Ашоканские указы в Дели - Ashokan Edicts in Delhi
| Ашоканские указы | |
|---|---|
,_View_from_the_south_of_the_Kotla_(bottom_right).jpg) Асхоканский столб в Фероз Шах Котла, Дели
| |
  Расположение в Дели
| |
| Общая информация | |
| Архитектурный стиль | Указы на столбах из песчаника и на естественных скалах |
| Город или мегаполис | Дели |
| Страна | Индия |
| Координаты | 28 ° 37'N 77 ° 14'E / 28,61 ° с. Ш. 77,23 ° в. |
| Строительство началось | 3 век до н.э. |
| Завершенный | 3 век до н.э. |
| Дизайн и конструкция | |
| Архитектор | Ашока |
В Ashokan указами в Дели представляют собой ряд указов по учению Будды , созданный Ашоки , Маурьев императора, правившего в Индийском субконтиненте в течение 3 веке до н.э.. В Надписи Ашоки были либо вырезаны на натурных породах или выгравированы на колоннах , возведенных по всей империи; примеры того и другого можно найти в Дели .
Первый на месте рока эдикт был обнаружен в Дели в 1966 году, и устанавливает древнюю историческую связь города с Ashokan эры (273-236 до н.э.). Указы о каменных столбах Дели были перенесены с их первоначальных мест в Мееруте и Амбале во время правления Фируз Шаха Туглака (1351–1388 гг.). Они были возведены в Ферузабаде, четвертом средневековом городе Дели, основанном Фероз Шахом Туглаком.
Надписи написаны на пракрите , разговорном языке, используемом в повседневной речи. Указы были предназначены для того, чтобы научить людей морали и идеалам цивилизованной жизни, принести мир и согласие в огромную империю. Философия имеет поразительное сходство с учениями Будды, которые, по мнению его последователей, ведут к просветлению (универсальный закон природы), и составным элементам мира, как он переживается (характеристика элементов).
История
До III века до нашей эры большой областью Индийского субконтинента правил Чандрагупта Маурья (322–298 до н.э.), основатель Империи Маурьев . Он был дедушкой Ашоки. Отец Ашоки Биндусара правил с 297 по 272 год до нашей эры. Ашока, известный как Ашока Великий , после того, как он принял правление Империей Маурьев от своего отца, затем расширил и консолидировал регион своего деда в гораздо более крупную империю с властью над большими участками Индийского субконтинента и со столицей в Паталипутре , нынешней день Патна в Бихаре . Ашока правил три десятилетия. Во время своего правления он претерпел драматические изменения в своем образе жизни после победы в войне Калинга 261 г. до н.э., ценой огромных человеческих потерь. Как говорится в одной из надписей его указа: «150 000 человек были насильно похищены из своих домов, 100 000 были убиты в боях, и многие другие умерли позже». Это событие оказало на него огромное влияние. Он раскаивался. Затем он решил отказаться от дальнейшей войны. Затем он обратился в буддийскую религию как этос буддизма (учение Будды, пробужденного учителя, который поделился своими взглядами, чтобы помочь живым существам прекратить страдания (или дуккха ), достичь нирваны и избежать того, что рассматривается как цикл страдания и возрождения. } обратился к нему. Его 13-й указ является формой самообвинения: «Даже сотая или тысячная часть только людей, которые были убиты, убиты или похищены в Калинге, теперь рассматривается Деванмпией, возлюбленным народа, как тяжкая потеря. Боги, т.е. Ашока ».
Он признал, что его будущие действия будут полностью духовными и посвящены распространению доктрины правильного поведения. Через два года после войны Калинга, будучи основным приверженцем буддийской веры, в течение 265 дней он совершил общенациональное паломничество по святым местам буддийской религии. По возвращении в Паталипутру, свою столицу, в 258 г. до н.э., после грандиозного празднования, он начал свою миссионерскую кампанию по всей своей империи и даже распространился на Южную Индию и Шри-Ланку. Сын Ашоки Махиндра принимал участие в этой миссии. В 257 г. до н.э. он получил первые четыре из своих 14 каменных указов, написанных в разных частях его империи. Из четырнадцати каменных указов один был обнаружен в Дели, хотя и не в полной форме.
В то время как указы, начертанные на скалах, были найдены во многих частях мира, возведение резных столбов было уникальным для времен Ашокана и полностью независимым от каких-либо других построек.
