы есть также круглые башенные церкви романского периода, но они, как правило, представляют собой народную архитектуру и небольшого размера. Другие, такие как Ротонда Святого Мартина на Вышеграде в Чехии, очень детализированы.

Круглая или многоугольная форма подходила для тех зданий в церковных комплексах, которые выполняют функцию, в которой людям желательно стоять или сидеть с централизованным фокусом, а не с осевым. В Италии круглая или многоугольная форма использовалась на протяжении всего средневекового периода для баптистерий, а в Англии она была адаптирована для капитулов . Во Франции многоугольный план с проходами был адаптирован как восточный терминал, а в Испании такая же форма часто используется как часовня.

Помимо Санта-Костанца и Сан-Стефано, в Риме было еще одно важное место поклонения, которое также было круглым, - обширный Древнеримский Пантеон с его многочисленными нишами, заполненными статуями. Это тоже должно было стать церковью, а затем римско-католической базиликой и придать свой стиль развитию церковной архитектуры.

Бема

По мере увеличения числа священнослужителей небольшой апсиды, в которой находился жертвенник или стол, на котором приносились причастные хлеб и вино во время обряда Святого Причастия , было недостаточно для их размещения. Возвышенный помост, называемый бема, являлся частью многих больших базиликанских церквей. В случае с базиликой Святого Петра и Собором Святого Павла за стенами в Риме эта балка простиралась сбоку от главного зала для собраний, образуя два рукава, так что здание приняло форму буквы Т с выступающей апсидой. С этого момента план церкви превратился в так называемый Латинский крест, который является формой большинства западных соборов и больших церквей. Герб креста называют трансептом .

Латинский крест и греческий крест

План базилики Святого Петра в стиле ренессанс с элементами как центрального, так и продольного плана.

Многие из самых ранних церквей Византии имеют продольный план. В соборе Святой Софии в Стамбуле есть центральный купол, обрамленный по одной оси двумя высокими полукуполами, а с другой - низкими прямоугольными рукавами трансепта, в общем плане квадратным. Эта большая церковь повлияла на строительство многих более поздних церквей даже в 21 веке. Квадратный план, в котором неф, алтарь и рукава трансепта имеют равную длину, образуя греческий крест , крест , обычно увенчанный куполом, стал обычной формой в Православной церкви , и многие церкви по всей Восточной Европе и России строились таким образом. . Церкви в форме Греческого Креста часто имеют притвор или притвор, который простирается через переднюю часть церкви. Этот тип плана также должен был позже сыграть роль в развитии церковной архитектуры в Западной Европе, в первую очередь в плане Браманте для базилики Святого Петра и дизайне Кристофера Рена для собора Святого Павла .

У большинства соборов и великих церквей есть крестообразный план . В церквях западноевропейской традиции план обычно продольный, в форме так называемого Латинского креста с длинным нефом, пересеченным трансептом. Трансепт может выступать так же сильно, как на Йоркском соборе, или не выступать за проходы, как в соборе Амьена .

Архитектура

Схематический план, показывающий элементы и ориентацию, общие для многих церквей.

Архитектурные формы, общие для многих соборов и великих церквей

Примечание. Приведенный ниже список составлен Банистером Флетчером . Из-за разнообразия историй отдельных зданий не все характеристики относятся к каждому зданию.

Ось

Как описано выше, большинство соборов и великих церквей имеют крестообразную форму, а церковь имеет определенную ось. Ось , как правило , восток / запад с внешним акцентом на западном фронте, нормально главным входом и внутренний акцентом на восточном конце так , что общество сталкивается направление прихода Христа . Поскольку он также находится в направлении восходящего солнца, архитектурные особенности восточного конца часто сосредоточены на усилении внутреннего освещения солнцем. Не каждая церковь или собор поддерживает строгую ось восток-запад, но даже в тех, которые этого не делают, используются термины Ист-Энд и Вест-Фронт. Многие церкви Рима, особенно базилика Святого Петра, обращены в противоположную сторону.

Неф

Большинство соборов и крупных церквей западноевропейской традиции имеют высокий широкий неф с нижним проходом, разделенным аркадами с обеих сторон. Иногда проходы достигают высоты нефа, образуя холл церкви . Многие соборы имеют по два нефа с обеих сторон. Нотр-Дам де Пари состоит из двух проходов и ряда часовен.

В случае централизованно спланированной церкви главная ось проходит между главной дверью и алтарем.

