Ассирийская осада Иерусалима - Assyrian siege of Jerusalem

Осада Иерусалима
	Часть кампании Сеннахирима в Леванте
	; Стена Езекии
Дата	701 г. до н. Э.
Место нахождения	Иерусалим , Иудейское королевство
Результат	Обе стороны заявляют о победе Царство Иудеи покорено; Царь Иудеи Езекия остается у власти;
Воюющие стороны
Неоассирийская империя	Царство Иудеи
Командиры и лидеры
Рабсак ; Сеннахирима Рабсари ; Сеннахирима Тартан Сеннахирима	Король Иудеи Хизкиягу ; Элиаким бен Хилкияху ; Йоах бен Асаф ; Шебна
Сила
Неизвестный	Неизвестный
Жертвы и потери
Неизвестные ; древние источники: 185000 (согласно библейскому повествованию);	Неизвестный

Примерно в 701 г. до н.э. Сеннахирим , царь Ассирии , напал на укрепленные города Иудейского царства в кампании порабощения. Сеннахирим осадил Иерусалим , но не смог его захватить - это единственный город, который упоминается как осажденный на стеле Сеннахирима , о захвате которого не упоминается.

Фон

В 721 г. до н.э. ассирийская армия захватила столицу Израиля Самарию и увела в плен жителей северного царства Израиль . Фактическое уничтожение Израиля оставило южное царство, Иудею , на произвол судьбы среди воюющих ближневосточных царств. После падения северного царства цари Иудеи пытались распространить свое влияние и защиту на тех жителей, которые не были изгнаны. Они также стремились распространить свою власть на север на районы, ранее контролируемые израильским королевством. Последняя часть правления царя Ахаза и царя Езекии была периодами стабильности, в течение которых Иуда смог консолидироваться как политически, так и экономически. Хотя Иуда был вассалом Ассирии в то время и платил ежегодную дань могущественной империи, это было самое важное государство между Ассирией и Египтом.

Когда Езекия стал царем Иудеи, он инициировал широкомасштабные религиозные изменения, включая разрушение религиозных идолов. Он вновь захватил оккупированные филистимлянами земли в пустыне Негев , заключил союзы с Ашкелоном и Египтом и выступил против Ассирии, отказавшись платить дань. В ответ Сеннахирим напал на Иудею, осадив Иерусалим.

Осада

Источники с обеих сторон заявляли о победе: иудеи (или библейские авторы) в Танахе и Сеннахирим в его призме . Сеннахирим взял на себя осаду и захват многих иудейских городов, но только осаду, а не захват Иерусалима.

Счет на иврите

Внутри туннеля Силоам , 2010 г.

Иерусалим, освобожденный от Сеннахирима , гравюра на дереве Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда , 1860 г.

История ассирийской осады рассказана в библейских книгах Исайи (7 век до н. Э.), Вторых царей (середина 6 века до н. Э.) И Хроник (ок. 350–300 до н. Э.). Когда ассирийцы начали вторжение, царь Езекия начал подготовку к защите Иерусалима. Стремясь лишить ассирийцев воды, источники за пределами города были перекрыты. Затем рабочие прорыли 533-метровый туннель к источнику Гихон , обеспечив город пресной водой. Дополнительные приготовления к осаде включали укрепление существующих стен, строительство башен и возведение новой укрепляющей стены. Езекия собрал горожан на площади и ободрил их, напомнив им, что ассирийцы обладали только «мышью плоти», а у иудеев была защита Яхве .

Согласно 4 Царств 18 , когда Сеннахирим осаждал Лахис , он получил послание от Езекии с предложением заплатить дань в обмен на отступление ассирийцев. Согласно еврейской Библии, Езекия заплатил Ассирии 300 талантов серебра и 30 талантов золота - цена настолько высока, что он был вынужден очистить храм и царскую сокровищницу от серебра и снять золото с косяков дверей храма Соломона . Тем не менее Сеннахирим двинулся на Иерусалим с большим войском. Когда прибыли ассирийские войска, их полевой командир Рабсак принес послание от Сеннахирима. Пытаясь деморализовать иудеев, полевой командир объявил людям на городских стенах, что Езекия обманывает их и что Яхве не может освободить Иерусалим от царя Ассирии. Он перечислил богов других народов, побежденных Сеннахирибом, а затем спросил: «Кто из всех богов этих стран смог спасти свою землю от меня?»

Во время осады Езекия оделся во вретище (знак траура), но пророк Исайя заверил его, что город будет освобожден и Сеннахирим потерпит поражение. За ночь ангел убил 185 000 ассирийских солдат. Некоторые ученые считают, что это число было переписано неправильно, и одно исследование показало, что изначально это число было 5180.

