Ашурбанипал - Ashurbanipal

Ашурбанипал
Рельефы королевской охоты на львов из ассирийского дворца в Ниневии, король на охоте, около 645–635 гг. До н.э., Британский музей (12254914313) .jpg
Ашшурбанипал, крупный план из " Охоты на львов" в Ашшурбанипале.
Царь Неоассирийской империи
Царствовать 669–631 гг. До н. Э.
Предшественник Асархаддон
Преемник Ашур-этил-илани
Родился 685 г. до н.э.
Умер 631 г. до н.э. ( около 54 лет)
Супруг Либбали-шаррат
Проблема Ашур-этил-илани
Синшаришкун
Нинурта-шарру-узур
Аккадский Ашшур-бани-апли
Ашшур-бани-хабал
Династия Династия Саргонидов
Отец Асархаддон
Мать Неизвестно, ассирийского происхождения.

Ашшурбанипал , также пишется Ассурбанипал , Asshurbanipal и Ашшурбанапал ( нео-ассирийская клинопись : 𒀸𒋩𒆕𒀀 Ассуры-Bani-APLI или Ассуры-Bani-Хабаль , что означает « Ашур дал сын-наследник») был царь в нео-ассирийской империи от смерть его отца Асархаддона в 668 г. до н. э. и его собственная смерть в 631 г. до н. э. Четвертого царя династии Саргонидов Ашшурбанипала обычно помнят как последнего великого царя Ассирии.

Во время правления Ашурбанипала Неоассирийская империя была самой большой империей, которую когда-либо видел мир, а ее столица, Ниневия , была, вероятно, самым большим городом на планете. Избранный своим отцом наследником в 672 г. до н.э., несмотря на то, что он не был старшим сыном, Ашшурбанипал взошел на престол в 669 г. до н.э. вместе со своим старшим братом Шамаш-шум-укин , который стал царем Вавилона . Большая часть первых лет правления Ашшурбанипала была потрачена на борьбу с восстаниями в Египте , который был завоеван его отцом.

Величайшие кампании Ашшурбанипала были направлены против Элама , древнего врага Ассирии, и против Шамаш-шум-укина, который ожидал быть равным Ашшурбанипалу и начал возмущаться властью, которую его младший брат держал над ним. Элам потерпел поражение в серии кампаний в 665 г. до н.э. и в 647–646 гг. До н.э., после которых города Элама были разрушены, его жители истреблены, а земля осталась бесплодной и незащищенной. Шамаш-шум-укин восстал в 652 г. до н.э. и собрал коалицию врагов Ассирии, чтобы вместе с ним сражаться против Ашшурбанипала, но потерпел поражение от Ашшурбанипала.

Ашшурбанипал наиболее известен строительством библиотеки Ашшурбанипала , первой систематически организованной библиотеки в мире. Сам царь считал своим величайшим достижением библиотеку - собрание более 30 000 глиняных табличек с текстами разных жанров, включая религиозные документы, справочники и традиционные месопотамские рассказы. Библиотека Ашурбанипала - основная причина, по которой тексты, такие как « Эпос о Гильгамеше», сохранились до наших дней.

Фон

Ашурбанипал изображен как строитель храмов, реставратор святыни Эа в храме Мардука в Вавилоне, 668–655 гг. До н.э. Британский музей .

Ашурбанипал, вероятно, был четвертым старшим сыном царя Асархаддона , младше наследного принца Син-надин-апли и двух других сыновей Шамаш-шум-укин и Шамаш-мету-убаллит . У него также была старшая сестра Серуа-этерат и несколько младших братьев. Син-надин-апли неожиданно скончался в 674 г. до н.э., и Асархаддон, который стремился избежать кризиса престолонаследия, поскольку он сам только с большим трудом взошел на престол, вскоре начал строить новые планы наследования. Асархаддон полностью обошел третьего старшего сына, Шамаш-мету-убаллит, возможно, потому, что этот князь страдал от слабого здоровья.

В мае 672 г. до н.э. Асархаддон назначил Ашурбанипала наследником Ассирии, а Шамаш-шум-укин - наследником Вавилонии . Два князя вместе прибыли в столицу Ниневии и приняли участие в праздновании с иностранными представителями, а также ассирийской знатью и солдатами. Продвигать одного из его сыновей как наследника Ассирии, а другого как наследника Вавилона было новой идеей, в течение последних десятилетий ассирийский царь одновременно был царем Вавилона. Асархаддон мог решить разделить свои титулы между сыновьями, поскольку братья Асархаддона убили его отца Сеннахирима и попытались узурпировать трон после того, как Асархаддон был провозглашен наследником за несколько десятилетий до этого. Разделив правление империи, он мог предположить, что такой ревности и соперничества можно избежать.

Решение назвать младшего сына наследным принцем Ассирии, что, несомненно, было основным титулом Асархаддона, а старшего сына - наследным принцем Вавилона, можно объяснить матерями двух сыновей. Хотя мать Ашшурбанипала, вероятно, была ассирийкой, Шамаш-шум-укин был сыном женщины из Вавилона (хотя это неясно, Ашшурбанипал и Шамаш-шум-укин могли иметь одну и ту же мать), что могло иметь проблемные последствия, если бы Шамаш-шум -укин должен был взойти на ассирийский престол. Поскольку Ашшурбанипал был следующим старшим сыном, он тогда был лучшим кандидатом на престол. Тогда Асархаддон мог предположить, что вавилоняне будут довольны кем-то из вавилонских королей в качестве своего царя, и вместо этого поставили Шамаш-шум-укина унаследовать Вавилон и южные части своей империи. В договорах, составленных Асархаддоном, несколько неясно, какие отношения он намеревался иметь со своими двумя сыновьями. Ясно, что Ашшурбанипал был основным наследником империи и что Шамаш-шум-укин должен был принести ему присягу на верность, но другие части также указывают, что Ашшурбанипал не должен был вмешиваться в дела Шамаш-шум-укина, что указывает на более равноправный стоя.

