Арман Жан ле Бутийе де Рансе - Armand Jean le Bouthillier de Rancé

Арман Жан ле Бутийе де Рансе
Аббат из Ла-Трапп
Портрет Армана Жан ле Бутийе де Рансе
Портрет Армана Жан ле Бутийе де Рансе
Назначен 1636 (рекомендательный)
1664 (обычный)
Заказы
Рукоположение 1651
от  Виктора Ле Баутхильера
Классифицировать Священник
Личная информация
Родившийся ( 1626-01-09 ) 9 января 1626 г.,
Париж
Умер 27 октября 1700 г. (1700-10-27) (74 года)
Солиньи-ла-Трап
Номинал католическая церковь
Резиденция Аббатство Ла Трапп
Родители Дени Бутилье (отец)
Род занятий Настоятель
Профессия Траппист
Образование Доктор священного богословия , 1654 г.
Арман Бутийе Рансе

Арман Жан Ле Баутхильер Де Ранс (9 января 1626, Париж  - 27 октября 1700, Soligny-ла-Трапп ) был настоятелем в Ла-Трапп и основатель Trappists .

Ранние годы

Арман Жан ле Бутийе де Рансе родился 9 января 1626 года в Париже , был вторым сыном Дени Бутилье, лорда Рансе и государственного советника . Его крестным отцом был кардинал Ришелье ; его дядя Виктор Ле Бутийе , архиепископ Турский .

Арманд изначально предназначался для мальтийских рыцарей и регулярно проходил военные учения. Смерть старшего брата заставила отца посвятить его на церковное служение, чтобы сохранить в семье бывших многочисленных бенефициаров . Поэтому , когда десять лет он был коммендатор из цистерцианского аббатства Ла Трапп и двух других аббатств , до двух Приоратов , и канон из Нотр-Дам де Пари , который дал ему доход около 15 000 ливров . В двенадцать он опубликовал перевод Анакреона с греческими нотами. Он учился в Колледже д'Аркур в Париже и с отличием прошел курс богословия. В 1651 году он был рукоположен в священники своим дядей Виктором Ле Бутийе и начал карьеру придворного настоятеля. Образ жизни был крайним мирским. Он отказался от назначения епископом епархии Сен-Поль-де-Леон, так как считал доход слишком маленьким.

В 1652 году его отец умер, оставив ему еще большее имение. Таким образом, в возрасте двадцати шести лет он остался с практически неограниченным богатством. Он разделил свое время между проповедью и другими священническими обязанностями, а также пиршеством и удовольствиями от охоты на лисиц . Он получил докторскую степень по теологии в 1654 году. Его дядя, который хотел, чтобы он был соадъютором , сделал его архидиаконом , заставил его быть избранным заместителем второго порядка Генеральной ассамблеи французского духовенства в 1655 году и назначил первым алмонером для Гастон, герцог Орлеанский , в 1656 году.

Монашеская жизнь и реформа

Смерть герцогини Монбазон  [ фр ] в 1657 году дала ему первую серьезную мысль, приведшую к его обращению. Позже в 1660 году он участвовал в смерти герцога Орлеанского , которая произвела на него такое сильное впечатление, что он сказал: «Либо Евангелие обманывает нас, либо это дом нечестивых». Посовещавшись, он распорядился всем своим имуществом, за исключением аббатства Ла Трапп, которое он впервые посетил в 1662 году.

Он удалился в свое аббатство, в котором он стал постоянным настоятелем в 1664 году и провел суровую реформу. Реформа Рансе была сосредоточена в первую очередь на покаянии. Он предписывал тяжелый физический труд, тишину, скудную диету, изоляцию от мира и отказ от большинства занятий. Отчасти каторжный труд был упражнением в покаянии, отчасти способом поддержать самодостаточность монастыря, чтобы свести к минимуму общение с миром. Это также было причиной, по которой Рансе получил разрешение Людовика XIV убрать шоссе, выходящее за монастырские стены. Свое небольшое свободное время Рансе посвящал написанию духовных произведений. Среди наиболее важных: Vies de plusieurs solitaires de La Trappe ; Le traité de la sainteté et des devoirs de la vie monastique ; La règle de s. Бенуа, traduite et explicique selon son véritable esprit и т. Д. Важным эпизодом его последующей жизни было «Спор» с Жаном Мабийоном о законности монахов, посвящающих себя учебе, что де Рансе отрицал.

Его покаянный образ жизни нажил ему множество врагов и заставил обвинить его в янсенизме , но он воздерживался от защиты, пока, наконец, по просьбе своих самых близких друзей он не написал Марешалю де Беллефонду , заявив, что у него есть подписал Формулу (против янсенизма) без каких-либо ограничений или оговорок; добавив, что он всегда полностью подчинялся тем, кого Бог поставил над ним, то есть Папе и его епископу .

Он оставил свое аббатство в 1695 году из-за ухудшения здоровья и умер в 1700 году.

Наследие

Обычаи, которые де Рансе установил в Ла-Траппе, позже распространились на многие другие цистерцианские монастыри, которые продолжили реформы де Рансе. Со временем эти монастыри также расширились и создали свои собственные новые основы. Эти монастыри называли себя «траппистами» в отношении Ла Траппа, источника и происхождения их реформ. В 1892 году с одобрения Папы Льва XIII различные траппистские конгрегации вышли из Ордена цистерцианцев и сформировали Орден траппистов , который затем был назван «Орден реформатских цистерцианцев Богоматери Ла Траппи».

Биография его жизни, Vie de Rancé  [ fr ] , была последней работой писателя- романтика и политика Франсуа-Рене де Шатобриана , опубликованной в 1844 году.

Библиография

Работы де Рансе

  • Vies de plusieurs solitaires de La Trappe
  • Le traité de la sainteté et des devoirs de la vie monastique
  • La règle de s. Бенуа, Traduite et Expansion Selon Son Véritable Esprit

Работы о де Рансе

Рекомендации

внешняя ссылка