Арсис и диссертация - Arsis and thesis

Примечание группировки. А = Арсис, Т = Диссертация. Играть ( помощь · информация ) 

Считается, что бинарные и тройные ритмы и размер берут начало в движении человека. Вдох = вдох, выдох = выдох.

В музыке и просодии , Арсис ( / ɑːr с ɪ с / ; множественные ослов , / ɑːr с я г / ) и диссертации ( / θ я с ɪ с / ; множественное число диссертаций , / θ я с я г / ) являются соответственно более сильной и более слабой частями музыкального такта или поэтической стопы . Однако из-за противоречий в исходных определениях писатели используют эти слова по-разному. В музыке арсис - это нота без ударения ( оптимистичная ), а тезис - мрачная. Однако в дискуссиях о латинском языке и современной поэзии слово arsis обычно используется для обозначения ударного слога ступни, то есть ictus .

Поскольку эти слова используются противоречиво, специалист по греческому метру Мартин Уэст рекомендует отказаться от них и использовать такие заменители, как ictus для мрачной доли при обсуждении древней поэзии. Однако само использование слова ictus очень спорно.

Греческие и римские определения

Самое раннее использование

Древнегреческие писатели, которые упоминают термины arsis и thesis, в основном относятся к довольно позднему периоду (2-4 века нашей эры), но считается, что они продолжили более раннюю традицию. Например, считается, что Аристид Квинтилиан (3-й или 4-й век нашей эры) заимствовал большую часть своей теории от ученика Аристотеля Аристоксена (4-й век до нашей эры), который писал о теории ритма.

Арсис («поднимать») и тезис («опускать или ставить») первоначально, кажется, означал подъем и опускание стопы во время марша или танца. Греческий музыковед Ваккиус или Вакхейос (ок. 4 в. Н. Э.) Утверждает: «Что мы подразумеваем под arsis? Когда наша нога в воздухе, когда мы собираемся сделать шаг. И по тезису? Когда она сделана. земля." Подобным образом Аристид Квинтилиан пишет: «Арсис - это движение части тела вверх, а тезис - движение той же части вниз». И вообще Аристотель (4 век до н.э.) писал: « Всякое хождение ( poreia ) состоит из arsis и thesis».

Из-за связи между ритмом и шагом, части ритмической последовательности назывались «ступнями». Аристид Квинтилиан (III или IV век н.э.) пишет: «Стопа - это часть целого ритма, по которому мы узнаем целое. Она состоит из двух частей: arsis и thesis».

Аристоксен, по- видимому, был первым писателем, в сохранившемся произведении которого слово арсис используется специально в связи с ритмом. Вместо тезиса он использует слово « основа» («шаг»). Однако у других греческих авторов, начиная с Платона , слово « основа» относилось ко всей стопе (то есть к последовательности arsis и thesis).

Чаще Аристоксен ссылается на arsis и thesis соответственно как на «время работы» ( ὁ ἄνω χρόνος , ho ánō khrónos ) и «время простоя» ( ὁ κάτω χρόνος , ho kátō khrónos ) или просто «вверх» ( τὸ ἄνω , tò ánō ) и «вниз» ( τὸ κάτω , tò kát ). Разделение стоп на «верх» и «вниз», по-видимому, восходит к временам Дамона Афинского 5-го века , учителя Перикла.

Стефан Хагель пишет: «Хотя значение древней концепции [оптимистичного и мрачного] и применимость современных терминов оспариваются, нет никаких сомнений в том, что arsis и thesis относятся к некоторому типу акцентуации, действительно ощущаемому древними. инструментальная музыка, она должна была включать динамический элемент, так что имеет смысл транскрибировать более крупные ритмические единицы с помощью современных тактов ».

Elatio

Одновременно с определением подъема стопы существовало еще одно определение арсиса. Римский писатель Марий Викторин (4 век н.э.) в части своей работы, приписываемой некоему Элию Фесту Афтонию , дал оба определения, когда писал: «То, что греки называют arsis и thesis, то есть возвышение и опускание, указывает на движение стопы. Арсис - это подъем ( sublatio ) стопы без звука, тезис о размещении ( positio ) стопы со звуком. Арсис также означает elatio («возвышение») продолжительности времени, звука или голоса, тезис о размещении ( depositio ) и некотором сокращении слогов ". Линч отмечает, что Мариус Викторинус в своих произведениях тщательно различает sublatio в первом смысле, когда он пишет о поэтическом размере , от elatio во втором, когда пишет о ритме музыки. Марсиан Капелла (V век), переводя Аристида, делает то же различие. Линч утверждает, что здесь elatio означает повышение высоты звука, но другие считают, что это означает увеличение интенсивности или длины.

Говоря о ритме, а не о метре, Аристидес Квинтилиан, по- видимому, использовал второе определение, когда писал: «Ритм - это комбинация длительностей, соединенных в определенном порядке: и мы называем их модификации arsis и thesis, звуком и спокойствием ( ψόφον καὶ). ἠρεμίαν , psóphon kaì ēremían ) ".

