Племя авори - Awori tribe

Awori это племя людей йоруба говорящих отчетливый диалект в языке йоруба .

Географическая протяженность

Традиционно народ авори проживает в штатах Огун и Лагос , Нигерия . Города, включая Ишери , Ота , Игбеса, Агбара, Илоби, Тигбо, являются поселениями авори в сегодняшнем штате Огун (созданном в 1976 году) в Нигерии.

История происхождения

История гласит, что Олофин (или Огунфунминире, основатель авори) и его последователи покинули дворец короля Одудува (основателя йоруба) в Иле-Ифе и мигрировали на юг вдоль реки. Одува дал Олофину глиняную пластину и велел ему положить ее на воду и следовать за ней, пока она не погрузится в реку.

Через несколько дней после отъезда из Иле-Ифе плита внезапно остановилась возле Олокемеджи, недалеко от современного Абеокута . Через семнадцать дней он снова двинулся, только чтобы остановиться в Оке-Ате еще на семнадцать дней. По прошествии семнадцати дней плита снова начала двигаться, только чтобы снова остановиться на южной окраине современного Абеокута, где она оставалась еще семнадцать дней. В этом месте решили остаться некоторые из последователей Олофина во главе с человеком по имени Ошо Аро-би-ологбо-еган. Платформа продолжила движение вниз по реке, снова остановившись в Ишери. Олофин начал инструктировать своих последователей начать создание постоянных поселений. Сообщается, что последователи Олофина спрашивали его, где тарелка. Он ответил: «Аво Ти Ри», что означает «Тарелка затонула». Так, как говорят, возникло имя Авори. У Олофина было 2 жены по имени Акесан и Аджайе, у Акесана было 2 сына (Огуннеру и Огунбийи). Аджайе был бесплоден после того, как они поселились в Ишери, Олофин посоветовался с оракулом Ифа, где им было сказано отправиться в место, где была соленая вода. Они покинули Ишери и оказались в Иддо, где и остались. В конце концов Аджайе родила 8 детей, которые в конечном итоге вырастут и станут нынешними Идейос. Он дал им земли для обработки. Среди Идейо - Ониру, Элегуши, Охора, Оникойи и т. Д. Олофин в конечном итоге вернулся в Ишери, чтобы прожить остаток своей жизни после того, как Аджайе отрубил голову за то, что он предал его народу Бенина. Огуннеру в конечном итоге сменил Олофина Огунфунминире в качестве следующего Олофина Ишери, в то время как Огунбийи продолжит рождение новых городов Авори. Его сын был первым королем Оты.

Ссылка: Закон о земле йоруба от PC LLoyds

История

Поселение клана Авори, как известно, предшествовало основанию Абеокута как королевства Эгба в 1832 году, поскольку Ишери, самый передовой город Авори в нынешнем штате Огун, был основан в 15 веке.

Существуют традиции о присутствии отдельной подгруппы йоруба вокруг Лагоса примерно к 1550 году, когда Империя Бенина вторглась в регион Лагоса.

Антрополог У. Г. Вормалин в своем разведывательном отчете о районе Бадагри в колонии (1935 г.) дает графическое описание первых авори, с которыми он столкнулся, когда пишет: «Они говорят на невнятном диалекте языка йоруба. В основном они занимаются сельским хозяйством. и рыбалка ".

Религия

Традиционные верования и практика существуют бок о бок с исламом и христианством. Некоторые из авори сочетали ислам или христианство со своими традиционными верованиями и обычаями. Ислам был представлен в различных частях Авориленда до двадцатого века мусульманскими священнослужителями из внутренних районов, в то время как распространение христианства последовало за миссионерской деятельностью в регионе Бадагри с 1840-х годов. Использование оракула Ифа для определения определенных вопросов и событий, таких как дата фестиваля, церемония коронации, причины государственного бедствия, широко практикуется среди традиционных верующих. Будущее и состояние человека оставались важным аспектом цивилизации йоруба, который до сих пор сохраняется у авори. Кроме того, между ними заметно выделялись институты духовенства и дворцовые общества, которыми славятся внутренние йоруба. Например, обладание короной Адэ и признание Оба, что является высшей концепцией политического авторитета среди йоруба, - вот что делает каждый лидер традиции; особенно представители королевских родов Авориленда.

Традиционный фестиваль

Фестивали Оро и Ори, Эгунгун, Элегба, Игумуко, Опа, Осугбо и Геледе среди традиционных общин меча отмечаются, когда люди празднуют современный Саллах и Рождество с туземцами, возвращающимися домой издалека, когда даты установлены.

Экономика

Из-за особенностей географической среды, рыболовство, а не сельское хозяйство, которое традиционно у йоруба, является основным традиционным занятием побережья. Авори также прекрасные фермеры. В некоторых регионах рыболовство сочетается с производством циновок, корзин и пальмового масла. Климатические изменения к северу от побережья дают возможность выращивать различные культуры. Маниока, вероятно, наиболее широко культивируется, поскольку ее можно сажать и собирать круглый год. Кроме того, это источник гарри, который сейчас является основным продуктом питания. Маниока также обрабатывается для производства крахмала и крахмалистых продуктов местного производства, известных как фуфу и другие кондитерские изделия. Кукуруза, ямс, кокоям и масличная пальма также являются популярными культурами, выращиваемыми в регионе. Продовольственные культуры дополняются овощами, а также такими животными, как козы, овцы и кролики; птицы, такие как перепел, петух, курица и гусь, съедобные насекомые, такие как термиты, а также аллигаторы, которые готовят как деликатес, известный как «nì» среди аворисов штата Лагос.

Однако с индустриальной революцией, начатой правительством Обафеми Аволово в конце 1950-х и 1960-х годов, в районах, говорящих на авори, таких как Икея и Исоло в Лагосе, а также Отта и Агбара, началась концентрация отраслей, ради которой местные жители сдались. свою землю для экономического преобразования своих сообществ.

Languages

In other projects