Заххак -Zahhak

Шах Заххак Король иранских мифов и легенд
ضحاک
Другие имена	Ажи Дахака Бевар Асп
Супруг(а)	Арнаваз Шахрназ
Родители)

Заххак в ужасе просыпается от своего кошмара при рождении Ферейдуна .

Заххак или Захак ( произносится  [zæhɒːk] ) ( персидский : ضحّاک ), также известный как Заххак Змеиное плечо ( персидский : ضحاک ماردوش , латинизированный :  Zahhāk-e Mārdoush ) - злая фигура в персидской мифологии , очевидная в древнем персидском фольклоре как Ажи Дахака. ( персидский : اژی دهاک ), имя, под которым он также фигурирует в текстах Авесты . На среднеперсидском языке его зовут Дахаг ( англ.Персидский : دهاگ ) или Бевар Асп ( персидский : بیور اسپ ), последнее означает «тот, у кого 10 000 лошадей». В зороастризме Заххак (под именем Ази Дахака) считается сыном Ахримана , врагом Ахура Мазды . В Шахнаме Фирдоуси Заххак - сын правителя по имени Мердас.

Этимология и производные слова

Ажи (именительный падеж ажиш ) — это авестийское слово, означающее «змей» или «дракон». Оно родственно ведийскому санскритскому слову ахи , «змея», и не имеет зловещего значения .

Первоначальное значение слова дахака неясно. Среди предлагаемых значений: «жгучий» (источник неизвестен), «жгучий» (ср . санскрит dahana ), «мужской» или «мужеподобный» (ср. хотанский daha ), «огромный» или «чужой» ( ср . и ведических дашах ). В персидской мифологии Dahāka рассматривается как имя собственное, в то время как форма Zahhāk , которая появляется в Shāhnāme , была создана под влиянием несвязанного арабского слова ḍaḥḥāk (ضَحَّاك), означающего «тот, кто смеется».

Авестийский термин Ази -Дахака и среднеперсидский azdahāg являются источником среднеперсидского манихейского демона жадности Аз , древнеармянского мифологического персонажа Аждаак , современного персидского « ажда / аждах », таджикско-персидского « ажда», урду « аждах» (اژدها). , а также курдское ejdîha (ئەژدیها), которое обычно означает «дракон».

Имя также мигрировало в Восточную Европу, приняло форму « аждажа » и значение «дракон», «драконица» или «водяная змея» на балканских и славянских языках.

Несмотря на негативный аспект Ази- Дахаки в мифологии, драконы использовались на некоторых боевых знаменах на протяжении всей истории иранских народов .

Группа птерозавров Azhdarchid названа от персидского слова « дракон », которое в конечном итоге происходит от Azi Dahāka .

Ази Дахака (Дахаг) в зороастрийской литературе

Ази-Дахака является наиболее значительным и продолжительным из ази Авесты , самых ранних религиозных текстов зороастризма . Его описывают как чудовище с тремя ртами, шестью глазами и тремя головами , хитрое, сильное и демоническое. В остальном Ази-Дахака обладает человеческими качествами и никогда не бывает простым животным.

Ази-Дахака появляется в нескольких авестийских мифах и упоминается в скобках во многих других местах зороастрийской литературы.

В поставестийском зороастрийском тексте Денкард Ази- Дахака одержим всеми возможными грехами и злыми советами, в отличие от доброго царя Джама (или Джамшида ). Имя Дахаг (Дахака) каламбурно интерпретируется как означающее «имеющий десять ( дах ) грехов». Его мать - Вадаг (или Одаг), которую называют великой грешницей, совершившей инцест со своим сыном.