После того, как Ашшурбанипал был назначен наследным принцем, он начал готовиться к тому, чтобы стать королем, наблюдая за своим отцом, изучая этикет и изучая военную тактику. Ашурбанипал также работал шпионом, составляя отчеты для своего отца на основе информации, полученной от агентов по всей Ассирийской империи. Он получил образование у генерала Набу-шар-узура и писца Набу-ахи-эриба, и у него появился интерес к литературе и истории. Наследный принц овладел писарскими и религиозными знаниями и научился читать как свой родной аккадский язык, так и шумерский . Согласно собственным более поздним рассказам Ашшурбанипала (его анналы представляют собой основные исторические источники его правления), Асархаддон благоволил ему из-за его ума и храбрости.

Поскольку Асархаддон постоянно болел, большая часть административных обязанностей империи легла на Ашшурбанипала и Шамаш-шум-укина в течение последних нескольких лет правления их отца. Когда Асархаддон отправился в поход против Египта, Ашшурбанипал стал ответственным за дела двора, и после смерти своего отца в 669 г. до н.э. вся власть была передана Ашшурбанипалу без каких-либо инцидентов.

Царствовать

Раннее правление и египетские кампании

Нео-Ассирийской империи в 671 году до н.э., после того, как Асархадоном «s (отец и предшественник Ашшурбанипал в) успешное вторжение в Египет .

После смерти Асархаддона в конце 669 г. до н.э. Ашшурбанипал стал ассирийским царем в соответствии с планами его отца о наследовании. Весной следующего года, Шамаш-Shum-укин был открыт как царя Вавилонского и вернули статую Бела ( BEL , или Мардук , будучи покровителем божество Вавилона) в город, украден его дед король Сеннахериба двадцать лет назад. Шамаш-шум-укин будет править в Вавилоне шестнадцать лет, по-видимому, в основном мирно по отношению к своему младшему брату, но будут неоднократные разногласия по поводу точной степени его контроля. Хотя надписи Асархаддона предполагают, что Шамаш-шум-укин должен был получить всю Вавилонию для правления, современные записи только определенно доказывают, что Шамаш-шум-укин владел самим Вавилоном и его окрестностями. Правители некоторых вавилонских городов, таких как Ниппур , Урук и Ур , а также правители Морской земли (болотистые земли в южной части Шумера , недалеко от берегов Персидского залива ) игнорировали существование царя в Вавилоне и видели Ашшурбанипал как их монарх.

После того, как он и его брат были должным образом провозглашены монархами, Ашшурбанипал обратил свое внимание на Египет. Египет был завоеван Асархаддоном в 671 г. до н.э., что стало одним из величайших достижений отца Ашшурбанипала. Хотя Асархаддон назначил верных правителей ответственными за новые египетские территории и захватил большую часть египетского королевского двора, включая сына и жену фараона, фараон Тахарка бежал в Куш на юге.

Ассирийская осада египетского укрепленного города, вероятно, Мемфиса , во время ассирийского завоевания Египта в 667 году до нашей эры. Вылеплен в 645–635 гг. До н.э. при Ашшурбанипале. Британский музей .
Пленные египтяне в сопровождении ассирийских охранников выезжают из египетского города. Британский музей .

В 669 г. до н.э. Тахарка вновь появилась с юга и вдохновила Египет на попытку освободиться от власти Асархаддона. Асархаддон получил известие об этом восстании и узнал, что даже некоторые из его собственных наместников, которых он назначил в Египте, перестали платить ему дань и присоединились к восставшим. Асархаддон двинулся, чтобы победить это восстание, но умер, не дойдя до границы с Египтом. Чтобы подавить угрозу, Ашшурбанипал вторгся в Египет в c. 667 г. до н.э., марш ассирийской армии на юг до Фив , одной из древних столиц Египта, и разграбление многочисленных восставших городов. Цилиндр Рассама Ашшурбанипала записывает следующее:

В моем первом походе я выступил против Магана , Мелуххи и Тахарки , царя Египта и Эфиопии, которого победил Асархаддон , царь Ассирии, отец, который меня породил, и чью землю он подчинил своей власти. Тот же самый Тахарка забыл о могуществе Ашура , Иштар и других великих богов, моих лордов, и доверился своей собственной силе. Он восстал против царей и регентов, которых мой отец назначил в Египте. Он вошел и поселился в Мемфисе , городе, который мой отец завоевал и включил в состав ассирийской территории.

Восстание было остановлено, и Ашшурбанипал назначил своим вассальным правителем в Египте Нехо I , который был царем города Саис, и сына Нехо Псамтика I , получившего образование в ассирийской столице Ниневии во время правления Асархаддона.

Ашшурбанипал покинул Египет после своей победы. Таким образом, страна считалась уязвимой, и племянник Тахарки и назначенный преемник Тантамани вторгся в Египет в надежде вернуть свою семью на трон. Он встретил силы Нехо в Мемфисе, столице Египта, и, хотя Тантамани был побежден, Нечо также погиб в битве. Ситуация быстро изменилась в пользу Тантамани, когда сами египтяне поднялись вместе с ним против Псамтика, который скрылся. Услышав об этом, Ашшурбанипал снова направил свою армию в Египет и победил Тантамани. В 663 г. до н.э. Фивы, цитадель кушитов в Египте, были разграблены в третий раз менее чем за десять лет, и Тантамани отказался от кампании и бежал обратно в Куш.

Победив, Ашшурбанипал сделал Псамтика полноправным фараоном Египта в 665 г. до н.э. и пожаловал ему ассирийские гарнизоны по всему Египту. В следующие несколько лет Ашшурбанипал был оккупирован в других местах, повел свою армию в Анатолии против Табала , на севере - против Урарту и на юго-востоке - против Элама . Если Египту уделялось мало внимания, королевство постепенно ускользнуло от ассирийского контроля без кровавого конфликта.

Первая эламитская кампания

Элам был побежден армиями Ашшурбанипала в битве при Улае в 653 году до нашей эры. На монументальном рельефе изображено, как эламское войско выталкивается вправо в реку Улай. Выставлен в Британском музее .
Удаление языка и живое снятие кожи с вождей эламитов после битвы при Улае , на коронации Умманигаша и его брата Таммариту , 653 г. до н.э. Британский музей .

В 665 г. до н.э. эламский царь Уртак внезапно напал на Вавилонию, но был успешно отброшен в Элам и вскоре умер. Уртак сменил на посту эламского царя Теумман , который не имел отношения к предыдущему монарху и должен был стабилизировать свое правление, убив своих политических соперников. Трое из сыновей Уртака, главные соперники, претендующие на эламский трон, бежали в Ассирию и были укрыты Ашшурбанипалом, несмотря на то, что Тымман потребовал их вернуть в Элам.