Ассирийский счет

Призма Сеннахирима

Призма Сеннахирима , в которой подробно описываются события кампании Сеннахирима против Иудеи, была обнаружена в руинах Ниневии в 1830 году и сейчас хранится в Восточном институте в Чикаго , штат Иллинойс . Отчет датируется примерно 690 годом до нашей эры. Текст призмы может похвастаться тем, как Сеннахирим разрушил 46 городов Иудеи и поймал Езекию в ловушку в Иерусалиме, «как птицу в клетке». Далее в тексте описывается, как «ужасающее великолепие» ассирийской армии заставило арабов и наемников, подкрепляющих город, дезертировать. В нем говорится, что ассирийский царь вернулся в Ассирию, где позже получил от Иуды крупную дань. Это описание неизбежно несколько отличается от еврейской версии Танаха. Массовые потери ассирийцев, упомянутые в Танахе, не упоминаются в ассирийской версии.

После осады Иерусалима Сеннахирим смог передать окружающие города ассирийским вассальным правителям в Экроне , Газе и Ашдоде . Его армия все еще существовала, когда он проводил кампании в 702 г. до н. Э. И с 699 г. до н. Э. До 697 г. до н. Э., Когда он совершил несколько походов в горы к востоку от Ассирии, во время одной из которых он получил дань от мидийцев . В 696 г. до н. Э. И 695 г. до н. Э. Он отправил экспедиции в Анатолию, где несколько вассалов восстали после смерти Саргона II . Около 690 г. до н. Э. Он провел кампанию в северных арабских пустынях, завоевав Думат-аль-Джандал , где укрылась королева арабов.

Другие теории

Геродот писал, что ассирийская армия была захвачена мышами при нападении на Египет. Некоторые исследователи Библии принимают это за намек на то, что ассирийская армия перенесла болезнь, переносимую мышами или крысами, такую как бубонная чума . Даже не полагаясь на это объяснение, Джон Брайт предположил, что Иерусалим спасла некая эпидемия.

В Что если? , сборник эссе по контрфактической истории , историк Виллиан Х. Макнил предполагает, что сообщения о массовой гибели ассирийской армии в Танахе могут быть объяснены вспышкой холеры (или других заболеваний, передающихся через воду) из-за источников за пределами городские стены были заблокированы, что лишило осадные силы безопасного водоснабжения.

Генри Т. Обен пишет в книге «Спасение Иерусалима: Союз между евреями и африканцами в 701 году до нашей эры», что ассирийская армия была разбита египетской армией под кушитским ( нубийским ) командованием.

Последствия

« Что, если» Виллиана Х. Макнила ? В эссе предполагается, что это убежище служило для поддержки тогда еще новой монотеистической традиции иудаизма . Макнил считает, что осада Иерусалима ассирийцами имеет особое историческое значение из-за новизны (в то время) монотеистической традиции в иудаизме . Макнил утверждает, что очевидное поражение Сеннахирима от ЯХВЕ поддерживало идею монотеизма в эпоху, когда побежденные люди обычно принимали бога или богов своих завоевателей, поскольку их собственные не могли защитить их. Необычайное поражение Сеннахирима, которое предполагает Макнил, от болезни, которая еще не была изучена, доказало бы, что ЯХВЕ превосходит богов самой могущественной нации, известной тогда евреям, Ассирии. Макнил заключает, что если бы Сеннахирим взял город, евреи, возможно, приняли бы политеизм, и, следовательно, авраамических религий не существовало бы.

В популярной культуре

1813 Поэма лорда Байрона , Разрушение Sennacherib , отмечает кампании Сеннахирима в Иудею с точки зрения иврита. Написанное анапестическим тетраметром , стихотворение было популярно в школьных декламациях.

Древние источники

Смотрите также

Осада Иерусалима (значения) , в частности Осада Иерусалима (597 г. до н.э.) и Осада Иерусалима (587 г. до н.э.)

использованная литература

Источники

Граббе, Лестер (2003). Как птица в клетке: Вторжение Сеннахирима в 701 г. до н . Э. A&C Black. ISBN 9780826462152.
Грейсон, АК (1991). «Ассирия: Сеннахирим и Эссархаддон» . В Бордмане, Джон; Эдвардс, IES (ред.). Кембриджская древняя история, Том III, Часть II . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521227179.

Координаты : 31.768319 ° N 35.21371 ° E 31 ° 46′06 ″ с.ш., 35 ° 12′49 ″ в.д. / / 31.768319; 35,21371

Languages

In other projects