Указы
Указы Ашокана важны тем, что они передают учение буддизма. Они были найдены по всей его империи, написаны на нескольких языках и написаны сценариями, но большинство из них, найденных в Индии, написаны на пракрите с использованием сценария брахми . Для распространения послания на северо-западе империи указы писались письмом Харошти . Двуязычные и библейские указы также были обнаружены в Кандагаре и Афганистане , написанные на греческом и арамейском языках . Указы Ашокана, написанные на камнях или столбах, считаются уникальными и постоянными по сравнению с письменами на пальмовых листьях или коре (скоропортящиеся материалы) прошлого во время цивилизации Хараппа или даже ранними указами Империи Маурьев . Письмо Брахми не было расшифровано до 1837 года Джеймсом Принсепом , индийским антикваром . Указы Ашоки касаются кодексов поведения в отношении моральных и религиозных взглядов, как его личные послания.
Указы бывают двух типов: указы на камнях и указы о столбах, оба из которых находятся в Дели. Скальные указы далее подразделяются на две категории: «главные рок-указы» и «второстепенные рок-указы» в зависимости от их возраста. Незначительные рок-эдикты - самые ранние, за ними следуют главные рок-указы, а затем - указы о колоннах. По всей Индии были обнаружены крупные рок-эдикты, 14 из которых лично сделал Ашока. Двое из них были перемещены в Дели с их первоначальных мест.
Малые указы, предшествовавшие большим указу, были обнаружены в 17 местах в разных регионах страны. Десять из них классифицируются как «второстепенный рок-указ I», провозглашающий религиозные обязательства Ашоки и побуждающий людей встать на этот путь. Последние семь указов включают категорию «второстепенного рок-эдикта II», который призывает людей быть послушными и уважительными по отношению к родителям, старейшинам и учителям. Последние семь рок-эдиктов включают в себя Делийский эдикт (найденный в 1966 г.), который классифицируется как второстепенный рок-эдикт I. Один особый малый рок-эдикт, изданный в Азиатском обществе , Калькутта, является изречением для буддистов, призывающим их прочитать семь библейских текстов. .
Шесть основных указов, высеченных на песчанике, в основном касаются распространения моральных ценностей; Дхамма Ашоки охватывает такие темы, как доброта, терпение и забота о благополучии своего народа. Эти указы довольно едины по языку и тексту, в отличие от указов на скале, но столп Дели-Топра несет длинное дополнительное послание. Он сокращает и подтверждает содержание других столпов, а также до некоторой степени и основных рок-указов.
Рок-эдикт в Дели
Скальный указ Бахапура на месте ( 28,55856 ° N 77,25662 ° E ) был обнаружен в Дели в виде гравировки на небольшом участке обнаженной скалы в Шриниваспури , в одном километре к северу от храма Калкаджи , недалеко от деревни Бахапур в Южном Дели . Указ, отнесенный к категории «Малый указ», написанный шрифтом брахми, был посланием Ашоки от первого лица, призывающим людей следовать буддийскому образу жизни. Он начертан на поверхности скалы неправильными линиями и размером буквы, при этом ряд линий не поддается четкому расшифровке. Указ, переведенный на английский язык, гласит: 28 ° 33′31 ″ с.ш., 77 ° 15′24 ″ в.д. /
Деванампия (Его Величество) сказал так: (Прошло) более двух с половиной лет с тех пор, как я стал преданным-мирянином. Сначала я не прилагал больших усилий, но в последний год я стал ближе к буддийскому ордену, усердно трудился и привлекал других, чтобы они слились с богами. Эта цель не ограничивается только тем, чтобы позволить великим людям проявить себя и великим, но даже скромный человек, который прилагает усилия, может достичь небес. Это провозглашение сделано для следующей цели: побудить смиренных и великих проявить себя и позволить людям, живущим за пределами королевства, узнать об этом. Усиление дела должно длиться вечно, и оно будет распространяться среди людей так, что оно возрастет в полтора раза.
Эпиграф наскального указа был обнаружен на наклонном скале строительным подрядчиком, работавшим на месте строительства жилой колонии. Археологи сразу рассмотрел его на 26 марта 1966 и определил его как представляющий Minor Rock Указ I в Ashokan период в свете его сходства с указами в 13 других местах в различных частях Индии, таких как Барат в Джайпуре разделения (к которому Дели рок-эдикт очень похож) и двух столпов в Дели. Делийский эдикт был записан как 14-я эпиграфическая версия. Надпись занимает площадь размером 75 сантиметров (30 дюймов) в длину и 77 сантиметров (30 дюймов) в высоту скалы. В раннем письме брахми есть десять строк различной длины, написанных на языке пракрит, и в них отсутствует единообразие акшар (букв).