После победы над эламитами Ашшурбанипалу пришлось столкнуться с серией восстаний в пределах своих границ. Бел-икиша, вождь гамбулов ( арамейского племени) в Вавилонии, восстал после того, как он был причастен к поддержке вторжения эламитов и был вынужден отказаться от части своей власти. Мало что известно об этом восстании, но сохранилось письмо, в котором Ашшурбанипал приказывает губернатору Урука, Набу-ушабши, атаковать Бел-икишу. Набу-ушабши, по-видимому, утверждал, что только Бел-икиша был виноват во вторжении эламитов. Восстание Бел-икиши, похоже, не причинило большого ущерба, и он был убит вскоре после восстания кабаном. Вскоре после этого в 663 г. до н.э. сын Бел-икиши Дунану сдался Ашшурбанипалу.

Шамаш-шум-укин, кажется, устал от правления Ашшурбанипала к 653 году до нашей эры; надписи из Вавилона предполагают, что Ашшурбанипал управлял делами Шамаш-шум-укина и, по сути, диктовал его указы. Шамаш-шум-укин послал дипломатов к Теуману в Элам, надеясь использовать свою армию для дестабилизации правления Ашшурбанипала. Ашурбанипал, похоже, не знал о причастности Шамаш-шум-укина, хотя он успешно победил эламитов в 653 г. до н.э. и опустошил их города и страны. Последняя битва в этой кампании, битва при Улае , произошла недалеко от эламской столицы Сузы и стала решающей победой ассирийцев, отчасти из-за дезертирства эламской армии. Король Теуман был убит в битве, как и один из его вассалов по имени Шутрук-Наххунте, король города Хидалу . После своей победы Ашшурбанипал назначил двух сыновей Уртака правителями, провозгласив Умманигаша королем в Мадакту и Сузах, а Таммариту I - царем в Хидалу. В своих надписях Ашшурбанипал описывает свою победу следующим образом:

Как начало ужасного урагана, я полностью захлестнул Элам. Я отрубил голову Тойману, их королю, высокомерному, замышлявшему зло. Я убил бесчисленное количество его воинов. Живым руками я схватил его бойцов. С их трупами я заполнила равнину о Сузах , как с Baltų и ashagu . Я позволил их крови течь по Улая ; его воду я покрасил в красный цвет, как шерсть.

Дунану, который присоединился к эламитам в войне, был схвачен вместе со своей семьей и казнен, а гамбулы подверглись нападению со стороны армии Ашшурбанипала и жестоко наказаны, их столица Шапибел была затоплена, а многие ее жители были убиты. Вместо Данану Ашшурбанипал назначил дворянина по имени Римуту новым гамбульским вождем после того, как тот согласился выплатить значительную сумму в качестве дани ассирийскому царю. Ашурбанипал описал свою месть Данану такими словами:

На обратном марше я обратился лицом к Дунану, (королю) Гамбулу, который поверил Эламу. Я захватил Шапибел, цитадель Гамбулу. Я вошел в тот город; жителей его я заколол, как ягнят. Дунану и Сам'гуну, которые затруднили мне осуществление суверенитета, - я связал их по рукам и ногам в оковах, оковах железных, оковах железных. Остальные сыновья Бел-Икиши, его семья, потомство дома его отца, все, что там было: Набу-на'ид, Бел-Атир, сыновья Набу-шум-Креша, проконсула, и кости отца, который породил их, вместе с Урби и Тебе, народами Гамбулу, крупного рогатого скота, овец, ослов, лошадей, мулов, я увел из Гамбулу в Ассирию. Шапибел, его цитадель, я опустошил, я разрушил, я опустошил его, затопив его.

Сделки с Лидией и киммерийцами

Ассирийские копейщики, изображенные на барельефе дворца из Ниневии, VII век до нашей эры. Выставлен в Пергамском музее .

Киммерийцы , кочевые индоевропейские люди , живущие на юге Кавказа севере Ассирии, вторгся Ассирии во время правления отца Ашурбанипал в. После того, как Асархаддон победил их, киммерийцы повернулись, чтобы напасть на Лидийское царство в западной Анатолии , которым правил царь Гигес . Получив во сне совет от бога Ассирии Ассура , Гигес послал своих дипломатов просить Ашшурбанипала о помощи. Ассирийцы даже не знали, что Лидия существует, и после того, как два государства успешно установили связь с помощью переводчиков, киммерийское вторжение в Лидию было разбито в ок. 665 г. до н.э., когда два киммерийских вождя были заключены в тюрьму в Ниневии, а войска Ашшурбанипала захватили большое количество добычи. Степень, в которой ассирийская армия была вовлечена в лидийскую кампанию, неизвестна, но похоже, что Гигес был разочарован этой помощью, поскольку всего двенадцать лет спустя он разорвал свой союз с Ашурбанипалом, вместо этого вступив в союз с Псамтиком I из Египта. После этого Ашшурбанипал проклял Гигеса, и когда Лидия была захвачена его врагами c. 652–650 гг. До н.э. в Ассирии было много ликования.

Пока ассирийские войска вели кампанию в Эламе, союз персов , киммерийцев и мидян двинулся на столицу Ниневию и сумел достичь стен города. Чтобы противостоять этой угрозе, Ашшурбанипал призвал своих скифских союзников и успешно победил вражескую армию. Считается , что мидийский царь Фраорт был убит в бою. Это нападение плохо задокументировано, и вполне возможно, что Фраортес вообще не присутствовал, и его несчастная смерть вместо этого принадлежит мидийской кампании во время правления одного из преемников Ашшурбанипала.

После его смерти c. 652 г. до н.э., Гигес наследовал его сын Ардис . Поскольку скифы изгнали киммерийцев из их домов, киммерийцы снова вторглись в Лидию и успешно захватили большую часть королевства. Как и его отец, Ардис также послал за помощью из Ашшурбанипала, заявив, что «Ты проклял моего отца, и с ним постигло несчастье; но благослови меня, твой покорный слуга, и я понесу твое иго». Неизвестно, прибыла ли ассирийская помощь, но Лидия была успешно освобождена от киммерийцев. Они не будут полностью изгнаны из Лидии до правления внука Ардиса, Аляттеса .

