Всемирный центр бахаи - Baháʼí World Centre

Вид на Храм Баба с верхних террас
Бахаи Arc от здания Международного Архива

Всемирный центр Бахаи это название для духовного и административного центра Бахаи , представляющих участки в пределах или вблизи городов Акко и Хайфа , Израиль.

Большая часть международного управления и координации Веры Бахаи происходит во Всемирном Центре Бахаи, включая глобальные планы обучения, изучение и перевод священных писаний бахаи. Всемирный Дом Справедливости , представляющий высший руководящий орган Веры Бахаи, проживает в Хайфе. Всемирный центр бахаи также является одним из основных направлений религиозного туризма и в настоящее время является местом паломничества бахаи , ежегодно привлекающим около миллиона посетителей.

Расположение Всемирного Центра Бахаи возникло во время изгнания и заключения Бахауллы в крепость Акко в 1868 году властями Османской империи.

Многие места Всемирного центра бахаи, включая террасы и храм Баба, составляющие северный склон горы Кармель , были внесены в Список всемирного наследия в июле 2008 года.

История

Храм Баба и нижние террасы ночью

Расположение административного центра было результатом череды изгнаний и тюрем Бахауллы , основателя Веры Бахаи. Бахаулла был изгнан из Персии Насер-ад-Дин Шахом в 1853 году, когда Бахаулла отправился в Багдад в Османской империи. Позже он был сослан султаном Османской империи по указанию персидского шаха на территории, более удаленные от Ирана и, наконец, в Акко в Османской Сирии в 1868 году. Бахаулла прожил остаток своей жизни в этом районе и он общался со своими последователями по всему Ближнему Востоку, Центральной Азии и Индии через специальных курьеров, и Акко стал центром расширяющейся сети групп бахаи. Когда заключение Бахауллы было облегчено, этот район также стал центром паломничества бахаи, поскольку бахаи путешествовали на большие расстояния, чтобы увидеть Бахауллу.

Местоположение Усыпальницы Баба на горе Кармель было указано Бахауллой своему сыну Абдул-Баха во время визита в Хайфу. Более того, об учреждении административного центра Веры Бахаи на горе Кармель также указал Бахаулла в своей Скрижали Кармель , которая считается одним из уставных документов администрации Бахаи .

Бахаулла умер в 1892 году недалеко от Акко, и его место упокоения находится в Бахджи . После его смерти сын Бахауллы Абдул-Баха был назначен главой веры своего отца, и состояние этого района как центра деятельности бахаи продолжалось. Он продолжал переписываться с бахаи по всему миру, включая теперь бахаи на Западе. Официально Абдул-Баха все еще находился в заключении и находился в Акко. Он также организовал перевод останков Баба из Ирана в Палестину. Он организовал покупку земли на горе Кармель, которую, по указанию Бахауллы, следует использовать для захоронения останков Баба, и организовал строительство Усыпальницы Баба. Этот процесс занял еще 10 лет и завершился в 1909 году.

В 1908 году революция младотурок освободила всех политических заключенных в Османской империи, и Абдул-Баха был освобожден из заключения. Вскоре после революции он переехал жить в Хайфу недалеко от Храма Баба, и с тех пор административный центр религии находится в Хайфе. В последние годы жизни Абдул-Баха растущий уровень переписки привел к найму нескольких секретарей, в том числе некоторых из них на западных языках, и созданию Дома паломников в этом районе. Абдул-Баха умер в 1921 году и был похоронен в одной из комнат Храма Баба в Хайфе.

После смерти Абдул-Баха Шоги Эффенди стал главой религии и руководил развитием ряда отдельных проектов в этом районе. Он отремонтировал дом Бахауллы в Бахджи в 1929 году, а в 1950-х годах получил законное право владения землями вокруг здания, создав несколько садов. Он также получил во владение другие места вокруг Акко, связанные с жизнью Бахауллы, включая Дом Аббуда . Вокруг Хайфы он расширил Святилище Баба, построив его надстройку с золотым куполом, и купил земли, окружающие Святилище, для создания садов. Шоги Эффенди также решил, что здания, в которых размещаются институты религии, указанные в Скрижали Бахауллы Кармель, включая Всемирный Дом Справедливости , пока еще не учрежденный руководящий орган всемирной общины бахаи, будут расположены в форме здания. дуга в окружении садов. Точкой опоры этой дуги будут Сады памятников , в которых находятся могилы членов святого семейства бахаи. Еще при жизни он начал строительство одного из зданий арки - здания Международного архива . Он также добился освобождения от налогов для всей собственности бахаи. Ситуация с религией в Израиле была прояснена в соглашении, подписанном в 1987 году тогдашним вице-премьером и министром иностранных дел Шимоном Пересом , в котором правительство официально признало Веру Бахаи «признанной религиозной общиной в Израиле», заявив о своих «дружеских отношениях». вместе с мировым сообществом бахаи отметили, что «самые святые места Веры Бахаи… находятся в Израиле», и подтвердили, «что Всемирный Дом Справедливости является Доверенным лицом Международного Сообщества Бахаи над Святыми Местами Веры Бахаи в Израиль и пожертвования бахаи в Израиле ».

Здания

Остальные здания Арки, резиденции Всемирного Дома Справедливости , Центра изучения священных текстов и резиденции Международного учебного центра были завершены в 1982, 1999 и 2000 годах соответственно. Пятое и еще не построенное здание, Международная библиотека бахаи, в конечном итоге планируется построить на восточном конце Арки и предполагается, что он станет центром «знаний во всех областях», включая научные исследования. На террасах вокруг храма Баб были завершены в 2001 году.

