Империя ацтеков - Aztec Empire

Тройственный союз
(Империя ацтеков)
Ēxcān Tlahtōlōyān
1428–1521
Флаг империи ацтеков.
Глифы для стран-участниц Тройственного союза ацтеков
Символ ритуального узора ацтекской ара ручек ацтекской империи.
Символ ритуального образца ручек ацтеков ара
Максимальный размах Империи ацтеков
Максимальный размах Империи ацтеков
Столица Мексика-Теночтитлан ( де-факто )
Общие языки Науатль ( лингва франка ) Также Отоми , Matlatzinca , Mazahua , масатекский , Huaxtec , тепеу , пополока , Popoluca , Tlapanec , Микстек , Cuicatec , Trique , сапотек , соке , Chochotec , Chinantec , тотонаки , Cuitlatec , Pame , Мамы , Tapachultec , Тараски , среди прочего
Религия
Ацтекский политеизм
Правительство Гегемонная военная конфедерация из союзных городов-государств
Уэуэтлатоани из Теночтитлана  
• 1427–1440
Ицкоатль ( основатель Альянса )
• 1520–1521 гг.
Куаутемок ( последний )
Уэтлатоани из Тескоко  
• 1431–1440
Незауалькойотль ( основатель Альянса )
• 1516–1520 гг.
Какамацин ( последний )
Уэтлатоани из Тлакопана  
• 1400–1430
Тотокихуацин ( основатель Альянса )
• 1519–1524
Тетлепанкецальцин ( последний )
Историческая эпоха Доколумбовая эпоха
Великих географических открытий
• Основание альянса
1428
13 августа 1521 г.
Площадь
1520 220 000 км 2 (85 000 квадратных миль)
численность населения
• начало 16 века
5–6 миллионов
Валюта Quachtli (оплата хлопчатобумажной тканью по количеству) и какао-бобы как товарные деньги
Предшествует
Преемник
Теночтитлан
Тлателолко
Тлакопан
Azcapotzalco
Колуакан
Тецкоко
Chalco
Xochimilco
Xoconochco
Coixtlahuaca
Новая Испания
(Испанская империя)
Сегодня часть Мексика
Полный список монархов внизу страницы.

Империя ацтеков , или Тройственный союз ( классический науатль : Ēxcān Tlahtōlōyān , [ˈjéːʃkaːn̥ t͡ɬaʔtoːˈlóːjaːn̥] ), была союзом трех городов-государств науа альтепетль : Мексика-Теночтитлан , Тецакоко и Тецакоко . Эти три города-государства управляли этой территорией в долине Мексики и вокруг нее с 1428 года, пока объединенные силы испанских конкистадоров и их местных союзников под именем Эрнана Кортеса не победили их в 1521 году.

Альянс был сформирован из фракций, победивших в гражданской войне, которая велась между городом Аскапоцалько и бывшими подчиненными ему провинциями. Несмотря на первоначальную концепцию империи как союза трех самоуправляемых городов-государств, Теночтитлан быстро стал доминирующим в военном отношении. К тому времени, когда в 1519 году прибыли испанцы, земли альянса фактически управлялись из столицы, Теночтитлана , в то время как другие партнеры альянса взяли на себя множество вспомогательных ролей.

Альянс вёл захватнические войны и быстро расширялся после своего образования. На пике своего развития альянс контролировал большую часть центральной Мексики, а также некоторые более отдаленные территории в пределах Мезоамерики , такие как провинция Ксоконочко , эксклав ацтеков недалеко от современной границы с Гватемалой . Правление ацтеков было описано учеными как « гегемонистское » или «косвенное». Ацтеки оставляли правителей завоеванных городов у власти до тех пор, пока они соглашались выплачивать полугодовую дань альянсу, а также снабжать вооруженные силы, когда это было необходимо для военных действий ацтеков. В свою очередь, имперская власть предлагала защиту и политическую стабильность и способствовала созданию интегрированной экономической сети различных земель и народов, обладающих значительной местной автономией.

Государственной религией империи было многобожие , поклоняясь разнообразный пантеон , который включал десятки божеств . Многие официально признали культы, достаточно крупные, чтобы божество было представлено в центральной части храма столицы Теночтитлан . В частности, имперским культом был культ Уицилопочтли , воинственного бога-покровителя Мексики . Людям в завоеванных провинциях было позволено сохранять и свободно продолжать свои религиозные традиции до тех пор, пока они добавляли имперского бога Уицилопочтли к своим местным пантеонам.

Этимология и определения

Слово « ацтек » в современном использовании не использовалось бы самими людьми. Он по-разному использовался для обозначения ацтеков или Тройственного союза, говорящего на науатле народа центральной Мексики до испанского завоевания или, в частности, этнической принадлежности мексика у племен, говорящих на науатль (от tlaca ). Название происходит от слова науатль, которое в единственном числе - ацтекатль ([asˈtekat͡ɬ] ), что означает «[люди] из Ацтлана », что отражает мифическое место происхождения народов науа. Для целей данной статьи «ацтеки» относятся только к тем городам, которые входили в альянс или входили в него. (Чтобы узнать о более широком использовании этого термина, см. Статью о цивилизации ацтеков )

История

Первая страница Кодекса Ботурини , показывающая миграцию Мексики.

До Империи ацтеков

Народы науа произошли от народов чичимеков, которые мигрировали в центральную Мексику с севера (в основном сосредоточенные вокруг современных штатов Сакатекас , Сан-Луис-Потоси и Гуанахуато ) в начале 13 века. История миграции Мексики похожа на историю миграции других государств в центральной Мексике, со сверхъестественными местами, личностями и событиями, присоединяющимися к земной и божественной истории в поисках политической легитимности. Согласно пиктографическим кодексам, в которых ацтеки записывали свою историю, место происхождения называлось Ацтлан . Ранние переселенцы заселили бассейн Мексики и прилегающие земли, основав ряд независимых городов-государств. Этими ранними городами-государствами науа, или альтепетлем , правили главы династий, которых называли тлахтокке (единственное число, тлатоани ). Большинство существующих поселений были основаны другими коренными народами до миграции мексиков.