Трансепт

Трансепт формирует оружие церковного здания. В английских соборах монашеского фундамента часто бывает два трансепта. Пересечение, где встречаются неф и трансепт, называется пересечением и часто увенчивается небольшим шпилем, называемым флеш , куполом или, особенно в Англии, большой башней со шпилем или без него.

Вертикальный упор

Обычно есть заметная внешняя деталь, которая поднимается вверх. Это может быть купол, центральная башня, две западные башни или башни с обоих концов, как в Шпейерском соборе . Башни могут быть отделаны шпилями, шпилями или небольшим куполом.

Фасад

Фасад, или «западный фасад», является самой богато украшенной частью экстерьера с парадными дверями, часто трех, и часто богато украшенными скульптурой, мрамором или каменным узором. Центральным элементом фасада часто является большое окно, иногда окно-роза или впечатляющая скульптурная группа.

В западноевропейской традиции часто встречаются парные башни, обрамляющие фасад. Эти башни происходят из традиции, которая практикуется в Храме Гроба Господня в Иерусалиме. Во время Страстной недели верующие шли по Крестному пути , ведущему к базилике, которая в раннехристианские времена состояла из куполообразного храма над местом гробницы и «крыльца» с поддерживаемыми лестницами с обеих сторон. у небольшой башни, через которую процессия входила и выходила. Эти башни были символически приняты, особенно в романской архитектуре , как угловые башенки. Они процветали в норманнской и готической архитектуре как большие башни, достигнув своего пика великолепия в Кельнском соборе , где они не были завершены до конца 19 века.

Ист-Энд

Восточная часть - это часть здания, которая демонстрирует наибольшее разнообразие архитектурных форм. В восточной части, внутри, находится святилище, где находится алтарь собора.

  • Раннехристианские и византийские - выступающая полукруглая апсида.
  • Романский стиль - закругленный конец. Это может быть более низкая апсида, выступающая из верхнего конца квадрата, что обычно бывает в Италии, Германии и Восточной Европе. Во Франции и Англии алтарь оканчивался высоким восточным концом полукруглой формы, окруженным амбулаторным помещением . Хотя эта форма распространена во Франции, в Англии эта форма была сохранена без значительных изменений только в Норвичском соборе .
  • Франция, Испания, немецкая и восточноевропейская готика - восточный конец длинный и переходит в высокий сводчатый апсидальный конец. Восточные проходы продолжаются вокруг этой апсиды, делая нижний проход или амбулаторным . Может быть группа выступающих, расходящихся часовен, называемая чевет .
  • Английская готика - восточные края демонстрируют огромное разнообразие. Кентерберийский собор имеет апсидальный конец с амбулаторными и выступающими часовнями. Ни один английский собор до XIX века не имел полностью развитого шевета . В некоторых из них, особенно в соборе Линкольна , восточная часть представляет собой квадратную скалу, в то время как в большинстве случаев эта строгость нарушается выступающей Часовней Леди . Есть также примеры, когда нижний проход продолжается вокруг квадратного восточного конца.

Внешняя отделка

Внешнее убранство собора или большого церковного здания часто бывает одновременно архитектурным и живописным. К декоративным архитектурным приборам относятся колонны , пилястры , аркады , карнизы , молдинги , навершие и узоры . Формы, принимаемые этими элементами, являются одним из самых ярких указателей стиля и даты того или иного здания. Изобразительные элементы могут включать скульптуру, живопись и мозаику.

Скульптура - преобладающий изобразительный декоративный элемент в большинстве регионов, где здания построены из камня. В великих средневековых церквях Франции, Испании, Англии и большей части Германии фигуративная скульптура украшает фасады и порталы.

Кирпичные церкви, такие как церкви большей части Италии, часто украшают мозаикой , инкрустациями , вставными мраморными фризами и отдельно стоящими статуями на линии крыши. Мозаика была характерной чертой византийской архитектуры и является основным украшением многих православных церквей как снаружи, так и внутри.

Самая распространенная тема в убранстве, как внешнем, так и внутреннем, любой церкви - это спасение человечества Иисусом Христом . Декоративная схема часто действует как Библия для бедняков , предупреждая прихожанина о том, что, с библейской точки зрения, справедливой наградой за его греховную природу является смерть и что только через Иисуса можно получить прощение и искупление. Схема обычно начинается за пределами церкви, на западном фасаде, с изображения Христа-Судьи над перемычкой главной двери. В романских и готических зданиях, обычно это скульптурная группа, и может повлечь за собой целую сцену Страшного суда с подробной информацией о душах взвешивали и вознаграждено, или замедлено в ад на демонах . В тех церквях, в которых преобладает расписное, а не скульптурное украшение, Страшный суд часто располагается внутри западной части, а не снаружи.

