Литература бахаи - Baháʼí literature

Литература бахаи охватывает множество тем и форм, включая Священные Писания и вдохновение, интерпретацию, историю и биографию, вводные и учебные материалы и апологию . Иногда в конкретном тексте можно наблюдать значительное совпадение этих форм.

«Канонические тексты» - это писания Баба , Бахауллы , Абдул-Баха , Шоги Эффенди и Всемирного Дома Справедливости , а также достоверные беседы Абдул-Баха. Писания Баба и Бахауллы рассматриваются как божественное откровение, сочинения и беседы Абдул-Баха и сочинения Шоги Эффенди - как авторитетное толкование, а сочинения Всемирного Дома Справедливости - как авторитетное законодательство и разъяснения. Для всех этих текстов предполагается некоторая степень божественного руководства.

Вера Бахаи опирается на широко его литературе. Грамотность является настоятельно рекомендуется , чтобы верующие могут читать тексты для себя. Кроме того, доктринальные вопросы обычно решаются путем возврата к основным трудам.

Многие из ранних работ религии были написаны в форме писем отдельным людям или сообществам. Это так называемые скрижали, которые бахаи с течением времени собирали в различные фолианты. Сегодня Всемирный Дом Справедливости по- прежнему использует письма как основной способ общения.

Литературные формы

Вообще говоря, литературную форму конкретной книги обычно можно увидеть, указав автора и / или название.

Священное писание, вдохновение и толкование

Хронология писаний бахаи
1844–1850 гг. Баб
1852–1892 гг. Бахаулла
1892–1921 Абдул-Баха
1921–1957 Шоги Эффенди
1963 – настоящее время Всемирный Дом Справедливости

Бахаи верят, что основатели религии, Баб и Бахаулла , получили откровение непосредственно от Бога . Таким образом, их работы считаются богодухновенными. Эти произведения считаются « явленным текстом » или откровением .

Абдул-Баха был назначен Бахауллой своим преемником и уполномочен им толковать «богооткровенный текст» религии. Поэтому работы Абдул-Баха считаются авторитетными указаниями и толкованиями, а также частью писаний бахаи. Он, наряду с Бабом и Бахауллой, считается одним из « центральных персонажей » религии.

Точно так же интерпретации и указания Шоги Эффенди считаются авторитетными, но не рассматриваются как расширяющие «богооткровенный текст» или священные писания.

С точки зрения бахаи, Всемирный Дом Справедливости не имеет права толковать работы основателей, Абдул-Баха или Шоги Эффенди. Тем не менее, он отвечает за решение любых вопросов, не затронутых в этих работах. Таким образом, его директивы считаются авторитетными до тех пор, пока они остаются в силе (Всемирный Дом Справедливости может изменять или отменять свои собственные ранее принятые решения по мере необходимости) и часто собираются в сборники или фолианты.

Работы Центральных фигур, Шоги Эффенди и Всемирного Дома Справедливости, взятые вместе, являются каноническими текстами Веры Бахаи.

Особую категорию произведений составляют молитвы Центральных Фигур . Они часто включались в оригинальные письма и были собраны в различные молитвенники. « Молитвы и размышления Бахауллы» - это значительный том. Поскольку бахаи должны ежедневно молиться, медитировать и изучать священные писания, эти книги являются обычным явлением.

История и биография

Единственная книга Шоги Эффенди, « Бог проходит мимо» , является центральным текстом, охватывающим историю веры с 1844 по 1944 год. В « Рассветах» Набила- Заранди широко освещается период Баби вплоть до изгнания Бахауллы из Персии в 1853 году.

В Министерстве Хранителей Рухийи Раббани подробно описывается период междуцарствия между смертью Шоги Эффенди в 1957 году и выборами Всемирного Дома Справедливости в 1963 году.

Другие авторы пересматривают ранние периоды религии на Ближнем Востоке или обращаются к историческим периодам в других местах. Некоторые из них содержат значительное количество биографических данных и могут считаться биографиями. Примечательно, что работы Балюзи и Тахерзаде сосредоточены на истории и биографиях центральных фигур религии и их значительных современников.

Введение и учебные материалы

Один из первых вводных текстов, доступных на английском языке, - это « Бахаулла и Новая эра» Эсслемонта . Эта книга, первоначально опубликованная в 1923 году, с течением времени претерпела несколько изменений, чтобы обновить, исправить и прояснить ее содержание, хотя Абдул-Баха смог лично просмотреть несколько ее глав. Спустя более шестидесяти лет он остается в десятке самых цитируемых книг бахаи.

Доступны несколько других вводных текстов. В качестве примеров можно привести книги Хэтчера и Мартина « Вера бахаи: зарождающаяся мировая религия» , « Краткое введение в веру бахаи» Момена и « Религия бахаи» Смита .

