Армяне-киприоты - Armenian Cypriots

Армяне-киприоты
Կիպրահայեր (на армянском) ; Αρμένιοι της Κύπρου (на греческом) ; Kıbrıs Ermenileri (на турецком)
	Достопримечательности Армении на Кипре
Всего населения
	c. 3500
Регионы со значительной численностью населения
	Никосия; Ларнака; Лимассол;
Языки
	Армянский; Греческий;
Религия
	Христианство (преимущественно армянские апостольские , ; католические и евангелические меньшинства)

Армяне на Кипре или армяно-киприоты ( армянский : Կիպրահայեր , греческий : Αρμένιοι της Κύπρου , турецкий : Kıbrıs Ermenileri ) - этнические армяне , проживающие на Кипре . Они являются признанным меньшинством со своим языком, школами и церквями. Несмотря на относительно небольшое количество армян, проживающих на Кипре, армяно-кипрская община оказала значительное влияние на армянскую диаспору и армянский народ. В средние века Кипр имел обширные связи с Армянским королевством Киликии , а монастырь Ганчвор имел важное присутствие в Фамагусте . Во время османского периода , то церковь Девы Марии и Magaravank были очень заметны. Некоторые киприоты-армяне были или очень заметны на панармянском или международном уровне, и тот факт, что на протяжении почти полувека выжившие после геноцида армян сотрудничали и мирно сосуществовали с киприотами-турками , возможно, уникальный явление в армянской диаспоре. Эмиграция большого количества армян-киприотов в Соединенное Королевство фактически сформировала сегодняшнюю британско-армянскую общину.

В настоящее время армяне на Кипре поддерживают заметное присутствие на острове около 3500 человек (в том числе около 1000 не кипрских армян), в основном сосредоточенные в столице Никосии , но также с общинами в Ларнаке , Лимассоле и Пафосе . Армянская прелатура Кипра находится в Никосии. Согласно Конституции Кипра 1960 года , вместе с маронитами и латинянами они признаны «религиозной группой» и предпочли принадлежать к общине киприотов-греков, а киприоты-армяне представлены избранным представителем в Палате представителей Представители . С мая 2006 года представителем является Варткес Махдесян . Религиозным лидером общины с июня 2014 года является викарий-католикос архиепископ Нарег Алемезян, подотчетный Католикосу Великого Дома Киликии .

История

Византийская эпоха (578–1191)

Солид императора Мориса

Армяне присутствовали на Кипре с VI века. Согласно Феофилакту Симокатте , византийскому писателю начала VII века , византийский генерал Морис Каппадокиец захватил в плен 10 090 армян во время своей кампании против персидского царя Хосроэса I ; около 3350 из этих заключенных были депортированы на Кипр. Больше армян прибыло во время правления армянского императора Ираклия по политическим причинам, а также во время понтификата католикоса Ованеса III Одзнеци по коммерческим причинам. После окончания арабских набегов на Кипр , патриций Никетас Чалкуцз прибыл по военным причинам, когда армянские наемники были переброшены на Кипр для его защиты. В средневизантийский период армянские генералы и губернаторы служили на Кипре, как Алексиос Мусель или Мышер, которые взяли на себя строительство базилики Святого Лазаря в Ларнаке. Похоже, что церковь Святого Лазаря была армянской апостольской церковью в 10 веке и использовалась армяно-католиками и в латинскую эпоху . Многим армянам требовалось аналогичное духовное пастырство, и поэтому в 973 году католикос Хатчиг I основал армянское епископство в Никосии. Отношения между Кипром и армянами стали более тесными, когда было основано Киликийское королевство . Между 1136–1138 гг. Византийский император Иоанн II Комнин переселил на Кипр все население армянского города Телль-Хамдун . После свадьбы Исаака Комнина с дочерью армянского князя Тороса II в 1185 году армянская знать и воины прибыли с ним на Кипр, многие из которых защищали остров от Ричарда Львиное Сердце , когда он высадился в Лимассоле.

Латинская эпоха (1191–1570)

Базилика Святого Лазаря в Ларнаке

После покупки Кипра титулованным франкским королем Иерусалима Ги де Лузиньяном в 1192 году, в его попытке основать феодальное королевство западного типа, последний послал своих эмиссаров в Европу, Киликию и Левант , что привело к массовой иммиграции армян и других народов. народы. Из-за их близости, торговых связей и ряда королевских и дворянских браков Королевство Кипр и Королевство Киликии стали неразрывно связаны. В последующие века тысячи киликийских армян искали убежище на Кипре, спасаясь от нападений мусульман, таких как падение Антиохии . Кипр стал теперь самым восточным оплотом христианства; в 1441 году власти Фамагусты пригласили сюда поселиться армян из Киликии. Падение Сис в апреле 1375 положило конец Киликийскому армянскому царству; его последнему королю Левону V был предоставлен безопасный проход на Кипр. Хотя египетские мамелюки захватили Киликию, они не смогли удержать ее; Тюркские племена в конечном итоге проникли в этот регион и обосновались там, что привело к завоеванию Киликии Тамерланом . В результате 30 000 армян покинули Киликию в 1403 году и поселились на Кипре, который продолжал править династией Лузиньянов до 1489 года. Во время франкской и венецианской эпох армянские церкви существовали в Никосии, Фамагусте, Спатарико . Армяне входили в число семи наиболее важных религиозных групп Кипра, владевших магазинами и магазинами в портах Фамагусты, Лимассола и Пафоса , а также в столице Никосии, тем самым контролируя значительный сегмент торговли. Кроме того, армянский был одним из одиннадцати официальных языков Королевства Кипр. Согласно летописцам Леонтиосу Махерасу , Георгиосу Бустрониосу и Флорио Бустрону , армяне Никосии имели свою прелатуру и жили в своем собственном квартале, называемом Армения или Арменойтония . В Фамагусте в конце 12 века было основано епископство, и армяне жили вокруг сирийского квартала. Исторические документы предполагают наличие здесь важного монастырского и богословского центра, в котором, как говорят, учился Святой Нерсес Лампронаци .

В средние века армяне на Кипре активно занимались торговлей, а некоторые из них сформировали военные гарнизоны в Кирении и других местах. Некоторые армяне защищали Кипрское королевство франков от генуэзцев при Ксеросе, от сарацинов в деревне Стилли и от мамелюков в Лимассоле и Хирокитии . К 1425 году знаменитый Магараванк - первоначально коптский монастырь святого Макария возле Галевги - перешел во владение Армении, как и где-то до 1504 года бенедиктинский / картезианский женский монастырь Нотр-Дам-де-Тир или Тортоса в обнесенной стеной Никосии. В латинскую эру было также небольшое количество армян-католиков в Никосии, Фамагусте и аббатстве Беллапаис , где лорд Хейтон из Корикуса служил монахом. Процветание жителей Кипра было остановлено жесткой и коррумпированной венецианской администрацией и введенными ими несправедливыми налогами. Их тираническое правление в сочетании с неблагоприятными условиями привело к заметному сокращению населения острова. По словам историка Стивена де Лузиньяна, к концу венецианской эпохи армяне жили в основном в Фамагусте и Никосии и, в небольшом количестве, в трех «армянских деревнях»: Платани , Корнокипос и Спатарико.