Ссылки на разделы: Банистер Флетчер, Вим Сваан, Ларусс.

Внутренние особенности

Неф и проходы

Основная часть здания, составляющая длинную руку креста, где собираются прихожане, называется нефом . Этот термин происходит от латинского слова «корабль». Собор - это символический корабль, несущий народ Божий сквозь жизненные бури. Кроме того, высокая деревянная крыша большого храма устроена аналогично корпусу корабля.

Неф с обеих сторон ограничен нижними проходами, отделенными от основного пространства рядом опор или колонн. Проходы облегчают передвижение людей, даже когда неф заполнен прихожанами. Они также укрепляют структуру, поддерживая внутренние стены, несущие высокую крышу, которая во многих соборах и других крупных церквях сделана из камня. Над крышей прохода расположены окна фонаря, освещающие неф.

В некоторых больших церквях, особенно в церквях позднего средневековья, есть два прохода по обе стороны от нефа. В других церквях есть один проход и ряд часовен с обеих сторон. В некоторых церквях, особенно в Германии, проходы почти равны высоте нефа, образуя «холл церкви». В этом случае из-за отсутствия фонаря окна прохода часто бывают очень высокими, чтобы свет попадал в неф.

Переход и трансепт

Пересечение является точкой в церкви , в которой трансепт пересекает ступицу. Эта точка часто отмечается снаружи башней или куполом, а внутри - опорами и арками, которые должны выдерживать вес такой конструкции. Внутреннее убранство купола или башни может быть одной из важнейших архитектурных особенностей внутреннего убранства церкви. В центральной церкви, такой как Собор Святой Софии, типичной для многих православных церквей, основное внутреннее пространство здания покрыто куполом.

Трансепт символизирует руки Креста, но также предоставляет место для собраний и дополнительных часовен. Часовни Трансепта часто посвящены конкретному святому или определенному аспекту жизни и служения Христа, например Рождеству или Воскресению . В некоторых английских соборах часто есть второй трансепт с часовнями, чтобы священнослужители ежедневно совершали богослужение .

Канцелярия, хор и пресвитерия

В церкви, в которой часть тела церкви выходит за пределы трансепта, это расширение архитектурно называется « алтарь », для которого более строгое определение включает только хор и святилище с главным алтарем, но в общем более широкое определение включает весь восточный рукав за переходом. Эта архитектурная форма распространена в нормандской и готической архитектуре . Хор, если он существует, обычно включает в себя хоры, а также «святилище» и «кафедру» (трон епископа). Архитектурный «хор» иногда называют «quire», чтобы отличить его от хора певцов. В средние века все это были священнослужители или мальчики в прикрепленной хоровой школе, а алтарь (строго определенный) представлял собой территорию, занимаемую священнослужителями, с небольшими вторжениями мирян. В соборах каноники и другие священники сидели в хоре, как и монахи в монастырских церквях.

В этих английских соборах с двумя трансептами есть еще одно место за хором, которое называется пресвитерией . Здесь священники или монахи могли совершать свои частные молитвы. Часто есть много дополнительных часовен, расположенных ближе к востоку от собора или церкви аббатства. Главным среди них является Lady Chapel , которая посвящена Деве Марии .

Алтарь

Алтарь в римско-католической церкви является центром церкви, где крестная жертва совершается в сакраментальной форме. Вторично в католической церкви, и в первую очередь в других христианских конфессий, алтарь стол , на котором заложена Святыми Дарами хлеба и вина для освящения священником перед использованием в обряде причастия . Главный алтарь в церкви расположен в специально отведенном месте, называемом « алтарь » или «святилище» («святое место»). Слово перешло в современный английский язык с измененным значением, потому что преступник, который мог получить доступ к этой области без захвата, таким образом получил святилище церкви. Во многих церквях есть дополнительный алтарь, расположенный дальше в церкви, а также алтари в часовнях. Алтарь католической церкви может быть мраморным. В большинстве протестантских церквей алтари деревянные, что символизирует стол Тайной вечери, а не жертвенный алтарь.

Святилище часто отделено от тела церкви перилами и ширмами, а в случае православных и византийских католических церквей - иконостасом, который образует полный визуальный, а также физический барьер. Святилище обычно является самой богато украшенной частью церкви, которая визуально фокусирует внимание на алтаре. Это можно сделать несколькими способами. Это может быть резной или расписной алтарь , большая резная ширма, называемая reredos, или структура, называемая ciborium, которая образует балдахин над алтарем. В английских церквях, имеющих квадратный восточный конец, очень большое витражное окно часто заполняет стену за алтарем.

