Вера бахаи в Новой Каледонии - Baháʼí Faith in New Caledonia
| Часть серии по |
| Вера бахаи |
|---|
 |
Вера Бахаи в Новой Каледонии был впервые упомянут Абдул-Баха в 1916 году, хотя первые Бахаи прибыли в 1952 году во время временного пребывания из - за ограничительной политики в отношении английского языка посетителей. В 1961 году Жаннет Оути была первой из Новой Каледонии, присоединившейся к религии. В том же году Эмма и Жорж Вайенес были первой меланезийской парой, принявшей Веру Бахауллы. С другими новообращенными и пионерами , они избрали первый Бахаи Местное Духовное Собрание в Нумеа в 1962 году Бахаи Национальное Духовное Собрание избирается из Новой Каледонии в 1977 г. Умножив его вовлеченности до сегодняшнего дня, население 2001 было сообщено в 1070. Ассоциация Религия архивов данных (опирающиеся на Всемирной христианской энциклопедии ) оценивается около 955 Бахаев в 2005 году.
Первое упоминание
Первое упоминание Новой Каледонии в литературе бахаи содержится в серии писем или табличек , адресованных последователям религии в Соединенных Штатах в 1916–1917 годах Абдул-Баха, тогдашним главой религии, с просьбой к последователям религия путешествовать в другие страны; эти письма были собраны вместе в книге под названием « Скрижали Божественного плана» . Седьмая из табличек была первой, в которой упоминались несколько островных государств в Тихом океане . Написанный 11 апреля 1916 года, его презентация в США была отложена до 1919 года - после окончания Первой мировой войны и испанского гриппа . Седьмая табличка была переведена и подарена Мирзой Ахмадом Сохрабом 4 апреля 1919 года и опубликована в журнале Star of the West 12 декабря 1919 года.
Группа, говорящая на их языках, разделенных, святых, освященных и исполненных любви к Богу, должна повернуться лицом к трем большим островным группам Тихого океана - Полинезии , Микронезии и Меланезии , а также по островам, присоединенным к этим группам. , такие как Новая Гвинея , Борнео , Ява , Суматра , филиппинские острова , Соломоновы острова , Фиджи , Новые Гебриды , острова Loyalty , Новая Каледония , архипелаг Бисмарка , Ceram , Сулавеси , дружественные острова , острова Самоа , остров Общество , Каролинские острова , Low Архипелаг , Маркизские острова , Гавайские острова , острова Гилберта , Молуккские острова , Маршалловы острова , Тимор и другие острова. С сердцами, переполненными любовью к Богу, с языками, означающими упоминание о Боге, с взором, обращенным к Царству Божьему, они должны нести радостную весть о явлении Господа Саваофа всему народу.
Ранняя фаза
Правительственная политика в области
Как особый член бывшей Второй французской колониальной империи, сегодняшняя Новая Каледония имеет отношения Sui generis с Францией . Надзор со стороны французского правительства над островами Французской Полинезии включал иммиграционную политику, запрещающую лицам, не говорящим по-французски, / гражданам, не говорящим по-французски, долгосрочное проживание на французских заморских территориях . Таким образом, англоговорящие австралийцы-бахаи не имели права на постоянное проживание. Следовательно, австралийские пионеры бахаи были скорее странствующими, чем постоянными, и часто возвращались в Австралию или путешествовали между колониями по истечении срока их виз. Доступ на острова Луайоте был еще более ограниченным, поскольку они были запрещены для всех европейцев, включая граждан Франции.
Пионеры и новообращенные
Шоги Эффенди , глава религии после смерти Абдул-Баха, рассказал о Новой Каледонии в нескольких письмах: 3 июня 1952 г., 30 апреля 1953 г., 7 мая 1953 г., 31 декабря 1954 г., 24 января 1956 г., 3 мая 1956 г. и 15 Февраль 1957 года, прежде чем он умер в ноябре 1957 года. В целом, в период после Второй мировой войны, включая Новую Каледонию, наблюдался низкий рост общины бахаи на заморских территориях Франции, что сильно контрастировало с другими районами Тихого океана ( см., Например, Бахаи Вера во Вьетнам ).