Восстание Шамаш-шум-укина в Вавилоне

Ашшурбанипал осматривает трофеи и пленных из Вавилона после двухлетней осады, 648 г. до н.э. Британский музей .

К 650-м годам до нашей эры вражда между Шамаш-шум-укином и Ашшурбанипалом стала очевидной для их вассалов. В письме Закира, придворного при дворе Шамаш-шум-укина, Ашшурбанипалу описывается, как посетители из Морской страны публично критиковали Ашшурбанипал перед Шамаш-шум-укин, используя фразу «это не слово царя! ". Закир сообщил, что, хотя Шамаш-шум-укин был возмущен, он и его правитель Вавилона Убару предпочли не предпринимать никаких действий против посетителей. Возможно, наиболее важными факторами восстания Шамаш-шум-укина были его неудовлетворенность своим положением по сравнению с положением своего брата, постоянное недовольство Ассирии в целом со стороны вавилонян и постоянная готовность правителя Элама присоединиться к любому, кто вел войну. против Ассирии.

Шамаш-шум-укин восстал против Ашшурбанипала в 652 г. до н.э. Эта гражданская война продлится три года. Надписи свидетельствуют о том, что Шамаш-шум-укин обратился к гражданам Вавилона с просьбой присоединиться к нему в его восстании. В надписях Ашшурбанипала говорится, что Шамаш-шум-укин сказал: «Ашшурбанипал покроет стыдом имя вавилонян», которое Ашшурбанипал называет «ветром» и «ложью». Вскоре после того, как Шамаш-шум-укин начал восстание, остальная часть южной Месопотамии восстала против Ашшурбанипала вместе с ним. Начало надписей Ашшурбанипала относительно Шамаш-шум-укина гласит:

В эти дни Шамаш-шум-укин, мой неверный брат, с которым я хорошо обращался и поставил его царем Вавилона, - все мыслимые вещи, к которым призывает царствование, я сделал и дал ему; солдат, коней, колесницы я снарядил и отдал ему в руки; города, поля, плантации вместе с людьми, которые там живут, я дал ему в большем количестве, чем приказал мой отец. Но он забыл о той доброте, которую я ему оказал, и спланировал зло. Внешне, губами он говорил прекрасные слова, а внутри его сердце замышляло убийство. Вавилонян, которые были верны Ассирии и моим верным вассалам, он обманул, говоря им ложь.

Согласно надписям Ашшурбанипала, Шамаш-шум-укин очень преуспел в поиске союзников против ассирийцев. Ашурбанипал выделяет три группы, которые помогали его брату: в первую очередь это были халдеи , арамеи и другие народы Вавилонии, затем были эламиты и, наконец, цари Гутиума , Амурру и Мелуххи . Эта последняя группа царей может относиться к мидянам (поскольку Гутиум, Амурру и Мелухха в этот момент больше не существовали), но это неясно. Мелухха могла иметь в виду Египет, который не помог Шамаш-шум-укину в войне. Послы Шамаш-шум-укина к эламитам предлагали дары (называемые Ашшурбанипалом «взятками»), а их царь Умманигаш послал армию под командованием Ундаше, сына царя Тыммана, для помощи в конфликте.

Несмотря на кажущийся прочным союз ассирийских врагов, положение Шамаш-шум-укина выглядело мрачным к 650 г. до н.э., когда силы Ашшурбанипала осадили Сиппар, Борсиппу, Куту и сам Вавилон. Пережив голод и болезни во время осады, Вавилон наконец пал в 648 г. до н.э. и был разграблен Ашшурбанипалом. Традиционно считается, что Шамаш-шум-укин покончил жизнь самоубийством, поджег себя и свою семью в своем дворце, но современные тексты говорят лишь о том, что он «встретил жестокую смерть» и что боги «предали его огню и уничтожили его. жизнь". Помимо самоубийства посредством самосожжения или других средств, возможно, что он был казнен, умер случайно или был убит каким-либо другим способом. Ашурбанипал описывает свою победу и месть тем, кто поддерживал Шамаш-шум-укина, в своих надписях следующим образом:

Вавилонские пленники под ассирийской охраной, правление Ашшурбанипала 668–630 гг. До н.э., Ниневия. Выставлен в Британском музее .

Ашшур, Син , Шамаш , Адад , Бел, Набу , Иштар из Ниневии, царица Кидмури, Иштар из Арбелы , Урта , Нергал и Нуску , которые шли передо мной, убивая моих врагов, бросили Шамаш-шум-укина, моего враждебного брата , который стал моим врагом, в пылающее пламя пожара и уничтожил его. Что касается людей, которые вынашивали эти планы в отношении Шамаш-шум-укина, моего враждебного брата, и творили зло, но которые боялись смерти и высоко ценили свою жизнь, они не бросались в огонь с Шамаш-шум-укин. , их господин. Те из них, кто бежал от смертоносного железного кинжала, голода, нужды и пылающего огня и нашел убежище, - сеть великих богов, мои лорды, от которых невозможно ускользнуть, опустила их. Никто не сбежал; ни один грешник не ускользнул из моих рук, из тех, кого боги считали моими руками.
Колесницы, кареты, паланкины, его наложницы, имущество его дворца они принесли передо мной. Что до тех людей и их вульгарных ртов, которые произнесли пошлость против Ассура, моего бога, и замышляли зло против меня, принца, который его боится, - я перерезал им языки и низложил их. Остальные люди, живые, у колосов, между которыми они зарезали Сеннахирима, отца отца, родившего меня, - в то время я зарубил тех людей там, как приношение его тени. Их расчлененные тела я скормил собакам, свиньям, волкам и орлам, птицам небесным и рыбам глубин.

После поражения Шамаш-шум-укина Ашшурбанипал назначил нового губернатора города Кандалану , возможно, одного из своих младших братьев. Царство Кандалану было таким же, как и у Шамаш-шум-укина, за исключением города Ниппур, который Ашшурбанипал превратил в мощную ассирийскую крепость. Авторитет Кандалану, вероятно, был очень ограничен, и о его правлении в Вавилоне сохранилось мало записей. Если он не был одним из братьев Ашшурбанипала, он, вероятно, был вавилонским дворянином, который объединился с Ашшурбанипалом в гражданской войне и был награжден званием царя. Кандалану, вероятно, не хватало реальной политической и военной мощи, которая, вместо этого, была твердо в руках ассирийцев.

