Арондизуогу - Arondizuogu

Арондизуогу (Aro-ndizuogu) - город, населенный подгруппой игбо , народом аро в штате Имо в Нигерии . Сообщество Арондизуогу, как полагают, мигрировало из Арочукву в нынешнем штате Абиа в свои нынешние поселения в трех местных органах власти в штате Имо. В их число входят местные органы власти Ноу Окигве, Идеато Север и Онуимо, хотя есть и другие лица происхождения Аро в других местных органах власти в штате Имо.

Географическое положение

Арондизуогу - это группа разросшихся общин, самая большая территория которых расположена на земле, полученной от города Умуалаома (ранее Исиокпу). Некоторые считают, что эта земля была получена в результате войны и открытого массового убийства людей из Умуалаомы.

Арондизуогу находится в штате Имо в Нигерии. Большинство войн было остановлено одним могущественным харизматическим Патриархом принимающей общины (Исокпу) по имени Эзериоха Уденси из Обиоквары, Обиниху, Умуалаома (Исуокпу). Эзериоха впоследствии организовал мирное выделение или дарение земли различными деревнями и городами недалеко от Арондизуогу после того, как обнаружил, что люди Арондизуогу не могут вернуться в Аро Чукву.

Общины арондизуогу разбросаны по трем районам местного самоуправления: Идеато Север, Окигве и Онуимо в соответствии с различными деревнями коренных народов, в которых земли были получены аналогичным образом.

История

Арондизуогу был основан с применением силы Мази Идзуогу Мгбокпо и его братьями (Ихеме) в середине 14 века. Изуогу Мгбокпо был харизматичным торговцем рабами, который приехал из Арочукву в Авку в поисках рабов. Обычно его укрывал друг из Умуалаомы, где он спал, отправляясь на поиски рабов, и со своим имуществом (рабами). Некоторые из рабов Идзуогу сохранили это имя даже после того, как были освобождены из плена. У Изуогу Мгбокпо трое детей и трое братьев. Этими детьми были Уче (Нди Уче, мать которого была из Исиекенесии ), Ава (Ндиава) и Амазу (Ндиамазу). В то время как братьями были Имоко (Ndi-imoko), Нджоку (Ndi-Njoku) и Акаме (Ndi-akaeme). Другие - аборигены, такие как Огбуонёома, Аманкву, Эквуру Ихеме, сам был его главным слугой и происходил из Иси-Акпу Нисе в Авке . Ихэме и его хозяин Изуогу использовали все оружие, находящееся в их распоряжении, включая рабов, джуджу, ружья и другое снаряжение для обеспечения безопасности рабов, которые они продавали европейским торговцам рабами. Люди Арондизуогу называют себя «Идзуогу на Ихеме».

В начале XIX века Мази Околи Идодзука был иммигрантом из Иси-Акпу Нисе в Арондизуогу. Как великий раб-воин, он расширил границы Арондизуогу. Позже он изменил свое имя на Окоро Идодзука, эквивалент Аро своего прежнего имени. Он был богатым, безжалостным и почти бессовестным работорговцем, как Изуогу Мгбокпо, но также был великим лидером. Нванкво Окоро был первым сыном Окоро Идодзука. В возрасте 21 года он присоединился к своему отцу в работорговле. * [1] Собирая рабов и военнопленных, он смог построить очень большую семью. Когда пришли англичане, они назначили его прапорщиком, потому что верили, что он может подчинить себе кого угодно и собрать с них налоги, в которых они отчаянно нуждались. До сих пор Арондизуогу является крупнейшей бывшей колонией Аро и страной иммигрантов, поселившихся в основном на богатых землях.

Исторические места

Некоторые достопримечательности в Арондизуогу включают Коттедж Мази Мбону Оджике (деревенский дом покойного «короля бойкотов» Нигерии), Мази Мбону Оджике в Ндиакеме Уно; Уно Оголого (безопасный дом, построенный в 1887 году для укрытия детей в эпоху работорговли); Каменный дворец (двухэтажное здание, отлитое из камня, возведенное покойным вождем Грином Мбадиве, первым миллионером Западной Африки для своего отца Умуалаома Нкво Очи (старый Нкво).