Хор и орган

Термин « хор » используется по отношению к соборам тремя разными способами. Помимо архитектурного использования, это относится к хору певчих, часто мужчин и мальчиков, которые поют на богослужениях. Это также термин, используемый для той части церкви, где сидит хор и где проходят хоровые службы. В соборе или большой церкви в этой области могут быть фиксированные места для сидения, называемые «хорами», которые также служат местом для сидения священнослужителей собора и некоторых прихожан. Помещения для хора часто украшены и богато украшены резьбой. Епископский трон или кафедра часто находится в этом месте. Хор может быть отделен от нефа богато украшенной перегородкой из дерева или камня. Орган, исполняющий музыку и аккомпанирующий хору, может располагаться на экране, может находиться в галерее над хором или в трансепте. В некоторых церквях есть чердак для органа в западном конце церкви.

Шрифт, кафедра и кафедра

Ближе к западному концу нефа стоит купель или бассейн с водой, у которого совершается обряд крещения . Он расположен к двери, потому что крещение означает вхождение в общину церкви. Перед нефом стоит кафедра, с которой читается Священное Писание . Во многих церквях он принимает форму орла, который поддерживает книгу своими распростертыми крыльями и является символом Иоанна Богослова .

Третье важное украшение нефа - кафедра или трибуна, с которой читается проповедь и излагаются библейские чтения. Амвон может быть из мрамора или дерев, и может быть простой структурой или представляет собой весьма Сложные вырезанную проповедь. Его часто украшают крылатые фигуры человека, льва, быка и орла, представляющие авторов Евангелий Матфея, Марка, Луки и Иоанна.

Украшение

Внутренние декоративные элементы собора или большой церкви могут следовать тщательно продуманной схеме, которая может продолжить тему, начатую на западном фасаде. Об этом свидетельствует множество примеров, в том числе мозаичные своды православных церквей, витражи средневековых церквей и скульптурные схемы церквей в стиле барокко. Однако во многих других случаях всякая единая схема теряется из-за капризов истории здания.

Несмотря на потери и смену направления, главная цель украшения церковных интерьеров - передать послание Евангелий . С этой целью многие церкви имеют в своих декоративных схемах элементы Библии для бедняков , иллюстрирующие аспекты жизни Христа и другие связанные с ними повествования, с целью просвещения зрителя. Среди этих изображений - Станции Креста и Распятия, которые традиционно были подвешены к арке алтаря или помещены на решетку у входа в колыбель. Другие образные изображения включают скульптуры или изображения святых и пророков, которые являются обычным предметом панно на иконостасах православных церквей.

Символика, используемая в древних церквях, не всегда легко читается современными людьми. Добродетели и пороки могут быть представлены маленькими фигурками с определенными атрибутами или животными, которые, как считалось, олицетворяли определенное качество. Типичным примером является пеликан, который, как считалось, клевал свою грудь, чтобы кормить своих детенышей кровью, тем самым представляя любовь Христа к Церкви.

Декоративная схема обычно завершалась на алтаре, где был расписанный алтарь или скульптурные рередо , или он был обрамлен витражом или апсидальной мозаикой.

Архитектурный стиль

Ранний христианин

Период архитектуры, называемый ранним или палеохристианским, длился от первых христианских церковных построек в начале 4-го века до развития явно византийского стиля, который возник во время правления Юстиниана I в 6-м веке, когда Константин основал Константинополь в 330 году. CE. Некоторые из самых ранних христианских церквей были построены династией Аршакидов в Армении , где царь Тиридат III обратился в христианство в 301 году. Маленькая базилика Касах без проходов в Апаране в Королевстве Армения традиционно датируется 4 веком.

Большие раннехристианские церкви обычно имели форму базилик с проходами с апсидой. Среди ранних более крупных церквей Рима базилика Санта-Мария-Маджоре сохранила большую часть своего первоначального внутреннего устройства, своих обширных базилических пропорций, своего простого апсидального конца, своей большой колоннады, поддерживающей прямой карниз, а не арок, и некоторые очень ранние мозаичные украшения. Санта-Сабина , также находящаяся в Риме, олицетворяет простоту архитектурного убранства, характерную для многих раннехристианских базилик. Другими важными церквями этого периода являются две древние круглые церкви Рима, Базилика Санта-Костанца и Сан-Стефано Ротондо . Эти церкви отмечены формальным применением римских архитектурных орденов в своих колоннах с ионическими капителями, поддерживающими перемычку в Санта-Мария-Маджоре, коринфскими столицами в Санта-Сабине и Санта-Костанце и всеми тремя орденами в Сан-Стефано. В Санта-Костанца толстые кирпичные стены центрального тамбура поддерживаются тонкими элегантными колоннами, которые соединены в пару для дополнительной прочности, каждая пара поддерживает небольшой участок карниза, из которого исходят арки.