Вторая эламитская кампания

Осада города Хаману в Эламе, 645–635 гг. До н. Э. Британский музей .

Эламиты под командованием Умманигаша присоединились к Шамаш-шум-укину в войне, отчасти для того, чтобы восстановить контроль над частями Элама, которые Ашшурбанипал включил в Ассирийскую империю. Армия Умманигаша потерпела поражение у города Дер, и в результате он был свергнут в Эламе Таммариту II , который тогда правил как царь. Умманигаш бежал к ассирийскому двору и получил убежище от Ашшурбанипала. Правление Таммариту II было недолгим, и, несмотря на успехи в некоторых сражениях вместе с халдейским военачальником Набу-бел-шумати, он был свергнут во время другого восстания в 649 г. до н.э. Новый король, Индабиби , правил очень недолго и был убит после того, как Ашшурбанипал снова угрожал вторжением в Элам из-за роли Элама в поддержке своих врагов.

Вместо Индибиби царем Элама стал Хумбан-халташ III . Набу-бел-шумати продолжал сражаться против Ашшурбанипала с застав в пределах Элама, и хотя Хумбан-халташ был за отказ от халдейского мятежника, у Набу-бел-шумати было слишком много сторонников в Эламе, чтобы это могло произойти. Таким образом, Ашшурбанипал снова вторгся в Элам в 647 г. до н.э., и после того, как его недолговечное сопротивление потерпело неудачу, Хумбан-халташ оставил свое место в Мадакту и бежал в горы. Хумбан-халташ ненадолго сменил на посту царя Таммариту II, вернувший себе трон. После того, как ассирийцы разграбили область Хузистана, ассирийская армия вернулась домой, а Хумбан-халташ вернулся и снова занял трон.

Кампания Ашшурбанипала против Элама торжественно отражена в этом рельефе, показывающем разрушение Хаману . Здесь пламя поднимается над городом, когда ассирийские солдаты кидают его кирками и ломами и уносят добычу. 645–635 гг. До н. Э. Британский музей .

Ашурбанипал вернулся в Элам в 646 г. до н.э., и Хумбан-халташ снова покинул Мадакту, сбежав сначала в город Дур-Унташ, а затем в горы на востоке Элама. Войска Ашшурбанипала преследовали Хумбан-халташ, грабя и разрушая города на своем пути. Все основные политические центры в Эламе были разгромлены, и близлежащие вождества и мелкие королевства, которые ранее платили дань эламскому царю, вместо этого начали платить дань Ашшурбанипалу. Среди этих царств был Парсуа , возможно, предшественник империи, основанной Ахеменидами столетием позже. Царь Парсуа Кир (возможно, тот же самый человек, что и Кир I , дед Кира Великого ) изначально встал на сторону эламитов в начале кампании и, таким образом, был вынужден предоставить своего сына Арукку в качестве заложника. Страны, никогда ранее не имевшие контактов с ассирийцами, такие как царство, управляемое царем по имени Тудимири, которое «простиралось за пределы Элама», также впервые начали платить дань ассирийцам.

На обратном пути из своей кампании ассирийские войска жестоко разграбили Сузы. В торжественных надписях Ашшурбанипала, подробно описывающих мешок, он описан очень подробно, рассказывая о том, как ассирийцы оскверняли царские гробницы, грабили и разрушали храмы, крали статуи эламских богов и засевали землю солью. Подробности и объем этих надписей предполагают, что это событие должно было шокировать мир, провозгласив поражение и искоренение эламитов как отдельной культурной единицы. В переводе на английский часть надписи Ашшурбанипала на мешке гласит:

«Сузы, великий священный город, обитель их богов, обитель их тайн, я завоевал. Я вошел в его дворцы, я открыл их сокровищницы, в которых собирались серебро и золото, товары и богатство ... Я разрушил зиккурат Сузы. Я разбил его сияющие медные рога. Я превратил храмы Элама в ничто; их богов и богинь я развел по ветру. Гробницы их древних и недавних королей я опустошил, я выставил на солнце и унес их кости в сторону. земля Ашура. Я опустошил провинции Элам и посеял на их землях соль ».

Несмотря на тщательную и жестокую кампанию, эламиты какое-то время существовали как политическое образование. Хумбан-халташ вернулся, чтобы править в Мадакту, и (с опозданием) отправил Набу-бел-шумати в Ашшурбанипал, хотя халдей покончил жизнь самоубийством по пути в Ниневию. Вскоре после того, как Хумбан-халташ был свергнут, схвачен и отправлен ассирийцам во время восстания, в ассирийских записях больше не говорится об Эламе. После своей кампании Ашурбанипал не назначал новых губернаторов эламских городов и не предпринимал попыток интегрировать страну в ассирийскую провинцию, вместо этого оставив ее открытой и незащищенной. Поля остались пустыми и бесплодными. В течение десятилетий после кампании персы мигрировали в этот регион и восстановили разрушенные города.

Арабские кампании

Ассирийцы преследуют арабов верхом на верблюде. Ашурбанипал, Северный дворец Ниневии. 660–650 гг. До н. Э. Британский музей .

Война Ашшурбанипала против племен на Аравийском полуострове привлекла относительно мало внимания со стороны современных историков, но это кампания, о которой он писал больше всего. Хронология этих кампаний сомнительна и основана на серии анналов, написанных Ашшурбанипалом, хотя повествование, похоже, было немного изменено в течение нескольких лет. Самый ранний отчет Ашшурбанипала о его кампании против арабов был создан в 649 г. до н.э. и описывает, как царь Яута, сын Азаила, царь кедаритов (который был данником отца Ашурбанипала) восстал против Ашшурбанипала вместе с другим арабским царем по имени Амуладдин. , и разграбил западные земли Ассирийской империи. По счету Ашурбанипал, его армии, вместе с армией короля Kamas-halta из Моава , разгромила силы повстанцев. Амуладдин был схвачен и отправлен в цепях в Ассирию, а Яута сбежал. Вместо Яуты верный арабский военачальник по имени Абияте получил царство кедаритов. Этот ранний рассказ о кампании отличается от большинства других военных рассказов Ашшурбанипала тем, что отсутствует фраза «в моей n- й кампании», царь не описывается как победивший врага лично, а вражеский царь выживает и бежит, а не схвачен и казнен.

