Пробуждение (финское религиозное движение) - Awakening (Finnish religious movement)

Фестиваль пробуждения Herättäjäjuhlat в Сейняйоки , 2009 г.

Пробуждение ( фин . Herännäisyys или körttiläisyys ) - лютеранское религиозное движение в Финляндии, которое нашло последователей в провинциях Саво и Остроботния . Истоки движения относятся к 18 веку. Он функционировал внутри Евангелическо-лютеранской церкви Финляндии на протяжении всего своего существования. Ранее очень пиетистское движение, в настоящее время считается основным финским лютеранством.

Основные показатели

Теологически Пробуждение подчеркнуло величие Бога, греховность человека и ничтожность человеческих усилий к спасению (см. Монергизм ).

Сегодня движение Пробуждения широко известно в Финляндии благодаря ежегодному религиозному летнему фестивалю под названием Herättäjäjuhlat . Фестиваль, который проводится в июле, привлекает около 30 000 посетителей и остается вторым по величине ежегодным религиозным событием в Финляндии.

Пробуждение принесло с собой формой сектантской молельни , известной как Сера , которая состоит из пения гимнов , как молитва прерывается короткими речи , как комментарии к преобладающему настроению.

История

В настоящее время широко считается, что корни Herännäisyys лежат в нескольких популярных религиозных движениях возрождения 18 века, например, в провинции Саво . Были случаи, когда группы людей испытывали подобные трансу религиозные переживания, например, в поле во время сбора сена. Самый известный из них произошел на Telppäsniitty в 1796 году. Первоначальным лидером движения был Юхана Лустиг . Постепенно, в 1820-х годах, Пааво Руотсалайнен стал лидером движения. Одновременно в Калайоки началось религиозное возрождение . Движение поддержали пасторы Йонас Лагус и Нильс Густав Мальмберг . В 1830-х годах два возрождения соприкоснулись и объединились. Движение всегда было самым сильным в Саво, Остроботнии и Кайнуу . Через лютеранское духовенство его влияние распространилось за пределы региона происхождения.

В середине 19 века единство движения было поставлено под сомнение. В конце концов евангелическое возрождение во главе с Фредриком Габриэлем Хедбергом отделилось от движения и было организовано отдельно. Одновременно движение вступило в период кризиса, когда изначально сочувствующие священнослужители дистанцировались от движения в знак протеста против Пааво Руотсалайнена, но особенно против Н.Г. Мальмберга, которого они обвиняли в греховной жизни. Движение продолжалось как народное движение, которое поддерживалось и организовывалось независимо сторонниками из крестьянского населения.

В 1880-х годах сын Нильса Густава Мальмберга, Вильгельми Мальмиваара , занял ведущее положение. Он воспользовался современными средствами коммуникации, основав периодическое издание Hengellinen Kuukauslehti в 1888 году и основав издательскую компанию Herättäjä 1892. Движение было институционализировано после основания Общества Herättäjä (Sisälähetysseura Herättäjä) в 1912 году.

Согласно опросу, проведенному церковными профсоюзами в 2010 году, 48% лютеранского духовенства Финляндии признали влияние пробуждения в своем мышлении и 28% были связаны с движением (N = 660). Таким образом, те, кто отражает наследие Пробуждения, составляют самую многочисленную группу духовенства.

Религиозные взгляды

Движение строго придерживается лютеранской богословской основы церкви Финляндии. Однако его миссия - указать на значение веры в жизни человека и дать людям возможность следовать за Христом. Движение решительно подчеркивало, что вера и спасение - это действия Бога. Человек не может способствовать своему спасению. Спасение - это действие только Бога и Святого Духа в соответствии с принципом sola gratia Лютера . Бог велик, человеческое существо маленькое. Евангелие проповедуется на низком уровне среди людей, в которых также живет движение.

Религиозные взгляды были сформулированы прежде всего ранними лидерами движения. Среди них, особенно взгляды Пааво Руотсалайнена , все еще продолжают влиять на мышление. Сегодня herännäisyys - это умеренное движение, принимающее рукоположение женщин в пасторы и либеральное отношение к сексуальным меньшинствам. Исследование, опубликованное в 2010 году Финским центром церковных исследований, показало, что сторонники Пробуждения значительно отличаются от сторонников других финских лютеранских движений возрождения своими либеральными взглядами, например, на сексуальную этику.

Религиозные черты и обычаи

Для движения было типично подчеркивать спокойную и простую жизнь и ответственность в обществе. В наше время движение выражает озабоченность социальной справедливостью в финском обществе.