Эти ранние города-государства вели различные мелкомасштабные войны друг с другом, но из-за смены союзов ни один отдельный город не получил господства. Mexica были последними из науы мигрантов прибывают в Центральной Мексике. Они вошли в бассейн Мексики примерно в 1250 году, и к тому времени большая часть хороших сельскохозяйственных земель уже была востребована. Мексика убедила короля Кулуакана , небольшого города-государства, но исторически важного убежища тольтеков , позволить им поселиться на относительно бесплодном участке земли под названием Чапультепек ( Chapoltepēc, «на холме кузнечиков»). Мексики служили наемниками для Кульуакана.

После того, как мексика служила Кулуакану в битве, правитель назначил одну из своих дочерей править Мексикой. Согласно мифологическим рассказам туземцев, Мексика вместо этого принесли ее в жертву, содрав с нее кожу, по приказу своего бога Шипе Тотека . Когда правитель Кулуакана узнал об этом, он напал и использовал свою армию, чтобы силой изгнать мексиков из Тизаапана. Мексика перебралась на остров посреди озера Тескоко , где орел гнездился на нопальном кактусе. Мексика интерпретировали это как знак своих богов и основали на этом острове свой новый город, Теночтитлан , в год me calli, или «Два дома» (1325 г. н.э.).

Война ацтеков

Мексика стали известными как свирепые воины и смогли утвердиться в качестве военной силы. Важность воинов и неотъемлемый характер войны в политической и религиозной жизни Мексики помогли им стать доминирующей военной силой до прихода испанцев в 1519 году.

Новый город-государство Мексика объединился с городом Аскапоцалко и отдал дань уважения его правителю Тезозомоку . С помощью Mexica Azcapotzalco начал расширяться в небольшую империю-данник. До этого момента правитель Мексики не был признан законным королем. Лидеры Мексики успешно обратились к одному из королей Кулуакана с просьбой дать ему дочь, чтобы он женился на линии Мексики. Их сын, Акамапичтли , был возведен на трон в качестве первого тлатоани Теночтитлана в 1372 году.

В то время как тепанеки Аскапоцалько расширили свое правление с помощью Мексики, город Аколхуа в Тескоко набирал силу в восточной части бассейна озера. В конце концов, между двумя государствами разразилась война, и Мексика сыграла жизненно важную роль в завоевании Тескоко. К тому времени Теночтитлан превратился в крупный город и был вознагражден за свою преданность тепанекам, получив Тескоко в качестве подчиненной провинции.

Война Мексики, от тактики до оружия, была отмечена акцентом на захват врагов, а не на их убийство. Захват врагов был важен для религиозного ритуала и служил средством, с помощью которого солдаты могли отличиться во время кампаний.

Тепанецкая война

В 1426 году король тепанеков Тезозомок умер, и возникший в результате кризис престолонаследия спровоцировал гражданскую войну между потенциальными преемниками. Мексика поддержала предпочтительного наследника Тезозомока , Таяхау , который первоначально был возведен на престол как король. Но его сын, Макстла , вскоре узурпировал трон и выступил против группировок, которые противостояли ему, включая правителя Мексики Чимальпопока . Последний умер вскоре после этого, возможно, убит Макстлой.

Новый правитель Мексики Ицкоатль продолжал бросать вызов Макстле; он блокировал Теночтитлан и потребовал увеличения дани. Махтла также обратился против Аколхуа , и царь Тескоко, Незауалькойотль , бежал в изгнание. Незауалькойотль заручился военной помощью у короля Уэсотцинко , а Мексика заручилась поддержкой диссидентского города Тепанек , Тлакопана . В 1427 году Теночтитлан, Тескоко, Тлакопан и Уэсотцинко вступили в войну против Аскапоцалько, одержав победу в 1428 году.

После войны Уэсотцинко ушел, и в 1430 году три оставшихся города заключили договор, известный сегодня как Тройственный союз. Земли Тепанек были разделены между тремя городами, лидеры которых согласились сотрудничать в будущих захватнических войнах. Земля, полученная в результате этих завоеваний, должна была принадлежать трем городам вместе. Дань нужно было разделить так, чтобы по две пятых досталось Теночтитлану и Тескоко, а одна пятая - Тлакопану. Каждый из трех королей союза, в свою очередь, получил титул «huetlatoani» («Старший оратор», часто переводимый как «Император»). В этой роли каждый временно занимал положение де-юре над правителями других городов-государств («тлатоани»).

В следующие 100 лет Тройственный союз Теночтитлана, Тескоко и Тлакопана захватил долину Мексики и распространил свое влияние на берега Мексиканского залива и Тихого океана . Теночтитлан постепенно стал доминирующей державой в альянсе. Двумя основными архитекторами этого союза были сводные братья Тлакаэлель и Моктесума , племянники Ицкоатля. В конце концов, Моктесума сменил Ицкоатля как Mexica huetlatoani в 1440 году. Тлакаэлель занял недавно созданный титул « Cihuacoatl », что-то среднее между «премьер-министром» и «вице-королем».

Имперские реформы

Вскоре после образования Тройственного союза Ицкоатль и Тлакопан инициировали радикальные реформы государства и религии ацтеков . Утверждалось, что Тлакаэлель приказал сжечь некоторые или большинство сохранившихся ацтекских книг, утверждая, что они содержат ложь и что «неразумно, чтобы все люди знали картины». Даже если он действительно приказал сжечь книги, это, вероятно, ограничивалось прежде всего документами, содержащими политическую пропаганду предыдущих режимов; после этого он переписал историю ацтеков, естественно поставив мексикам более важную роль.