В ряде церквей Рима сохранились раннехристианские мозаики. Те, что в Санта-Костанца, похожи на мозаику и расписные украшения, встречающиеся в общественных и домашних интерьерах, в основном геометрические или цветочные, но при ближайшем рассмотрении обнаруживается много христианского символизма в выборе мотивов. Одна из самых обширных декоративных схем того периода, которая сохранилась, по крайней мере, частично, - это церковь Санта-Мария-Маджоре, где авансцену апсиды украшают рассказы о младенчестве Иисуса, почерпнутые из Евангелия от Матфея .

Анчисхати это самая старая церковь в Грузии , начиная с 6 - го века.

Там, где сохранились церкви раннехристианского основания, они в основном значительно изменились, сильно обветшали и больше не жизнеспособны, или представляют собой руины без крыш, состояние, которое почти настигло Сан-Стефано до ремонта в 15 веке. Церковь Рождества Христова 4-го века в Вифлееме была перестроена Юстинианом I после пожара 6-го века, но, похоже, сохранила большую часть своей первоначальной формы, включая массивные римские колоннады. Константиновская церковь Гроба Господня , с другой стороны, была снесена по приказу халифа Фатимидов Аль-Хакима в 1009 году, так что то, что стоит сегодня, является полной реконструкцией.

Euphrasian базилика в Порече, Хорватии, была основана в 360 на месте домового храма и удерживающую части его римской мостовой. Хотя церковь была отремонтирована и украшена в конце 6 века, она сохранила черты раннего христианства, в том числе атриум. Несколько раннехристианских церквей существуют в Сирии и Армении, в основном в разрушенном состоянии. Они демонстрируют римские, а не византийские архитектурные особенности, но имеют региональный характер, отличный от римского.

византийский

Равенна , на восточном побережье Италии, является домом для нескольких огромных церквей базиликального плана, датируемых эпохой императора Юстиниана (6 век н.э.). Сан-Аполлинаре-Нуово по плану похож на Санта-Мария-Маджоре , но детали резьбы уже не в классическом римском стиле. Капители похожи на толстые кружевные каменные подушки. Многие мозаики остались нетронутыми.

В том же городе стоит церковь Сан-Витале с уникальной структурой, центральным планированием и куполом того же времени. Его основное внутреннее пространство составляет 25 м в поперечнике. Центральный купол окружен восемью апсидальными полукуполами, подобными лепесткам цветка. Существует сложное расположение изогнутых аркад на нескольких уровнях, что дает пространственный эффект, равный только церкви Санта-Мария-делла-Салюте в стиле барокко, построенной тысячу лет спустя в нескольких милях к северу от Венеции . Сан-Витале в упрощенной форме подражал Карлу Великому в IX веке в Ахене , Германия.

В Венеции стоит церковь Сан-Марко, одна из самых известных в мире церквей в византийском стиле, построенная в основном в 11 веке и украшенная на протяжении многих веков, но сохраняющая свою централизованно запланированную византийскую форму. Его называют базиликой Святого Марка не потому, что она имеет базилику, а потому, что ей присвоено это звание. У него есть план Греческого Креста , большой купол окружен четырьмя несколько меньшими. Его внутренняя и внешняя отделка типична для византийского периода, обильно использовав мозаику и облицовку из полихромного мрамора .

Романский

После упадка Римской империи строительство больших церквей в Западной Европе постепенно набирало обороты с распространением организованного монашества под властью святого Бенедикта и других. Огромный монастырь в Клюни , лишь часть которого до сих пор существует, был построен в упрощенном римском стиле, с массивными колоннами, толстыми стенами, маленькими оконными проемами и полукруглыми арками. Стиль распространился с монашеством по всей Европе. Возродилась техника возведения высоких сводов в каменной кладке. В оформлении были использованы элементы, взятые из местных дохристианских традиций, а также зигзаги, спирали и свирепые головы животных. Типичные украшения стены были окрашены фреска фрески . Романские методы строительства распространились в Англии примерно во времена норманнского завоевания .