Conventicle или Seurat - типичное религиозное собрание движения. Традиционно он проводился дома, но в настоящее время его можно проводить и в залах собраний, и в других местах. Обычно сеура длится около часа. Гимны поются в медитативном ритме без аккомпанемента. Текст гимнов в основном молитвенный. Пение прерывается короткими речами. Первоначальная форма seurat организована демократическим путем: приглашаются лишь несколько ораторов, и каждому присутствующему предоставляется возможность выступить. Речь обычно происходит в сидячем положении с места выступающего, а не с кафедры. Выбор гимна также бесплатный: любой может выбрать и начать гимн. Если речь считается неуместной, по обычаю можно прервать говорящего, начав гимн. Часто гимны и речи спонтанно связаны тематически, образуя цепочку мыслей. Принято начинать собрание с кофе и заканчивать его свободным обсуждением. Это также дает участникам возможность уйти в частную беседу с пасторами или мирянами, если это необходимо.

Венни Солдан-Брофельдт : Женщины в монастыре (1898). Вид из дома художника в Иисалми .

Гимн движения - Siionin Virret (Гимны Сиона), который первоначально был переводом шведского гимна движения Herrnhut 1740 года, Sions Sånger . Сборник гимнов несколько раз реорганизовывался и дополнялся. Последняя реформация была опубликована в 2017 году. Многие гимны Сиона были включены в официальный сборник гимнов евангелическо-лютеранской церкви . Наиболее характерной чертой herännäisyys было медитативное пение гимнов движения. Издание «Мальмиваара» псалтыря 1890-х годов, использовавшееся в течение 80 лет, было переведено на английский Томасом МакЭлвейном в 2014 году, но недавно вызвало немало уродливой оппозиции на доске обсуждений движения.

Традиционно для движения характерен строгий кодекс поведения единомышленников. Танцы, яркая одежда, театр и музыка не одобряются. Второе финское название движения, körttiläisyys , происходит от типичной черной одежды приверженцев с характерным körtti (sw. Skört ), то есть складкой на спине. Приверженцы хотели подчеркнуть свою свободу от моды и простой жизни, облачившись в простую черную одежду и простую прическу. Использование характерной одежды сократилось и превратилось в диковинку.

В культуре

Несмотря на то, что оно традиционно враждебно культуре, движение вдохновляло выдающихся финских художников и пережило возрождение в 1970-х и 1980-х годах, когда оно было показано в пьесах и в чрезвычайно популярной финской опере. Финский писатель Юхани Ахо вырос в рамках этого движения, и это стало предметом многих его романов и рассказов. Финский композитор Йоонас Кокконен поставил оперу «Последние искушения» , в которой рассказывается о жизни Пааво Руотсалайнена. Опера была написана для известного финского баса Мартти Талвела , другом которого был проповедник Движения Пробуждения Аку Ряти.

Конфирмация и месса в открытой церкви в конце конфирмационного лагеря в центре движения Пробуждения Ахолансаари.

Организация и деятельность

Головной организацией herännäisyys является Herättäjä-Yhdistys (Общество пробуждения), базирующееся в Лапуа . Бывшим председателем (2010 г.) общества была мирянка г-жа Кайса Рёнкя, первая женщина в Финляндии, которая возглавила финское движение возрождения. В 2011 году г-жу Рёнка сменил Юкка Хаутала на посту председателя. Исполнительным директором общества является Симо Юнтунен. В обществе работает 20 человек - в основном пасторы или проповедники-миряне . Herättäjä-Yhdistys издает книги и музыку, организует подтверждение занятия в усадьбой Пааво Руотсалайнен - Ахолансаари в Нильсии , и продолжает публикацию Hengellinen Kuukauslehti и других периодических изданий.

Безусловно, наиболее значительным мероприятием является организация летнего фестиваля Herättäjäjuhlat. Фестиваль также является важным источником дохода для движения. Фестиваль организован на передвижной основе в разных городах первоначального района движения, а иногда и в более крупных городах.

Студенческое служение зародилось, когда семьи хотели обеспечить безопасный дом в Хельсинки для студентов-богословов. Молодежное служение было начато в 1970-х годах. Христианские народные средние школы сыграли очень важную роль в движении. Они были созданы движением, когда уровень образования в деревне был еще относительно низким. В настоящее время к herännäisyys присоединяются девять народных школ. Они расположены в Эурайоки , Ювяскюля , Каяани , Лапуа , Лиекса , Лапинлахти , Юливиеска , Турку и Валкеала .

Сторонники herännäisyys активно участвовали в создании Финского миссионерского общества . Миссионерская поддержка осуществляется через ФМС. Самостоятельно движение действует среди финнов и финно-угров в России и Эстонии.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

  • Элениус, Яакко. Вакавин касвоин, iloisin mielin Herättäjä-Yhdistys, (1996)
  • Хаавио, Яакко. Siionin virsien ääressä Herättäjä-yhdistys, (1970)
  • Хайнинен, Симо я Хейккиля, Маркку. Suomen kirkkohistoria Edita, (1996)

внешние ссылки

СМИ, связанные с пробуждением (религиозным движением) на Викискладе?