Подобное использование терминов arsis и thesis встречается в медицинских письмах применительно к пульсу крови. Писатель-медик Гален (II век нашей эры), отмечая, что это употребление восходит к Герофилу (IV / III века до н.э.) и что оно было основано на аналогии с музыкальными терминами, говорит, что при измерении пульса крови Сам пульс назывался arsis, а тезисом было спокойствие, следующее за пульсом. Для «спокойствия» он использует тот же термин ἠρεμία ( ēremía ), который Аристид использует, говоря о ритме.

Арсис и диссертация в древнегреческой музыке

Писатели ритмов греческой музыки или танцев обычно описывали первую часть стопы как арсис или «верхнюю» часть. Аристоксен пишет: «Некоторые ступни состоят из двух единиц времени, как верхней, так и нижней; другие - из трех, двух верхних и одной нижней, или одной верхней и двух нижней; третьи - из четырех, двух верхних и двух нижних». Комментаторы считают, что здесь Аристоксен относится к хореическим (- ⏑) и ямбическим (⏑ -) ступням и говорит, что в хорейных стопах длинный слог - «вверх», т.е. в арсисе, в то время как в ямбических стопах короткий слог находится в arsis.

Аристид Квинтилиан (III или IV век н.э.), однако, указывает, что тезис является первым в некоторых типах ног. Он говорит, что ямбическая стопа (⏑ -) состоит из тезиса и тезиса, которые стоят в соотношении 1: 2, а хореальная стопа (- ⏑) состоит из тезиса, за которым следует арсис, стоящий в соотношении из 2: 1. Аристидс ссылается на последовательность (- ⏑ ⏑) не как на дактиль, а как на ἀνάπαιστος ἀπὸ μείζονο an ( anápaistos apò meízonos ) (т.е. анапест, «начиная с большего»), и считает ее состоящей из тезиса, за которым следует двусложный арсис .

В эпитафии Сейкилос , отрывке из греческой музыки, сохранившемся на каменной надписи 1-го или 2-го века нашей эры, ноты на второй половине каждого такта с шестью временными единицами отмечены точками, называемыми стигмаи ( στιγμαί ). Согласно трактату, известному как Anonymus Bellermanni, эти точки указывают на мышечный сустав стопы; если это так, то в этой статье сначала идет тезис, а затем - тезис:

Согласно Тоске Линч, песня в ее традиционной транскрипции ритма 6/8 соответствует ритму, который древнегреческие ритмики называли «ямбическим дактилем» ( δάκτυλος κατ᾽ ἴαμβον ( dáktulos kat᾽ íambon ) (⏑⏔ ⁝ ⏑⏔) (используя термин «дактиль» в ритмическом понимании стопы, в которой две части имеют равную длину) (ср. Aristides Quintilianus 38.5–6).

В одном из музыкальных фрагментов самого трактата Анонимуса Беллерманни , также в четырех нотном такте, вторые две ноты отмечены как arsis. По словам Стефана Хагеля, вполне вероятно, что внутри тезиса и внутри такта arsis, разделенного на две равные части, существовала дополнительная иерархия, в которой одна из двух нот была сильнее другой.

С другой стороны, в «Гимне Солнцу» Мезомеда , который начинается с анапестического ритма (⏑⏑– ⏑⏑–) , два коротких слога в каждом случае отмечены точками, что указывает на то, что первым идет арсис:

В некоторых коротких музыкальных примерах из трактата Анонимуса Беллерманни точки, обозначающие арсис, встречаются не только над нотами, но и над остатками музыки. Точное значение этого неизвестно.

Метрические писатели

Однако авторы, обсуждающие поэтический размер, похоже, использовали термины arsis и thesis по-другому. Тоска Линч пишет: «В отличие от ритмиков, метрики использовали термин arsis для обозначения слогов, помещенных в начало ступни или метрической последовательности; в таких контекстах слово тезис обозначало слоги, появляющиеся в конце той же ступни или метрической последовательности. . " (Линч (2016), стр. 506.)

В метрическом дактиле (- ⏑⏑), согласно Мариусу Викторину и другим авторам метра, первый слог был арсисом, а второй и третий - тезисом; в анапесте (⏑⏑ -) арсис был первыми двумя слогами, а тезис - третьим. В более поздних работах латинских писателей о метре арсис неизменно считается первой частью стопы (см. Ниже).

В греческом труде « Анонимус Амброзиан» о метре, составленном в 13 веке нашей эры, слова arsis и thesis относятся к целой строке: «Arsis относится к началу строки, тезис - к концу».

В словесной просодии

Некоторые более поздние грамматики применили термины arsis и thesis к просодии слов. Псевдо-Присцианец (VI или VII век н.э.), по-видимому, рассматривал не метр, а высоту голоса, когда писал: «В слове natura , когда я говорю natu , голос повышается и возникает arsis; но когда следует ra , голос понижается и возникает тезис ... Самому голосу, который состоит из слов, назначается arsis до тех пор, пока акцент не будет завершен; то, что следует за акцентом, назначается тезису ». Гемист Плетон , византийский ученый XIV – XV веков, похоже, принимает это значение в одном отрывке, где он определяет арсис как переход от более низкого звука к более высокому, и утверждает обратное.

