Ашваттхама - Ashwatthama
| Ашваттхама | |
|---|---|
 Ашваттхама использует Нараянастру
| |
| Информация | |
| Оружие | Лук и Стрела , Меч |
| Семья |
Дроначарья (отец) Крипи (мать) |
| Родственники |
Крипачарья (дядя по материнской линии) Бхарадваджа (дедушка) |
В индуистском эпосе Махабхарата , Ашватхама ( санскрит : अश्वत्थामा , романизированный : Ашваттхама ) или Драуни - сын гуру Дроны и внук мудреца Бхарадваджи . Ашваттхама - махаратхи , сражавшийся на стороне Кауравов против Пандавов в войне на Курукшетре . Он стал Чирандживи ( бессмертным ) из-за проклятия, данного ему Кришной .
Обманчивый заговор его смерти, по слухам, привел к обезглавливанию его скорбящего отца Дроны , который был выведен из строя, медитируя за душу своего сына . Ашваттхама был назначен в качестве последнего командира главный из Кауравов в Курукшетре войны. Преодолевая горе и ярость, он за одну ночь вырезает большую часть лагеря Пандавов . Ашваттхама правил Северной Панчалой, находясь в подчинении у правителей Хастинапура. Он был одним из воинов войны Махабхарата, который переступил все границы поведения и даже злоупотребил божественными Астрами.
Этимология
Согласно «Махабхарате» , Ашваттхама означает «священный голос, связанный с голосом лошади». Это так называется, потому что, когда он родился, он плакал, как лошадь.
Рождение и жизнь до войны
Ашваттхама - сын Дроначарьи и Крипи. Он родился в пещере, в лесу (в настоящее время храм Махадева Тапкешвара, Дехрадун Утраханд). Дрона много лет совершает суровые аскезы, чтобы доставить удовольствие Господу Шиве , чтобы получить сына, обладающего такой же доблестью, как и Господь Шива. Он чирандживи . Ашваттхама родился с драгоценным камнем на лбу, который дает ему власть над всеми живыми существами ниже людей; это защищает его от голода, жажды и усталости. Несмотря на то, что Дроначарья является экспертом в войне, он живет простой жизнью, имея мало денег или имущества. В результате у Ашваттхамы тяжелое детство, его семья не может позволить себе даже молоко. Желая обеспечить лучшую жизнь своей семье, Дрона отправляется в Королевство Панчал, чтобы искать помощи у своего бывшего одноклассника и друга Друпада . Однако Друпада упрекает дружбу, заявляя, что король и нищий не могут быть друзьями, унижая Дрону.
После этого инцидента и видя тяжелое положение Дроны, Крипачарья приглашает Дрону в Хастинапур . Там он попадает в поле зрения своего соученика Бхишмы . Таким образом, Дроначарья становится гуру как Пандавов, так и Кауравов в Хастинапуре. Ашваттхама обучен искусству войны вместе с ними. Позже Дрона попросил своих учеников дать ему его Гуру Дакшину. Он спросил о поражении Друпады в его Гуру Дакшине. Кауравы не смогли победить Друпаду и были схвачены им и его дочерью главнокомандующим Шихандини . Позже Пандавы победили Друпаду и представили его Дроне. Дрона короновал Ашваттхаму как короля южной части Панчала.
Роль в войне на Курукшетре
Поскольку Хастинапур, которым правил царь Дхритараштра , предложил Дроначарье привилегию обучать принцев Куру, и Дроначарья, и Ашваттхама верны Хастинапуру и сражаются на стороне Кауравов в войне Курукшетра. Перед смертью Дроначарьи Ашваттхама навещает своего отца, желая получить благословение победы, в которой ему отказано. Дрона советует Ашваттхаме выиграть войну собственной силой, а не благословением.
На 14-й день войны он убивает отряд ракшасов и Анджанапарвана (сына Гхатоткачи). Он также несколько раз выступает против Арджуны, пытаясь помешать ему достичь Джаядратхи , но в конце концов терпит поражение от Арджуны .
Смерть Дроны
На 10-й день войны, после падения Бхишмы , Дрона назначается верховным главнокомандующим армией. Он обещает Дурьодхане, что захватит Юдхиштхиру , но затем ему неоднократно не удается это сделать. Дурьодхана насмехается и оскорбляет его, что сильно злит Ашваттхаму, вызывая трения между Ашваттхамой и Дурьодханой. Кришна знает, что невозможно победить вооруженного Дрону. Итак, Кришна предлагает Юдхиштхире и другим Пандавам, если бы Дрона был уверен, что его сын был убит на поле битвы, то его горе сделало бы его уязвимым для нападения.
Кришна вынашивает план для Бхимы убить слона по имени Ашваттхама, заявляя Дроне, что это был сын Дроны. В конечном итоге гамбит работает (хотя детали его варьируются в зависимости от версии Махабхараты), и Дхриштадьюмна обезглавливает скорбящего мудреца.
Использование Нараянастры
Узнав об обмане, которым был убит его отец, Ашваттхама наполняется гневом и призывает небесное оружие, называемое Нараянастра , против Пандавов.
