Австрало-меланезийский - Australo-Melanesian
Австрало-меланезийцы (также известные как австралийцы или австраломеланезоидная раса или австралоидная раса ) - это устаревшая историческая группа различных народов, коренных жителей Меланезии и Австралии . Спорно включенные группы встречаются в некоторых частях Юго-Восточной Азии и Южной Азии .
Хотя большинство авторов включали папуасов , австралийских аборигенов и меланезийцев (в основном из Фиджи , Новой Каледонии , Соломоновых островов и Вануату ), возникли разногласия по поводу включения различных популяций Юго-Восточной Азии, сгруппированных как « негрито », или ряда темнокожих племен. населения Индийского субконтинента .
Концепция разделения человечества на три, четыре или пять рас (часто называемых европеоидной , монголоидной , негроидной и австралоидной) была введена в 18 веке и получила дальнейшее развитие западными учеными в контексте « расистских идеологий » в эпоху колониализма . С появлением современной генетики концепция отдельных человеческих рас в биологическом смысле устарела. В 2019 году Американская ассоциация физических антропологов заявила: «Вера в« расы »как естественный аспект человеческой биологии и структуры неравенства (расизма), возникающие из таких убеждений, являются одними из самых разрушительных элементов человеческого опыта. сегодня и в прошлом ".
Терминологическая история
Термин «австралоид» был изобретен в этнологии в середине 19 века для описания племен или популяций «типа коренных австралийцев». Термин «австралиоидная раса» был введен Томасом Хаксли в 1870 году для обозначения определенных народов, коренных жителей Южной и Юго-Восточной Азии и Океании . В физической антропологии , австралоидный используются для морфологических признаков , характерных для австралийских аборигенов по Даниэлю Джона Каннингем в его тексте книге анатомии (1902 г.). Australioid ( так в оригинале , с дополнительным -I- ) расовой группы была впервые предложена Томасом Хаксли в эссе о географическом распределении Главных модификаций Человечества (1870 г.), в котором он разделил человечество на четыре основные группы (Xanthochroic, монголоидных , Негроидный и австралиоидный). Первоначальная модель Хаксли включала коренных жителей Южной Азии в категорию австралоидов. Хаксли далее классифицировал меланохроев (народы средиземноморской расы ) как смесь ксантохроев (северных европейцев) и австралиоидов.
Хаксли (1870) описал австралиоидов как долихоцефальных ; их волосы обычно шелковистые, черные и волнистые или вьющиеся, с большими тяжелыми челюстями и прогнатизмом , с кожей шоколадного цвета и темно-коричневыми или черными радужками.
Термин «протоавстралоид» использовал Роланд Бёррэдж Диксон в его « Расовой истории человека» (1923). В «Происхождении рас» (1962) Карлтон Кун изложил свою систему из пяти рас (австралоидов, европеоидов, монголоидов, конгоидов и капоидов), имеющих разное происхождение. Основываясь на таких доказательствах, как утверждение, что у австралоидов были самые большие зубы-мегадонты, Кун оценил эту группу как наиболее архаичную и, следовательно, самую примитивную и отсталую. Позже методы и выводы Куна были дискредитированы и показывают либо «плохое понимание истории и эволюции человеческой культуры, либо использование им этнологии в расистских целях». Беллвуд (1985) использует термины «австралоид», «австраломеланезоид» и «австрало-меланезийцы» для описания генетического наследия «южных монголоидных популяций Индонезии и Малайзии ».
Термины, связанные с устаревшими понятиями расовых типов, такими как те, которые заканчиваются на «-оид», стали рассматриваться как потенциально оскорбительные и связанные с научным расизмом .
Споры
Популяции сгруппированные как « Негриты » (в андаманском - от Андаманских островов в Индийском океане), в семанги и Batek народы (из Малайзии), то Maniq люди (из Таиланда), что люди АЭТЫ , что люди Ati , и некоторые другие этнические группы на Филиппинах , народ ведда из Шри-Ланки и ряд темнокожих племенных популяций во внутренних районах Индийского субконтинента (некоторые группы, говорящие на дравидском языке и народы, говорящие на австроазиатском языке , такие как народ мунда ), также были предложены некоторыми принадлежать к австрало-меланезийской группе, но были споры по поводу этого включения.
Включение индейских племен в группу не было четко определено и было тесно связано с вопросом первоначального заселения Индии и возможного общего происхождения индейского, андаманского и сахульского населения верхнего палеолита.
Предполагаемое австрало-меланезийское происхождение коренных южноазиатских народов долгое время оставалось открытым вопросом. Индийские антропологи восприняли его как свидетельство глубокой древности доисторических времен Индии. Австрало-меланезийские племена охотников-собирателей и рыбаков внутренней части Индии были отождествлены с королевством Нишада, описанным в Махабхарате . Панчанан Митра (1923) вслед за Винченцо Джуффрида-Руджери (1913) признает дравидийский австрало-веддийский слой в Индии.
С другой стороны, сами дравиды были заявлены как первоначально принадлежащие к австрало-меланезийским корням, что , в частности, придерживался Бираджа Санкар Гуха .
Южный индейские племена , специально описанные как имеющие австрало-меланезийское сродство включают ораон , Munda , Santal , Bhil , гонди~d , в Kadars Кералы, в Kurumba и Irula из Nilgiris , в Paniyans Малабара, в Uralis , Kannikars , Mithuvan и Chenchus .
Но другие индийские антропологи постколониального периода, такие как С.П. Шарма (1971) и Д.Н. Маджумдар (1946, 1965), зашли так далеко, что заявили об австрало-меланезийском происхождении в большей или меньшей степени почти всех каст. и племена Индии.
Лица с австрало-меланезийскими фенотипами, возможно, существовали также в Восточной Азии (в Восточной Азии и к югу от нее), по крайней мере, со времен среднего палеолита , такие как Люцзян, но были в значительной степени перемещены миграциями восточноевразийских фермеров, выращивающих рис, начиная с неолита , которые, возможно, распространились из От Сибири или Центрального Китая до Юго-Восточной Азии в период мезолита и неолита и после переноса земледелия в остальную часть Юго-Восточной Азии и Океании.
Критика, основанная на современной генетике
После обсуждения различных критериев, используемых в биологии для определения подвидов или рас, Алан Р. Темплтон в 2016 году заключает: «[T] он отвечает на вопрос, существуют ли расы у людей, ясен и однозначен: нет».