Сообщества добрых дел - Associations of good-doing

Часть серии о
Китайская народная религия
Стилизация графемы 禄 lù или 子 zi, соответственно означающих «процветание», «продвижение», «благосостояние» и «сын», «потомство». 字 zì, означающее «слово» и «символ», является родственником 子 zi и представляет собой «сына», заключенного под «крышей». Этот символ, в конечном счете, представляет собой изображение северного небесного полюса (Běijí spin) и его вращающихся созвездий, и как таковой он эквивалентен евразийскому символу свастики 卍 wàn.
Концепции
Теория

Модель человечества:

Практики
Учреждения и храмы
Фестивали
Внутренние традиции
Основные культурные формы

Основные философские традиции:

Ритуальные традиции:

Преданные традиции:

Чжэнконг, «Пустота истины».

Церкви и секты спасения :

Конфуцианские церкви и секты:

Родственные религии

В ассоциации хорошего делать ( китайский язык :行好的; пиньинь : Xínghǎode ) организованы группы по местной религии в провинции Хэбэй провинции (河北民间宗教Hebei mínjiān zōngjiào или河北民间信仰Hebei mínjiān xìnyǎng ), или «Груша района» Китай . Конгрегация имени дракона (龙 牌 会Lóngpái Huì ) - одно из таких движений добродетелей.

Ассоциации Синхаодэ организуют храмовые фестивали и паломничества для поклонения определенным божествам, а также другие виды коллективной деятельности. Их цель - создать rènào (热闹), то есть «социальную жизнь» или «социальную гармонию».

Этимология

Обозначение Xínghǎode (行 好的), буквально « делающие добро» или «те, кто действует хорошо», возникло с распространением католической церкви в области груш за последние двести лет. Местные китайцы, исповедующие туземную веру, приняли это имя в отличие от католиков, которых в этом районе называли Фенджиаоде (奉 教 的). Католики в настоящее время остаются менее 3% населения Грушевого региона.

Сотрудничество с местными шаманами

В народной религии Хэбэй люди, обладающие способностью посредничать с богами, известны как xiāngdàode (香 道 的), «практикующие путь благовоний», и они сотрудничают с группами добрых дел. Основная ритуальная практика сяндаодэ заключается в том, чтобы предоставить общинам добродетелей «чтение благовоний» (看香kànxiāng ), «наблюдение за благовониями» (瞧 香qiáoxiāng ) или « возжигание благовоний» (打 香dǎxiāng ). В основном они женского пола и также называются общими терминами shénpó (神婆) или xiāngtóu (香 頭 «головки благовоний»).

В области груши можно получить служение пути ладана либо через afflatus (или призвание, 仙 根xiāngēn ), либо через приобретение (рукоположение от другого специалиста). Часто они заявляют, что являются духовными учениками (童儿tónger ) Четырех Великих Врат , специалисты которых работали в Пекине в 1940-х годах, таким образом связывая свою практику с шаманизмом северо-восточного Китая.

Божества

Божества (神shén ) добродетелей делятся на два класса:

  • порожденные или естественные боги (家 神jiāshén ), которые являются частью природы и производят конкретные вещи. Это могут быть панкитайские божества, такие как Гуанди, или уникальные местные божества, такие как Богиня Девяти Лотосов.
  • полные боги (全神quánshén ), поддерживающие космос. Они боги трех планов мира (неба, земли и подземного мира).

Бог Лошади (马 神Mǎshén или 马王Mǎwáng ) имеет особое значение в религии добродетелей. Боги, которые считаются особенно могущественными, - это отдельные отдельные залы поклонения (仙家 堂xiān jiā táng ) или алтари (仙家 坛xiān jiā tán ), которые часто начинаются с дома и собрания популярных сяндаодэ (шаманов).

Смотрите также

Рекомендации

Источники

Внешние ссылки