Вторая версия повествования, составленная в 648 г. до н.э., также включает в себя, что Ашшурбанипал победил Адию, королеву арабов, и что Яута бежал к другому вождю, Натну из Набаята , который отказался от него и остался верен Ашшурбанипалу. Даже более поздние версии повествования также включают упоминания о том, как Яута также восстал против Асархаддона годами ранее. Эти более поздние отчеты также явно связывают восстание Яуты с восстанием Шамаш-шум-укина, помещая его в то же время и предполагая, что западные набеги арабов были вызваны нестабильностью, вызванной гражданской войной в Ассирии.

Бои между ассирийцами и арабами во время правления Ашшурбанипала 660–650 до н.э. Британский музей .

Через некоторое время после завершения этого первого короткого конфликта Ашшурбанипал провел вторую кампанию против арабов. Рассказ Ашурбанипала об этом конфликте в значительной степени касается передвижения его армии через Сирию в поисках Уиатэ (объединенного с Яутой, но, возможно, другого человека) и его арабских солдат. Согласно сообщению, ассирийская армия двинулась из Сирии в Дамаск, а затем в Хулхулити, после чего они захватили Абияте и победили Ушсо и Акко. Причина восстания Абияте не упоминается. Более того, Набаяте, который помогал Ашурбанипалу в предыдущей кампании, упоминается как потерпевший поражение в его второй войне против арабов, без какой-либо дополнительной информации о том, что привело к изменению их отношений между двумя кампаниями.

Последняя версия арабского повествования определяет, что эти две кампании составляют девятую кампанию Ашшурбанипала, и дополнительно расширяет ее содержание. В этой версии уточняется, что Абияте, сменивший Яуту на посту царя кедаритов и царя Амуладдина, был главными арабскими генералами, присоединившимися к войне Шамаш-шум-укина, и что трофеи, привезенные в Ассирию из кампаний, вызвали инфляцию в империи Ашшурбанипала. и голод в Аравии. Также ясно, что сам Ашшурбанипал, а не только его армия, лично одержал победу в конфликте. В этой более поздней версии также говорится, что Уиатэ был схвачен и выставлен напоказ в Ниневии вместе с пленными, захваченными во время войн в Эламе.

Преемственность и хронология

Смерть Сарданапала от Эжена Делакруа (1827), изображающая ошибочную и романтизировать версию Ашурбанипала известную как Сарданапал , изображеннуюкак небрежно наблюдая захватчик грабежа своего города и режет его гарем , на основе работы древних греческих авторов

Конец правления Ашшурбанипала и начало правления его преемника Ашур-этил-илани окутаны тайной из-за отсутствия доступных источников. Летописи Ашшурбанипала, основные источники его правления, заканчиваются в 636 г. до н.э., возможно, из-за болезни царя. Надписи Ашур-этил-илани предполагают, что его отец умер естественной смертью, но не проливают света на то, когда именно это произошло. До археологических раскопок и открытий в 1800-х годах Ашурбанипал был известен под именем Сарданапал ( древнегреческий : Σαρδανάπαλος , латинизированныйСарданапалос ), основанный на трудах древних греков, и был ошибочно идентифицирован как последний царь Ассирии. Одна из популярных историй его смерти заключалась в том, что Сарданапал сжег себя, своих наложниц и слуг заживо вместе со всем своим дворцом при падении Ниневии в 612 году до нашей эры (почти через двадцать лет после смерти настоящего Ашшурбанипала).

Хотя последний год Ашшурбанипала часто повторяется как 627 г. до н.э., это следует за надписью в Харране, сделанной матерью нововавилонского царя Набонида почти столетие спустя. Последним современным свидетельством того, что Ашшурбанипал был жив и правил как царь, является контракт с городом Ниппур, заключенный в 631 году до нашей эры. Чтобы сопоставить засвидетельствованную продолжительность правления его преемников, принято считать, что Ашшурбанипал либо умер, либо отрекся от престола, либо был низложен в 631 г. до н.э. 631 г. до н.э. обычно используется как год его смерти. Если бы правление Ашурбанипала закончилось в 627 г. до н.э., надписи его преемников Ашур-этил-илани и Синшаришкуна в Вавилоне были бы невозможны, поскольку город был захвачен Набополассаром в 626 г. до н.э. и больше никогда не попадал в руки Ассирии.

Один из возможных способов оправдать 42-летнее правление Ашурбанипала - это предположить, что между ним и Ашшур-этил-илани существовало соправительство, но в предшествующей истории Ассирии никогда не было сопричастности, и эта идея явно опровергается Ашур-этил-илани. собственные надписи Илани, которые описывают его восшествием на престол после окончания правления своего отца. Возможно, что 42-летняя ошибка возникла в более поздней месопотамской историографии из-за знания, что Ашшурбанипал правил одновременно с вавилонскими правителями Шамаш-шум-укином и Кандалану, которые вместе правили 42 года, но Кандалану пережил Ашшурбанипал на три года. , умер в 627 г. до н. э.

Роскошный дворец и сады Ашшурбанипала в Ниневии с воссозданием оригинальной цветовой гаммы. Ирригационные каналы выходят из водопровода. Король появляется под крыльцом. Британский музей .

Еще одна некогда популярная идея, которую, например, отстаивает польский историк Стефан Завадски в его книге «Падение Ассирии» (1988), заключается в том, что Ашурбанипал и Кандалану были одним и тем же человеком, а «Кандалану» - просто имя, которое король использовал в Вавилоне. Это считается маловероятным по нескольким причинам. Известно, что ни один из предыдущих ассирийских царей не использовал другое имя в Вавилоне. Надписи из Вавилонии также показывают разницу в продолжительности правления Ашшурбанипала и Кандалану; Правление Ашурбанипала отсчитывается с его первого полного года в качестве царя (668 г. до н.э.), а правление Кандалану считается с его первого полного года в качестве царя (647 г. до н.э.). Все ассирийские цари, лично правившие Вавилоном, использовали титул «царь Вавилонский» в своих надписях, но он не используется в надписях Ашшурбанипала, даже тех, которые были сделаны после 648 г. до н.э. Самое главное, что в вавилонских документах Ашшурбанипал и Кандалану рассматриваются как два разных народа. Никакие современные вавилонские источники не описывают Ашшурбанипала как царя Вавилона.