Мбадиве Одум в Ндианиче Уно; Нгезе (легендарный ручей в Ндиакеме Уно); Огбути Эзумэдзу (экзотическая комната для посетителей музыкального маэстро Икедзи Перикома Окойе в Ндиогбуонёма Офе Имо); LN Motel Plaza, Home Diamond Hotel (место встречи роскошного гостеприимства в Ндиаве); Национальная средняя школа, Арондизуогу (пионерская модельная школа, построенная Мази Нвосу Элеле Игвило с помощью общественных усилий и введенная в эксплуатацию в 1951 году в Ндиакеме Уно); Мемориальная средняя школа Ихеме (вторая образцовая школа, построенная усилиями сообщества и сданная в эксплуатацию в 1951 году в Ндианиче Уно); Дворец народа (легендарный загородный дом высокопоставленного нигерийского политика доктора К.О. Мбадиве в Ндианиче Уно, построенный по заказу покойного премьер-министра Альхаджи Тафава Балева в 1965 году); Упити (обширные рисовые поля в Акеме Огиаучу); Оби Оменуко, усадьба Игвегбе Одума ( Оменуко ), героя книги Питера Нваны; Нгене Окве (природный источник в Ндиаве). Оби Эзериоха в Обиокваре, Обиниху (Агбуалла) Умуалаома, где подписано соглашение о

Нди Изуогу живет во многих районах с местным самоуправлением в штате Имо. Хотя у них почти такой же диалект с группой игбо в штате Анамбра, за исключением Нди Уче (потомки первого сына Изуогу), которые все еще сохраняют немного другой язык, поскольку они живут на границе, чтобы защитить других членов клана. На их язык немного влияют соседи. Примечательно, что Арондизуогу - единственная община, которая населяет три района местного самоуправления, кроме Мбайсе. Они населяют местные органы власти, включая Окигве, Идеато Север и Онуимо.

Арондизуогу состоит из 20 деревень.

Сообщество Идзуогу и их местонахождение

Уче - а) Очи Уно б) Умудуру (около Аниче Уваконье) в) Икпату в Аро-Окигве, (Офе Имо) г) Аро Ону Имо, д) Икпа Алике, е) Окпоро Амири, г) Ала Оча, з) Амаорджи (все на Аро Амуро), i) Умунна в Аро-Окигве, j) Ала Охуру возле Умуалаома (ранее известный как Ори) Окигве, k) Икпаэби Аро Умулоло
Ава - а) Очи Уно б) Аро Умулоло в) Аро-Окигве
Нджоку - а) Очи Уно б) Аро Амуро в) Икпа Акану (Аро-Окигве), Аро Огии (Граница)
Имоко - а) Очи Уно б) Аро-Окигве
Амазу - а) Очи Уно б) Икпа Акапута в) Икпа Оча г) Нди Околи Игбо д) Аро Амуро е) Икпа Акву
Эджези - а) Очи Уно
Адимоха - а) Очи Уно
Аньяке - а) Очи Уно
Уваону - а) Аро Окигве
Учеагву - а) Аро Умулоло
Ндубиси - а) Аро Умулоло
Эквулу

Сообщество Iheme и их местонахождение

Аниче - а) Очи Уно б) Обинетити в) Уваконье г) Нди бе Эзеана д) Нди бе Огбуда, е) Икпеньи г) Аро-Окигве
Онуоха - а) Очи Уно б) Офе Имо в) Аро Умулоло
Эз - а) Очи Уно б) Аро Умулоло в) Аро Офе Имо г) Умуеди
Оконкво - а) Очи Уно б) Офе Имо
Ogbuonyeoma a) Ochie Uno b) Ndi be Uche c) Umudike d) Okwu Achara e) Umuedi f) Umu Orji
Акеме - а) Очи Уно б) Охия Учу в) Икпа Околи г) Ндука д) Угваку
Укву - а) Очи Уно б) Офе Имо
Акунванта - а) Очи Уно б) Нкво Фада в) Идодзука (Аро Умулоло)

Фестивали

День Арондизуогу

Учрежденный в 1948 году «День Арондизуогу», который является ежегодным съездом в конце года людей происхождения Арондизуогу, проживающих в Нигерии и диаспоре. Это день, отведенный для празднования достижений, рассмотрения проблем и, как правило, поддержания флага патриотизма в обществе. Для любящих культуру людей Арондизуогу этот день является особенным ежегодным возвращением на родину, которое они отмечают с большим апломбом, сравнимым только с их популярным фестивалем Икедзи, который рекламируется как «величайший карнавал масок и маскарадов в Африке».