В этой атмосфере ограниченных посещений первой пионером, достигшим Новой Каледонии, была австралийка Маргарет Роулинг в начале 1952 года, за которой последовала Мариетт Болтон в феврале того же года. Во время посещения Нумеа Болтон посетил коммуны Бурай и Вох . К июлю 1952 года Франсуа Феминье упоминается как новообращенный, но, возможно, не был постоянным жителем. В январе 1955 года Роулинг рассказала о своем опыте в Новой Каледонии во время беседы в Йерринбулской школе бахаи в Австралии. Даниэль Хомонт стал бахаи на Островах Общества в начале 1955 года, а в октябре 1955 года отправился на Острова Лоялти и был назван Рыцарем Бахауллы .
Персидской семье Сохайли было отказано во въезде в Австралию из-за политики Австралии в отношении Белой Австралии, которая смогла стать пионером в Новой Каледонии в 1955 году. В 1958 году представители общины бахаи Новой Каледонии посетили межконтинентальную конференцию 1958 года, проходившую в Сиднее, Австралия. К 1959 году были доступны переводы на язык аджиэ (также называемый хоуайлоу).
В 1961 году первые граждане Новой Каледонии приняли религию. Возможно, первым резидентом бахаи была Жаннетт Оути. Она приняла религию в Тио на северной стороне острова 10 июня 1961 года. В том же году первые люди с островов Луайоте приняли религию - они были мужем и женой, которые присоединились к религии в Нумеа на южной стороне. главного острова, но чей дом находился на острове Маре. К концу 1961 года бахаи было достаточно, чтобы сформировать Местное духовное собрание в Нумеа с небольшой общиной в Тио. В 1961 году Оути принимал активное участие в выборах первого Местного духовного собрания Нумеи и служил в этом органе девятнадцать лет подряд, прежде чем служить в других должностях.
В 1962 году « Рука дела» Коллис Фезерстоун путешествовала с 3 октября по 12 ноября по маршруту, который включал Нумеа среди множества остановок. В 1959 году было избрано региональное Национальное Духовное Собрание, на ежегодном съезде которого делегат от Духовного Собрания Нумеа впервые посетил в 1963 году. Жан Севин, который был назначен Рыцарем Бахауллы в регионе архипелага Туамоту , был единственным французским бахаи, который пионер в Тихом океане во время Десятилетнего крестового похода . В 1968 году по просьбе Всемирного Дома Справедливости Севин переехал в Новую Каледонию, поселившись в Нумеа.
Национальное Духовное Собрание
В 1964 году региональная национальная ассамблея была разделена на отдельные региональные национальные ассамблеи, одна из которых базировалась в Хониаре и обслуживала юго-западную часть Тихого океана (Соломоновы острова, Новая Каледония, острова Лоялти, Новые Гебриды). Позже в 1971 году Соломоновы Острова сформировали собственное Национальное собрание, и резиденция Национального духовного собрания (НДЗ) юго-западной части Тихого океана была перенесена из Хониары на Соломоновых островах в Нумеа. В том же году были определены пионеры Туамоту . В состав АНБ входили бахаи с Новых Гебридских островов, Новой Каледонии и островов Лоялти. В 1977 году было избрано Национальное духовное собрание Новой Каледонии и островов Лоялти.