Одна из интерпретаций каменного указа в Бахапуре в Дели заключается в том, что он представляет собой межрегиональный торговый путь Северной Индии как древнее торговое соединение между дельтой Ганга и северо-западной частью Индийского субконтинента . Вторая точка зрения состоит в том, что он отмечает место храма, так как он был найден у основания скалы рядом с нынешним храмом Калкаджи. Утверждается, что в Калкаджи , где сейчас существует новый Калка Мандир (храм), был старый храм (один из пяти храмов в Дели), построенный Пандавами , героями эпического периода Махабхараты .
Укрытие на окружающем скалистом ландшафте
Эдикт в Дели в стальной клетке
Рок Эдикт Ашоки (крупный план)
Указы о столпах в Дели
Все указы Ашоканской колонны или колонны были сделаны из песчаника Чунар, добытого в карьере Чунара в районе Мирзапур штата Уттар-Прадеш . Они были высечены в карьере, а затем перевезены в разные места страны. Они были высечены из массивных каменных блоков площадью 1,22 квадратных метра (4,0 фута) и длиной 15,2 метра (50 футов), которые были извлечены из карьера. Они были высечены в виде монолитных столбов размером от 12,2 метра (40 футов) до 15,2 метра (50 футов) в длину со средним диаметром 0,785 метра (2,58 фута). Столбы были вырезаны, украшены, тонко отполированы в круглые колонны и вырезаны указами перед транспортировкой в различные места страны. Два из них были перевезены в Дели в XIV веке Фероз Шах Туглак.
Указ о двух столпах все еще находится в Дели. Тот, что на хребте Дели напротив входа в больницу Бара Хинду Рао, недалеко от кампуса университета Дели , широко известен как Столп Дели-Меерут. Другой, расположенный на территории Фероз Шах Котла, известен как Столп Дели-Топра.
Фероз Шах Туглак , правивший из Дели как султан в средневековый период между 1351 и 1388 годами, был увлеченным историком, архитектором, охотником за дичью и с глубоким чувством приверженности строительству коммунальных предприятий, связанных с ирригационными работами и созданием городских городов. Фероз Шах во время одной из своих кампаний был очарован двумя впечатляющими монолитами - колоннами Ашокана с надписями, которые он видел, одна в Топре около Амбалы, а другая около Меерута, до того времени нерасшифрованная, - и решил перенести их в свой роскошный дворец Ферузабад в Дели. как «тотемные украшения». Он сдвинул столбы с этих мест и установил их в Дели; первый в его новой столице, а второй на хребте, недалеко от Пир-Гайба, его охотничьего дворца. Первый столб был установлен в 1350-х годах рядом с пятничной мечетью в новом городе Ферузабад.) Рядом с воротами здания, на котором стоит Ашоканская колонна, каждый четверг днем проводится своего рода свидание с джиннами , так как большое количество людей посещают это место, чтобы успокоить или почтить джинов или джиннов (считается, что это доисламская вера). которые, как полагают, рыщут там.