В Авесте говорится, что Ази-Дахака жил в неприступной крепости Кууиринта в стране Батри, где он поклонялся язатам Арэдви Суре ( Анахите ), божеству рек, и Ваю, божеству штормового ветра. Основываясь на сходстве между Baβri и древнеперсидским Bābiru ( Вавилоном ), более поздние зороастрийцы локализовали Ази-Дахаку в Месопотамии, хотя идентификация вызывает сомнения. Ази-Дахака попросил у этих двух язатов силы, чтобы обезлюдить мир. Будучи представителями Добра, они отказались.

В одном авестийском тексте у Ази-Дахаки есть брат по имени Спитиюра. Вместе они нападают на героя Йима ( Джамшида ) и разрезают его пополам пилой, но затем их отбивает язата Атар , божественный дух огня.

Согласно поставестанским текстам, после смерти Джам и Кшеда ( Джамшида ) Дахаг получил царское правление. В другом позднем зороастрийском тексте, Mēnog ī xrad , говорится, что это было, в конечном счете, благом, потому что, если бы Дахаг не стал царем, власть перешла бы к бессмертному демону Кешму ( Эшма ), и поэтому зло правило бы на земле до конца. мира.

Говорят, что Дахаг правил тысячу лет, начиная со 100 лет после того, как Джам потерял свою Хварену , свою царскую славу (см. Джамшид ). Его описывают как колдуна, правившего с помощью демонов, дэвов (дивов).

Авеста идентифицирует человека, который окончательно избавился от Ази-Дахаки, как Θraētaona , сына Aθβiya , на среднеперсидском языке по имени Фредон. В Авесте мало что говорится о характере поражения Гретаоны от Ази-Дахаки, кроме того, что это позволило ему освободить Арэнавачи и Савахаваци, двух самых красивых женщин в мире. Более поздние источники, особенно Денкард , содержат более подробную информацию. Говорят, что Фейредон был наделен божественным сиянием королей ( Хварена , новоперсидский фарр ) на всю жизнь и смог победить Дахага, ударив его булавой. Однако, когда он это сделал, из ран появились паразиты (змеи, насекомые и тому подобное), и бог Ормазд сказал ему не убивать Дахага, чтобы мир не заразился этими существами. Вместо этого Фредон приковал Дахага цепью и заключил его в тюрьму на мифической горе Дамаванд (позже отождествленной с Дамаванд ).

Среднеперсидские источники также предсказывают, что в конце света Дахаг, наконец, разорвет свои оковы и опустошит мир, поглотив каждого третьего человека и домашний скот. Кирсасп , древний герой, убивший Ази Срувара, возвращается к жизни, чтобы убить Дахага.

Заххак в Шахнаме

В эпической поэме Фирдоуси « Шахнама» , написанной ок. 1000 г. н.э. и часть иранского фольклора, легенда пересказывается с главным героем, получившим имя Заххак и превратившимся из сверхъестественного монстра в злого человека.

Заххак в Аравии

Персидская картина, изображающая Заххака, восходящего на царский трон.

Согласно Фирдоуси , Заххак родился как сын правителя по имени Мердас ( персидский : مرداس ). Из-за его арабского происхождения его иногда называют Заххак-е Тази ( персидский : ضحاکِ تازی ), что означает «Заххак Тайи ». Он красив и умен, но не имеет твердого характера и легко поддается влиянию своих советников. Поэтому Ариман выбирает его как инструмент для сеяния беспорядка и хаоса. Когда Заххак становится молодым человеком, Ариман сначала кажется ему бойким, льстивым компаньоном и постепенно убеждает его убить собственного отца и унаследовать его королевство, сокровища и армию. Заххак роет глубокую яму, покрытую листьями, на тропе к саду, где Мердас молился каждое утро; Мердас падает и погибает. Таким образом, Заххак восходит на трон.