Умножение интересов и рост
С момента своего зарождения религия участвовала в социально-экономическом развитии, начиная с предоставления женщинам большей свободы, провозглашая продвижение женского образования в качестве приоритетной задачи, и это участие получило практическое выражение в создании школ, сельскохозяйственных кооперативов и клиник. В 1975 году собрание Маре организовало Конгресс женщин, и общину Нумеа посетил бахаи-путешественник, который поделился историями о встрече своего отца с Бахауллой , основателем религии. Религия вступила в новую фазу активности, когда было опубликовано послание Всемирного Дома Справедливости от 20 октября 1983 года. Бахаи призывали искать пути, совместимые с учением бахаи , с помощью которых они могли бы участвовать в социальном и экономическом развитии сообществ, в которых они жили. В 1979 году во всем мире было 129 официально признанных проектов социально-экономического развития бахаи. К 1987 году количество официально признанных проектов развития увеличилось до 1482. Община бахаи в Новой Каледонии участвовала в ряде мероприятий в Новой Каледонии. В 1988 г., а затем снова в 1991 г. Международное Сообщество Бахаи , собравшееся в Новой Каледонии, выступило с заявлениями в Секретариате Тихоокеанского Сообщества ; в заявлениях резюмировались проекты бахаи в бассейне Тихого океана , осуществленные бахаи по проектам, связанным с инициативами Организации Объединенных Наций (в данном случае « Здоровье, образование и роль женщин и здоровье и питание» ).
В 1999 году бахаи Новой Каледонии были участниками международной конференции «Партнерство для следующего тысячелетия», организованной Управлением по улучшению положения женщин общины бахаи Австралии, а затем в 2000 году была создана Национальная женская ассоциация бахаи Новой Каледонии, базирующаяся в Ансе. Вата .
В 2005 году к 80-летию Веры бахаи на Фиджи община бахаи Новой Каледонии подарила Сосну повара в память о тех бахаи, которые были убиты в Иране (см. Преследование бахаи ). В 2007 году представители Национального духовного собрания Новой Каледонии обратились к делегатам национального собрания по выборам в Национальное духовное собрание бахаи Новой Зеландии по случаю их 50-летия.
Рост
Рост за счет конверсии был спорадическим, но к концу 1970-х годов ускорился. В 1970-е годы в результате ряда собраний бахаи сформировались группы людей, которые объединились в усилиях по привлечению внимания людей в Новой Каледонии к религии. За девять недель в начале 1977 года 29 человек обратились в религию; 12 - только из города Тио , а еще три - с островов Луайоте. В 1978 году Мехерангиз Мунсифф, бахаи из Великобритании, привлек внимание общественности. В Нумеа Мунсифф участвовала в полуторачасовой телевизионной передаче, в которой упоминалось учение бахаи о роли женщин, которое транслировалось во многие места в южной части Тихого океана. В 1979 году источники бахаи утверждают, что на островах Лоялти было семь собраний и 24 дополнительных населенных пункта с участием по крайней мере одного бахаи, а также шесть собраний и 24 населенных пункта по крайней мере одного бахаи.
В 1980-х годах в игру вступила большая групповая динамика. В 1982 году бахаи на островах Лоялти с острова Маре построили в традиционном стиле центр бахаи для бахаи Накети в провинции Канала на главном острове - при посвящении около 100 небахаи и деревенских старейшин были перемещены актом служения. от одного сообщества к другому. В 1986 году вожди племен приняли новости об этой религии с энтузиазмом, когда они поняли, что прогрессивное откровение с точки зрения бахаи не отрицало и не осуждало предыдущие религии, и, действительно, их собственная племенная вера предсказывала приход великого «Миротворца».
В 1990 году на занятиях Хелен Перкинс, бахаи из Австралии, особое внимание уделялось аспектам религии, а также давалась возможность ответить на вопросы бахаи. Она также выступила на большом собрании.
Демография
По оценке 2001 года, количество бахаи в стране составляло 0,50% от населения страны или 1070 человек с ежегодным темпом роста + 2,1% по данным Operation World . Ассоциация Религии архивов данных (опирающихся на Всемирной христианской энциклопедии ) оценивается около 880 Бахаи в 2005 году Ассоциация Религии архивов данных (опирающихся на Всемирной христианской энциклопедии ) оценивается около 955 Бахаи в 2005 году.