Аспергес - Asperges

Для расстройства аутистического спектра см. Синдром Аспергера .
Кропило (разбрызгиватель) и серебряный кувшин из святой воды на алтаре , приготовленное для кропления святой воды ( Собора Святого Матфея, Даллас, штат Техас ).

Аспергес - это название обряда окропления прихожан святой водой . Название происходит от первого слова 9-го стиха 51- го псалма (50-й псалом в Вульгате ) в латинском переводе, которое поется во время традиционной формы обряда (или, возможно, в обычном обряде), за исключением пасхальных каникул . 51-й псалом также является одним из антифонов, которые можно петь в обряде Мессы Павла VI .

Месса Павла VI

Епископ Стивен Дж. Лопес окропляет прихожан

«По воскресеньям, особенно в Пасху , освящение святой водой и окропление ею может проводиться в память о крещении ... Если обряд совершается в мессе, он заменяет обычное покаяние в начале Масса ".

Во время пасхального бдения , Рождества и праздника Крещения Господа многие католические приходские мессы резервируют часть мессы, во время которой можно произнести Confiteor или тропы (в начале мессы), чтобы возобновить обетования крещения; это может сопровождаться использованием святой воды для благословения собрания. Это обновление обетов крещения, наряду с Аспергесом, также распространено среди лютеран и англиканцев. Во время похоронной мессы гроб освящают святой водой и благовониями.

Священник благословляет воду с одной из трех молитв , предложенных (один из которых зарезервировано для Пасхи). Он может также благословить соль и положить ее в воду, если местные условия или обычаи людей это делают. Затем он берет разбрызгиватель (называемый аспергиллом , в то время как контейнер, в который его окунают, называется асперсориумом ), и окропляет духовенство и людей, желательно идя для этого через церковь.

Во время окропления поется антифон или гимн. Роман Служебник предлагает несколько, основываясь на следующих стихах Писания :

Но разрешены другие подходящие гимны.

Часто поется антифон Asperges Me , за исключением пасхального сезона и Вербного воскресенья , когда он заменяется более длинным и ярким антифоном Vidi aquam .

Более ранняя форма

Начало стандартного григорианского пения Аспергеса из Liber Usualis .

Там, где используется латинский Миссал 1962 года , Аспергес совершается перед основной мессой в воскресенье, за исключением Вербного воскресенья , когда оно заменяется благословением пальм, за которым следует процессия. Кропление святой водой так называется от слова нараспев в начале церемонии, взятой из Псалма 50: 3, в течение всего года за исключением Пасху , когда Види Aquam (основано на Иезекииля 47), с Псалма 116 : 1, нараспев. Он предшествует любой другой церемонии, которая может иметь место перед мессой, например, освящению ладоней или свечей . Она выполняется целебрантом священником , носить совладать из литургического цвета дня; риза никогда не надевается на Аспергес или любую другую церемонию, не являющуюся строго частью мессы, в традиционном обряде. Он опускается, когда раскрывается Священное Причастие , хотя многие рубрики считают, что в этом случае следует опустить окропление только жертвенника , а не прихожан. После произнесения антифона священник читает псалом Miserere или Confitemini , в зависимости от времени года, окропляя сначала переднюю часть и платформу алтаря, затем себя, затем служителей и хор и, наконец, прихожан, обычно проходя через основную часть алтаря. церковь, хотя ему не нужно выходить за ворота святилища или хора. Церемония используется, по крайней мере, с десятого века, она возникла из древнего обычая благословлять воду верующим по воскресеньям. Его цель - подготовить общину к празднованию Мессы, побудив их к покаянию и благоговению, предлагаемым словами 50-го псалма, или внушив им, что они собираются помочь в принесении жертвы нашего искупления, как это предлагается. в псалме на Пасху .

И Аспергес, и аквам Види структурированы как Вступление к Тридентской мессе: 1-й стих (который включает Аллилуйя в Пасхальной Приходе), 2-й стих (всегда из Псалмов), Глория Патри (опущен в Страстной Приливе), а затем снова 1-й стих. .

Восточно-православный

Святая вода , картина Константина Даниэля Стахи (1882 г.), изображающая орудия, используемые для освящения святой воды. Слева направо: священническая камилавка и епитрахелий (украденный), евхологион , чаша с водой, благословляющий крест , свеча, аспергиллум из ветвей базилика , ладан (Muzeul Naţional de Artă, Бухарест ).

В Восточной православной церкви и в тех восточно-католических церквях, которые следуют византийскому обряду , кропление святой водой происходит неоднократно. Самое главное, на Большом празднике в Феофании (Богоявления) , следующий за великое освящение воды в конце Божественной литургии . Великое Благословение совершается дважды: один раз в канун праздника и один раз в день праздника. При обоих благословениях священник окропляет весь храм (церковное здание) и верующих . Затем он начинает процесс посещения дома каждой семьи, чтобы окропить его благословенной «Богоявленской водой».

В некоторых монастырях и церквях есть традиция освящать святую воду и кропить в первый день каждого месяца. Есть также несколько праздничных дней в году, когда предписано окропление святой водой, например, Светлая пятница (пятница в пасхальную неделю ), праздник крестного хода в первый день Успенского поста и праздник середины дня. -Пятидесятница (25 дней после Пасхи ), когда поля освящаются святой водой. Некоторые церемонии также призывают к освящению святой воды, например, освящение церкви.

Форма аспергиллы (оросителя святой водой) может отличаться от места к месту. Греческая православный будут использовать randistirion , который является постоянным сосудом с конической крышкой. Кончик крышки продырявлен небольшими отверстиями, из которых орошается святая вода. Русская православный будут использовать венчик из хлопка, соломы или волоса , из которых брошенная святой воды.

Благословение происходит у купели со святой водой или купели для крещения , установленной в центре храма. Есть два типа благословений: Великое Благословение Вод (используется в Теофании) и Малое Благословение Вод (используется в другое время). После освящения святой воды священник благословит себя и выпьет немного святой воды. Затем он становится рядом с купелью со святой водой, держа в левой руке благословляющий крест, а в правой - аспергиллум. Каждый из священнослужителей и верующих выходит вперед, выпивает немного освященной святой воды, а затем целует крест в руку священника, когда он окропляет их голову святой водой. Во время этого процесса хор будет петь гимны, которые различаются в зависимости от типа празднуемого благословения. Он также окропит святилище и всю церковь.

Лютеранство

В лютеранстве аспергес встречается как часть богослужения в пасхальное воскресенье в память о крещении. Используемая формула почти идентична формуле Римско-католической церкви.

Заметки

Внешние ссылки