Авдат - Avdat
עבדת | |
 Обзор Avdat
| |
  Показано в Израиле
| |
| альтернативное имя | Овдат Ободат |
|---|---|
| Место нахождения | Южный округ , Израиль |
| Область | Негев |
| Координаты | 30 ° 47′38 ″ с.ш., 34 ° 46′23 ″ в.д. / 30.794 ° N 34.773 ° E Координаты : 30.794 ° N 34.773 ° E30 ° 47′38 ″ с.ш., 34 ° 46′23 ″ в.д. / |
| Тип | Поселок |
| История | |
| Основан | 3 век до н.э. |
| Культуры | Набатейский , римский , византийский |
| Примечания к сайту | |
| Состояние | В руинах |
| Официальное название | Маршрут благовоний - пустынные города в Негеве ( Халуза , Мамшит , Авдат и Шивта ) |
| Тип | Культурный |
| Критерии | iii, v |
| Назначен | 2005 (29-я сессия ) |
| Номер ссылки | 1107 |
| Государство-участник | Израиль |
| Область | Европа и Северная Америка |
Авдат ( иврит : עבדת , арабский : عبدة , Abdah ), также известный как Abdah и Ovdat и Obodat , является местом разрушенного города набатеев в Негев пустыне на юге Израиля . Это был самый важный город на Пути благовоний после Петры между I веком до нашей эры и VII веком нашей эры. Он был основан в III веке до нашей эры и населен набатеями , римлянами и византийцами . Авдат был сезонным местом стоянок для набатейских караванов, путешествующих по ранней дороге Петра-Газа (Дарб-эс-Султан) в III - конце II веков до нашей эры. Первоначальное название города было изменено на Авдат в честь набатейского царя Ободаса I , который, по преданию, почитался как божество и был похоронен здесь.
История
До конца I в. До н.э. по западному краю плато была создана храмовая площадка (акрополь). Недавние раскопки показали, что город продолжал населять набатеи с этого периода до его разрушения землетрясением в начале 7 века нашей эры. Где- то к концу века нашей эры 1 набатейцы начали использовать новый маршрут между сайтом Moyat Авада в равнине долине и Авдате путем Махтеш Рамона . Набатейские или римские набатейские стоянки были обнаружены и раскопаны в Мойят-Аваде (ошибочно идентифицированном как Моа на карте Мадебы VI века н.э.), Кацре, Хар-Масе, Мезаде Некарот, Шаар-Рамоне (Хан Сахароним), Мезад Маале Махмале и Графон.
Авдат продолжал процветать как крупная станция на дороге Петра - Газа после аннексии Набатеи римлянами в 106 году нашей эры. Авдат, как и другие города в центральном нагорье Негева , приспособился к прекращению международной торговли через регион в начале-середине 3-го века, приняв сельское хозяйство, и особенно производство вина, в качестве средств существования. Многочисленные террасные фермы и водные каналы были построены по всему региону для сбора достаточного количества стоков от зимних дождей для поддержки сельского хозяйства в гиперзасушливой зоне на юге Палестины. На этом месте были обнаружены как минимум пять винных прессов византийского периода. Ael
В конце 3-го или начале 4-го века (вероятно, во время правления Диоклетиана ) римская армия построила армейский лагерь размером 100 х 100 м. на северной стороне плато. В другом месте на развалинах башни была найдена надпись с описанием даты (293/294 г. н.э.) и того факта, что один из строителей был родом из Петры. Примерно в это же время на равнине под участком была построена баня. Вода в баню подавалась из колодца, проложенного в 70-метровом грунте. Участки вдоль дороги Петра-Газа, по-видимому, использовались римской армией в IV и V веках, когда дорога продолжала функционировать как артерия между Петрой и набатейскими поселениями Негев. Керамика и монеты конца 3-го - начала 5-го века были найдены в Мезад Маале Махмал, Шар Рамон и Хар Маса, а римские вехи проходят на части дороги между Авдатом и Шар Рамоном. Форт с четырьмя угловыми башнями был построен на руинах ранних набатейских построек к северу от Авдата в Хорватии Маагора. Вехи были обнаружены вдоль дороги Петра Газа на север в Авдате между Авдатом и Хорватом Маагора и дальше по дороге в сторону Халуцы (Элуза).
Ранний город был сильно поврежден сильным (вероятно, местным) землетрясением где-то в начале 5 века нашей эры. На развалинах этого разрушения была найдена набатейская надпись черными чернилами на гипсе с благословением набатейского бога Душары . Надпись написал штукатур некто Бен-Гадя. Это последняя набатейская надпись, когда-либо найденная в Палестине.
Стена была построена вокруг более позднего города, включая большую площадь искусственных пещер, некоторые из которых были частично заселены в византийский период. Во время византийского правления в V и VI веках на Авдатском акрополе были построены цитадель и монастырь с двумя церквями. Церковь Святого Феодора - самая интересная византийская реликвия Авдата. Вставленные в пол мраморные надгробия покрыты греческими надписями. Святой Феодор был греческим мучеником 4 века. Монастырь стоит рядом с церковью, а рядом с ним вырезана перемычка со львами, которая отмечает вход в замок.