Османская эпоха (1570–1878)

Magaravank монастырь (1967)

Во время османского завоевания острова было нанято около 40 000 османских армянских мастеров. Многие османские армяне, пережившие завоевание, поселились в основном в Никосии, увеличивая ее армянское население, в то время как армянская прелатура Кипра была признана этнархией через институт проса . Однако епископство в Фамагусте было упразднено, поскольку христианское население было уничтожено или изгнано, а весь обнесенный стеной город стал запрещенным для немусульман. В награду за свои заслуги во время завоевания армянам Никосии было предоставлено право охранять Пафосские ворота. Однако эта привилегия использовалась недолго. По фирманом , они были возвращены в церковь Нотр - Дам - де - Тир, османы были превращены в соли магазине. Кроме того, монастырь Магараванк завоевал расположение османов и стал важным перевалочным пунктом для армянских и других паломников, направляющихся в Святую Землю , а также местом отдыха путешественников, католиков и других священнослужителей из Киликии и Иерусалима . В отличие от латинян и маронитов , армяне, будучи скорее православными, чем католиками, не подвергались преследованиям со стороны османов из-за их религии. Несмотря на то, что в первые годы Османской эры на Кипре проживало около 20 000 армян, к 1630 году осталось только 2 000 армян из 56 530 жителей.

Фермерский дом Эрамиан в Пано Дефтера

В Бедестене было много армянских купцов, и в конце 18 - начале 19 века ведущим гражданином Никосии был армянский торговец по имени Саркис, который был « бератли » и первоначально был драгоманом для французского консула, а затем стал драгоманом для английский консул. Одаренные промышленностью, армяне занимались прибыльными профессиями, и в начале 17 века персидские армяне поселились на Кипре в качестве торговцев шелком, как и некоторые зажиточные османские армяне в 18 и 19 веках, такие как Богос-Берге Ага Эрамян. Тем не менее, с новым порядком вещей, числом армян и других христиан резко сократился из - за обременительные налоги и резкость администрации Османской, непреодолимый многим христиан стать линобамбаками , Крипто-христиан , что объясняет , почему бывшие армянские села были заселены по турецко-киприотами в конце 19 - го века. Несколько киприотов-армян стали католиками в результате брака с богатыми римско-католическими семьями.

Постепенно, после кровавых событий 1821 года , османы разрушили армянские и греческие особняки, запретили грекам , франкам, армянам и маронитам носить оружие и повесили или убили 470 знатных людей, в том числе армянского приходского священника Никосии дер Бедрос, некоторые улучшения были наблюдается в период Танзимат . В духе Hatt-ı erif из Гюльхане армянский епископ, греческий архиепископ и маронитский суфраганский епископ участвовали в Административном совете, который был сформирован в 1840 году. После 1850 года некоторые армяне были заняты на государственной службе, в то время как в 1860 г. Нотр-Дам-де-Тир одним из первых на Кипре построил колокольню . Кроме того, открытие Суэцкого канала в 1869 году принесло пользу армянским и другим торговцам острова, а в 1870 году в Никосии вновь прибывшим архимандритом Варданом Мамигоняном была основана первая армянская школа. Кроме того, в результате Хатт-хюмаюна в 1856 году была официально признана административная автономия армянской прелатуры Кипра. По разным оценкам, армяно-кипрская община 19 века насчитывала от 150 до 250 человек, большинство из которых проживало в Никосии, меньшее количество - в Фамагусте, Ларнаке, к северу и югу от столицы и, естественно, вокруг Магараванк.

Британская эпоха (1878–1960)

Географическое распространение армян-киприотов

С приходом англичан в июле 1878 года и их прогрессивной администрацией и без того небольшая армянская община острова особенно укрепилась. Известные своими языковыми навыками, несколько армян были наняты на Кипр для работы переводчиками и государственными служащими в консульствах и британской администрации, таких как Аписогом Утиджян. Число армян на Кипре значительно увеличилось после массовых депортаций, массовых убийств и геноцида, учиненных османами и младотурками . Кипр принял более 10 000 беженцев из Киликии , Смирны и Константинополя , которые прибыли в Ларнаку и все ее другие гавани, около 1500 из них сделали остров своим новым домом. Трудолюбивые, культурные и прогрессивные, они вдохнули новую жизнь в старую общину и зарекомендовали себя как деятели искусства, литературы и науки, предприниматели и торговцы, ремесленники и фотографы, а также профессионалы, которые представили на острове новые ремесла, блюда и сладости. , тем самым способствуя социально-экономическому и культурному развитию Кипра. Новички основали ассоциации, хоры, спортивные группы, скаутские группы, оркестры, церкви, школы и кладбища по всему Кипру. Армяне были первыми мастерами по замкам, механикам, изготовителям сидений, гребней и штампов, обивщикам, часовщикам и цинкографам на Кипре. Они были первыми , кто ввел в кино, они значительно улучшили ремесло обувного и это армяне, впервые введенный армянский бастурм , пахлава , курага, gassosa, гироскопы , халва , кубики льда , koubes , lahmadjoun , lokmadhes и POMPES в кипрском кухня. Армяне также представили две техники вышивки рукоделия: работу айнтаба и работу мараша.

Виктория-роуд, Никосия в Армянском квартале 1930-х годов

Законопослушные по своей природе, армяне-киприоты всегда пользовались авторитетом в британской администрации, и многие из них стали добросовестными государственными служащими и дисциплинированными полицейскими или работали на правительственной железной дороге Кипра и в компании Cable and Wireless. В течение 1920–1950-х годов многие работали на асбестовых рудниках в Амиандосе и медных рудниках в Мавровуни и Скуриотиссе , некоторые из них были профсоюзными деятелями. Некоторые армяно-киприоты участвовали в греко-турецкой войне 1897 года , двух мировых войнах и борьбе ЭОКА . Кроме того, Восточный легион был сформирован и обучен в период с декабря 1916 года по май 1918 года в деревне Монарга , недалеко от Богази, в составе более 4000 добровольцев из диаспоры, сражавшихся против Османской империи. Некоторые армянские беженцы прибыли из Палестины и Египта . Армяно-кипрская община процветала на протяжении всей британской эры, создавая ассоциации. Во многом уникальный для всей армянской диаспоры, он был построен недалеко от Никосии в период с 1924 по 1926 год после щедрого и доброжелательного пожертвования египетско-армянских торговцев табаком Крикора и Гарабеда Мелконян, первоначально для того, чтобы приютить и дать образование 500 сиротам. Геноцид, посадившие деревья перед школой в память о своих убитых родственниках. Из детского дома (1926–1940) она постепенно превратилась во всемирно известную среднюю школу с интернатами.

Эра независимости (1960-настоящее время)

Конец борьбы EOKA показал, что киприоты-армяне установили прочные связи с остальными киприотами. Независимость 1960 года открыла новую эру для армян Кипра, которые - вместе с маронитами и католиками - были признаны « религиозной группой » в соответствии с Конституцией Кипра и теперь представлены избранным представителем. Однако размер общины был уменьшен из-за эмиграции около 900 армян-киприотов в Соединенное Королевство из-за чрезвычайной ситуации, вызванной борьбой EOKA и плохим состоянием местной экономики. Вторым фактором, способствовавшим уменьшению размера общины, была эмиграция около 600 армян-киприотов в Советскую Армению в рамках всеармянского движения за репатриацию.