Икеджи

Культурный фестиваль Икедзи в Арондизуогу в штате Имо - популярный фестиваль, объединяющий сообщество говорящих на игбо всего мира. Его происхождение насчитывает более пяти веков, и он признан крупнейшим фестивалем культурного сообщества пан-игбо с богатым наследием, международным признанием и ежегодно посещается тысячами людей. Это, пожалуй, самый крупный культурный фестиваль в Игболанде. В наше время каждый год становится свидетелем увеличения величия, зрелищности, танцев, изысканности и всестороннего участия всех людей и друзей Арондизуогу. Фестиваль отмечен красочной демонстрацией различных маскарадов, таких как Огиону, Мгбадике, Нваабуруджа и Озоэбуне; престижно марширует по рыночной площади к восхищению публики. Суть фестиваля, который входит в число лучших сохранившихся традиционных обрядов народа арондизуогу, заключается в праздновании сбора урожая первого ямса. Он служит для объединения и развития связей между людьми Аро, которые разбросаны по всем штатам, говорящим на языке игбо, и в части штата Кросс-Ривер. Он обращается ко всем народам, говорящим на игбо, как дома, так и в диаспоре.

Икедзи - это четырехдневный фестиваль умилостивления, благодарения и пира, который проводится ежегодно в марте или апреле. Согласно календарю игбо, эти четыре дня соответствуют одной неделе игбо из четырех рыночных дней (Эке, Ойе / Ори, Афо и Нкво). Каждый из этих дней имеет особое значение и представляет собой одно из нескольких измерений Икедзи - фестиваля, известного роскошными пиршествами, захватывающими маскарадами, пульсирующими ритмами и красочными представлениями. Традиционные музыкальные инструменты, используемые для сопровождения маскарадов, - это экве (деревянный щелевой барабан) различных размеров, огэн (металлический гонг), колокольчики, маракасы и оджа (деревянные флейты). Флейтист - очень важный элемент фестиваля икэдзи. Он ловко общается с маскарадами, сплетая задушевные мелодии и смешивая эзотерические послания с опьяняющим ритмом барабанов. Еще один интересный аспект ikeji - это рассказчик, известный как ima mbem - творческий рассказ, рассказываемый с музыкальной каденцией, которую иногда могут понять или понять только посвященные. Важность флейтиста во время фестиваля Икедзи очень важна, поскольку он передает вещи, скрытые от обычных глаз, маскарадам в сочетании с задушевными мелодиями, шагами и жестами, «смешивая эзотерические сообщения с опьяняющим ритмом барабанов» к восхищению окружающих. толпа.

Во время фестиваля Икэдзи, в последний день, барана обычно привязывают к столбу на популярной рыночной площади одной ниткой. Ожидается, что кто-то с самой сильной защитой от любого джуджу любого типа неторопливо подойдет к барану, несмотря на тяжелую попытку других людей с помощью джуджу сбить его с ног, изувечить или убить. Только смельчаки могут участвовать, а менее смелые либо воздерживаются от толпы, либо остаются с толпой в качестве зрителей. Только смельчаки могут один за другим выйти из толпы и подойти к дереву, чтобы развязать барана. Тем не менее, каждый соперник будет атакован силами, описание которых выходит за рамки данной статьи, с целью помешать ему добраться до тарана. Если он будет подавлен, он отступит к своей исходной точке. До тех пор, пока в конце концов самые смелые из маскарадов, участвующих в конкурсе на фестиваль того года, преодолев все трудности, не дойдут до барана, развяжут его и возьмут под бурные аплодисменты зрителей. За этим последуют визиты в его дом родственников с едой и вином для повышения статуса его деревни. Каждый год это используется, чтобы почтить память человека в Арондизуогу и соседних городах с самой сильной силой дзюдзю или вуду, из которых Перикома Окойе выигрывал несколько из этих конкурсов.

Патриотический союз Арондизуогу

Патриотический союз Арондизуогу (ВСУ) является головной организацией всех общин Арондизуогу в Нигерии и диаспоре. ВСУ, основанная в 1932 году в Абе, является одним из первых и наиболее устойчивых органов общественного развития, созданных кланом игбо в колониальной Нигерии. Молодые люди из Арондизуогу, заложившие основу ВСУ, впервые покинули свои дома в 1920-х и начале 1930-х годов в поисках лучшей жизни в формирующихся городских центрах колониальной Нигерии. Они оказались в социальной, экономической и политической среде, отличной от той, которую они знали дома. Отказываясь быть запуганными или отчужденными, они сохраняли то глубокое чувство любви к сообществу, в котором они выросли. Они собрались в Абе 8 октября 1932 года, чтобы обобщить идеи о том, как лучше всего передать сопутствующие факторы современного развития, которыми они были окружены в городе (такие как широкие дороги, школы, больницы, почтовые отделения, водопровод, электричество, суд комнаты и т. д.) в свою деревенскую общину.

Languages

In other projects