Затем Ариман представляется Заххаку как чудесный повар. После того, как он дарит Заххаку много дней роскошных пиров (представляя мясо в бывшей вегетарианской человеческой кухне), Заххак готов дать Ариману все, что он хочет. Ариман просто просит поцеловать Заххака в два плеча, и Заххак разрешает это. Ариман кладет губы на плечи Заххака и внезапно исчезает. Сразу две черные змеи вырастают из плеч Заххака. Их нельзя удалить хирургическим путем, так как на месте отрубленной змеи вырастает другая. Ариман предстает перед Заххаком в образе опытного врача. Он сообщает Заххаку, что попытки избавиться от змей бесплодны и что единственный способ успокоить змей и не дать им убить его - утолить их голод, каждый день давая им похлебку, приготовленную из двух человеческих мозгов.

Заххак Император

Армянская принцесса Тигрануи, дочь Оронта I Сакавакята , перед свадьбой с Аждааком . В армянских источниках Аждаак идентифицируется как Астиаг .

В это время Джамшид , правитель мира, становится высокомерным и теряет свое божественное право на власть. Заххак представляет себя спасителем недовольных иранцев, ищущих нового правителя. Собрав большую армию, Заххак много лет охотится на Джамшида, прежде чем, наконец, схватить его. Заххак казнит Джамшида, распилив его пополам, и восходит на прежний трон Джамшида. Среди его рабов две дочери Джамшида, Арнаваз и Шахрназ (авестийские Арэнавачи и Савахавачи). Каждый день агенты Заххака хватают двух мужчин и казнят их, чтобы их мозги могли кормить змей Заххака. Двое мужчин по имени Армаэль и Гармаэль стремятся спасти людей от гибели от змей, изучая кулинарию и становясь королевскими поварами Заххака. Каждый день Армаэль и Гармаэль спасают одного из двух мужчин, отправляя его в горы и далекие равнины и заменяя мозг человека мозгом овцы. Спасенные мужчины являются мифологическими прародителями курдов .

Аждаак мечта

Тирания Заххака над миром длится веками. Однажды ночью Заххаку снится, что на него нападают трое воинов. Самый молодой воин сбивает Заххака своей булавой, связывает его и тащит к горе Дамаванд , а за ним следует большая толпа. Заххак просыпается и кричит так громко, что сотрясаются колонны дворца. Следуя совету Арнаваза, Заххак вызывает мудрецов и ученых, чтобы они растолковали его сон. Его колеблющиеся советники хранят молчание до тех пор, пока самый бесстрашный из мужчин не сообщает, что сон — это видение конца правления Заххака от рук Ферейдуна , молодого человека с булавой. Заххак взволнован, узнав личность своего врага, и приказывает своим агентам обыскать всю страну в поисках Ферейдуна и схватить его. Агенты узнают, что Ферейдун — мальчик, вскармливаемый молоком чудесной коровы Бармайе. Шпионы выслеживают Бармайю до высокогорных лугов, где она пасется, но Ферейдун и его мать уже бежали от них. Агенты убивают корову, но вынуждены вернуться в Заххак с невыполненной миссией.

Революция против Заххака

Ферейдун побеждает Заххака

Следующие несколько лет Заххак живет в страхе и беспокойстве перед Ферейдуном и, таким образом, пишет документ, свидетельствующий о добродетели и праведности его королевства, который будет подтвержден старейшинами королевства и социальной элитой в надежде, что его враг будет убежден против взыскания. месть. Большая часть созванного собрания дает показания из страха за свою жизнь. Однако кузнец по имени Кава (Каве) в гневе высказывается из-за того, что его дети были убиты, чтобы кормить змей Заххака, и из-за того, что его последний оставшийся сын приговорен к той же участи. Заххак приказывает освободить сына Кавы, чтобы заставить Каву заверить документ, но Кава разрывает документ, покидает суд и создает флаг из своего кузнечного фартука в качестве знамени восстания - Знамя Кавияни , дерафш. -e Kāviyānī (درفش کاویانی). Кава провозглашает себя в поддержку Ферейдуна как правителя и собирает толпу, чтобы следовать за ним в горы Альборз, где Ферейдун сейчас живет молодым человеком. Ферейдун соглашается вести людей против Заххака и делает для него булаву с головой, как у быка.