Во время межобщинного кипрского кризиса 1963-64 годов армяно-кипрская община понесла большие потери, поскольку армянский квартал Никосии попал в контролируемую киприотами-турками территорию: были захвачены здание прелатуры, средневековый Нотр-Дам-де-Тир, церковь Меликян. Школа Узунян, памятник геноциду, клубные дома Армянского клуба, AYMA и Армянского Всеобщего благотворительного союза (AGBU) , а также Армянской евангелической церкви; Также была взята средневековая церковь Ганчвор в Фамагусте. Всего 231 армяно-кипрская семья стала жертвами и / или лишилась своих магазинов и предприятий. В результате сотни армян-киприотов уехали в Великобританию , Канаду , Австралию и США . После турецкого вторжения на Кипр армяно-кипрская община понесла дополнительные потери, несколько семей стали беженцами, знаменитый монастырь Магараванк в Пентадхактилосе был взят турецкими войсками, общежитие для мальчиков Мелконян было взорвано турецкими военно-воздушными силами, а монастырь Айос Дометиос Армянское кладбище было обстреляно из минометов и попало в буферную зону. В результате десятки армян-киприотов эмигрировали, в основном в Великобританию. Всего около 1300 армян-киприотов покинули Кипр в 1960-х и 1970-х годах, не считая тех, кто эмигрировал в Советскую Армению.

Демонстрация геноцида армян и Нагорного Карабаха в 1993 году

При неизменной поддержке правительства небольшая, но трудолюбивая армянская община Кипра постепенно смогла оправиться от потерь и продолжила процветать в оставшихся городских районах, внося свой культурный и социально-экономический вклад в развитие. 24 апреля 1975 года Кипр стал первой европейской страной, признавшей геноцид армян резолюцией 36/1975; За этим последовали еще две резолюции, резолюция 74/1982 и резолюция 103/1990, в которой 24 апреля объявляется Днем национальной памяти о геноциде армян на Кипре. За последние десятилетия динамика армяно-кипрской общины изменилась с увеличением числа браков с греками-киприотами и другими неармянцами и прибытием за последние 30–35 лет тысяч армянских политических и экономических иммигрантов, поскольку о гражданской войне в Ливане , восстаниях в Сирии , исламской революции в Иране и ирано-иракской войне , а также после землетрясения в Спитаке и распада Советского Союза ; некоторые из них постоянно поселились на Кипре. Согласно Европейской хартии региональных языков или языков меньшинств в Совете Европы , армянский язык - родной язык подавляющего большинства армян-киприотами - был признан в качестве языка меньшинства Кипра 1 декабря 2002 г. В настоящее время , по оценкам что на Кипре проживает около 3500 армян. На Кипре также проживает небольшое количество армян из Эфиопии , Греции , Кувейта , Турции и Великобритании.

Демография

Нет точной информации о количестве армян, проживавших на Кипре в византийскую эпоху. Хотя во время раннего Кипрского королевства на Кипре проживали десятки тысяч армян (в основном в Никосии и Фамагусте - где в последнем они насчитывали около 1500 душ в 1360 году), к поздней франкской эре и, конечно, в венецианскую эру , количество армян на Кипре сократилось - по ряду причин: это произошло из-за тиранического правления венецианской администрации в сочетании с неблагоприятными природными условиями (которые затронули всех киприотов), а также эллинизацией различных меньшинств острова . Фактически, обследование 1572 года населения и имущества Никосии после османского завоевания при бейлербее Синан-паше зафиксировало 90–95 местных армян в Никосии из примерно 1100 жителей - все с полностью эллинизированными именами.

Географическое распределение армян на Кипре (1935 и 1956 гг.)

Таблица, показывающая географическое распределение армян-киприотов (1881–1960)

Таблица, показывающая городское распределение армян-киприотов (1881–1960)

Похоже, что в самые первые годы Османской эры (1570–1878) около 20 000 из 40 000 завербованных османских армян остались на Кипре. Однако их число быстро уменьшалось из-за суровости и притеснения режима, обременительного налогообложения и стихийных бедствий: по словам латинского епископа Пафоса Пьетро Веспа, в 1630 году на Кипре проживало всего 2000 армян (из общая численность населения 56 350 человек, в основном проживающих в сельской местности), поскольку многие эмигрировали в другие места, а многие другие приняли ислам или стали Линобамбаки. Францисканский миссионер Джованни Баттиста да Тоди зарегистрировал только 200 армян в Никосии в 1647 году, а в 1660 году он зарегистрировал на острове более 300 армян. Кардинал Бернардино Спада , представитель Propaganda Fide , также упомянул 200 армян в Никосии в 1648 году из 3000 жителей, также упомянув, что их церковь была самой большой в столице, в ней было 3 священника. Вплоть до середины 18 века, несмотря на ограниченное прибытие османских армян и персидских армян , их число было довольно небольшим. Русский монах Василий Барский, посетивший остров в 1727 и 1735 годах, упоминает «некоторых армян», живших в Никосии. Посетив Кипр в 1738 году, британский путешественник Ричард Покок упоминает «очень мало армян, но у них есть древняя церковь [в Никосии]», а в отношении острова в целом он упоминает «небольшое количество армян, которые очень бедные, хотя у них в деревне есть архиепископ и женский монастырь ". Однако к тому времени, когда итальянский аббат Джованни Марити посетил Кипр в 1760 и 1767 годах, они, очевидно, стали «самой богатой частью жителей [Никосии]», поэтому думали, что «на острове много армян». К середине XIX века, после различных волн эллинизации (мирной ассимиляции) и тюркизации (принудительного обращения), количество армян-киприотов колебалось в пределах 150–200.

Когда шотландец Джон Макдональд Киннейр посетил Кипр в 1814 году, он оценил около 40 армянских семей в Никосии (около 200 человек) - из в общей сложности 2000 семей (около 10 000 человек), как и британский консул Нивен Керр и греческий вице-консул Деметриос. Маргариты в 1844 и 1847 годах соответственно. Первая крупномасштабная османская перепись в 1831 году под наблюдением Мухасила (губернатора) Халила Эффенди насчитала 114 мужчин-немусульман в армянском квартале Никосии и 13 в Армянском монастыре (общее мужское население - 45 365 человек). Следовательно, количество армян на Кипре было бы около 200 (из общего числа около 88 500). Посетив Кипр в 1835 году, американский миссионер преподобный Лоренцо Варринер Пиз пишет, что «количество армян [в Никосии] составляет от 30 до 40 семей». В 1841 году на острове проживало около 200 армян (из общего числа 108 600), из которых около 150-160 проживали в Никосии (с населением 12 000 человек) - согласно данным о населении Мухасила Талата Эффенди и трудам Французские историки и путешественники Луи Лакруа и граф Луи де Мас Латри . Латинский викарий генерал Паоло Брунони также упомянул 200 армян в Никосии в 1848 году, а также некоторых других в Магараванке. В 1874 году бельгийский путешественник Эдмон Паридант-ван дер Каммен оценил 190 армян в Никосии (из 13 530). Хотя это и ненадежно для армянского населения Никосии (в 1875 году было упомянуто только 20 семей), исследователь Филиппос Георгиу зафиксировал 6-8 армянских семей вокруг Магараванка и 5 армянских семей в Ларнаке. В 1877 году новоприбывший священник Ованес Шагинян зарегистрировал 152 армян, проживающих на Кипре, а первая современная перепись населения Никосии, проведенная в 1879 году окружным комиссаром генерал-майором сэром Робертом Биддульфом , насчитала 166 армян - из 11 197. жители.