Ашурбанипалу сменил царем его сын Ашур-этил-илани, и он, кажется, был вдохновлен планами преемственности своего отца, поскольку другому из его сыновей, Синшаришкуну, был пожалован город-крепость Ниппур и он был назначен преемник Кандалану в Вавилоне после смерти Кандалану.

Семья и дети

Ашурбанипал и его королева Либбали-шаррат изобразили обед (в центре справа). Отрубленная голова эламского царя Теуммана висит на дереве слева. Британский музей .

Имя царицы Ашшурбанипала было Либбали-шаррат ( аккадский : 𒊩𒌷𒊮𒌷𒊬𒋥 , латинизированный:  Либбали-шаррат ). О Либбали-шаррат известно немного, но она уже была замужем за Ашурбанипалом, когда он стал царем, и могла выйти за него замуж еще в 673 г. до н.э., примерно во время смерти царицы Асархаддона Эшарра-хаммат.

Трое из детей Ашшурбанипала известны по именам:

  • Ашур-этил-илани ( аккадский : 𒀭𒈗𒃻𒌦 , латинизированный:  Ашшур-этил-илани ) - сын, правивший царем Ассирии в 631–627 гг. До н. Э.
  • Синшаришкун ( аккадский : 𒀭𒈗𒃻𒌦 , латинизированный:  Sîn-šar-iškun ) - сын, правивший царем Ассирии 627–612 гг. До н. Э.
  • Нинурта-шарру-узур ( аккадский : Ninurta-šarru-uṣur ) - сын, рожденный от низшей жены (т.е. не от Либбали-шаррат), похоже, не играл никакой политической роли.

Надписи Синшаришкуна, в которых упоминается, что он был избран на царство «из равных ему» (то есть братьев), предполагают, что у Ашшурбанипала было больше сыновей, помимо Ашур-этил-илани, Синшаришкуна и Нинурта-шарру-узура.

Возможно, что родословная Ашшурбанипала вернулась к власти в Месопотамии после падения Ассирии в 612–609 годах до нашей эры. Мать последнего из нео-вавилонских царей, Набониды ( т . 556-539 до н.э.), были из Харрана и имела ассирийское происхождение. Эта женщина, Аддагоппе , согласно ее собственным надписям, родилась на 20-м году правления Ашшурбанипала (648 г. до н.э., поскольку годы отсчитывались от первого полного года царя). Британский ученый Стефани Далли считает «почти бесспорным», что Аддагоппе была дочерью Ашшурбанипала из-за ее собственных надписей, в которых утверждается, что Набонид принадлежал к династической линии Ашшурбанипала. Американский профессор библейских исследований Майкл Б. Дик опроверг это, указав, что, хотя Набонид действительно пошел на некоторые меры, чтобы возродить некоторые старые ассирийские символы (например, ношение завернутого плаща на его изображениях, отсутствующих на изображениях других нововавилонских царей. но присутствует в ассирийском искусстве) и пытался связать себя с династией Саргонидов , «нет никаких доказательств того, что Набонид был связан с династией Саргонидов».

Наследие

Библиотека Ашшурбанипала

Табличка, содержащая часть эпоса о Гильгамеше из библиотеки Ашшурбанипала . Сейчас экспонируется в Британском музее .

Библиотека Ашурбанипала была первой систематически организованной библиотекой в мире. Библиотека - самое известное из достижений Ашшурбанипала, и сам царь считал ее величайшим достижением. Библиотека была собрана по приказу Ашшурбанипала, и писцы были разосланы по всей его империи для сбора и копирования текстов всех типов и жанров из библиотек храмов. Большинство собранных текстов были наблюдениями за событиями и предзнаменованиями, текстами, детализирующими поведение определенных людей и животных, текстами о движениях небесных объектов и т. Д. В библиотеке также были словари шумерского, аккадского и других языков и множество религиозных текстов, таких как ритуалы, басни, молитвы и заклинания.

Большинство традиционных месопотамских историй и сказок, известных сегодня, таких как « Эпос о Гильгамеше» , « Эньма Элиш» (вавилонский миф о сотворении мира), « Эрра» , « Миф об Этане» и « Эпос об Анзу» , сохранились до наших дней только потому, что они были включены в библиотеке Ашшурбанипала. Библиотека охватывала весь спектр литературных интересов Ашшурбанипала, а также включала народные сказки (например, «Бедный человек из Ниппура» , предшественник одной из сказок « Тысячи и одной ночи» ), справочники и научные тексты.

Ашурбанипал описал причины, по которым была собрана такая обширная библиотека, насчитывающая более 30 000 глиняных табличек, такими словами:

Я, Ашшурбанипал, царь вселенной , которому боги наделили разумом, который приобрел проницательную проницательность для самых непонятных деталей научной эрудиции (ни один из моих предшественников не имел никакого представления о таких вопросах), я положил эти таблички для Будущее в библиотеке Ниневии для моей жизни и благополучия моей души, чтобы поддержать основы моего царственного имени.

Ниневия была разрушена в 612 году до нашей эры, а библиотека Ашшурбанипала была похоронена под стенами горящего дворца Ашшурбанипала и потеряна для истории более чем на две тысячи лет. Он был обнаружен в XIX веке Остином Генри Лейардом и Ормуздом Рассамом, а перевод содержимого в нем Джорджем Смитом перенес древние месопотамские тексты в современный мир. До ее открытия существовало широко распространенное представление о том, что Библия является самой старой книгой и беспрецедентным произведением, и эта идея была решительно опровергнута с открытием библиотеки.

Оценка историков

Ашшурбанипал изображен на львиной охоте в Ашшурбанипале

Во время правления Ашурбанипала Неоассирийская империя была самой большой империей, которую когда-либо видел мир, а ее столица, Ниневия, насчитывающая около 120 000 жителей, была, вероятно, самым большим городом на планете. Во время его правления Ассирийская империя экономически процветала, несмотря на продолжающееся расширение. Его часто считают последним великим царем Ассирии и наряду с двумя его предшественниками Асархаддоном и Сеннахирибом признают одним из величайших царей Ассирии.