Представителями того периода являются Abbaye aux Hommes (Аббатство мужчин) в Кан , Франция; Worms собор в Германии, собор Пизы с его знаменитой падающей колокольней (колокольней), то собор Чефала , Кафедральный собора Модены и Пармой собора в Италии, и Дарь собор и Собор , Питерборо в Англии.

Готика

К середине 12 века было построено много больших соборов и аббатских церквей, а инженерные навыки, необходимые для строительства высоких арок, каменных сводов, высоких башен и тому подобного, были хорошо развиты. Стиль превратился в менее тяжелый, с большими окнами, более легкими сводами, опирающимися на каменные ребра, и, прежде всего, заостренной аркой, которая является определяющей характеристикой стиля, ныне известного как готика. С более тонкими стенами, большими окнами и высокими арочными сводами, характерные аркбутаны развивались как средство поддержки. Огромные окна были украшены каменным орнаментом и заполнены витражами, иллюстрирующими библейские истории и жития святых .

Репрезентативные здания этого периода включают Нотр-Дам в Париже; Шартрский собор , Реймсский собор , Руанский собор , Страсбургский собор во Франции, Антверпенский собор в Бельгии, Кельнский собор в Германии, Венский собор Святого Стефана в Австрии, Флорентийский собор , Сиенский собор , Миланский собор и Сан-Лоренцо Маджоре, Неаполь в Италии, Бургосский собор , Толедо собор и Леон собор в Испании, Guarda собор в Португалии, Солсбери собор , Кентерберийский собор и Линкольн собор в Англии.

Ренессанс

В начале 15 века во Флоренции проводился конкурс на проект крыши центрального перехода огромного недостроенного готического собора. Его выиграл художник Брунеллески, который, вдохновленный куполами, которые он видел во время своих путешествий, такими как купол Сан-Витале в Равенне и огромный купол римского периода, который покрывал Пантеон , спроектировал огромный купол, который считается первое здание эпохи Возрождения. Однако его стиль визуально ребристый, остроконечный и чисто готический. Это был Ренессанс (возрождение) в его смелости и том факте, что он обращался к римским структурным методам. Брунеллески и ему подобные развили страсть к изысканному стилю римской архитектуры , в которой формы и украшения следовали правилам размещения и пропорции, которыми долгое время пренебрегали. Они стремились заново открыть и применить эти правила. Это было время архитектурных теоретических размышлений и экспериментов. Брунеллески построил две большие церкви во Флоренции, демонстрируя, как можно применить новый стиль, Сан-Лоренцо и Санто-Спирито . Это очерки классической литературы с рядами цилиндрических колонн, коринфскими капителями, антаблементами , полукруглыми арками и апсидальными часовнями.

Величайшим соборным сооружением того времени было восстановление базилики Святого Петра в Риме, совместной работы архитекторов Браманте , Рафаэля , Сангалло , Мадерно и увенчанное великолепным куполом Микеланджело , более высоким, но всего на один фут уже, чем купол Брунеллески. построили сто лет назад во Флоренции . Купол - это одновременно внешний и внутренний фокус. Орнаменты алтаря и трансепта идентичны по форме, что напоминает план греческого креста византийских церквей. По сути, неф был дополнением.

Папа Юлий II мог командовать величайшими художниками своего времени в качестве дизайнеров. (Роль архитектора еще не отделилась от роли художника, скульптора или строителя.) Результатом этих многочисленных умов является огромное, великолепное и единое целое.

Барокко

К тому времени, когда собор Святого Петра был завершен, архитектурный стиль был разработан архитекторами, которые знали все правила, которые были так тщательно восстановлены, и решили их нарушить. Эффект представлял собой динамичный стиль архитектуры, в котором формы, кажется, оживают собственной жизнью, движутся, покачиваются и волнообразно движутся. Название « барокко» означает «жемчужина неправильной формы».

В этом стиле построено много больших церквей, аббатств и базилик , но мало соборов в Западной Европе, наиболее заметным исключением является собор Святого Павла в Лондоне. Собор Святого Павла необычен тем, что он был спроектирован одним человеком и завершен в короткие сроки. Архитектором был сэр Кристофер Рен, и здание заменило древний собор, который сгорел во время Великого пожара 1666 года. Оно выполнено в стиле барокко, но это очень контролируемый английский вид барокко, в котором Рен создает удивительные и драматические пространственные эффекты. В частности, он использовал купол, который, как и купол Брунеллески во Флоренции, охватывает не только неф, но и проходы, открывая весь центр церкви в обширное световое пространство.