Переписи британских колоний, проведенные между 1881 и 1956 годами, предоставляют нам довольно точные данные об армянском населении Кипра. Следующие числа являются объединенными числами тех, кто записан как армяне (по вероисповеданию) и тех, кто записан как говорящие на армянском: в 1881 году на Кипре проживал 201 армянин (из которых 174 принадлежали к « Армянской церкви »), а в 1891 г. (из них 269 « григорианцев » и 11 « армян-католиков ») и до 553 в 1901 г. (из них 491 «григорианцы» и 26 «армяно-католики»); численное увеличение произошло из-за притока армянских беженцев в результате резни в Хамидиане . В 1911 году на Кипре проживало 611 армян (из них 549 были «григорианами» и 9 «армянскими католиками»), в то время как в 1921 году их число выросло до 1573 (из которых 1197 принадлежали к «Армянской церкви») и 3617 в 1931 году ( из которых 3377 были «армянами-григорианами») в результате огромной волны беженцев от геноцида армян.

В 1935 году армянская прелатура зарегистрировала на Кипре 3 819 армян: 102 были «коренными киприотами» (в основном проживавшими в Никосии), 399 проживали в Образовательном институте Мелконяна, а 3 318 были «беженцами», то есть пережившими геноцид и их потомками; из них 2139 жили в Никосии, 678 - в Ларнаке, 205 - в Лимассоле, 105 - в Фамагусте, 58 - в Амиандосе, 25 - в Лефке , 20 - в Кало Хорио (Лефка) , 18 - в Пано Лефкаре , 17 - в районе Магараванка, 5 - в Кирении, 4 в Пафосе и 44 в разных деревнях. В 1946 году на Кипре проживало 3962 армянина (из которых 3686 были «армянами-григорианами»), а в 1956 году их насчитывалось 4549 человек.

Современное географическое распределение армян-киприотов

Последняя точная перепись населения Кипра по этническому признаку была проведена в 1960 году; в нем было зарегистрировано 3628 армян на Кипре (из которых 3378 были « армянами-григорианами »). В 1978 и 1987 годах Армянская прелатура зарегистрировала армянское население Кипра, которое составляло 1787 и 2742 человек соответственно (однако без дополнительной информации об их географическом распределении).

С тех пор их количество увеличилось; В настоящее время на Кипре проживает около 3500 армян: 65% - в столице, Никосии, 20% - в Ларнаке, 10% - в Лимассоле и 5% - в Пафосе и некоторых деревнях. Более 95% армянского населения Кипра говорят по-армянски и являются армянскими православными (также известными как армянские апостольские или григорианские); около 5% принадлежат либо Армянской евангелической церкви , Армянской католической церкви, Латинской церкви , Греческой православной церкви , Англиканской церкви , церкви братьев Плимута, церкви адвентистов седьмого дня, либо они являются Свидетелями Иеговы . Около 1000 из 3500 армян, проживающих на Кипре, родом из Армении , Ливана , Сирии , России , Грузии , Персии , Греции , Ирака , Эфиопии , Турции и Кувейта . Большая часть первой волны армян из Армении, прибывших на Кипр с 1988 г., на самом деле были киприотами-армянами и их потомками, эмигрировавшими в Армению в период с 1962 по 1964 гг. В рамках панармянского движения « неркахт» ( ներգամթ - репатриация ).

Места происхождения армян-киприотов, согласно информации, собранной архиепископом Бедросом Сараджяном в 1935 году.

Согласно имеющейся информации, около 1000 беженцев от резни в Хамидиане (1894–1896 гг.) В основном были выходцами из Диярбакыра (Дикранагерда), Айнтаба и Килиса ; осталось только около 100 человек. Следующей волной армянских беженцев стали около 2000 человек, бежавших от резни в Адане в 1909 году, большинство из которых вернулись в свои родовые дома в Адане в том же году. Однако самой большой волной армянских беженцев - некоторые из которых приходили раньше и вернулись - было около 9000 человек, избежавших массовых депортаций, ужасающих расправ и геноцида, учиненных османами и младотурками; около 1300 из них решили остаться, а остальные в конце концов договорились о поселении в других странах. Эти беженцы прибыли в основном из Аданы и Селевкии (Силифке) , тогда как значительное число из них прибыло из Сиса , Мараша , Тарса , Кесарии , Хаджина и Айнтаба ; меньшее количество прибыло из других мест в алфавитном порядке: Адапазар , Адрианополь (Эдирне) , Афион-Карахисар , Александретта (Искендерун), Арапгир , Армаш , Багче , Бардизаг , Балиан Даг , Биреджик , Битлис , Бруса , Чемишгезек , Константинополь ( Стамбул ), Дертйол. , Эдесс (Урфа) , Эрзерум , Эскишехир , Everek , Ikonion (Конья) , Джейхан , Kesab , Kharpert , Kutahia , Малатия , Мерсин , Misis , Муса Даг (Муса Лер), Никомедии (Измит), Rhaedestos (Tekirdagh) , Сасун , Себастия (Сивас) , Шар , Сиври Хисар , Смирна ( Измир ), Токат (Евдокия), Трепизонд , Ван , Йерзинга , Йозгат и Зейтун .

Политика

Армяно-киприоты были политически организованы с конца 19 века. В приведенной ниже разбивке рассматривается их участие в местной администрации, политике Кипра и Армении .

Местная администрация

Что касается местной администрации, то участие армян было ограниченным. Традиционно назначается мухтар Никосийского квартала Караман-Заде (Армянский квартал). На данный момент было 4 мухтара: Мелик Меликян (1927–1949), Касбар Делифер (1949–1956), Ваге Куюмджян (1956–2009) и Мго Куюмджян (2011– настоящее время). Бедрос Амираян был назначенным членом муниципального комитета Фамагусты (1903–1905), д-р Антраник Л. Ашджян был назначенным муниципальным советником, а позже вице-мэром Никосии (1964–1970), а Берге Кеворкян выполнял функции назначенный муниципальный советник Никосии (1970–1986).

Кипрская политика

За исключением избранных представителей, до сих пор был только один армяно-кипрское МП в Палате представителей , Marios Гарояном . Он был избран в качестве депутата в Никосии округа от 21 мая 2006 с Демократической партией и в октябре 2006 года он стал президентом партии. После избрания Димитрис Христофиас в качестве президента Республики Кипр в феврале 2008 года, Marios Гароян был признан спикер Палаты представителей 6 марта 2008 года, второй по величине политической позиции на Кипре. Он был переизбран депутатом от округа Никосия 22 мая 2011 года и занимал пост спикера палаты представителей до 2 июня 2011 года.

Армянская политика

Несмотря на свой относительно небольшой размер, армяно-кипрская община была активным участником панармянской политики уже с конца 19 века, хотя она стала более прочной в середине 20 века. На Кипре действуют все три основные партии армянской диаспоры, особенно АРФ Дашнакцутюн . Он установил свое присутствие на Кипре еще в 1897 году и продолжал присутствовать на острове и за его пределами до начала 20 века. В то время Кипр часто использовался как ступенька для некоторых европейских армянских федаев , конечным пунктом назначения которых была Малая Азия и Киликия. Однако после геноцида армян присутствие партии стало минимальным, за исключением отдельных членов, сторонников и / или сочувствующих, пока она не была реорганизована после Второй мировой войны и официально восстановлена в 1947 году; его глава называется «Каренин», в честь Армена Каро , который ненадолго посетил Кипр, чтобы организовать сборку оружия для Сопротивления Зейтун .

