Баетил - Baetylus
Баетил (также Баетил , Вефиль или Бетил , от семитского bet el «дом бога») - священные камни, которые якобы были наделены жизнью или давали доступ к божеству. Согласно древним источникам, по крайней мере, некоторые из этих предметов поклонения были метеоритами , которые были посвящены богам или почитались как символы самих богов.
Другие источники предполагают, что контакт с ними может дать доступ к эпифаническим переживаниям божества . Венди Донигер описала баэтил как «родительскую форму для алтарей и культовых скульптур». В целом считалось, что баэтил обладает чем-то врожденным в его собственной природе, что делает его священным, а не становится священным в результате вмешательства человека, такого как вырезание из него культового изображения . Некоторые баэтылы были оставлены в естественном состоянии, а над другими работали скульпторы. Точное определение баэтила, в отличие от других видов священных камней , «культовых камней» и т. Д., Довольно расплывчато как в древних, так и в современных источниках. В некоторых контекстах, особенно в отношении набатейских памятников, таких как Петра , этот термин обычно используется для обозначения фигурных и резных стел .
Они играли роль в большинстве регионов древнего Ближнего Востока, в греческой и римской религии, а также в других культурах.
Примеры
Вместе с другими памятниками Средиземноморья, они были характерной чертой неолитического храма Тас-Сили и других памятников на Мальте и Гозо . В хеттах поклонялись священные камни , называемых Huwasi камнями .
В еврейской Библии , Вефиль ( что означает «Дом Божий»), где Иаков имел свое видение лестницы Иакова . Прибыв на место с наступлением темноты, Книга Бытия рассказывает читателю, что он положил голову на камень и получил видение во сне, а затем:
16 Проснувшись ото сна, Иаков подумал: «Конечно, Господь здесь, и я не знал об этом». 17 Он испугался и сказал: «Какое великолепие это место! Это не что иное, как дом Божий; это врата небесные ». 18 На следующий день рано утром Иаков взял камень, который положил себе под голову, и поставил его как столб, и возлил на него масло. 19 Он назвал то место Вефиль, хотя город раньше назывался Луз. .... 20 Тогда Иаков дал обет, сказав: «Если Бог будет со мной и будет присматривать за мной в этом путешествии, которое я иду, и даст мне пищу, чтобы поесть и одежду, которую я надену 21, чтобы я благополучно вернулся в свой дом». дом отца, тогда Господь будет моим Богом 22, и этот камень, который я поставил как столп, будет домом Божьим, и из всего, что вы дадите мне, я дам вам десятую часть ». Книга Бытия , 28: 16-22, NIV
В минойской религии было высказано предположение, что трение, лежание или сон на баэтиле могут вызвать видение бога, событие, которое, кажется, изображено на некоторых золотых кольцах минойской печати , где камни представляют собой большие овальные валуны. Небольшой серпентинитовый валун был раскопан очень близко к Палаикастро Курос , единственному известному минойскому культовому изображению , разрушенному около 1450 г. до н.э .; возможно, это был его баетыл.
В финикийской мифологии, рассказанной Санчуниатоном , одного из сыновей Урана звали Баетил . Поклонение баэтилам было широко распространено в финикийских колониях, включая Тир , Сидон и Карфаген , даже после принятия христианства и осуждено Августином Гиппопотам .
Подобная практика сохранилась до наших дней с Каабы «s Черный камень , который почитается доисламских многобожников.
Древняя Греция и Рим
В древнегреческой религии и мифологии этот термин был специально применен к Омфалосу Дельф («пупок»), камню, который предположительно был проглочен Кроносом (который боялся несчастья своих собственных детей) по ошибке за своего маленького сына Зевса , ибо которого его заменила Гея . Этот камень бережно хранили в Дельфах , каждый день мазали маслом, а по праздникам покрывали сырой шерстью.
В Риме было каменное изображение Кибелы , называемое Mater Idaea Deum , которое было торжественно доставлено из Пессина в Малой Азии в 204 году до нашей эры. Император Элагабал , правивший с 218 по 222 годы (вероятно, будучи подростком на протяжении всего своего правления), был родом из Сирии и уже был потомственным верховным жрецом культа бога Элагабала . Став императором, он с большой церемонией принес баэтил бога в Рим и построил для него Элагабалиум . Похоже, это был конический метеорит.
В некоторых случаях была предпринята попытка придать первоначальному бесформенному камню более правильную форму: так, Аполлон Агий был представлен конической колонной с заостренным концом, Зевс Мейлихий - в форме пирамиды .
Согласно Тациту , симулякр богини в храме Афродиты Пафии в ее мифологическом месте рождения в Пафосе , на Кипре, представлял собой округлый объект, приблизительно конический или имеющий форму мета (поворотный столб в римском цирке ), но «причина ибо это, - заметил он, - неясно.
Другими известными баэтиловыми идолами были те, что находились в храмах Зевса Касия в Селевкии Пиерии и Зевса Телеоса в Тегее . Даже на закате язычества эти идолы сохраняли свое значение, о чем свидетельствуют нападки на них церковных писателей.
Смотрите также
- Вефиль (бог)
- Бенбен
- Черный камень
- Список греческих мифологических фигур
- Ками - центральные объекты поклонения синтоистов , некоторые из которых представляют собой природные явления и природные объекты, например, камни.
- Лингам , иногда называемый лингам или лингам Шива, является абстрактным или аниконическим представлением индуистского божества Шивы в шиваизме.
- Шалиграм - окаменелости русла реки в Индии
Примечания
использованная литература
- Донигер, Венди (2000), Энциклопедия мировых религий Мерриам-Вебстера, Спрингфилд, Массачусетс: Мерриам-Вебстер, стр. 106 , ISBN 0-87779-044-2
- Палмер, Роберт Эверетт Аллен (1997), Рим и Карфаген в мире , Штутгарт: Ф. Штайнер, стр. 99, ISBN 3-515-07040-0
дальнейшее чтение
- "Баетыл" Йона Лендеринг, Livius.org
- Ута Крон: "Heilige Steine", в: Котинос. Festschrift für Erika Simon , Mainz 1992, S. 56–70, ISBN 3-8053-1425-6