Вопреки этому, Юлиан Толедский (Iulianus Toletanus) (7 век н.э.) пишет: «В трехсложных словах, если первый слог имеет ударение, как в dominus , arsis претендует на два слога, а тезис - на один; но когда ударение стоит на предпоследнем, так как в beatus в arsis один слог, а в тезисе два ». Подобные утверждения встречаются у Терентиана Мауруса, Альдхельма и других грамматиков. Отставляя arsis от повышенного тона, эти авторы явно используют эти термины иначе, чем псевдоприсцианские. В их трудах arsis означает первую половину слова, а thesis - вторую половину; если предпоследний слог в трехсложном слове выделен ударением, вторая половина считается начинающейся с этого места.

Латинская и английская поэзия

В латинском dactylic hexameter сильная часть стопы считается первым слогом - всегда длинным - а слабая часть - это то, что следует после - два коротких слога ( dactyl : длинный - короткий - короткий) или один длинный слог ( spondee : долго долго). Поскольку классическая поэзия не была основана на ударении, arsis часто не подчеркивается; его отличает только постоянная длина.

• Arma virumque canō, Trōiae quī prīmus ab rīs ...
  Об оружии и человеке, которого я пою, который первый с берегов Трои ... - Энеида 1.1

В английском языке поэзия основана на ударении, поэтому arsis и thesis относятся к акцентированным и неакцентированным частям стопы.

Арсис и диссертация в современной музыке

В размеренной музыке термины arsis и thesis «используются соответственно для безударных и ударных ударов или других равноудаленных подразделений такта». Таким образом, в музыке эти термины используются в противоположном смысле поэзии, где арсис - это оптимистичная или безударная нота, предшествующая сильной.

Фуга на Arsin и др thesin в эти дни , как правило , относится к одному , где один из элементов приходит со смещенными акцентами (в прошлом сильные удары становятся слабыми и наоборот). Примером может служить басовая партия в такте 37 номера. 17 из Баха Das Wohltemperierte клавира . Однако в прошлом fugue per arsin et thesin также могла означать инвертированную тему.

Этимология

Древнегреческий ἄρσις ársis «подъем, удаление, подъем ноги в такт времени», от αἴρω aírō или ἀείρω aeírō «поднимаю». Я в Аиро является формой настоящего времени суффикса у , который коммутируемых местами с т путем метатезисом .

Древнегреческий θέσις ДИССЕРТАЦИОННЫЙ «установка, размещение, состав», от τίθημι títhēmi (от корня θε / θη , / , с удвоением ) «Я поставила, набор, место».

Смотрите также

• Словарь поэтических терминов

Библиография

• Бир, W. (1953). «Значение ictus применительно к латинскому стиху» . Герматена № 81 (май 1953 г.), стр. 29-40.
• Беннет, Чарльз Э. (1898). "Что такое Иктус в латинской просодии?" . Американский журнал филологии , Vol. 19, № 4 (1898), стр. 361-383. Цитаты римских писателей на тему арсисов и диссертаций.
• Линч, Тоска (2016). «Арсис и тезис в античной ритмике и метрике: новый подход» . Classical Quarterly , 66 (2): 491-513.
• Мэтисен, Томас Дж. (1985). «Ритм и метр в древнегреческой музыке» . Теория музыки Spectrum , Vol. 7. Время и ритм в музыке (весна, 1985), стр. 159–180.
• Морено, Дж. Луке; М. дель Кастильо Эррера (1991). " Арсис - тезис como designaciones de Conceptos ajenos a las partes de pie rítmico-métrico" . HABIS 22 (1991) 347-360.
• Пирсон, Лайонел (1990). Аристоксен: Elementa Rhythmica. (Оксфорд)
• Роуэлл, Льюис (1979). «Аристоксен на ритме» . Журнал теории музыки , Vol. 23, No. 1 (Весна, 1979), стр. 63-79.
• Сэди, Стэнли (редактор) (1980). Словарь музыки и музыкантов New Grove , sv Arsis.
• Стивенс, LD (2012). «Арсис и тезис» . В: Роланд Грин, Стивен Кушман и др. (ред.): Принстонская энциклопедия поэзии и поэтики . 4-е издание. Princeton University Press, Princeton, ISBN  978-0-691-13334-8 , стр. 86.
• Стро, Уилфрид (1990). "Arsis und Thesis oder: wie hat man lateinische Verse gesprochen?" В: Михаэль фон Альбрехт , Вернер Шуберт (Hrsg.): Musik und Dichtung. Neue Forschungsbeiträge. Viktor Pöschl zum 80. Geburtstag gewidmet (= Quellen und Studien zur Musikgeschichte von der Antike bis in die Gegenwart 23). Ланг, Франкфурт-на-Майне, ISBN  3-631-41858-2 , стр. 87–116.

Рекомендации