АРФ Дашнакцутюн является филиал Армянской ассоциации молодых мужчин (Aymà) в Никосии армянского клуб в Ларнаке и Лимассол Армянских молодых мужчин ассоциация (LHEM) в Лимассоле, а также с Армянским национальным комитетом Кипра, Армения федерацией молодежи из Кипр, Армянский молодежный центр «Азадамард», Армянское общество помощи Кипра и Армянская образовательная и культурная ассоциация Кипра «Хамазкаин» - все они расположены в Никосии. Отделение Армянского общества милосердия на Кипре называется "Соссе" в честь Сосса Майрика , который посетил Кипр летом 1938 года, а отделение Хамазкайина на Кипре называется "Ошаган" в честь Акопа Ошагана , который был профессором в Мелконианском университете. Учебный институт 1926–1934 гг.

ADL Ramgavar впервые появился на Кипре в начале 1930 - х годов, в виде стержня членов партии. Он также участвовал в выборах в Епархиальный совет 1947 года, которые вызвали очень большой переполох в жизни общины. Тем не менее, партия официально действует на Кипре с 1956 года. Ее отделение называется Текеян , в честь Ваана Текеяна , который был профессором Образовательного института Мелконяна с 1934 по 1935 год. Партия никогда не была очень активной на острове, главным образом потому, что ее омрачало значительное присутствие AGBU , связанного с ADL Ramgavar. Обе организации потеряли значительное количество последователей, когда они «репатриировались» в Армению в период с 1962 по 1964 год в рамках движения неркагт ( ներգաղթ - репатриация ) и когда они поняли, что обещанное не было реальным.

Самой молодой армянской политической партией на Кипре является SDHP Hunchakian , которая была создана на острове в 2005 году после раскола внутри AGBU , вызванного решением закрыть Образовательный институт Мелконяна. Однако следует отметить, что, поскольку Кипр часто использовался в качестве ступеньки для некоторых европейских армянских федаев, конечным пунктом назначения которых была Малая Азия и Киликия, небольшое количество членов партии временно останавливался на острове в те времена. SDHP Hunchakian является членом Культурной ассоциации Нор Серунт в Никосии.

Армяно-кипрская община активно занимается панармянскими проблемами, такими как организация демонстраций и других форм протеста по вопросам, касающимся всех армян. Помимо продвижения осведомленности и признания геноцида армян, что более подробно рассматривается ниже, армяно-кипрская община успешно лоббирует в пользу Нагорно-Карабахской Республики , в результате чего кипрские политики и Европарламентарии с симпатией относятся к ее существованию. . В течение последнего десятилетия армяно-кипрская община активно участвовала в движении по повышению осведомленности об одностороннем закрытии Образовательного института Мелконяна AGBU (2004–2005 гг.), Армяно-турецких протоколах и экстрадиции Рамиля Сафарова в Азербайджан. (2012), а также в мероприятиях, посвященных памяти Гранта Динка , которые проводятся ежегодно после его убийства в 2007 году.

Наконец, в последние годы армяно-кипрская община оказывала финансовую и гуманитарную помощь нуждающимся армянам по всему миру: она оказывала помощь пострадавшим от землетрясения армянам в Армении после землетрясения 1988 года, сиротам в Нагорном Карабахе, чтобы Армяне в Ливане , армяне в Греции и армяне в Сирии , а также армяне в Армении и Нагорном Карабахе через Всеармянский фонд «Айастан».

Признание геноцида армян

Панихида Геноцида армян с участием греко-кипрских политиков (2008 г.)

На уровне простых людей большинство киприотов осознают великое бедствие, которое пережила армянская нация в 1894–1923 гг., И всегда поддерживали и сочувствовали армянам; оставшиеся на Кипре беженцы из-за геноцида армян оказались в уникальном положении: они бежали от турок-османов и жили дружно среди турок-киприотов.

Кипр был одной из первых стран, признавших геноцид армян, когда 25 января 1965 года министр иностранных дел Спирос Киприану впервые поднял этот вопрос на Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций . Перед его мощной речью делегация в составе членов Бюро АРФ Дашнакцутюн д-ра Папкена Папазяна и Берджа Мисирляна, а также членов Армянского национального комитета Кипра Анании Махдесян и Варткеса Синаняна вручила ему меморандум, в котором содержится призыв к Кипру поддержать его в поднятом вопросе на заседании. Организация Объединенных Наций .

Кипр также был первой европейской страной (и второй в мире после Уругвая ), официально признавшей геноцид армян. 24 апреля 1975 г., после решительных усилий и представления представителя д-ра Антраника Л. Ашджяна, резолюция 36 была единогласно принята Палатой представителей. Представитель Арам Калайджян сыграл важную роль в единогласном принятии Палатой представителей еще двух резолюций, касающихся геноцида армян: резолюции 74 / 29–04–1982, представленной парламентским комитетом по международным отношениям, и резолюции 103 / 19–04–1990, представленной на рассмотрение. всеми парламентскими партиями. Резолюция 103 провозгласила 24 апреля Днем национальной памяти о геноциде армян на Кипре.

С 1965 года, когда официальные лица кипрского правительства начали участвовать в ежегодных мероприятиях по Геноциду армян, политические лидеры Кипра часто выступают в качестве основных докладчиков на мероприятиях, организованных в ознаменование геноцида армян. В последние годы обычно проходят марши, начинающиеся из центра Никосии и заканчивающиеся у церкви Девы Марии в Строволосе , где перед монументом Геноцида армян проходит памятное мероприятие ; также имеют место другие мероприятия, например, сдача крови.

Социальная жизнь

Армяно-кипрская община традиционно вела активную и структурированную общественную жизнь. Организуются различные благотворительные, культурные, образовательные и общественные мероприятия, такие как сбор средств / базары, художественные / книжные выставки, танцевальные / театральные представления, балы, обеды, кинопоказы, лагеря / экскурсии на Кипре и за рубежом (панагум), а также как лекции и церемонии поминовения об Армении, Нагорном Карабахе , армянской диаспоре и геноциде армян.

Основное место проведения общественных мероприятий - клуб AYMA и зал «Ваграм Утиджян» в подвале здания «Армянской прелатуры» в Строволосе , Никосия. В прошлом многочисленные мероприятия проводились в Образовательном институте Мелконяна в Агланджии , в зале Армянского клуба в Никосии или в зале старого клуба AGBU в Никосии. Школьные мероприятия проходят в открытом амфитеатре или в недавно построенном зале Никосийской армянской школы Нарег. Совсем недавно некоторые общественные мероприятия были организованы в Армянском клубе Ларнаки или в армянском церковном зале Лимассола .