Ферейдун идет сражаться против Заххака, который уже покинул свою столицу, которая падает перед Ферейдуном с небольшим сопротивлением. Ферейдун освобождает всех пленников Заххака, включая Арнаваза и Шахрназа. Кондроу, казначей Заххака, делает вид, что подчиняется Ферейдуну, но незаметно убегает к Заххаку и сообщает ему о том, что произошло. Заххак сначала отвергает этот вопрос, но он приходит в ярость, узнав, что Ферейдун посадил дочерей Джамшида на троны рядом с ним, как и его королевы, и немедленно спешит обратно в свой город, чтобы напасть на Ферейдун. Заххак обнаруживает, что его столица сильно защищена от него, а его армия находится в опасности из-за защиты города. Видя, что он не может захватить город, он пробирается в свой дворец в качестве шпиона и пытается убить Арнаваза и Шахрназа. Ферейдун поражает Заххака своей булавой с головой быка, но не убивает его; по совету ангела он связывает Заххака и заключает его в пещеру под горой Дамаванд. Ферейдун связывает Заххака львиной шкурой, привязанной к огромным гвоздям, вбитым в стены пещеры, где Заххак останется до конца света.

Названия мест

« Замок Заххак » - это название древних руин в Хаштруде , провинция Восточный Азербайджан , Иран , которые, по мнению различных экспертов, были заселены со второго тысячелетия до нашей эры до эпохи Тимуридов . Организация культурного наследия Ирана, впервые раскопанная в 19 веке британскими археологами, изучает структуру в 6 этапов.

В популярной культуре

• История поражения Заххака от Джамшида и последующего поражения от Ферейдуна служит предысторией видеоигры Sega Game Gear 1992 года Defenders of Oasis . Потомок Заххака — главный антагонист сюжета игры.
• В « Зенавселенной » Заххак (именуемый Дахаком ) — сверхъестественный противник, которого и Зена , и более поздний Геракл в «Геркулесе: легендарные путешествия» должны победить, чтобы спасти мир от полного уничтожения. Когда Дахак появляется на Геркулесе, его внешний вид подобен рачку.
• В Final Fantasy Legend III (известной за пределами США как SaGa 3 ) промежуточный босс Дахак изображен в виде многоголовой ящерицы.
• В Prince of Persia : Warrior Within Принц Персии убегает от могущественной призрачной фигуры по имени Дахака.
• В Future Card Buddyfight приятеля главного антагониста зовут Демонический Дракон Смерти, Ази Дахака .
• В выпусках Marvel MAX Terror Inc. рассказывается о бессмертном злодее по имени Заххак, связанном с двумя демоническими змеями. Если не питаться чужими мозгами, они начинают есть его собственные.
• В видеоигре Quest Corporation Ogre Battle 64: Person of Lordly Caliber Ази Дахака - почтенный дракон элемента Земли, который обычно встречается во второй половине игры.
• В High School DxD Ази Дахака — злой дракон, возглавляющий группу антагонистов с другим злым драконом по имени Апофис.
• В серии лайт-новелл Проблемные дети приходят из другого мира, не так ли? , Ази Дахака представлен в виде трехголового белого дракона и является одним из главных антагонистов сериала.
• В карточной игре Shadowverse Ази-Дахака появляется как легендарная карта класса Dragoncraft из Chronogenesis Expansion.
• В ролевой игре Pathfinder Дахак — бог цветных драконов и сын драконов Апсу и Тиамат. Он стремится убить своего отца и править всем драконьим родом.
• Ази-Дахака послужил источником вдохновения для босса Аждахи в Genshin Impact , легендарного дракона (Вишап), запечатанного под землей Гео Архонтом Лиюэ, Мораксом.