Большое значение для общины бахаи во всем мире имеет серия учебных материалов «Рухи», вдохновленных и в значительной степени созданных общиной бахаи Колумбии . Эти книги составляют основные тексты, используемые в «Учебных кружках» и «Учебных институтах» общинами бахаи по всему миру.

Апология

Некоторые работы Бахауллы можно квалифицировать как апологию . Его « Китаб-и-Аган» («Книга уверенности») и « Послание к Сыну Волка» не только являются важными доктринальными трудами, но и адресованы как исламской аудитории, так и аудитории бахаи.

При жизни Бахауллы и Набил-и-Акбар, и Мирза Абул-Фаул Гулпайгани были выдающимися шиитскими учеными, принявшими эту религию. Набил-и-Акбар был хорошо осведомлен и писал о шиитских проблемах. Мирза Абу'л-Фаул много писал как о христианской, так и о шиитской апологии, в первую очередь в своей книге «Блестящее доказательство» .

В то время как « Христос и Бахаулла» Тауншенда также можно рассматривать как извиняющийся ответ на христианские опасения, Удо Шефер и др. « Making the Crooked Straight» являются решительно апологетическим ответом на полемику Фичикки « Der Baháísmus - Religion der Zukunft?». ( Бахаизм - Религия будущего? ), Книга, которая была опубликована и продвигалась Evangelische Zentralstrelle für Weltanschauungsfragen (Центральным офисом Протестантской церкви по вопросам идеологии) в 1980-х годах. С тех пор эта организация отказалась от своей принадлежности к Фичиккья и теперь признает Веру Бахаи важным партнером в межрелигиозном диалоге.

Откровение

«Написание откровения»: первый набросок скрижали Бахауллы.

Бахаулла иногда писал сам, но обычно откровение продиктовывалось его секретарям, чьи трактаты иногда записывали его так называемым письмом откровения , стенографическим письмом, написанным с чрезвычайной скоростью из-за скорости транскрибирования высказываний. Впоследствии Бахаулла отредактировал и одобрил эти проекты. Эти черновики откровений и многие другие расшифровки писаний Бахауллы, некоторые из которых написаны его собственным почерком, хранятся в Международных архивах бахаи в Хайфе , Израиль .

Некоторые крупные произведения, например Китаб-и-Окан , были обнаружены за очень короткое время, например, за ночь или за несколько дней.

Объем

Бахаулла написал много книг, табличек и молитв, из которых лишь небольшая часть переведена на английский язык. Он показал тысячи табличек, общий объем которых более чем в 70 раз превышает размер Корана и более чем в 15 раз превышает размер Библии. Было собрано более 7000 табличек и других произведений из примерно 15000 текстов. Он приказал бросить многие свои сочинения в реку Тигр , он считал, что эти сочинения «выходят за рамки того, что может понять любой человек». Относительно небольшое количество его произведений переведено и каталогизировано.

Язык

Большая часть литературы бахаи, включая все сочинения Бахауллы , изначально была написана либо на персидском, либо на арабском языке . В английских переводах используется характерная орфография бахаи, разработанная Шоги Эффенди для передачи оригинальных имен. Его работа заключалась не только в работе переводчика, поскольку он также был назначенным переводчиком писаний, и его переводы используются в качестве стандарта для текущих переводов писаний бахаи.

Руководство по стилю, доступное на веб-сайте bahai.org, содержит глоссарий и руководство по произношению имен и понятий, используемых в Вере бахаи, в том числе:

Подлинность и авторитет

Вопрос о подлинности данных текстов очень волнует бахаи. Как уже отмечалось, они придают большое значение трудам тех, кого считают авторитетными фигурами. Основная задача Исследовательского отдела Всемирного Дома Справедливости и Международной библиотеки бахаи - сбор, каталогизация, аутентификация и перевод этих текстов.

Для сравнения, «заметки паломников» - это предметы или высказывания, которые приписываются центральным фигурам, но не были аутентифицированы. Хотя они могут быть вдохновляющими, они не считаются авторитетными. Некоторые из собранных речей Абдул-Баха (например, Абдул-Баха в Лондоне , Парижские переговоры и Провозглашение всеобщего мира ) могут подпадать под эту категорию, но ожидают дальнейшего подтверждения. « Звезда Запада» , издававшаяся в Соединенных Штатах с 1910 по 1924 год, содержит множество заметок паломников и неаутентифицированных писем Абдул-Баха.

Исламский хадис не является следствием бахаи ; на самом деле бахаи не считают хадис авторитетным.

Сообщество бахаи стремится расширить количество аутентифицированных и переведенных текстов. Публикация в 1992 году английского перевода книги Бахауллы Китаб-и-Агдас и более поздних « Самоцветов божественных тайн» (2002 г.), «Вызов Господа воинств» (2002 г.) и «Скиния Единства» (2006 г.) являются имеются существенные дополнения к основной части работ.

