Арета Кесарийская - Arethas of Caesarea

Арета Кесарийская
Codex Clarkianus Phaedrus.png
Часть Платоновского Федра из Кодекса Кларкиана, который, как полагают, был заказан Аретой Кесарийской (из коллекции Бодлеанской библиотеки )
Родившийся c. 860 г. н.э.
Патры
Умер c. 939 г. н.э.
Эра Средний возраст
Область, край Византийская философия
Школа Македонский ренессанс
Основные интересы
 Святоотеческое богословие , христианская эсхатология , христианское богословие , стоицизм , греческие комментарии , воспроизведение и сохранение древних текстов
Влияния
Под влиянием

Арета Кесарийская ( греч . : Ἀρέθας ; родился ок. 860 г. н.э.) был архиепископом Кесарии Мазаки в Каппадокии (современный Кайсери , Турция) в начале 10 века и считается одним из самых ученых теологов Греческой православной церкви . Созданные им кодексы , содержащие его комментарии , приписывают сохранение многих древних текстов, в том числе текстов Платона и Марка Аврелия « Размышления ».

Жизнь

Он родился в Патрах (современная Греция ). Он был учеником Фотия . Учился в Константинопольском университете . Он стал диаконом Патреи около 900 года и был сделан архиепископом Кесарии Николаем Константинопольским в 903 году. Он был глубоко вовлечен в придворную политику и был главным действующим лицом в полемике по поводу скандала, возникшего, когда император Лев VI попытался жениться в четвертый раз после того, как его первые три жены умерли и оставили его без наследника. Несмотря на известность Аретаса как ученого, Дженкинс мало думает о нем как о человеке. Излагая подробности скандала, Аретас описывается как «... недалекий, злополучный ... болезненно амбициозный и абсолютно беспринципный ...»

Работает

Комментарий Аретаса к Люциану из Самосаты из Harley MS 5694, в котором упоминаются « Размышления » Марка Аврелия. Это самые ранние прямые ссылки на эту работу.

Он является составителем греческого комментария ( схолии ) к Апокалипсису , для которого он широко использовал аналогичные работы своего предшественника Андрея Кесарийского . Альберт Эрхард склоняется к мнению, что он написал другие комментарии к Священным Писаниям . Его интересу к самой ранней христианской литературе, унаследованной , возможно, от вышеупомянутого Андрея, мы обязаны Кодексу Ареты , благодаря которому до нас в значительной степени дошли тексты почти всех древнегреческих христианских апологетов . Эта рукопись была скопирована нескольких итальянских писцов в 11 - м на 14 - м веках , и в конце концов доставили в Париж, вероятно , заразились во время Франсуа I . Ему был присвоен номер 2271 в описи 1682 года и Parisinus graecus 451 в нынешней нумерации. Впервые он был напечатан в Вероне в 1532 году как приложение к Псевдо-экуменской катене . Stromata рукопись во Флоренции также считается проистекают из Арефы.

Он также известен как комментатор Платона и Лукиана ; знаменитая рукопись Платона ( Codex Oxoniensis Clarkianus 39), перевезенная с Патмоса в Лондон , была скопирована по приказу Ареты. Другие важные греческие рукописи, например Евклида , ритора Аристида и, возможно, Дио Златоуста , принадлежат ему. Карл Крумбахер подчеркивает свою любовь к древней классической греческой литературе и первоисточникам христианского богословия .

Работы Ареты также содержат самые старые известные ссылки на « Размышления» (написанные около 175 г. н.э.) римского императора Марка Аврелия . Аретас признается, что высоко ценит эту работу в письмах византийскому императору Льву VI Мудрому и в своих комментариях к Лукиану и Дио Златоусту ». Аретасу приписывают повторное введение медитаций в публичный дискурс.

Вплоть до 19 века ученые полагали, что это был более ранний Аретас, также архиепископ Кесарии, который написал работы об Апокалипсисе около 540 года. Современные ученые полагают, что это неверно, и это был только один Аретас.

Заметки

Рекомендации

Источники

Внешние ссылки