Столб Дели-Меерут
Колонна Дели-Меерут ( 28,673853 ° N 77,211849 ° E ) была перенесена из Меерута в Уттар-Прадеш в Дели Феруз Шахом и установлена на северном хребте Дели, недалеко от его охотничьего дворца, между Чаубурджи-Масджид. и больница Hindu Rao. Это была тщательно спланированная транспортировка из своего первоначального места с использованием 42-колесной тележки, чтобы доставить ее на берег реки Ямуна, а затем транспортировать ее по маршруту реки Ямуна с использованием барж. Как видно сейчас, он имеет высоту 10 метров (33 фута), но столб был поврежден в результате взрыва во время правления Фаррукшиара (1713–1719). Пять осколков первоначально были переданы Азиатскому обществу Бенгалии , Калькутта, а затем привезены обратно в 1866 году и восстановлены в 1887 году. В начале 17 века Уильям Финч, историк-летописец, заметил, что на столбе был «глобус и полумесяц вверху и разнообразная надпись на нем ". 28 ° 40′26 ″ с.ш., 77 ° 12′43 ″ в.д. /
Столб Дели-Меерут
Надпись на колонне Дели-Меерут
Транскрипция
Столб Дели-Топра
Столб Topra Ашоки ( +28,635739 ° N 77.245398 ° E ), переехал из Topra Калан в Ямунанагар из Харьяна , был возведен над дворцовым зданием в Фероз Шах Котла составляет 13 метров (43 футов) в высоту (с одного метра ниже платформы) и из песчаника. Он завершен очень хорошо по сравнению со вторым столбом, расположенным в Дели на гребне хребта. 28 ° 38′09 ″ с.ш., 77 ° 14′43 ″ в.д. /
Надпись шрифтом брахми, которую расшифровал Джеймс Принсп, известный ученый в области индийских антикварных исследований в 1837 году, передает то же послание, что и другие воздвигнутые Ашоканские столбы, такие как «кодекс дхармы: добродетель, социальная сплоченность и благочестие», но с одним Разница в том, что на этом столбце также есть ссылка на вопросы, связанные с налогообложением. Здание, в котором находится столб, представляет собой трехэтажное сооружение, построенное из бутовой кладки. Он имеет большое количество небольших куполообразных комнат на первом и втором этажах, которые выходят на крышу. Комнаты на каждом этаже имеют арочные входы, которые теперь, как утверждается, используются для пудж (поклонения). Это конструкция пирамидальной формы с уменьшающимися размерами на каждом уровне с колонной, установленной на террасе здания. Предполагается, что изначально на столбе была львиная капитель (похожая на эмблему Ашоки), которая является национальным гербом Индии . Говорят, что Фероз Шах украсил верх колонны фресками из черного и белого камня, увенчанными позолоченным медным куполом. Но в настоящее время видна гладкая полированная поверхность столба, а гораздо позже добавлена резьба со слоном. Также было отмечено, что на этом столбе, помимо эдикта Ашокана, есть еще один набор текста, начертанный на санскрите «внизу и вокруг эдикта Ашокана», шрифтом нагари . В этой надписи говорится: «Завоевания Висалы Дева Виграхараджа IV из династии Чауханов , которая все еще правила Дели во время завоеваний Гуридов в 1190-х годах, и его победы над Млечхой (предположительно« Газневидом или Гаридом »). Находясь, было сделано предположение, что Висала Дева повторно использовал этот столб, чтобы записать свои триумфы в войнах.
Столб Дели-Топра Ашока
Надписи ( Брахми вверху, Деванагари внизу)
Транскрипция
Техника транспортировки
Транспортировка массивных столбов в Дели, запланированная под руководством султана Феруз Шаха, была задокументирована современным историком Шамс-и-Сираджем.
Усеченный столб, который сейчас находится в разрушенном дворце Феруз-шаха, прибыл из Хизрабада, в верхнем течении реки Ямуна , примерно в 90 километрах (56 миль) от Дели. Транспортировка колонны была очень сложной, требуя, чтобы солдаты (как кавалеристы, так и пешие) бросились со всеми инструментами и снастями, чтобы доставить его в Дели. Шелковый хлопок с шелкового хлопкового дерева , симала , собирали в больших количествах, чтобы окружить столб, прежде чем его опускали горизонтально на землю. Затем покрытие было снято и заменено тростником и сырой шкурой для защиты колонны. На 42-колесной тележке его перевезли на берег реки, где погрузили на большую лодку. Для передвижения телеги требовалось 8 400 человек, по 200 на каждое колесо. Специально построенное дворцовое здание было построено из камня и известкового раствора для размещения колонны. Квадратный фундаментный камень был помещен в основание колонны до того, как задача была завершена. Сейчас здание находится в разрушенном состоянии, но колонна все еще стоит в том виде, в котором была возведена.
Смотрите также
- похожие темы
- Другие похожие темы
Примечания
Рекомендации
- Bhandarkar, R.G; ДР Бхандаркар (2000). Асока . Общественная и религиозная жизнь . Азиатские образовательные услуги. ISBN 81-206-1333-3 .
- Флуд, Финбарр Б. (2009). Объекты перевода . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-12594-7 .
- Пек, Люси (2005). Дели - Тысяча лет строительства . Скальные указы и Ашоканские столбы . Нью-Дели: ISBN компании Roli Books Pvt Ltd. 81-7436-354-8 .
- Шарма, Ю. Д. (2001). Дели и его окрестности . Скальные указы и Ашоканские столбы . Нью-Дели: Археологические исследования Индии. Архивировано из оригинального 16 февраля 2010 года . Проверено 31 августа 2009 года .
.png){kind=small}