После того, как Монтесума I сменил Ицкоатля на посту императора Мексики, были инициированы новые реформы для сохранения контроля над завоеванными городами. Несговорчивые короли были заменены марионеточными правителями, верными Мексике. Новая имперская система дани установила сборщиков дани Мексики, которые облагали население налогом напрямую, в обход власти местных династий. Незауалькойотль также ввел в действие на землях Аколхуа политику предоставления подчиненным царям владений данников на землях, удаленных от их столиц. Это было сделано, чтобы создать стимул для сотрудничества с империей; если король города восставал, он терял дань, полученную из чужих земель. Некоторые мятежные короли были заменены кальписке , или назначенными губернаторами, а не династическими правителями.

Монтесума издал новые законы, которые еще больше отделили дворян от простолюдинов и установили смертную казнь за прелюбодеяние и другие преступления. По королевскому указу в каждом районе была построена школа с религиозным надзором. В районах проживания простых людей была школа, называемая «телпочкали», где они получали базовые религиозные знания и военную подготовку. Второй, более престижный тип школы, называемый «кальмекак», служил для обучения знати, а также высокопоставленных простых людей, стремящихся стать священниками или ремесленниками. Монтесума также создал новый титул под названием «quauhpilli», который можно было присваивать простым людям. Этот титул был формой ненаследственного меньшего дворянства, присуждаемого за выдающуюся военную или гражданскую службу (аналогично английскому рыцарю ). В некоторых редких случаях простые люди, получившие этот титул, женились на королевских семьях и становились королями.

Одним из компонентов этой реформы было создание института регулируемой войны под названием « Цветочные войны» . Мезоамериканская война в целом характеризуется сильным предпочтением захвата живых пленных, а не убийства врага на поле боя, что считалось небрежным и беспричинным. Цветочные войны - мощное проявление такого подхода к войне. Эти высоко ритуализированные войны обеспечивали стабильный и здоровый запас опытных воинов ацтеков, а также постоянный и здоровый запас захваченных вражеских воинов для жертвоприношений богам. Цветочные войны были заранее организованы официальными лицами с обеих сторон и проводились специально для того, чтобы каждое государство собирало пленных для жертвоприношений. Согласно местным историческим источникам, эти войны были спровоцированы Тлакаэлелем как средство умиротворения богов в ответ на сильную засуху, охватившую Мексиканский бассейн с 1450 по 1454 год. Цветочные войны в основном велись между империей ацтеков и соседними городами. их заклятого врага Тласкала .

Первые годы экспансии

Карта расширения империи с указанием территорий, захваченных правителями ацтеков.

После поражения тепанеков Ицкоатль и Незауалькойотль быстро консолидировали власть в бассейне Мексики и начали расширяться за его пределами. Первыми объектами имперской экспансии были Койоакан в бассейне Мексики, а также Куаунахуак и Хуастепек в современном мексиканском штате Морелос . Эти завоевания принесли новой империи большой приток дани, особенно сельскохозяйственных товаров.

После смерти Ицкоатля Монтесума I был возведен на трон в качестве нового императора Мексики. Расширение империи было ненадолго остановлено крупной четырехлетней засухой, поразившей Мексиканский бассейн в 1450 году, и несколько городов в Морелосе пришлось повторно завоевать после того, как засуха утихла. Моктесума и Незауалькойотль продолжали расширять империю на восток в сторону Мексиканского залива и на юг в Оахаку . В 1468 году Монтесума I умер, и ему наследовал его сын Аксаякатль . Большая часть тринадцатилетнего правления Аксаякатля была потрачена на консолидацию территории, приобретенной при его предшественнике. Мотекузома и Незауалькойотль быстро разрослись, и многие провинции взбунтовались.

В то время как Империя ацтеков расширялась и укрепляла власть, Империя Пурепеча в Западной Мексике также расширялась. В 1455 году Пурепеча под предводительством своего короля Циципанда-квадрата вторглись в долину Толука, претендуя на земли, ранее завоеванные Мотекузомой и Ицкоатлем. В 1472 году Аксаякатль повторно завоевал регион и успешно защитил его от попыток Пурепеча вернуть его. В 1479 году Аксаякатль начал крупное вторжение в Империю Пурепеча с 32000 ацтекских солдат. Пурепеча встретил их прямо через границу с 50 000 солдат и одержал громкую победу, убив или взяв в плен более 90% армии ацтеков. Сам Аксаякатль был ранен в битве, отступил к Теночтитлану и больше никогда не вступал в бой с Пурепечами.

В 1472 году Незауалькойотль умер, и его сын Незауальпилли был возведен на престол как новый хуэтлатоани Тескоко. За этим последовала смерть Аксаякатля в 1481 году. Аксаякатля сменил его брат Тизок . Правление Тизока было печально известно недолго. Он оказался безрезультатным и существенно не расширил империю. Очевидно, из-за своей некомпетентности, Тизок, вероятно, был убит собственной знатью через пять лет после его правления.

Более поздние годы расширения

Максимальный размер ацтекской империи, согласно Марии дель Кармен Соланес Карраро и Энрике Вела Рамиресу.

Тизока сменил его брат Ахуицотль в 1486 году. Как и его предшественники, первая часть правления Ахуицотля была потрачена на подавление восстаний, которые были обычным явлением из-за косвенного характера правления ацтеков. Затем Ахуицотль начал новую волну завоеваний, включая долину Оахака и побережье Соконуско . Из-за участившихся стычек на границе с Пурепечами, Ахуицотль захватил приграничный город Оцома и превратил город в военный форпост. Население Отзомы было либо убито, либо рассеяно. Впоследствии Пурепеча основал поблизости крепости для защиты от экспансии ацтеков. Ахуицотль ответил расширением на запад до тихоокеанского побережья Герреро .

Во время правления Ахуицотля Мексики были самой большой и могущественной фракцией в Тройственном Альянсе ацтеков. Опираясь на престиж, который Мексика приобрел в ходе завоеваний, Ахуицотль начал использовать титул «huehuetlatoani» («Старейший оратор»), чтобы отличаться от правителей Тескоко и Тлакопана. Несмотря на то, что альянс формально все еще управлял империей, Император Мексики теперь принял номинальное, если не фактическое, старшинство.