В то же время предпринимаются согласованные усилия по повторному переводу, редактированию и даже редактированию работ, не прошедших проверку подлинности. Например, « Абдул-Баха о Божественной философии» , опубликованный в 1916 году, не переиздавался по указанию Шоги Эффенди. Кроме того, ранние издания книги Эсслемонта « Бахаулла и Новая эра» содержали несколько отрывков, подлинность которых не могла быть подтверждена, или которые были неверными. Они были пересмотрены и обновлены в последующих выпусках. Эта практика подвергалась критике со стороны наблюдателей, но считается неотъемлемой частью сохранения целостности текстов.

Тексты баби очень трудно аутентифицировать, несмотря на то, что Э. Г. Браун собрал множество документов в конце 19 - начале 20 веков. Основными корреспондентами Брауна были Азалис , которых он считал настоящими последователями Баба. Сложность сбора надежных рукописей на таком расстоянии - Браун был в Кембридже - усугубляла широко распространенная практика азали - такийя (притворство) или сокрытие своих убеждений. Браун, похоже, не знал об этом. Азали такия впоследствии сделала многие ранние документы Баби ненадежными, поскольку Азали Бабис часто изменял и фальсифицировал учения и историю Баби.

Напротив, притворство осуждалось Бахауллой и постепенно отвергалось ранними бахаи.

Выберите библиографию

Список ниже неполный. Уильям П. Коллинз в своей « Библиографии англоязычных трудов о вере баби и бахаи» за 1844–1985 гг. Приводит список из 2819 наименований, который включает несколько изданий.

Для удобства просмотра библиография разделена по авторам.

Авторитетный

Абдул-Баха

Баб

Бахаулла

Центральные фигуры: молитвенники

  • Баб; Бахаулла; Абдул-Баха (1996). Дневной дневник бахаи: отрывки для углубления и медитации . Уилметт, Иллинойс, США: Издательство Бахаи. ISBN 0-87743-154-X.
  • Баб; Бахаулла; Абдул-Баха (2002). Молитвы Бахаи: Подборка молитв, открытых Бахауллой, Бабом и Абдул-Баха . Уилметт, Иллинойс, США: Издательство Бахаи. ISBN 0-87743-285-6.
  • Баб; Бахаулла; Абдул-Баха (2003). Источники любви: Подборка молитв и размышлений Бахауллы, Баба и Абдул-Баха . Германия: Baháʼí Verlag GmbH. ISBN 3-87037-397-0.
  • Баб; Бахаулла; Абдул-Баха (2000). Память о Боге: Подборка молитв и священных писаний бахаи . Нью-Дели, Индия: издательство Baháʼí Publishing Trust. ISBN 81-85091-64-1.

Центральные фигуры и Шоги Эффенди: сборники

Всемирный Дом Справедливости подготовил несколько сборников отрывков из центральных фигур и Шоги Эффенди.

  • Сборники (1991). Исследовательский отдел Всемирного Дома Справедливости (ред.). Составление сборников, Том I . Всемирный центр бахаи: Публикации бахаи в Австралии - через Интернет-библиотеку бахаи.
  • Сборники (1991). Исследовательский отдел Всемирного Дома Справедливости (ред.). Сборник Сборников, Том II . Всемирный центр бахаи: Публикации бахаи в Австралии - через Интернет-библиотеку бахаи.
  • Сборники (2000). Исследовательский отдел Всемирного Дома Справедливости (ред.). Сборник Сборников, Том III . Всемирный центр бахаи: Публикации бахаи, Австралия. ISBN 1-876322-84-5 - через Библиотеку Бахаи онлайн.
  • Сборники (1983). Хорнби, Хелен (ред.). Свет наставлений: Справочный файл бахаи . Издательство Baháʼí Publishing Trust, Нью-Дели, Индия. ISBN 81-85091-46-3 - через Библиотеку Бахаи онлайн.

Шоги Эффенди

Всемирный Дом Справедливости и его агентства

Это оригинальные работы Всемирного Дома Справедливости и его агентств в отличие от сборников.

Другие авторы

Слова Бахауллы

Mírzá Abu'l-Faḍl Gulpáygání

Балюзи HM

Bahíyyih Khanum

Эсслемонт, Дж. Э.

Набиль-и-Заранди

Раббани, Рухийи

Тахерзаде, Адиб

Периодические издания

Новости

Смотрите также

Примечания

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки

Эти сайты сосредоточены на текстах бахаи и связанных с ними документах:

Эти сайты содержат онлайновые или загружаемые базы данных собраний мировых религиозных произведений с возможностью поиска. Версии на английском и французском языках содержат обширные тексты бахаи, буддизма, христианства, индуизма, ислама, иудаизма и другие религиозные тексты. Большие библиотеки текстов бахаи доступны на других, в основном европейских, языках:

  • Bahairesearch.com Онлайн. Спонсируется частным образом. Включает в себя несколько текстов бахаи на европейском и японском языках.
  • Океан Загружаемый. Спонсируется частным образом.
  • Holy Writings , онлайн-версия контента Ocean. Спонсируется частным образом.