Ашшурбанипала иногда характеризовали как фанатика. Король перестроил, отремонтировал и расширил большинство основных святынь по всей своей империи, и многие действия, которые он предпринял во время своего правления, были связаны с сообщениями о предзнаменовании, что его очень интересовало. Он назначил двух своих младших братьев, Ашур-мукина. -палея и Ашур-этел-позор-эрсети-мубаллиссу , как священники в городах Ассур и Харран соответственно.Он также считается покровителем искусств из-за множества скульптур и рельефов, которые он установил в своих дворцах в Ниневии, изображая наиболее важные события его долгого правления. Стиль, использованный в этих произведениях искусства, имеет «эпическое качество», в отличие от произведений искусства, созданных при его предшественниках.

Оценка Ашшурбанипала была не только положительной. В 639 г. до н.э. Ашшурбанипал назвал год (годы обычно назывались в честь людей в древней Ассирии, часто военных чиновников) в честь своего главного музыканта Буллугу, который ассириолог Юлиан Э. Рид расценил как поступок «безответственного и снисходительного» царя. . Хотя Ассирия достигла апогея своего могущества во время правления Ашшурбанипала, империя быстро распалась после его смерти. Вопрос о том, частично ли виноват Ашурбанипал в падении Ассирии, является спорным. Дж. А. Делоне, автор статьи о царе в Encyclopaedia Iranica, пишет, что Неоассирийская империя при Ашшурбанипале уже начала «проявлять явные симптомы надвигающегося вывиха и падения», в то время как Дональд Джон Вайзман в статье о короле в Encyclopaedia Britannica утверждает что «его правление не обвиняется в том, что его империя пала в течение двух десятилетий после его смерти; это произошло из-за внешнего давления, а не из-за внутренних раздоров».

В искусстве и популярной культуре

Изображения Ашшурбанипала в произведениях искусства сохранились со времен его правления. « Охота на львов» в Ашшурбанипале , набор ассирийских дворцовых рельефов из дворца Ашшурбанипала, можно увидеть в Британском музее в Лондоне. Эти барельефы изображают царя, охотящегося и убивающего месопотамских львов . Ассирийскому царю было поручено защищать свой народ, и его часто называли «пастырем». Эта защита включала защиту от внешних врагов и защиту граждан от опасных диких животных. Для ассирийцев самым опасным животным был лев, который из-за своей агрессивной природы использовался (как и иностранные державы) как пример хаоса и беспорядка. Чтобы доказать, что они достойны правления, и продемонстрировать, что они были компетентными защитниками, ассирийские цари участвовали в ритуальной охоте на львов . Охота на львов была зарезервирована для ассирийской королевской семьи и была публичным мероприятием, проводившимся в парках в ассирийских городах или поблизости от них.

Ашшурбанипал также был предметом произведений искусства, созданных в наше время. В 1958 году художник-сюрреалист Леонора Кэррингтон нарисовала « Ассурбанипал« Аблютинг гарпий » , холст, масло в Музее Израиля, на котором Ашшурбанипал выливает белое вещество на головы голубиоподобных существ с человеческими лицами. Статуя короля, названная Ашурбанипалом , была создана скульптором Фредом Пархадом в 1988 году и установлена ​​на улице недалеко от мэрии Сан-Франциско . Статуя стоила 100 000 долларов и была описана как «первая значительная бронзовая статуя Ашшурбанипала». Он был подарен городу Сан-Франциско ассирийским народом 29 мая 1988 года, Пархад имел ассирийское происхождение. Некоторые местные ассирийцы выразили опасения, что статуя больше похожа на легендарного месопотамского героя Гильгамеша, чем на настоящего Ашшурбанипала. Пархад защищал статую как представляющую Ашшурбанипала, но объяснил, что допустил некоторые художественные вольности.

Ашшурбанипал также время от времени появлялся в массовой культуре в различных средствах массовой информации. Роберт Э. Ховард написал рассказ под названием «Огонь Ассурбанипала» , впервые опубликованный в выпуске журнала Weird Tales за декабрь 1936 года , о «проклятом драгоценном камне, принадлежавшем давным-давно королю, которого греки называли Сарданапалом, а семиты - Ассурбанипалом». . " The Mesopotamians ", песня 2007 года " They Might Be Giants" , упоминает Ашурбанипал вместе с Гильгамешем , Саргоном и Хаммурапи . Ашшурбанипал был использован в качестве линейки ассирийцев в игре Цивилизация V .

Титулы

В надписи на цилиндре, датированной 648 годом до нашей эры, Ашшурбанипал использует следующие титулы:

Я Ашшурбанипал, великий царь, могущественный царь, царь вселенной, царь Ассирии, царь четырех областей мира ; потомок чресл Асархаддона, царя вселенной, царя Ассирии, наместника Вавилона, царя Шумера и Аккада ; внук Сеннахирима, царя вселенной, царя Ассирии.

Подобный титул используется на одной из многих таблеток Ашшурбанипала:

Я, Ашшурбанипал, великий царь, могущественный царь, царь вселенной, царь Ассирии, царь четырех областей мира, сын Асархаддона, царь вселенной, царь Ассирии, внук Сеннахирима, царь Вселенная, царь Ассирии, вечное семя царственной власти ...

Более длинный вариант представлен на одной из построек Ашшурбанипала в Вавилоне:

Ашшурбанипал, могущественный царь, царь вселенной, царь Ассирии, царь четырех регионов мира, царь царей, непревзойденный принц, который от Верхнего до Нижнего моря властвует и подчиняется по своему усмотрению. стопы всех правителей; сын Асархаддона, великого царя, могущественного царя, царя вселенной, царя Ассирии, наместника Вавилона, царя Шумера и Аккада; внуком Сеннахирима, могущественного царя, царя вселенной, царя Ассирии, я.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Baltu и ashagu , вероятнобыли сорта колючих кустарников.

использованная литература

Цитированная библиография

Цитированные веб-источники

Цитированные новостные источники

внешние ссылки

Ашурбанипал
Родился: 685 г. до н.э. Умер: 631 г. до н.э. 
Предшествует
Царь Ассирии
669–631 до н.э.
Преемник