В 1502 году Ахуицотлю наследовал его племянник Моктесума II. Моктесума II провел большую часть своего правления, консолидируя власть на землях, завоеванных его предшественниками. В 1515 году ацтекские армии под командованием тлашкальского генерала Тлахуикола снова вторглись в Империю Пурепеча. Армия ацтеков не смогла захватить какую-либо территорию и в основном ограничивалась набегами. Пурепеча победили их, и армия отступила.

Монтесума II ввел новые имперские реформы. После смерти Незауалькойотля императоры Мексики стали фактическими правителями союза. Монтесума II использовал свое правление, чтобы попытаться более тесно консолидировать власть с Императором Мексики. Он удалил многих советников Ахуицотля и казнил некоторых из них. Он также отменил класс «quauhpilli», лишив простолюдинов возможности перейти в дворянство. Его усилия по реформированию были прерваны испанским завоеванием в 1519 году.

Испанское завоевание

Руководитель испанской экспедиции Эрнан Кортес высадился на Юкатане в 1519 году с примерно 630 мужчинами (большинство из которых были вооружены только мечом и щитом). Кортес был фактически отстранен от должности командира экспедиции губернатором Кубы Диего Веласкесом , но украл лодки и уехал без разрешения. На острове Косумель Кортес встретил потерпевшего кораблекрушение испанца по имени Джеронимо де Агилар, который присоединился к экспедиции и переводил с испанского на язык майя. Затем экспедиция отправилась на запад в Кампече, где после короткого сражения с местной армией Кортес смог договориться о мире через своего переводчика Агилара. Король Кампече дал Кортесу второго переводчика, двуязычную рабыню науа-майя по имени Ла Малинче (она была известна также как Малиналли [maliˈnalːi], Малинцин [maˈlintsin] или Донья Марина [doɲa maˈɾina]). Агилар перевел с испанского на майя, а Ла Малинче - с майя на науатль. Как только Малинче выучила испанский, она стала переводчиком Кортеса как по языку, так и по культуре, и была ключевой фигурой во взаимодействии с правителями науа . В важной статье Фрэнсис Карттунен «Переосмысление Малинче» рассматривается ее роль в завоевании и за его пределами.

Затем Кортес отплыл из Кампече в Семпоала , провинцию, подчиненную Тройственному альянсу ацтеков. Поблизости он основал город Веракрус, где встретился с послами правящего императора Мексики Мотекузома II . Когда послы вернулись в Теночтитлан, Кортес отправился в Семпоала , чтобы встретиться с местными тотонакскими лидерами. После того, как правитель тотонаков рассказал Кортесу о своих различных претензиях к мексикам, Кортес убедил тотонаков заключить в тюрьму сборщика имперской дани. Впоследствии Кортес отпустил сборщика дани после того, как убедил его, что этот шаг был полностью идеей тотонаков и что он не знал об этом. Фактически объявив войну ацтекам, тотонаки предоставили Кортесу 20 рот солдат для марша на Тласкалу. В это время несколько солдат Кортеса попытались поднять мятеж. Когда Кортес обнаружил заговор, он приказал затопить свои корабли и затопить их в гавани, чтобы исключить любую возможность побега на Кубу.

Империя ацтеков в 1519 году.
Кодекс Аскатитлан с изображением испанской армии с Кортесом и Малинче впереди

Армия тотонаков, возглавляемая испанцами, перешла в Тласкалу в поисках союза с последней против ацтеков. Однако тлашкальский генерал Ксикотенкатль Младший посчитал их враждебными и напал. После нескольких сражений на равных, Кортес в конце концов убедил лидеров Тласкалы приказать своему генералу отступить. Затем Кортес заключил союз с людьми Тласкалы и отправился оттуда в Мексиканский бассейн с небольшой компанией из 5000-6000 тлашкальцев и 400 тотонаков, помимо испанских солдат. Во время своего пребывания в городе Чолула Кортес утверждает, что он получил известие о запланированной засаде против испанцев. В упреждающем ответе Кортес приказал своим войскам атаковать и убить большое количество невооруженных чолуланцев, собравшихся на главной площади города.

После резни в Чолуле Эрнан Кортес и другие испанцы вошли в Теночтитлан, где их встретили в качестве гостей и разместили во дворце бывшего императора Аксаякатля. Пробыв в городе шесть недель, два испанца из группы, оставшейся в Веракрусе, были убиты в ссоре с ацтекским лордом по имени Кецальпопока. Кортес утверждает, что он использовал этот инцидент как предлог, чтобы взять в плен Мотекузома под угрозой применения силы. В течение нескольких месяцев Мотекузома продолжал управлять королевством как пленник Эрнана Кортеса. Затем, в 1520 году, прибыла вторая, более крупная испанская экспедиция под командованием Панфило де Нарваэса, посланная Диего Веласкесом с целью арестовать Кортеса за измену. Прежде чем противостоять Нарваэсу, Кортес тайно убедил лейтенантов Нарваэса предать его и присоединиться к Кортесу.

Пока Кортес находился вдали от Теночтитлана, занимаясь с Нарваэсом, его заместитель Педро де Альварадо вырезал группу ацтекской знати в ответ на ритуал человеческих жертвоприношений в честь Уицилопочтли . В ответ ацтеки напали на дворец, где были расквартированы испанцы. Кортес вернулся в Теночтитлан и пробился во дворец. Затем он взял Мотекузому на крышу дворца, чтобы попросить своих подданных отступить. Однако к этому моменту правящий совет Теночтитлана проголосовал за свержение Мотекузомы и избрал его брата Куитлауака новым императором. Один из ацтекских солдат ударил Мотекузому по голове пращой, и он умер через несколько дней, хотя точные детали его смерти, в частности, кто виноват, неясны.