Известные организации

АЙМА [ Армянская ассоциация молодых мужчин / Հայ Երիտասարդաց Միութիւն (Hay Yeridasartats Mioutiun)]. Основанный группой молодых армянских мужчин в Никосии в октябре 1934 года, он является ведущим армяно-кипрским клубом и центром социальной, спортивной и культурной жизни армяно-кипрской общины. После того, как он был размещен в различных арендованных местах, в 1961 году он приобрел собственный клубный дом на улице Танзимат, купленный за 6000 фунтов стерлингов. Поскольку клубный дом был захвачен во время межобщинных столкновений 1963–1964 годов, AYMA упала в контролируемой турками-киприотами территории, как и остальная часть исторического армянского квартала Никосии. Затем его разместили в различных арендованных местах. Собственные помещения, построенные в 1985–1986 годах архитекторами Мариосом и Никосом Сантамасом, расположены на углу улиц Аласия и Валтеци, недалеко от церкви Девы Марии в Строволосе , Никосия, на земле, арендованной правительством (Решение Совета министров 21.188 / 17–12–1981), и торжественное открытие состоялось 30 мая 1987 года президентом Спиросом Киприану . В клубном доме есть хорошо организованная библиотека. Его обновленный и расширенный функциональный зал был открыт 28 февраля 2010 года представителем Варткесом Махдесианом . AYMA является членом Панармянской организации Homenetmen.
Федерация армянской молодежи Кипра [Կիպրոսի Երիտասարդական Միութիւն (Gibrosi Yeridasartagan Mioutiun), 1977]. Он наставляет детей, подростков и молодых людей.
Армянское общество милосердия Кипра [Հայ Օգնութեան Միութիւն (Hay Oknoutian Mioutiun), также известное как HOM (ՀՕՄ), глава "Сосс", 1988 г.]). Это женская благотворительная организация, которая направляет помощь в Армению , Нагорный Карабах , армянскую диаспору и местные благотворительные организации.
Армянская образовательная и культурная ассоциация Кипра Амазкаин [Համամային Հայ Կրթական եւ Մշակութային Միութիւն (Hamazkayin Hay Grtagan yev Mshagoutayin Mioutiun), глава "Ошаган", 1999]. Он организует различные культурные мероприятия, такие как танцевальные и театральные представления, художественные выставки, лекции и т. Д.

Правовой статус и представительство

Представители Армении, 1960–2013 гг.

С обретением Кипром независимости 16 августа 1960 года в соответствии с пунктом 3 статьи 2 Конституции армяне и католики (как мариониты, так и католики) были признаны «религиозными группами». На референдуме, состоявшемся 13 ноября 1960 года, все три религиозные группы предпочли принадлежать к единоверческой греко-кипрской общине (как и ожидалось), что, следовательно, определило их политические возможности в игре межобщинных противоречий и в некоторой степени повлияло на них. их отношения с киприотами-турками, которые, в свою очередь, рассматривали их как продолжение политического выбора киприотов-греков. Вот почему религиозные группы так же пострадали во время кризиса 1963–1964 годов и турецкого вторжения на Кипр в 1974 году.

Статья 110 § 3 признает административную автономию церквей религиозных групп, как это было установлено с Hatt-ı Hümayun в 1856 году. Согласно статье 111, три церкви сохраняют свои полномочия в отношении вопросов личного статуса . Закон 95/1989 передал юрисдикцию церковных судов семейным судам, структура которых была определена Законом 87 (I) / 1994 ; из трех религиозных групп только армяне участвуют в их деятельности.

В соответствии с положениями статьи 109 Конституции, армяне-киприоты получили политическое представительство: в результате их выбора принадлежать к греко-кипрской общине армянин и латин участвовали в Никосии. Члены Греческой общинной палаты. , в то время как маронит участвовал в членах Кирении ( Колониальный Закон 36/1959 , Колониальный Закон 6/1960 и Закон Греческой общинной палаты 8/1960 ). Две общинные палаты, которые действовали как нижний парламент, обладали юрисдикцией по всем религиозным, образовательным, культурным и другим делам общинного характера (статья 87).

С прекращением представительства киприотов-турок в общем государстве в 1963 году и самороспуском Греческой общинной палаты в 1965 году было решено передать исполнительные полномочия Греческой общинной палаты недавно сформированному Министерству образования и его законодательным полномочиям. в Палату представителей ( Закон 12/1965 ). Согласно Решению Совета министров 4.907 / 29–07–1965, было решено, что три представителя временно будут продолжать представлять свои общины в Палате по вопросам, относящимся к юрисдикции их Палаты, и что Палата должна запрашивать их мнение до принятия законодательства по соответствующим вопросам ( Закон 12/1965 ). Чтобы приблизить срок полномочий других депутатов, срок полномочий трех представителей ежегодно продлевался ( Закон 45/1965 , Закон 49/1966 , Закон 50/1967 , Закон 87/1968 и Закон 58/1969 ). Статус трех представителей в Палате представителей был подтвержден Законом 58/1970 и, кроме того, определен Законом 38/1976 , Законом 41/1981 и Законом 66 (I) / 2011 . С 1991 года выборы трех представителей проводятся одновременно и параллельно с общими парламентскими выборами, и срок полномочий представителей совпадает со сроком полномочий соответствующих депутатов ( Закон 70/1986 ).

Представители выступают в качестве связующего звена между своими сообществами и государством, и они по преимуществу компетентны выносить на рассмотрение государства все вопросы, касающиеся их группы. Их участие длится 5 лет и носит консультативный характер, поскольку, хотя они могут выражать свои взгляды по вопросам, касающимся их группы, они не имеют права голоса. Особенно в случае армян, Представитель произносит речь о геноциде армян во время пленарного заседания Палаты представителей, созываемого 24 апреля или около того каждого года. К настоящему времени служили шесть (6) армянских представителей: Берге Тилбиан из Никосии (1960–1970), доктор Антраник Л. Ашджян из Никосии (1970–1982), Арам Калайджян из Ларнаки (1982–1995), Бедрос Калайджян из Ларнаки (1995–2005), д-р Ваакн Атамян из Никосии (2005–2006) и Варткес Махдесиан из Никосии (2006 - сегодня).

С 1998 года избранный Представитель является по должности членом Епархиального совета ( Թեմական Ժողով ) Армянской этнархии ( Ազգային Իշխանութիւն ).

Выборы

Первые выборы армянского члена общинной палаты Греции состоялись 5 августа 1960 года между Ваграмом Левоняном и Берге Тильбианом, который был избран после получения 60,49% (1364 голоса). Между 1965–1970 годами срок полномочий армянских, маронитских и латинских представителей был продлен специальными законами до принятия Закона 58/1970 , который должным образом включил их в Палату представителей. Вторые выборы были проведены 19 июля 1970 года между Берге Тилбианом и доктором Антраником Л. Ашджианом, который был избран после получения 56,30% (590 голосов); Д-р Антраник Л. Ашджян был переизбран 3 октября 1976 года с Арамом Калайджяном в качестве его оппонента, набрав 50,96% (612 голосов).

Следующие выборы были проведены 14 марта 1982 года между доктором Антраником Л. Ашджяном и Арамом Калайджяном, которые набрали 58,36% (771 голос); Арам Калайджян был переизбран 13 июля 1986 года с Анной Ашджян в качестве его оппонента, получив 65,08% (792 голоса), и снова 19 мая 1991 года, снова победив Анну Ашджян и получив 67,00% (875 голосов). В связи со смертью Арама Калайджяна 10 сентября 1995 г. 22 октября 1995 г. были проведены дополнительные выборы между Кеворком Махдесяном и Бедросом Калайджяном, которые победили, набрав 60,34% (849 голосов). Бедрос Калайджян был переизбран 26 мая 1996 г., набрав 73,91% (997 голосов) против Анны Ашджян, и снова 27 мая 2001 г., получив 57,13% (857 голосов) против доктора Гарабеда Хачо-Казанджян .

В связи со смертью Бедроса Калайджяна 1 сентября 2005 г. 9 октября 2005 г. были проведены дополнительные выборы, на которых д-р Ваакн Атамян получил 52,03% (769 голосов) против д-ра Антраника Ашджяна (43,91%) и Парсега Зартаряна (4,12%). Следующие выборы состоялись 21 мая 2006 года, на которых Варткес Махдесян получил 52,60% (899 голосов) против доктора Ваакна Атамяна . Последние выборы состоялись 22 мая 2011 года, на которых Махдессиан получил 67,67% (1105 голосов) против доктора Антраника Ашджяна .

