Арман Жан ле Бутийе де Рансе - Armand Jean le Bouthillier de Rancé
Арман Жан ле Бутийе де Рансе | |
---|---|
Аббат из Ла-Трапп | |
Портрет Армана Жан ле Бутийе де Рансе
| |
Назначен | 1636 (рекомендательный) 1664 (обычный) |
Заказы | |
Рукоположение | 1651 от Виктора Ле Баутхильера |
Классифицировать | Священник |
Личная информация | |
Родившийся |
Париж |
9 января 1626 г.,
Умер | 27 октября 1700 г. Солиньи-ла-Трап |
(74 года)
Номинал | католическая церковь |
Резиденция | Аббатство Ла Трапп |
Родители | Дени Бутилье (отец) |
Род занятий | Настоятель |
Профессия | Траппист |
Образование | Доктор священного богословия , 1654 г. |
Арман Жан Ле Баутхильер Де Ранс (9 января 1626, Париж - 27 октября 1700, Soligny-ла-Трапп ) был настоятелем в Ла-Трапп и основатель Trappists .
Ранние годы
Арман Жан ле Бутийе де Рансе родился 9 января 1626 года в Париже , был вторым сыном Дени Бутилье, лорда Рансе и государственного советника . Его крестным отцом был кардинал Ришелье ; его дядя Виктор Ле Бутийе , архиепископ Турский .
Арманд изначально предназначался для мальтийских рыцарей и регулярно проходил военные учения. Смерть старшего брата заставила отца посвятить его на церковное служение, чтобы сохранить в семье бывших многочисленных бенефициаров . Поэтому , когда десять лет он был коммендатор из цистерцианского аббатства Ла Трапп и двух других аббатств , до двух Приоратов , и канон из Нотр-Дам де Пари , который дал ему доход около 15 000 ливров . В двенадцать он опубликовал перевод Анакреона с греческими нотами. Он учился в Колледже д'Аркур в Париже и с отличием прошел курс богословия. В 1651 году он был рукоположен в священники своим дядей Виктором Ле Бутийе и начал карьеру придворного настоятеля. Образ жизни был крайним мирским. Он отказался от назначения епископом епархии Сен-Поль-де-Леон, так как считал доход слишком маленьким.
В 1652 году его отец умер, оставив ему еще большее имение. Таким образом, в возрасте двадцати шести лет он остался с практически неограниченным богатством. Он разделил свое время между проповедью и другими священническими обязанностями, а также пиршеством и удовольствиями от охоты на лисиц . Он получил докторскую степень по теологии в 1654 году. Его дядя, который хотел, чтобы он был соадъютором , сделал его архидиаконом , заставил его быть избранным заместителем второго порядка Генеральной ассамблеи французского духовенства в 1655 году и назначил первым алмонером для Гастон, герцог Орлеанский , в 1656 году.
Монашеская жизнь и реформа
Смерть герцогини Монбазон в 1657 году дала ему первую серьезную мысль, приведшую к его обращению. Позже в 1660 году он участвовал в смерти герцога Орлеанского , которая произвела на него такое сильное впечатление, что он сказал: «Либо Евангелие обманывает нас, либо это дом нечестивых». Посовещавшись, он распорядился всем своим имуществом, за исключением аббатства Ла Трапп, которое он впервые посетил в 1662 году.
Он удалился в свое аббатство, в котором он стал постоянным настоятелем в 1664 году и провел суровую реформу. Реформа Рансе была сосредоточена в первую очередь на покаянии. Он предписывал тяжелый физический труд, тишину, скудную диету, изоляцию от мира и отказ от большинства занятий. Отчасти каторжный труд был упражнением в покаянии, отчасти способом поддержать самодостаточность монастыря, чтобы свести к минимуму общение с миром. Это также было причиной, по которой Рансе получил разрешение Людовика XIV убрать шоссе, выходящее за монастырские стены. Свое небольшое свободное время Рансе посвящал написанию духовных произведений. Среди наиболее важных: Vies de plusieurs solitaires de La Trappe ; Le traité de la sainteté et des devoirs de la vie monastique ; La règle de s. Бенуа, traduite et explicique selon son véritable esprit и т. Д. Важным эпизодом его последующей жизни было «Спор» с Жаном Мабийоном о законности монахов, посвящающих себя учебе, что де Рансе отрицал.
Его покаянный образ жизни нажил ему множество врагов и заставил обвинить его в янсенизме , но он воздерживался от защиты, пока, наконец, по просьбе своих самых близких друзей он не написал Марешалю де Беллефонду , заявив, что у него есть подписал Формулу (против янсенизма) без каких-либо ограничений или оговорок; добавив, что он всегда полностью подчинялся тем, кого Бог поставил над ним, то есть Папе и его епископу .
Он оставил свое аббатство в 1695 году из-за ухудшения здоровья и умер в 1700 году.
Наследие
Обычаи, которые де Рансе установил в Ла-Траппе, позже распространились на многие другие цистерцианские монастыри, которые продолжили реформы де Рансе. Со временем эти монастыри также расширились и создали свои собственные новые основы. Эти монастыри называли себя «траппистами» в отношении Ла Траппа, источника и происхождения их реформ. В 1892 году с одобрения Папы Льва XIII различные траппистские конгрегации вышли из Ордена цистерцианцев и сформировали Орден траппистов , который затем был назван «Орден реформатских цистерцианцев Богоматери Ла Траппи».
Биография его жизни, Vie de Rancé , была последней работой писателя- романтика и политика Франсуа-Рене де Шатобриана , опубликованной в 1844 году.
Библиография
Работы де Рансе
- Vies de plusieurs solitaires de La Trappe
- Le traité de la sainteté et des devoirs de la vie monastique
- La règle de s. Бенуа, Traduite et Expansion Selon Son Véritable Esprit
Работы о де Рансе
Рекомендации
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Рансе, Арман Жан ле Бутийе де ". Британская энциклопедия . 22 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 885.
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Жан-Арман ле Бутийе де Рансе". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
внешняя ссылка
- Работы Армана Жана ле Бутийе де Рансе или о нем в библиотеках ( каталог WorldCat )