Кристобаль де Олид возглавил испанских солдат с союзниками- тлашкальцами при завоевании Халиско и Колимы в Западной Мексике.

Испанцы и их союзники, понимая, что они уязвимы для враждебной мексики в Теночтитлане после смерти Монтесумы, попытались отступить незамеченными в так называемой «Печальной ночи» или La Noche Triste . Было обнаружено, что испанцы и их индийские союзники тайно отступают, а затем были вынуждены с боями покинуть город, что привело к большим человеческим жертвам. Некоторые испанцы погибли, утонув под грузом золота. Они отступили в Тлакопан (ныне Такуба) и направились в Тласкала , где они оправились и подготовились ко второму успешному штурму Теночтитлана. После этого инцидента в Теночтитлане произошла вспышка оспы . Поскольку коренные жители Нового Света ранее не заражались оспой, одна только эта вспышка унесла жизни более 50% населения региона, включая императора Куитлауака . Пока новый император Куаутемок справлялся со вспышкой оспы, Кортес собрал армию тлашкальцев, техскоканцев, тотонаков и других, недовольных правлением ацтеков. С объединенной армией численностью до 100 000 воинов, подавляющее большинство которых были коренными, а не испанскими, Кортес двинулся обратно в бассейн Мексики. Посредством многочисленных последующих сражений и стычек он захватил различные коренные города-государства или альтепетли вокруг берега озера и окружающих гор, включая другие столицы Тройственного союза, Тлакопан и Тескоко . Фактически Тескоко уже стали твердыми союзниками испанцев и города-государства и впоследствии обратились к испанской короне с петицией о признании их заслуг в завоевании, как это сделала Тласкала.

Используя лодки, построенные в Тескоко из частей, спасенных с затопленных кораблей, Кортес блокировал и осадил Теночтитлан в течение нескольких месяцев. В конце концов, армия под руководством Испании напала на город как на лодке, так и по дорогам, соединяющим его с материком. Хотя нападавшие понесли тяжелые потери, ацтеки в конечном итоге были разбиты. При этом был полностью разрушен город Теночтитлан. Куаутемок был схвачен при попытке бежать из города. Кортес держал его в плену и пытал в течение нескольких лет, прежде чем окончательно казнить его в 1525 году.

Правительство

Tlacochcalcatl изображен в Кодексе Мендосы . Мексика-Теночтитлан де-факто держала города-государства под угрозой только с помощью грубой военной силы.

Империя ацтеков была примером империи, которая правила косвенно. Как и большинство европейских империй, она была очень разнообразной в этническом отношении, но в отличие от большинства европейских империй, это была больше система дани, чем единая форма правления. В теоретических рамках имперских систем, предложенных американским историком Александром Дж. Мотылем, ацтекская империя была империей неформального типа в том смысле, что Альянс не претендовал на верховную власть над подчиненными ему провинциями; он просто ожидал уплаты дани. Империя также была территориально разрозненной, то есть не все ее доминирующие территории были связаны сушей. Например, южные периферийные зоны Ксоконочко не находились в непосредственном контакте с центральной частью империи. Гегемона характер империи ацтеков можно увидеть в том , что в целом местные правители были восстановлены в свои позиции , когда их город-государство было завоевано и ацтеки не вмешиваться в местных делах до тех пор , как было сделано дани.

Хотя форму правления часто называют империей, на самом деле большинство областей внутри империи были организованы как города-государства (индивидуально известные как альтепетль на науатле , языке ацтеков). Это были небольшие государства, которыми управлял король или тлатоани (буквально «говорящий», множественное число тлатоке ) из аристократической династии. Ранний период ацтеков был временем роста и конкуренции среди альтепем. Даже после того, как империя была сформирована в 1428 году и начала свою программу расширения за счет завоеваний, альтепетль оставался доминирующей формой организации на местном уровне. Эффективная роль альтепетля как региональной политической единицы в значительной степени способствовала успеху гегемонистской формы контроля империи.

Следует помнить, что термин «империя ацтеков» является современным, а не самим ацтекским. Царство ацтеков состояло из трех городов-государств, говорящих на языке науатль, в густонаселенной долине Мексики. Со временем асимметрия власти подняла один из этих городов-государств, Теночтитлан, над двумя другими. «Тройственный союз» установил гегемонию над большей частью центральной Мезоамерики, включая районы с большим языковым и культурным разнообразием. Управление империей осуществлялось в основном традиционными, косвенными средствами. Однако со временем, возможно, начала формироваться что-то вроде зарождающейся бюрократии , поскольку государственная организация становилась все более централизованной.

Центральная администрация

В Huēyi теокалли руины Мексики Теночтитлан остатков, современного исторического центра Мехико .
Храм Эекатль в основании кафедрального собора Мехико , исторического центра Мехико.

До правления Незауалькойотля (1429–1472 гг.) Империя ацтеков действовала как конфедерация в соответствии с традиционными мезоамериканскими принципами. Независимыми альтепетлами руководили тлатоани (букв. «Говорящие»), которые руководили старостами деревень, а те, в свою очередь, руководили группами домашних хозяйств. Типичная месоамериканская конфедерация поместила Хьюи Тлатоани (букв. «Великий оратор») во главе нескольких тлатоани. Вслед за Незауалькойотлем империя ацтеков пошла по несколько расходящемуся пути: некоторые тлатоани из недавно завоеванных или иным образом подчиненных альтепетлей были заменены стюардами кальписке, которым было поручено собирать дань от имени уэтлатоани, а не просто заменять старый тлаток новыми из того же набора. местного дворянства.