Несмотря на то, что армяне в Никосии не избираются, у них есть мухтар , назначаемый Министерством внутренних дел. Первым мухтаром был Мелик Меликян (1927–1949), его сменили Касбар Делифер (1949–1956) и Ваге Куюмджян (1956–2009). По состоянию на 1 января 2011 года нынешним армянским мухтаром является Мго Куюмджян.

Религия

Как и большинство общин армянской диаспоры, армяно-кипрская община является преимущественно армянской апостольской (около 95%). Около 5% принадлежат либо Армянской евангелической церкви, Армянской католической церкви, Римско-католической церкви, Греческой православной церкви, англиканской церкви, Плимутской церкви братьев, церкви адвентистов седьмого дня, либо они являются Свидетелями Иеговы; из этих 5% исторически наиболее значительными группами были армянские евангелисты, которые в 1940-х и 1950-х годах составляли около 10% армяно-кипрской общины, и армяно-католики, жившие на острове со времен крестовых походов .

Армянская прелатура Кипра

Здание армянской прелатуры Кипра в Строволосе , Никосия

Армянская прелатура Кипра была основана в 973 году Католикосом Хатчигом I. Исторически прелатура находилась под юрисдикцией Католикосата Великого Дома Киликии , а сегодня это самая старая тема , подпадающая под его юрисдикцию. С 2014 года Святитель, генерал-католикосский викарий, является архиепископом Нарегом Алемезяном . Настоятелем прихода в Никосии является о. Момик Хабешян , а приходским священником в Ларнаке и Лимассоле является о. Машдоц Ашкарян . На протяжении веков здание прелатуры располагалось в пределах армянской резиденции на улице Виктория в обнесенной стеной Никосии; когда этот район был захвачен кипрско-турецкими экстремистами в 1963–1964 годах, прелатура была временно размещена на улице Арама Узуняна, а затем и на улице Кириакос Матсис в Айос Дометиос. Благодаря усилиям епископа Заре Азнаворяна и при финансовой поддержке Евангелической церкви Вестфалии в 1983 году архитекторы Атос Дикайос и Алкис Дикайос построили новое здание Прелатуры рядом с церковью Сурп Асдвадзадзин и школой Нарег в Никосии; он был официально открыт 4 марта 1984 года во время пастырского визита католикоса Гарекина II . По инициативе архиепископа Варужана Хергеляна в 1998 году был отремонтирован подвал здания и образован зал «Ваграм Утиджян»; ранее кладовая, она стала реальностью из выручки от аукциона в 1994 годе коллекции произведений искусства , которые Ваграм Utidjian был пожертвована Прелатуре в 1954 году было открыто 3 февраля 1999 года католикос Арам I ; Здесь проходят многочисленные благотворительные, общественные и культурные мероприятия. Консистория Прелатуры хранит собрание церковных реликвий, некоторые из которых ранее находились в старой церкви Нотр-Дам-де-Тир или в Магараванке.

Армянская Евангелическая Церковь

Первые армянские евангелисты на Кипре появились после прибытия британцев в июле 1878 года. Поскольку они не были совершены, а их было очень мало, они быстро стали ассоциироваться с Армянской апостольской церковью. С притоком протестантов армянские евангелисты присоединились к реформатской пресвитерианской церкви еще в 1887 году. В 1933 году новообразованный Кипрский синод реформатской пресвитерианской церкви разделил свои конгрегации на армянский и греческий советы. Армянским евангелистам была предоставлена временная автономия от реформатской пресвитерианской миссии в 1954 году, которая была официально оформлена в 1962 году. В Ларнаке количество армянских евангелистов сократилось после межобщинных проблем 1963–1964 годов, службы больше не проводились; в Никосии Армянская евангелическая церковь попала под контроль киприотов-турок во время межобщинных беспорядков, поэтому службы проводились в часовне Американской академии до 1973 года. После почти 30 лет бездействия по инициативе Нуварта Кассуни-Панайотидеса и Лидии Гулессериан и с помощью Грайра Джебеджяна, исполнительного секретаря Библейского общества в Персидском заливе, в 2002 году армянские евангелисты были реорганизованы в Греческой евангелической церкви в Ларнаке. С 2005 года, когда Грайр Джебеджян переехал на Кипр, службы проводятся каждые несколько месяцев в Греческая евангелическая церковь в Никосии. Также Армянская евангелическая церковь организует несколько лекций в Никосии.

Армянская Католическая Церковь

Аббатство Беллапаис ( в начале 20 - го века)

Армяно-католики впервые прибыли на остров во времена франков из соседнего Армянского королевства Киликии. Неясно, была ли у них собственная структура в латинскую эпоху или они находились в подчинении Латинской церкви Кипра, как это было со времен Османской эпохи. Во время Османской эпохи было очень ограниченное обращение армянских православных в католицизм , в основном из-за прозелитической деятельности францисканской миссии в Никосии и Ларнаке, особенно в 17 и 18 веках; однако это должно быть временное отступничество, и их число никогда не превышало 50 в любой момент времени. В 1794 году небольшая армянская католическая община Ларнаки получила несколько священных чаш с аукциона имущества старого монастыря капуцинов города. Именно в британскую эпоху армяно-католическая община увеличилась в численности из-за прибытия большого количества беженцев от геноцида армян. В 1931 году на Кипре проживало около 200 армян-католиков, большинство из которых присоединились к латинским культовым сооружениям, особенно к собору Святого Креста в Никосии и монастырю Святого Иосифа в Ларнаке; в период с 1921 по 1923 год в последнем находилась небольшая армяно-католическая школа под руководством аббата Жана Куюмджяна, который служил при монастыре с 1921 по 1928 год. В 1960 году армяно-католиков было менее 100 человек. Однако в последующие годы их число уменьшилось из-за эмиграции в другие страны и ассимиляции с армяно-кипрской, латино-кипрской и / или греко-кипрской общинами. Однако из-за притока ливанских армян на Кипр с середины 1970-х годов количество армяно-католиков на острове немного увеличилось. В настоящее время местных армяно-католиков меньше 20, в дополнение к примерно 30 иностранным армянам.

Места поклонения

Армянский комплекс в Строволосе , местонахождение собора Девы Марии , армянской школы Нарега и памятника геноциду армян в Никосии

На Кипре пять армянских православных церквей, две в столице Никосии (одна на севере) и по одной в Ларнаке, Лимассоле и Фамагусте. Кроме того, есть три армянские часовни в окрестностях Никосии и одна в комплексе Магараванк, последний на севере. В Северной Никосии есть также Армянская евангелическая церковь . Наконец, на севере находится знаменитый Магараванк.

Образование

Армяне всегда уделяли особое внимание образованию, которое вместе с церковью является основой сохранения их национального и культурного наследия. В армянских школах преподают арменоведение , которое включает армянскую историю и традиции, обеспечивая сохранение армянства из поколения в поколение.

Памятники

Армяно-кипрская община имеет несколько исторических памятников, в том числе памятник геноциду армян в Никосии и минометный обелиск, посвященный аббату Мхитару .