В России стиль барокко по большей части накладывался в виде архитектурных черт на византийские формы церковного строительства. Многие церкви были построены в этом стиле, особенно Успенский собор в Смоленске и Введенский собор в Сольвычегодске . В дизайне многих церквей византийское расположение шатровой крыши или луковичного купола заменено более крупным куполом, обычно на высоком, часто многоугольном тамбуре.

Многие европейские соборы имеют элементы барокко, высокие алтари, фасады и часовни. В это время были перестроены фасады Сантьяго-де-Компостела , Хаэнского собора и Вальядолидского собора в Испании. Стиль барокко был перенесен испанцами и португальцами в Южную и Центральную Америку, на Филиппины и в Гоа в Индии, где он стал заметным стилем строительства церквей, больших и малых. И в Америке, и на Филиппинах большие церкви в стиле барокко часто имеют пропорционально очень широкий фасад, который кажется вытянутым между башнями. Сильно богато украшенный декор как в Испании, так и в Америке называется Churrigueresque .

Рококо

Стиль рококо - это поздняя эволюция архитектуры барокко, впервые проявившаяся во французской внутренней архитектуре и дизайне. Он отличается асимметрией, обнаруженной в его убранстве, как правило, в форме декоративных скульптурных картушей или бордюров. Эти украшения слабо основаны на органических объектах, в частности, на ракушках и ростках растений, но также на других естественных формах, которые имеют очевидный «организованный хаос», такие как волны облаков. Украшенные таким образом церкви могут иметь архитектурную форму в строгом стиле барокко, но в целом легкость и утонченность внешнего вида, иногда описываемые как «игривость». Ряд паломнических церквей в Баварии, Германия, относятся к этому стилю, в первую очередь Базилика Четырнадцати Святых Помощников (Vierzehnheiligen) недалеко от Бамберга Иоганна Бальтазара Ноймана , мастера и, возможно, создателя стиля. Он сочетает в себе относительно уравновешенный внешний вид с динамичным внутренним планом и изысканно организованной декоративной схемой расписного потолка и фигуративной скульптуры, украшенных разнообразным набором позолоченных картушей в стиле рококо. Внешне фасад имеет волнистую поверхность и возвышается с возрастающей витиеватостью до причудливых куполов, которые являются визитной карточкой церквей Баварии и большей части Центральной и Восточной Европы.

Пожалуй, самым замечательным крупномасштабным примером церковного строительства в стиле рококо была Дрезденская Фрауэнкирхе , недавно восстановленная после почти полного разрушения во время Второй мировой войны . Все конструкции воплощают в себе динамичное, стремительное движение, которое сочетается с изысканностью архитектурных деталей, типичной для стиля рококо. В этой церкви доминирует колоколообразный купол, который по форме имитирует те, что можно найти на бесчисленных церковных башнях в этом регионе, но воссоздан здесь не из дерева, обшитого металлом, а в виде мощного каменного купола.

Возрождения

18 и 19 века были временем экспансии и колонизации западных европейцев. Это было также время большого христианского возрождения, а в Англии - значительного роста Римско-католической церкви . Также была большая индустриализация и рост городов. Нужны были новые церкви и соборы. Средневековые стили, особенно готика, считались наиболее подходящими для строительства новых соборов как в Европе, так и в колониях.

Соборы в стиле готического возрождения включают англиканский собор в Ливерпуле в Англии, Новый собор в Линце в Австрии, собор Святого Иоанна Богослова в Нью-Йорке и собор Святого Патрика в Мельбурне в Австралии.

Не все соборы, построенные в стиле возрождения, являются готическими. Вестминстерский собор , резиденция римско-католического архиепископа Вестминстера , представляет собой эклектичный дизайн преимущественно византийского стиля с полихромными стенами, куполами и очень высокой колокольней в итальянском стиле . Собор Марии, Королевы Мира в Канаде - это возрождение эпохи Возрождения, построенное на базе собора Святого Петра в Риме.

Современный

В 20 веке строительство в средневековом стиле продолжалось, но в урезанном, чисто функциональном виде, часто из кирпича. Прекрасный пример - Гилфордский собор в Англии. Другой - англиканский собор Армидейла в Австралии .

После Второй мировой войны традиционалистские идеи были оставлены для восстановления разрушенного бомбардировкой собора в Ковентри. Старый собор на самом деле был большой приходской церковью , получившей статус кафедрального собора. К счастью, его величественный шпиль не пострадал. Собор Ковентри 20-го века, состоящий из чередующихся плит каменной кладки и витражей, пытается символически передать смысл старой соборной церкви, не пытаясь воспроизвести его. Ливерпульский кафедральный собор - это ответ 20-го века на централизованно запланированную церковь, огромную круглую структуру со святилищем в центре.