И все же Хьюи тлатоани не был единоличным руководителем. Хьюи тлатоани были ответственны за решение внешних проблем империи; управление дани, войной, дипломатией и экспансией находилось в ведении тлатоани Хьюи. Роль Чихуакоатля - управлять самим городом. Cihuacoatl всегда был близким родственником Huey tlatoani; Тлакаэлель , например, был братом Монтесумы I. И титул «Чихуакоатль», что означает «женщина-змея» (это имя божества науа ), и роль должности, в некоторой степени аналогичная европейскому наместнику или Премьер-министр , отразите дуалистический характер космологии науа . Ни положение Чихуакоатля, ни положение Уэтлатоани не были священническими, но у обоих действительно были важные ритуальные задачи. Первые были связаны с «женским» влажным сезоном, а вторые - с «мужским» засушливым сезоном. Хотя положение Чихуакоатля лучше всего засвидетельствовано в Теночтитлане, известно, что эта позиция также существовала в соседнем альтепетле Аскапоцалько , Кулуакане и союзнике Теночтитлана Тескоко . Несмотря на очевидный меньший статус положения, Чихуакоатль мог оказаться как влиятельным, так и могущественным, как в случае с Тлакаэлелем.

В начале истории империи Теночтитлан создал военно-консультативный совет из четырех членов, который помогал тлатоани Хьюи в принятии решений: тлакочкалькатль ; tlaccatecatl ; ezhuahuacatl ; и tlillancalqui . Этот дизайн не только давал совет правителю, но и сдерживал амбиции знати, поскольку отныне Хьюи Тлатоани мог избираться только из совета. Более того, действия любого одного члена совета могут быть легко заблокированы тремя другими, что обеспечивает простую систему проверки амбициозных высших должностных лиц. Эти четыре члена Совета также были генералами, членами различных военных обществ. Ранги членов не были равны, тлакоккалькатль и тлаккатекатль имели более высокий статус, чем другие. Эти два советника были членами двух самых престижных военных обществ: cuauhchique («стриженые») и otontinотоми »).

Губернская администрация

Традиционно провинциями и альтепетлем управляли потомственные тлатоани. По мере роста империи система развивалась дальше, и некоторые тлатоани были заменены другими официальными лицами. Другие чиновники обладали такими же полномочиями, как и тлатоани. Как уже упоминалось, непосредственно назначенные управители (единственное число calpixqui , множественное число calpixque ) иногда навязывались альтепетлю вместо выбора провинциальной знати на ту же должность тлатоани. На пике империи, организация государства на подчиненные и стратегические провинции привела к развитию этой системы. 38 подчиненных провинций подпадали под надзор высокопоставленных управителей, или huecalpixque , власть которых распространялась на Calpixque более низкого ранга. Эти calpixque и huecalpixque были по существу управляющими провинциальной системой дани, которая контролировалась и координировалась в главной столице Теночтитлане не хуетлатоани , а, скорее, отдельной должностью в целом: петлакалькатлем . В случае, когда недавно завоеванный альтепетль считался особенно беспокойным, во главе провинциального надзора был поставлен военный губернатор, или куаутлатоани . Во время правления Моктесумы I была разработана система кальписков с двумя кальписками, назначенными на каждую провинцию, являющуюся притоком. Один находился в самой провинции, возможно, для надзора за сбором дани, а другой в Теночтитлане, возможно, для надзора за хранением дани. Дань собиралась с простолюдинов, мачеуалтин , и распределялась среди знати, будь то «короли» ( тлатоке ), более низкие правители ( тетеуктин ) или провинциальная знать ( пипилтин ).

Сбор дани контролировался вышеупомянутыми должностными лицами и полагался на силу принуждения ацтекских вооруженных сил, но также и на сотрудничество пипильтин (местная знать, которые сами были освобождены от дани и получали ее ) и потомственного класса торговцев, известных как почтека . У этих почтеков были различные градации рангов, которые давали им определенные торговые права, и поэтому они не обязательно сами были пипилтинами, но, тем не менее, они сыграли важную роль как в росте, так и в управлении системой притока ацтеков. Власть, политическая и экономическая, почты была сильно связана с политической и военной мощью ацтекской знати и государства. Помимо работы в качестве дипломатов ( teucnenenque , или «путешественников господина») и шпионов в прелюдии к завоеваниям, более высокопоставленные pochteca также служили судьями на рыночных площадях и были в определенной степени автономными корпоративными группами , выполняя административные обязанности в пределах своих собственная недвижимость .

Идеология и государство

На этой странице из прозападного Кодекса Товара изображена сцена гладиаторского жертвенного обряда, отмечаемого на празднике Тлакашипехуализтли .
Техкатль, жертвенник ацтеков, был помещен в жертвеннике во внутреннем дворе на южной стороне Хуэйи Тенькалли .

Правители, будь то местные тетеуктины или тлатоани или центральные Уэтлатоани, рассматривались как представители богов и, следовательно, управлялись по божественному праву . Тлатокайотль , или принцип правления, установил, что это божественное право передается по наследству. Таким образом, политический порядок был также космическим порядком, и убийство тлатоани означало нарушение этого порядка. По этой причине, когда тлатоани убивали или иным образом удаляли со своего места, на его место обычно ставили родственника и члена той же родословной. Учреждение офиса Уэтлатоани произошло через создание другого уровня правления, hueitlatocayotl , стоящего в превосходном контрасте с меньшим принципом тлатокайотля .

Расширение империи было обусловлено милитаристской интерпретацией религии науа, в частности, благоговейным почитанием бога солнца Уицилопочтли . Ритуалы милитаристского государства проводились в течение года в соответствии с церемониальным календарем событий, обрядов и имитаций сражений. Период времени, в котором они жили, понимался как Оллинтонатиу , или Солнце Движения, которое считалось последним веком, после которого человечество будет уничтожено. Именно при Тлакаэлеле Уицилопочтли взял на себя свою возвышенную роль в государственном пантеоне и утверждал, что Солнце будет сохранено благодаря кровавой жертве и тем самым предотвратит конец света. Именно в этой новой милитаристской интерпретации Уицилопочтли солдат ацтеков поощряли к ведению войн и захвату вражеских солдат для принесения в жертву. Хотя кровавые жертвоприношения были обычным явлением в Мезоамерике, масштабы человеческих жертвоприношений при ацтеках были, вероятно, беспрецедентными в этом регионе.