Армянский квартал

Первоначальный армянский квартал (13 - конец 15 - начало 16 века) мог быть расположен в восточной части Франкской Никосии, и что армяне приобрели свой новый квартал в 16 веке. После завоевания города в 1570 году османы переименовали сохранившийся армянский квартал в «Караманзаде махаллеси» (буквально: квартал сына Карамана) в честь одного из полководцев, которые участвовали в завоевании Кипра и происходили из Караман Эялет . С 16 века по декабрь 1963 года западная часть обнесенной стеной Никосии образовывала так называемый Армянский квартал ( Αρμενομαχαλλάς на греческом языке ), ( Հայկական թաղ на армянском языке) или ( Ermeni mahallesi на турецком языке ). В административном отношении Армянский квартал включал в себя как квартал Караман-Заде, так и квартал Арабского Ахмед-паши .

После того, как Британская империя получила контроль над Кипром от Османской империи, в этой части города проживало несколько британских офицеров. Их присутствие, вместе с присутствием латинян, дало ему неофициальное греческое название Φραγκομαχαλλάς, что означает «Левантийский квартал». В это время на улице Виктория открылись первые отели Никосии, в том числе «Армянский отель» (ок. 1875 - ок. 1925) и «Армия и военно-морской флот» (1878 - ок. 1890). на венецианские стены в конце улицы Виктория.

Сердцем армянского квартала была улица Виктория ( Վիքթորիա փողոց / οδός Βικτωρίας / Viktorya sokağı ), на которой располагалась армянская резиденция , а также многие дома и, позднее, клубный дом AGBU; иногда там был и клуб AYMA. Улица Виктория была дорогой, по которой каждый армянин-киприот шел в церковь, в школу, в клубы, в гости к семье, родственникам, друзьям и т. Д. Все время можно было видеть, как армяне-киприоты ходят по узким улочкам среди обилие восточных запахов и болтовня по-армянски. Улица, полная красивых каменных зданий, начиналась от латинской церкви Святого Креста и заканчивалась мечетью арабского Ахмеда-паши , продолжением которой была улица Махмуд-паша (где в 1922-1955 годах находилась Американская академия в Никосии и Армянская евангелическая церковь. с 1946 г.). Поскольку это была улица с односторонним движением, движение разрешалось только с севера на юг.

Во время кипрских межобщинных столкновений большая часть армянского квартала Никосии была постепенно захвачена киприотами-турками в период с 21 декабря 1963 года по 19 января 1964 года. Большинство армян-киприотов покинули свои дома в это время, в то время как другие семьи оставались там на более длительный период. в палатках на территории Учебного заведения Мелконян.

Армянский квартал также был домом для многих киприотов-турок, а также некоторых киприотов-греков, киприотов-маронитов, киприотов-католиков и граждан Великобритании.

Известные личности

Мариос Гароян в 2011 году

Хорен Пароян (1914–1983), католикос Киликии в 1963–1983 годах.
Левон Чилингирян (1948-), скрипач, дирижер и профессор музыки Королевского музыкального колледжа , процветающий в Лондоне , Соединенное Королевство .
Мариос Гароян (1961-), нынешний председатель партии DIKO и экс-спикер Палаты представителей Кипра (2008–2011).
Нурица Матосян (1948-), писательница, актриса, телеведущая и правозащитница, живущая в Лондоне , Соединенное Королевство .
Бенон Севан (1937-), когда-то помощник Генерального секретаря Организации Объединенных Наций (1992–2005) и руководитель программы « Нефть в обмен на продовольствие» (1996–2005). Он живет в Никосии.
Нора Наджарян (1966-), поэт.
Ара Бедросян (1967-), бывший футболист.
Овиг Демирджян (1989-), певец.

График

Красивые иллюстрированные рукописи, хранящиеся в Магараванке до начала 20 века.

578 год нашей эры: первое документально подтвержденное присутствие армян на Кипре.
610–641: Некоторые армяне прибывают во время правления византийского императора Ираклия, потомка армян, по политическим причинам.
717–728: Некоторые армяне прибывают во время понтификата католикоса Ованеса Одзнеци по коммерческим причинам.
965: После освобождения Кипра от арабских набегов патрицием Никетасом Чалкутзесом по военным причинам прибывают новые армяне .
973: Католикос Хатчиг I учреждает Армянскую прелатуру Кипра в Никосии.
1136–1138: Византийский император Иоанн II Комнин перемещает все население армянского города Телль-Хамдун на Кипр.
1185: Византийский герцог Исаак Комнин приводит с собой армянских воинов после свадьбы с дочерью князя Тороса II .
1267: Несколько армян бегут на Кипр после падения Иерусалима .
1291: Многие армяне прибывают на Кипр после падения Акры .
1309: король Ошин изгоняет на Кипр большое количество армян, выступавших против решения Совета латинофилов Сис .
1322: 30 000 армян бегут на Кипр после нападения сарацинов на Киликию .
1335 и 1346: новая волна армянских беженцев прибывает на Кипр после нападения мамелюков на Киликию .
1403 и 1421 годы: тысячи армян прибывают на Кипр после османского завоевания Киликии .
1441: Некоторым армянам из Киликии предлагается поселиться в Фамагусте.
Май 1571: Нотр-Дам-де-Тир или церковь Тортоса официально передана армянам Никосии фирманом .
Июль 1821 г .: Среди 470 казней османов - армянский священник Никосии дер Бедрос.
1894-1896: В Hamidian массовые убийства происходят в Османской Турции , в результате чего 300000 смертей. Около 1000 армян находят убежище на Кипре, из которых только около 100 остаются. Эти беженцы прибыли в основном из Дикранагерда , Айнтаба и Килиса .
1909: Резня в Адане происходит в провинции Адана , в результате чего погибло 30 000 человек. Около 2000 армян бегут на Кипр; почти все они возвращаются в течение года.
1915–1923: Османы и молодые турки совершают геноцид армян , в результате чего погибло более 1 500 000 человек. На Кипр прибывают около 8000 армянских беженцев, из которых около 1300 поселяются на постоянной основе. Эти беженцы в основном родом из Аданы , Силифке , Сис , Мараш , Тарса , Кейсарии , Hadjin и Aintab .
1916–1918: Армянский легион сформирован и обучен в Монарге , недалеко от Богази , состоящий из более чем 4000 армян диаспоры , которые позже сражались с Османской империей .
17 ноября 1953: Трансляция первой армянской передачи по радио CyBC .
8 марта 1957 года: поджог церкви Ганчвор экстремистами- турками-киприотами .
16 августа 1960 г .: Кипр обретает независимость; Армяне признаны Конституцией «религиозной группой» .
13 ноября 1960 года: на референдуме киприоты-армяне предпочитают принадлежать к греко-кипрской общине .
15 июля 1961 года: мэр Лимассола Костас Партассидес вручает золотой ключик от армянского кладбища в Лимассоле Миграну Бастаджяну, председателю комитета армянской церкви Лимассола.
24 апреля 1975: Признание Геноцида армян со стороны Палаты представителей
10 декабря 1979 г .: Совет благоустройства Строволос переименовал улицу Циклопа в улицу Армении. Дорожный знак официально установлен 15 января 1980 года.
19 апреля 1990 года: Палата представителей признает 24 апреля Днем национальной памяти о геноциде армян.
24 апреля 1991 г .: Официальная презентация нового памятника Геноциду армян во дворе церкви Девы Марии в Строволосе , Никосия.
1 декабря 2002 г .: армянский язык признан языком меньшинства на Кипре.
24 ноября 2006 г .: Президент Армении Роберт Кочарян закладывает камень в основание мемориала Геноцида армян в Ларнаке .

Languages

In other projects