Исторические сайты
Храм Ободы
Комплекс зданий, известный как Храм Ободы, расположен на акрополе города. Храм был построен как посвящение обожествленного набатейского короля Ободаса I . Храм примыкает к востоку от двух других зданий: христианской часовни и второго храма, известного как «западный храм». Храм, посвященный культу Короля Ободаса, был построен из твердого известняка в 9 году до н. Э. Во время правления Ободаса II. Храм представляет собой трехчастное строение: притвор, зал и адитум; его габаритные размеры составляют 14 на 11 метров (46 футов × 36 футов). Здание было разделено на четыре комнаты. Первая и вторая комнаты были неравными частями адитума (дебир), первая комната - восточная комната, меньшая из двух, размером 3 на 4 метра (9,8 футов × 13,1 футов). Вторая комната была западной комнатой и была самой большой из двух комнат размером 5 на 4 метра (16 футов на 13 футов). Третьей комнатой был зал (хехал) продолговатой формы размером 8 метров (26 футов), который теперь полностью покрыт талусом. Четвертая комната представляет собой крыльцо ('улам), разделенное на два отсека, одно обращено на запад размером примерно 4 на 4 метра (13 футов 13 футов), а другое - на восток размером примерно 4 на 4,5 метра (13 футов 15 футов). у стены высотой 60 сантиметров. Молящийся вошел через крыльцо, выходящее на юг, прошел через зал в комнаты адитума в северном конце. Затем прихожанин повернулся лицом к югу, чтобы поклониться изображениям божеств, размещенным в нишах в стене. В западной комнате были две ниши, в которых, возможно, находились изображения двух набатейских богов Аллата и Душура. В другой комнате была единственная ниша побольше, где, как полагают, поклонялись вызываемому образу Короля Ободу. Храм был построен как место его вечного упокоения и центр поклонения его культу.
Сегодня
Авдат был объявлен список Всемирного наследия по ЮНЕСКО в июне 2005 года, а 4 октября 2009 года сайт был нанесен значительный ущерб , когда были разбиты сотни артефактов и краска размазывается по стенам и древней точила. Позже двое бедуинов были обвинены в нанесении этому месту ущерба на сумму 8,7 млн шекелей (2,3 млн долларов США). Мужчины пытались отомстить за снос дома близлежащих родственников израильскими властями.
Авдат также был местом съемок фильма « Иисус Христос - суперзвезда» .
использованная литература
Библиография
- Бен Дэвид, H. (2005) «мощеной римской дороги от Петра до Арава», Cathedra 116: 31-48. (на иврите)
- Коэн, Р. (1980) «Раскопки в Авдате 1977», Кадмониот 49–50: 44–46 (на иврите)
- Коэн Р. (1982) «Новый свет в дате дороги Петра-Газа», Библейский археолог 45: 240–247.
- Коэн, Р. и А. Негев (1976) "Авдат", Хадашот Археологиот (Археологический бюллетень) 59–60: 55–57 (на иврите)
- Эриксон-Джини, Т. (2002) «Набатейцы или римляне? Пересмотр даты лагеря в Авдате в свете недавних раскопок», у Фримена, ШИМ, Беннета, Дж., Фима, З. Т., и Хоффмана, Б. (ред. ., 2002) Limes XVIII - Материалы XVIII Международного конгресса римских пограничников, проходившего в Аммане, Иордания (сентябрь 2000 г.) BAR Int. Сер. Vol. I. Оксфорд. : 113–130.
- Фабиан, П. (1996) «Свидетельства разрушения землетрясений в археологических записях - случай древнего Авдата», на Всемирной конференции больших городов по смягчению последствий стихийных бедствий в связи с десятым международным семинаром по прогнозированию землетрясений, тезисы, 5 января - 10, 1996, Каир, Египет : 25.
-
Фабиан, Питер (26.06.2011). " ' Avedat" (123). Хадашот Археологиёт - Раскопки и исследования в Израиле. Цитировать журнал требует
|journal=( помощь ) - Корженков А.М., Фабиан П. и Беккер П. (1996) «Свидетельства землетрясений 4 и 7 веков нашей эры, руины Авдата (Израиль): сейсмические и исторические последствия», Ежегодное собрание Геологического общества Израиля, Эйлат, март 18–21, 1996 : .52.
- Корженков А.М., Мазор Э. (1999a) «Сейсмогенное происхождение древних руин Авдата, пустыня Негев, Израиль», Natural Hazards 18: 193–226.
- Негев, А. (1961) «Набатейские надписи из Авдата (Обода)», Израильский журнал исследований 11: 127–138.
- Негев А. (1963) «Набатейские надписи из Авдата», Израильский журнал исследований 13: 113–124.
- Негев, А. (1963) «Главы истории Авдата», Elath : 118–148. (Иврит).
- Негев А. (1966) Города пустыни . Тель-Авив.
- Негев, А. (1967) «Обода, Мамсис и Провинция Аравия», Израильский журнал исследований 17: 46–55.
- Негев А. (1969) «Хронология среднего набатейского периода», Palestine Exploration Quarterly 101: 5–14.
- Негев А. (1974) Мастерская набатейского гончара в Ободе . Бонн.
- Негев А. (1974) «Церкви Центрального Негева: археологические раскопки », Revue Biblique 81: 400–422.
- Негев, А. (1977) "Раскопки на Авдате 1975-1976 гг.", Кадмониот 37: 27–29. (Иврит).
- Негев А. (1978) «Греческие надписи из Авдата (Обода)», Liber Annuus 28: 87–126.
- Негев А. (1981) Греческие надписи из Негева . Studium Biblicum Franciscanum . Собрание Минор № 25, Иерусалим.
- Негев, А. (1986) Позднеэллинистическая и раннеримская керамика набатейской Ободы. Кедем 22. Иерусалим.
- Негев, А. (1991) «Храм Ободы: Раскопки в Ободе в июле 1981 года» « Израильский журнал исследований , Том 41, № 1/3, стр. 62–80 Издатель: Израильское Исследовательское Общество Статья Стабильный URL: https://www.jstor.org/stable/27926214
- Негев, А. (1996) «Обода: остановка крупного набатейского каравана», ARAM 8: 1 и 2: 67–87.
- Негев, А. (1997) Архитектура Ободы, Заключительный отчет . Кедем 36. Иерусалим.