Схема иерархии

Исполнительный и Военный Система Дани Судебная система Провинциальная система
  • Петлакалькатль , центральный глава дани
  • Huecalpixque , провинциальные надзиратели дани
  • Calpixque , пара администраторов дани
  • Верховный суд
  • Специальные суды
  • Апелляционные суды
  • Pochteca Суды
    • Почтеки агенты
  • Тлатоани , подчиненный правитель провинции, которым в противном случае управлял:
  • Куаутлатоани , военный губернатор
  • Главы подопечных Кальпелли
    • Главы семей в приходах Кальпелли, которые работали барщиной

Провинциальная структура

Территориальная организация Империи ацтеков в 1519 году

Первоначально империя ацтеков представляла собой свободный союз между тремя городами: Теночтитланом , Тескоко и самым младшим партнером, Тлакопаном . Таким образом, они были известны как «Тройственный союз». Эта политическая форма была очень распространена в Мезоамерике, где союзы городов-государств постоянно колебались. Однако со временем именно Теночтитлан взял на себя первостепенную власть в альянсе, и хотя каждый город-партнер разделял военные трофеи и права на регулярную дань из провинций и управлялся своими собственными уэтлатоани, именно Теночтитлан стал самым крупным и самым крупным городом. могущественный и самый влиятельный из трех городов. Это был фактический и признанный центр империи.

Хотя ацтеки не описывали их таким образом, по сути, существовало два типа провинций: Придаточные и Стратегические. Стратегические провинции были по существу подчиненными государствами-клиентами, которые предоставляли дань или помощь государству ацтеков по «взаимному согласию». С другой стороны, подчиненные провинции давали империи регулярную дань; Обязательства со стороны провинций-притоков были скорее обязательными, чем согласованными.

Организация Империи ацтеков
Тройственный союз Провинции
Науатль имеет глифическое обозначение Тескоко, Теночтитлан и Тлакопан.
Приточные провинции Стратегические провинции

Список правителей

Теночтитлан Texcoco Тлакопан
Уэтлатоани Cihuacoatl Уэтлатоани Уэтлатоани

Мифологические правители природы

Это ацтекские боги и богини, которые также были частью Тринадцати Небес , а также Империи ацтеков .

Боги

Двойные статуи Кецалькоатля в руинах Хуэйи Тенькалли .
  • Центеотль , бог кукурузы, связанный с Тианкицтли (богинями Плеяд). Имя Центеотль также пишется как Синтеотль и было похоже на богиню.
  • Чалчиухтотолин , бог очищения и заражения, освобождает человека от вины и побеждает бога судьбы.
  • Ксочипилли , бог цветов, удовольствий, пиршества, легкомыслия и художественного творчества.
  • Уэуэкойотль , бог старости, происхождения и обмана. Он также является покровителем мудрости, за которой следуют его уловки и уловки. Его имя похоже на бога счастья Уэуэкойотль.
  • Уицилопочтли , бог воли и войны, бог-покровитель силы, правитель Юга .
  • Ицтлаколиуки-Икшимилли , бог мороза, льда, холода, зимы, греха, наказания и человеческих страданий. Он также бог правосудия с завязанными глазами.
  • Ометекутли , бог двойственности и субстанции.
  • Итцли , бог камня, разновидность Тескатлипока.
  • Миктлантекутли , бог подземного мира (Миктлан). Он чрезвычайно скелет с бонусными битами ужасов; особенно его обнаженная печень, которая дерзко свисает из его грудной клетки.
  • Патекатль , бог исцеления и бог-покровитель врачей и пейот. Он отец Центзонтоточтина.
  • Пилтзинтекутли , бог видений и солнца. В ацтекской мифологии Пильтзинтекутли ассоциируется с Меркурием, а также с исцелением.
  • Кецалькоатль , бог жизни, света и мудрости, повелитель ветров и дня, правитель Запада .
  • Текцистекатль , бог луны. Тексистекатль является Tlaloc и Чальчиутликуэ сына.
  • Тепейоллотль , бог животных, затемненных пещер, эхо и землетрясений. Тепейоллотль - это вариант Тескатлипока, связанный с горами.
  • Тескатлипока , бог провидения, тьмы и невидимости, властелин ночи, правитель Севера . Тескатлипока сверг Кецалькоатля , который в ответ сверг его.
  • Тлахуискальпантекутли , бог рассвета (Венера) и аспект Кецалькоатля.
  • Тлалок , бог дождя, молнии и грома. Он связан с плодородием и сельским хозяйством.
  • Тонакатекутли , бог пропитания, связанный с Ометекутли.
  • Тонатиу , бог солнца.
  • Шипе Тотек , бог омоложения, растительности и весны, властелин времен года, правитель Востока .
  • Шиутекутли , бог огня и времени.
  • Эекатль , бог ветра.
  • Цонтемок , бог, который обитал в одном из девяти слоев подземного мира.
  • Ксолотль , бог смерти, ассоциировался с Венерой как Вечерней звездой. Он бог-близнец и двойник Кецалькоатля.
  • Мишкоатль , ацтекский бог рыбалки и охоты и древний бог ураганов и штормов, связанный с Млечным путем.
  • Нанахуацин , бог солнца. Нанахуацин принес себя в жертву горящему огню, чтобы солнце продолжало светить по всему миру, поэтому бог Тонатиу занял его место.
  • Атлахуа , бог воды и защитник лучников и рыбаков. Ацтеки молились ему, когда в воде были смертельные случаи.
  • Опочтли , бог рыболовства и птицеловов. Судя по всему, он первооткрыватель гарпуна и сети.
  • Паинал , посланник Уицилопочтли.
  • Техлотль , бог, который обитал в одном из девяти слоев подземного мира. Это божество ассоциировалось с совами.
  • Ометочтли , бог пульке и лидер Центонтоточтинов.