Другие драконы в иранской традиции

Помимо Ази-Дахаки, в зороастрийских писаниях упоминаются несколько других драконов и драконоподобных существ:

• Ази Срувара — «рогатый дракон».
• Ази Заирита - «желтый дракон», убитый героем Керсаспой , среднеперсидским Кирсаспом. ( Ясна 9.1, 9.30; Яшт 19.19)
• Ази Раойита - «красный дракон», задуманный Ангра-Майнью , чтобы вызвать « вызванную даэвами зиму», которая является реакцией на создание Ахура Маздой Айрьянем Ваеджа . ( Вендидад 1.2)
• Ази Вишапа - «дракон ядовитого работорговца», который поглощает подношения Абану , если они сделаны между закатом и восходом солнца ( Нирангистан 48).
• Gandarəβa - «желтопятое» чудовище моря «Ворукаша», способное поглотить сразу двенадцать провинций. Появившись, чтобы уничтожить все творение Аши , он тоже был убит героем Каресаспой . ( Яшт 5.38, 15.28, 19.41)

Ази/ахи в индоиранской традиции

Истории о чудовищных змеях, убитых или заключенных в тюрьму героями или божественными существами, могут восходить к доисторическим временам и встречаются в мифах многих индоевропейских народов, в том числе индоиранцев, то есть общих предков обоих иранцев. и ведических индийцев .

Наиболее очевидным моментом сравнения является то, что в ведическом санскрите ахи является родственным авестийскому ази . Однако в ведической традиции единственным важным драконом является Вртра , но «в иранской традиции нет такого дракона, как индийский Вртра» (Boyce, 1975:91-92). Более того, в то время как в иранской традиции есть множество драконов, все из которых злонамеренны, в ведической традиции кроме Вритры есть только один дракон — ахи будхня , доброжелательный «дракон глубин». В Ведах боги сражаются с драконами, но в иранской традиции это функция смертных героев.

Таким образом, хотя кажется очевидным, что герои-убийцы драконов (и боги в случае Вед) «были частью индоиранской традиции и фольклора, также очевидно, что Иран и Индия рано разработали разные мифы». (Скьяерво, 1989:192)

Адаптации

• Персы и я
• Последняя фантастика
• Легенда о Мардуше
• Мобарак

Смотрите также

• Аждаак (армянское мифическое существо) , идентифицированный как Астиаг
• Хаос (космогония)
• Змеи в мифологии

использованная литература

Список используемой литературы

• Бойс, Мэри (1975). История зороастризма, Vol. я . Лейден: Брилл.
• Ингерсолл, Эрнест и др. (2013). Иллюстрированная книга драконов и знаний о драконах . Чиангмай: Книги знатоков. АСИН B00D959PJ0
• Скьерво, ПО (1989). «Аждаха: на древне- и среднеиранском языке» . Энциклопедия Ираника . Том. 3. Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол. стр. 191–199.
• Халеги-Мотлах, ди-джей (1989). «Аждаха: в персидской литературе» . Энциклопедия Ираника . Том. 3. Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол. стр. 199–203.
• Омидсалар, М. (1989). «Аждаха: в иранских сказках» . Энциклопедия Ираника . Том. 3. Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол. стр. 203–204.
• Рассел, Дж. Р. (1989). «Аждага: Армянский Аждаак» . Энциклопедия Ираника . Том. 3. Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол. стр. 204–205.

дальнейшее чтение

• Шварц, Мартин. «Трансформации индоиранского человека-змеи: миф, язык, этноархеология и иранская идентичность». Иранские исследования 45, вып. 2 (2012): 275-79. www.jstor.org/stable/44860985.

внешние ссылки

• Обсуждение Az в Encyclopedia Iranica
• Королевская книга царей: Шах-наме Шаха Тахмаспа , каталог выставки из Метрополитен-музея (полностью доступен в Интернете в формате PDF), который содержит материалы о Заххаке .