Пост Модерн

Как и в случае с другими постмодернистскими движениями, постмодернистская архитектура сформировалась в ответ на идеалы модернизма как ответ на кажущуюся мягкость, враждебность и утопизм современного движения. Хотя это редко встречается в проектах церковной архитектуры , тем не менее есть некоторые известные примеры, поскольку архитекторы начали восстанавливать и обновлять исторические стили и «культурную память» христианской архитектуры. Среди известных практиков - Стивен Дж. Шлёдер , Дункан Стройк и Томас Гордон Смит.

В функциональных и формализованных формах и пространство в модернистском движении заменены непростительно различной эстетикой : стили сталкиваются, форма принята для своего собственного блага, и новые способы просмотра знакомых стилей и пространство предостаточно. Возможно, наиболее очевидно, что архитекторы заново открыли для себя выразительную и символическую ценность архитектурных элементов и форм, которые развивались на протяжении веков строительства, часто сохраняя значение в литературе, поэзии и искусстве, но от которых отказались современное движение.

Смотрите также

Архитектурные стили (в хронологическом порядке)

Архитектурные особенности

Декоративные особенности

использованная литература

Библиография

  • Банистер Флетчер , История архитектуры на сравнительном методе , 2001, Elsevier Science & Technology, ISBN  0-7506-2267-9
  • Хелен Гарднер , Фред С. Кляйнер, Кристин Дж Мамия , Искусство Гарднера сквозь века , 2004, Томсон Уодсворт, ISBN  0-15-505090-7
  • Николаус Певснер , Очерк европейской архитектуры , 1964, Pelican Books, ISBN
  • Ролоф Бени , Питер Ганн, церкви Рима , 1981, Саймон и Шустер, ISBN  0-671-43447-0
  • Т. Фрэнсис Бампус , Соборы и церкви Бельгии , 1928, Т. Вернер Лори, ООО, ISBN
  • Алек Клифтон-Тейлор , соборы Англии , 1967, Темза и Гудзон, ISBN  0-500-20062-9
  • Ален Эрланде-Бранденбург , Собор: социальная и архитектурная динамика строительства , 2009 (новое издание в мягкой обложке), Cambridge University Press
  • Джованни Фанелли , Брунеллески , 1980, Бекоччи, ISBN
  • Пол Франкл / Пол Кроссли , готическая архитектура , 2001 (2-е исправленное издание), Yale University Press
  • Андре Грабар , Начало христианского искусства , Темза и Гудзон, 1967, ISBN
  • Джон Харви , Готический мир, 1100–1600 , 1950, Бэтсфорд, ISBN
  • Джон Харви , английские соборы , 1961, Бэтсфорд, ISBN
  • Говард Хиббард , Шедевры западной скульптуры , 1966, Темза и Гудзон, ISBN
  • Редактор Рене Хюйге , Энциклопедия византийского и средневекового искусства Ларусс , 1963, Пол Хэмлин, ISBN
  • Франсуа Ишер , Строительство великих соборов , 1998, Гарри Н. Абрамс, ISBN  0-8109-4017-5
  • Джеймс Лис-Милн , Сент- Питерс, 1967, Хэмиш Хэмилитон, ISBN
  • Пио В. Пинто , Путеводитель паломников по Риму , 1974, Харпер и Роу, ISBN  0-06-013388-0
  • Джеральд Рэндалл , Церковная мебель и украшения , 1980, Holmes and Meier Publishers, ISBN  0-8419-0602-5
  • Джон Саммерсон , Архитектура в Великобритании, 1530–1830 , 1983, История искусства пеликанов , ISBN  0-14-056003-3
  • Вим Сваан , Готический собор , 1988, Omega Books, ISBN  978-0-907853-48-0
  • Вим Сваан , Искусство и архитектура позднего средневековья , Omega Books, ISBN  0-907853-35-8
  • Тим Таттон-Браун, Джон Крук , Английский собор , 2002, издательство New Holland, ISBN  1-84330-120-2
  • Рольф Томан, редактор, Romanesque - Architecture, Sculpture, Painting , 1997, Konemann, ISBN  3-89508-447-6
  • Кристофер Уилсон, Готический собор: Архитектура Великой церкви 1130–1530 , 1992 (2-е издание), Темза и Гудзон

внешние ссылки

византийский

Романские соборы

Раннеготические соборы с конца XII до середины XIII веков.

Готические соборы середины 13-16 веков

Ренессанс

Барочный собор

19 век

20 век

Прочие ссылки