Богини

Койолксауки убита после того, как она пыталась убить свой материнский диск, жертвуя мощением во дворе на южной стороне руин Хуэйи Тенькалли .
  • Чальчиутликуэ , богиня проточной воды, озер, рек, океанов, ручьев, горизонтальных вод, штормов и крещения.
  • Чантико , богиня огня, домов и вулканов .
  • Чихуакоатль , богиня деторождения и собиратель душ.
  • Ситлаликуэ , богиня женских звезд Млечного Пути .
  • Ицпапалотль , богиня смерти. Она была лидером Цицимитля. Из ее глаз вылезают каменные ножи.
  • Майяуэль , богиня агавы и магуи . Она была матерью Центзонтоточтинов.
  • Миктекачихуатль , богиня подземного мира (Миктлан).
  • Тлалтекутли , древняя богиня земли (изменившаяся в ландшафте и атмосфере Земли).
  • Тлазолтеотль , богиня похоти, страстей, похоти и сексуальных проступков.
  • Шочикецаль , богиня цветов, любви, удовольствия и красоты. Она защищает молодых матерей, всегда молода и красива.
  • Атлатоман , богиня-покровительница тех, кто родился с физическими уродствами, или тех несчастных Мексика, которые страдали от открытых язв. Считалось, что это божество было причиной этих недугов.
  • Huixtocihuatl , богиня соли и покровительница культивируемых продуктов (включая людей, занимающихся торговлей солью).
  • Чалмекациуатль , богиня, обитавшая в одном из девяти слоев подземного мира. Она была женой Цонтемока.
  • Чикомекоатль , богиня земледелия.
  • Coyolxauhqui , богиня или лидер Centzonhuitznahua, связанная с луной.

Мифологические группы природы

Пять Тлалоке, изображенные в Кодексе Борджиа .

Священные места

  • Тамоанчан , место, где обычно правит Ицпапалотль. Боги создали первых представителей нынешней человеческой расы из принесенной в жертву крови и измельченных человеческих костей. Тамоанчан, вероятно, означает «Мы идем в наш дом».
  • Миктлан , место, где правят Миктлантекутли и Миктекациуатль в ацтекской мифологии. Это буквально Преисподняя .

Закон

Наиболее развитый свод законов был разработан в городе-государстве Тескоко при его правителе Незауалькойотле . Это был формальный письменный кодекс, а не просто набор обычных практик. Источниками информации о правовом кодексе являются труды колониальной эпохи францисканца Торибио де Бенавенте Мотолиния , францисканца Фрая Хуана де Торквемады и техскоканских историков Хуана Баутисты Помара и Фернандо де Альва Кортеса Икстлилшочитля . Кодекс законов в Тескоко при Незауалькойотле был законническим, то есть дела рассматривались с использованием определенных типов доказательств, а социальный статус тяжущихся сторон не принимался во внимание, и состоял из 80 писаных законов. Эти законы призывали к суровым публично применяемым наказаниям, создавая правовые рамки общественного контроля.

Гораздо меньше известно о правовой системе Теночтитлана, которая могла быть менее правовой или сложной, чем правовая система Тескоко того периода. Он был создан при правлении Моктесума I . Эти законы служили для установления и регулирования отношений между государством, классами и отдельными людьми. Наказание должно было назначаться исключительно государственными органами. В этих законах были закреплены нравы науа, криминализирующие публичные акты гомосексуализма, пьянства и наготы, не говоря уже о более универсальных запретах на воровство, убийство и порчу имущества. Как указывалось ранее, pochteca может выполнять функции судей, часто осуществляя судебный надзор за своими членами. Точно так же военные суды рассматривали как дела в вооруженных силах, так и за их пределами во время войны. Был апелляционный процесс с участием апелляционных судов между местными, обычно рыночными судами, на уровне провинции и верховным судом и двумя специальными высшими апелляционными судами в Теночтитлане. Один из этих двух специальных судов рассматривал дела, возникающие в Теночтитлане, а другой - дела, возбужденные за пределами столицы. Высшая судебная власть находилась в руках тлатоани Хьюи , имевшего право назначать судей меньшего уровня.

Смотрите также

использованная литература

Библиография

Основные источники

Вторичные источники

  • Калнек, Эдвард (1978). Р.П. Шедель; JE Hardoy; Н.С. Кинзер (ред.). Урбанизация Северной и Южной Америки от ее истоков до наших дней . С.  463–470 .
  • Дэвис, Найджел (1973). Ацтеки: История . Университет Оклахомы Пресс.
  • Эванс, Сьюзан Т. (2008). Древняя Мексика и Центральная Америка: археология и история культуры, 2-е издание . Темза и Гудзон, Нью-Йорк. ISBN 978-0-500-28714-9.
  • Хассиг, Росс (1988). Война ацтеков: имперская экспансия и политический контроль . Университет Оклахомы Пресс. ISBN 0-8061-2121-1.
  • Леон-Портилья, Мигель (1963). Мышление и культура ацтеков: исследование разума древних науатль . Университет Оклахомы Пресс.
  • Поллард, HP (1993). Наследие Тариакури . Университет Оклахомы Пресс.
  • Смит, Майкл (1984). «Миграции ацтеков из хроник Науатля: миф или история?». Этноистория . 31 (3): 153–168. DOI : 10.2307 / 482619 . JSTOR  482619 .
  • Смит, Майкл (2009). Ацтеки, 2-е издание . Мальден, Массачусетс: издательство Blackwell Publishing. ISBN 978-0-631-23015-1.
  • Смит, ME (2001). «Археологическое исследование империй и империализма в доиспанской Центральной Мексике». Журнал антропологической археологии . 20 (3): 245–284. DOI : 10,1006 / jaar.2000.0372 .
  • Сустель, Жак , Повседневная жизнь ацтеков . Париж, 1955 год; Английское издание, 1964 г.

внешние ссылки