Когда оружие задействовано, дуют сильные ветры, слышны раскаты грома и стрелы появляются для каждого солдата Пандавов. Это вселяет страх в армию Пандавов, но по указанию Кришны все войска бросили свои колесницы, а также сложили все свое оружие и сдали его оружию. Поскольку сам Господь Кришна является воплощением Нараяны, он знает об этом оружии, поскольку оно нацелено только на вооруженного человека, а невооруженных игнорирует. Разоружив своих солдат (включая Бхиму с некоторым трудом), Астра безвредно проезжает мимо. Когда Дурьодхана призывает его снова использовать оружие, желая победы, Ашваттхама с грустью отвечает, что, если оружие будет использовано снова, оно обратится к своему пользователю.
Согласно Нилаканту Чачердхара компиляции, то нараянастр разрушает один акшаухиню из Пандавов армии полностью. После использования Нараянастры между обеими армиями происходит ужасная война. Ашваттхама побеждает Дриштадьюмну в прямом бою, но не смог убить его, поскольку Сатьяки и Бхима прикрывают его отступление. По ходу битвы он сражается с Арджуной на 16-й день.
Став командиром
После ужасной смерти Душасаны Ашваттхама предлагает Дурьодхане помириться с Пандавами, помня о благополучии Хастинапура . Позже, после того, как Дурьодхана поражен Бхимой и столкнулся со смертью, последние три выживших со стороны Кауравов , Ашваттхама, Крипа и Критварма бросаются на его сторону. Ашваттхама клянется отомстить Дурьодхане, и Дурьодхана назначает его главнокомандующим.
Атака на лагерь Пандавов
Вместе с Крипой и Критавармой Ашваттхама планирует ночью атаковать лагерь Пандавов.
Сначала Ашваттхама пинает и пробуждает Дхриштадьюмну , командующего армией Пандавов и убийцу его отца. Ашваттхама душит полусонного Дхриштадьюмну, душив его до смерти, когда принц умоляет позволить ему умереть с мечом в руке. Ашваттхама убивает оставшихся воинов, включая Упапандавов, Шикханди , Юдхаманью, Уттамауджас и многих других выдающихся воинов армии Пандавов. Даже когда некоторые солдаты пытаются дать отпор, Ашваттхама остается невредимым из-за его активируемых способностей как одного из одиннадцати Рудр . Тех, кто пытается бежать от гнева Ашваттхамы, рубят Крипачарья и Критаварма у входа в лагерь.
После резни трое воинов отправляются на поиски Дурьодханы. Рассказав ему о смерти всех панчалов , они объявляют, что у Пандавов нет сыновей, с которыми можно было бы радоваться своей победе. Дурьодхана был очень доволен и отомстил за способность Ашваттхамы сделать для него то, что Бхишма, Дрона и Карна не могли. С этим Дурьодхана испустил свой последний вздох, и трое оставшихся членов армии Кауравов в трауре совершили обряд кремации.
Последствия атаки
Пандавы и Кришна , которые были далеко в течение ночи, теперь вернуться в свой лагерь на следующий день утром. Услышав новости об этих событиях, Юдхиштхира теряет сознание, а Пандавы становятся безутешными. Бхима сердито бросается убить сына Дроны. Они находят его в ашраме мудреца Вьясы на берегу Бхагиратхи.
Теперь сработавшая Ашваттхама призывает Брахмастру против Пандавов, чтобы выполнить клятву убить их. Кришна просит Арджуну запустить Брахмаширу, противоракету, по Ашваттхаме, чтобы защитить себя. Вьяса вмешивается и предотвращает столкновение оружия друг с другом. Он просит Арджуну и Ашваттхаму вернуть свое оружие. Арджуна, зная, как это сделать, забирает его обратно.
Ашваттхама, не зная, как получить Брахмастру , вместо этого направляет оружие в утробу беременной Уттары , пытаясь положить конец роду Пандавов.
Разгневанные Пандавы попытались убить Ашваттхаму. Между тем, вмешался Кришна и вырвал божественную жемчужину Ашваттхамы со лба и проклял его, сказав, что он будет страдать от чрезмерного кровотечения, неизлечимых болезней, его кожа растает, как обломок в клубке, и будет подобна умирающему прокаженному, но все же он не умрет и никто не встанет перед ним, чтобы помочь.
Кришна спасает нерожденного ребенка Уттары от воздействия Брахмастры по просьбе Драупади и Субхадры. Когда ребенок столкнулся с жизненным испытанием еще до рождения, Господь Шри Кришна назвал его Парикшит (буквально «испытанный»), а позже этот ребенок стал преемником Юдхиштхиры и стал следующим царем Хастинапура.
Происхождение
Теорию выдвигают историки Р. Сатианатайер и Д. К. Сиркар при поддержке Германа Кульке, Дитмара Ротермунда и Бертона Штайна. Сиркар указывает, что семейные легенды Паллавов говорят о предке, происходящем от Ашваттхамы, и его союзе с принцессой нагов. Именно сын, рожденный от этого союза, положил начало этой династии. Это утверждение находит подтверждение в том факте, что Канчипурам был местом, где жили Паллавы, и ранее это было частью Королевства Наг .
И еще одно подтверждение - то, что готра семьи Палаве Маратхи - это Бхарадваджа (дед Ашваттхамы), такой же, как тот, которого Паллавы приписали себе в своих записях.
использованная литература
внешние ссылки
Оригинальный текст онлайн (на санскрите)
- ГРЕТИЛЬ etext (Мунео Токунага)
- Махабхарата онлайн
- История: Встречи с Ашваттхамой