Баба Дочия - Baba Dochia

Чтобы узнать о коммуне , см. Дочия, Нямц .
Легенда Дочи - скульптура ro: Георге Илиеску-Кэлинешти , Парк Херастрау , Бухарест

В румынской мифологии Баба Дочия или Старая Докия - это фигура, отождествляемая с возвращением весны . Иногда ее представляют как «старуху, которая оскорбляет мартовский месяц, когда выходит со стадом овец или коз». Предположительно название происходит от византийского календаря, который празднует 1 марта святую мученицу Евдокию Гелиополисскую ( Евдокию ) II века . Румынская Докия олицетворяет нетерпение человечества в ожидании возвращения весны.

Легенда о Драгомире

У Бабы Дочи есть сын по имени Драгомир , который женат. Дочия жестоко обращается со своей невесткой, отправляя ее собирать ягоды в лесу в конце февраля. Бог предстает перед девушкой в ​​виде старика и помогает ей в ее задаче. Когда Дочия видит ягоды, она думает, что весна вернулась, и уезжает в горы с сыном и козами. Она одета в двенадцать бараньих шкур, но на горе идет дождь, и шкуры промокают и становятся тяжелыми. Дочи нужно избавиться от шкур, а когда наступают морозы, она погибает от холода вместе со своими козами. Ее сын замерзает насмерть с куском льда во рту, когда он играет на флейте.

Легенда о Драгобете и миф о Бабеле

Другая версия этой истории состоит в том, что Драгобете женится на девушке против воли Бабы Дочиа. Рассерженная решением сына, она посылает невестку помыть черную шерсть в реке и говорит ей не возвращаться, пока шерсть не станет белой. Девушка пытается постирать, но шерсть не меняет цвет. В отчаянии, с руками, замерзшими от холодной воды реки, девушка начинает плакать, думая, что больше никогда не сможет увидеть любимого мужа. Затем Иисус видит ее с неба и ему жаль, поэтому он дает ей красный цветок, говоря ей, чтобы она вымыла им шерсть. Как только она стирает шерсть, как сказал Иисус, она становится белой, и девочка с радостью возвращается домой. Когда Баба Дочия слышит о ее истории, она сердится и думает, что пришла весна, так как мужчина (в котором девушки не узнали Иисуса) смог предложить ей цветок. Она уезжает в горы в девяти пальто. Поскольку погода на горе быстро меняется, она начинает выбрасывать пальто одно за другим, пока не остается без пальто. Но как только она сбрасывает последний плащ, погода снова меняется, и Баба Дочия замерзает на горе.

Миф о Бабеле

Народный миф связывает 9 дней с 1 по 9 марта с 9ю пальто, которое она сбрасывает. Ее дух бродит каждый год примерно в это время, принося метели и холода еще до наступления весны. Женщины обычно выбирают день из этих 9 заранее, и если день окажется прекрасным, они будут справедливы в своих старые времена, и если день окажется холодным, они станут горькими, когда вырастут. В румынском языке «babele» - множественное число от «баба», ведьмы или старухи.

Дочию иногда изображают гордой женщиной, которая дразнит месяц март, а взамен отомстит, взяв несколько дней с февраля.

Легенда о Докии и Траяне

Согласно другим источникам, Дохия была дочерью (или сестрой) Децебала , царя даков. Когда римский император Траян завоевал часть дакийской территории, Дохия ищет убежища в Карпатах , чтобы не выйти за него замуж. Она маскируется под пастуха, а свой народ - под стадо. Когда она понимает, что выхода нет, она просит верховного дакийского бога Замолкса превратить ее и ее стадо в камень, став таким образом Бабеле .

Библиография

  • Виктор Лазэр: Legende istorice de pe pămîntul României , II., Cluj 1922. page 38.
  • Ромулус Вуя: Legenda lui Dragoş. В: Studii de etnografie și folclor (Бухарест), том I / 1975, стр.10.
  • Клаус Стефани : Dokia - Königstochter oder Stiefmutter. Bemerkungen zu einer phantastischen Gestalt in den Volkserzählungen Nordrumäniens. В: Jahrbuch für ostdeutsche Volkskunde (Марбург), т. 28, 1985, стр. 283-288. ISSN 0075-2738.
  • Клаус Стефани: Wirklichkeit und Freiraum der Phantasie. Dämonische Wesen im Alltag und in der Volkserzählung. В: Forschungen zur Volks- und Landeskunde (Бухарест), т. 46-47, 2003-2004 гг., Стр. 25-36.
  • Клаус Стефани: Dokia - ein phantastisches Wesen der karpatischen Volksmythologie. Rumänische Mythen und ihre Varianten in der deutsch-jüdischen und huzulischen Volkserzählung. В: Виктория Поповичи; Вольфганг Дамен; Йоханнес Крамер (ред.): Gelebte Multikulturalität. Verlag Peter Lang: Франкфурт / Массачусетс, Берлин, Берн, Брюссель, Нью-Йорк, Оксфорд, Вена; 2010, стр. 121–128. ISBN  978-3-631-56484-4 .

Смотрите также

Ссылки

внешние ссылки