Администрация

Центр изучения текстов

Большая часть международного управления и координации Веры Бахаи происходит во Всемирном Центре Бахаи. Сюда входят решения, влияющие на религию на глобальном уровне, а также изучение и перевод священных писаний бахаи. Всемирный Дом Справедливости , представляющий высший руководящий орган Веры Бахаи, проживает в Хайфе, наряду с Международным Центром обучения , который координирует деятельность между континентальными Советниками и работает в качестве связующего звена между ними и Домом Справедливости.

Сотрудники

В то время, когда Шоги Эффенди был главой Веры Бахаи, британский мандат в Палестине имел дело с растущим конфликтом между сионистами и арабами в регионе Палестины . С истечением срока полномочий в 1948 году и последовавшей за этим арабо-израильской войной 1948 года большинство бахаи в Израиле покинули страну, и только Шоги Эффенди и несколько других остались позади. В 1963 году был избран первый Всемирный Дом Справедливости со штаб-квартирой в Хайфе, и с тех пор количество вспомогательного персонала в Хайфе выросло до нескольких сотен вспомогательных сотрудников из более чем шестидесяти стран. Увеличение штата было связано с международным ростом общины бахаи и увеличением объема работы, выполняемой во Всемирном центре бахаи; в штат входят специализированные отделы Дома Справедливости, такие как секретариат, исследования, финансы, статистика и другие, которые занимаются обслуживанием садов и зданий. Кроме того, избранные лица утверждаются в других организациях бахаи, таких как Международный центр обучения и Международная организация развития бахаи, и в этом качестве служат во Всемирном центре бахаи.

Уникально, несмотря на присутствие нескольких сотен добровольцев в Хайфе и Акко, в Израиле нет официального сообщества бахаи в том смысле, что нет праздников Девятнадцатого дня , Духовных собраний и т. Д. Кроме того, со времен Бахауллы, бахаи соблюдают добровольный запрет на преподавание своей религии местному населению Израиля. Официальные заявления израильтян о вере не принимаются. В письме от 1995 года Всемирный Дом Справедливости бахаи писал:

... люди в Израиле имеют доступ к фактической информации о Вере, ее истории и общих принципах. Книги о вере доступны в библиотеках по всему Израилю, и израильтяне могут посетить святыни и окружающие их сады. Однако в соответствии с политикой, которой строго придерживаются со времен Бахауллы, бахаи не учат Вере в Израиле. Точно так же вере не учат израильтян за границей, если они намерены вернуться в Израиль. Когда израильтяне спрашивают о Вере, на их вопросы отвечают, но это делается таким образом, чтобы предоставить фактическую информацию, не вызывая дальнейшего интереса.

В 2002 году министерство финансов Израиля пригрозило аннулировать соглашение о статусе между Всемирным центром бахаи и правительством Израиля. Бахаи сказали нанять больше израильтян в своих центрах в районе Хайфы.

Местные израильтяне и сотрудники Всемирного центра Бахаи мало общаются друг с другом. Даже сотрудники, прожившие в Израиле много лет, обычно не говорят на иврите или арабском языке. Матери с маленькими детьми, состоящие в браке с сотрудниками и иранскими бахаи еврейского происхождения, так или иначе связаны с израильским обществом.

Восприятие жителями

Некоторые преподаватели Хайфского университета провели интервью с 29 людьми из Хайфы, которые пострадали от расширения Всемирного центра Бахаи, начавшегося в конце 1980-х и продолжавшегося на протяжении 1990-х годов. Строительство включало сады, террасы, Центр изучения текстов, Международный учебный центр и расширение Архива. Это привело к открытию в 2001 году.

Респонденты восприняли это место как «символ города», «отлично управляемое и поддерживаемое», и после строительства жители признали преимущества «финансового вклада в районный общественный центр и арабских студентов в городе, повышение стоимости собственности. , и улучшенное качество окружающей среды ". Однако они также чувствовали себя «отчужденными и все более отдаляющимися от участка» из-за ограждений и контроля доступа, а также неравенства, когда они сравнивали «эстетически впечатляющий, хорошо ухоженный вид участка с их собственными соседними районами».

Город Хайфа и другие поддержали создание сайта и продвинули проекты за их межрелигиозную терпимость, эстетику, экономический рост, туризм и повышение международного статуса города Хайфы. Интервью показали, что расширение вызвало конфликты с некоторыми местными жителями, которые воспринимали строительство как «вводящее в заблуждение и / или чрезмерно агрессивное и оказывающее чрезмерное влияние и политическое влияние на лиц, принимающих решения ... Споры возникали не вокруг ценностей, а в первую очередь вокруг вопросов физического планирования и местные неприятности ". Респонденты, которые считали, что с ними обращались несправедливо, хотели в любое время беспрепятственный доступ к объектам бахаи после открытия, но доступ к объектам был контролируемым с часами работы и экскурсиями. Некоторые считали Хайфу «городом, ставшим священным в результате немного странной и загадочной религии бахаи».

Смотрите также

Примечания

использованная литература

внешние ссылки

Координаты : 32 ° 48′52 ″ с.ш., 34 ° 59′13 ″ в.д. / 32,81444 ° с. Ш. 34,98694 ° в. / 32,81444; 34,98694