Баниас - Banias

Баниас
الحولة بانياس בניאס
Баниас Спринг Клифф Пещера Пэна.JPG
Источник Баниас на фоне пещеры Пана
Баниас расположен на Голанских высотах.
Баниас
Показано на Голанских высотах
Место нахождения Гора Хермон к северу от Голанских высот
Координаты 33 ° 14′55 ″ N 35 ° 41′40 ″ E / 33,24861 ° с. Ш. 35,69444 ° в. / 33.24861; 35,69444 Координаты: 33 ° 14′55 ″ N 35 ° 41′40 ″ E / 33,24861 ° с. Ш. 35,69444 ° в. / 33.24861; 35,69444
Тип город Кесария Филиппова со
святилищем Пана
История
Культуры Эллинистический , римский , византийский , ранний исламский , крестоносец
Примечания к сайту
Археологи Цви Маоз (Зона А, храмовая зона) и Василиос Цаферис (Зона В, центральная гражданская зона)
Публичный доступ да (национальный парк)

Баниас ( арабский : بانياس الحولة ; современный иврит : בניאס ; иудео-арамейский , средневековый иврит : פמייס и т.д .; древнегреческий : Πανεάς ) - древнее место, возникшее вокруг источника, когда-то связанного с греческим богом Паном . Он был заселен в течение 2000 лет, пока не был разрушен в 1967 году. Он расположен у подножия горы Хермон , к северу от Голанских высот , в части Сирии, оккупированной и аннексированной Израилем . Источник является истоком реки Баниас , одного из главных притоков реки Иордан . Археологи обнаружили святыню, посвященную Пану и связанным с ним божествам, а также остатки древнего города, основанного где-то после завоевания Александром Великим и населенным до 1967 года ; древний город упоминается в Евангелиях от Матфея и Марка под именем Кесария Филипповая .

Первое упоминание о древнем городе в эллинистический период произошло в контексте битвы при Паниуме , произошедшей около 200–198 гг. До н.э., когда регион получил название Панион . Позже Плиний назвал город Панеас ( греч . Πανειάς ). Оба имени произошли от имени Пана , бога дикой природы и спутника нимф .

Источник в Баниасе изначально зародился в большой пещере, высеченной в отвесной скале, которая постепенно была выстроена рядом святынь. В теменосе (священная зона) , включенный в его конечной фазе храм помещен в устье пещеры, дворики для ритуалов и ниши для статуй. Он был построен на возвышении, 80-метровой естественной террасе вдоль утеса, возвышающегося над северной частью города. Четырехстрочная надпись в основании одной из ниш относится к Пан и Эхо , горной нимфе, и датируется 87 годом до н. Э.

Когда-то очень большой источник хлынул из известняковой пещеры, но землетрясение переместило его к подножию естественной террасы, где теперь он тихо просачивается из коренных пород с значительно уменьшенным потоком. Отсюда ручей, называемый на иврите Нахаль Хермон, течет к тому, что когда-то было зараженными малярией болотами Хула .

История

Семитское божество весны

Доэллинистическое божество, связанное с источником Баниас, называлось Баал-гад или Баал-Хермон.

Эллинизм; связь с Паном

Основные эллинистические царства; царство Птолемеев (темно-синий); империя Селевкидов (желтый); Македония (зеленый) и Эпир (розовый). Оранжевые области часто вызывали споры после 281 г. до н. Э.

Баниас определенно был древним священным местом, и когда эллинизированные религиозные влияния начали влиять на этот регион, культ местного нумена уступил место поклонению Пану, которому и была посвящена пещера.

Панеас ( древнегреческий : Πανεάς ) был впервые основан в эллинистический период после завоевания Александром Великим востока. В Птолемеях короли построили культовый центр там в BCE 3 -го века.

Остатки храма Пана с гротом Пана. Здание с белым куполом на заднем плане - святыня Наби Хадр .

В эллинистический период источник назывался Паниас в честь аркадского козлоногого бога Пана . Древние греки почитали Пан как бога изолированных сельских местностей, музыки, козьих стад, охоты, скотоводства, сексуальной и духовной одержимости и победы в битвах, поскольку, как говорили, он вселял панику среди врагов. Латинский эквивалент Paneas - Fanium.

Источник находится недалеко от упомянутого Исайей «морского пути» , по которому шли многие армии древности.

В сохранившихся разделах истории греческого историка Полибия «Возвышение Римской империи» упоминается битва при Паниуме . Эта битва произошла ок. 200–198 гг. До н. Э. Между армиями Птолемеевского Египта и Селевкидов из Коэльской Сирии во главе с Антиохом III . Победа Антиоха закрепила контроль Селевкидов над Финикией , Галилеей , Самарией и Иудеей до восстания Маккавеев . Именно эти Селевкиды построили языческий храм Пана в Панеасе.

В 2020 году в стенах церкви VII века нашей эры был найден алтарь с греческой надписью. Надпись гласит, что алтарь был посвящен Афинеоном, сыном Сосипатроса, из города Антиохии богу Пан Гелиополитаносу.

Римский и византийский периоды

Остатки дворца Филиппа II и / или Агриппы II

После Зенодора смерти «s в 20 г. до н.э., Panion ( греческий : Πανιάς ), в том числе Paneas, был присоединен к Королевству Ирода Великого , с клиентом в Римской империи . Ирод построил здесь храм из «белого мрамора» в честь своего покровителя. В 3 г. до н.э. Филипп II (также известный как Филипп Тетрарх) основал город, который стал его административной столицей, известный из Иосифа и Евангелий от Матфея и Марка как Кесария или Кесария Филипповая , чтобы отличать его от Кесарии Приморской и других городов, называемых Кесарией. ( Матфея 16:13 , Марка 8:27 ). После смерти Филиппа II в 34 н.э. царство его кратко включены в провинции Сирии , с городом дал автономию администрировать свои собственные доходы, прежде, чем возвращаться к своему племяннику, Ирод Агриппа I .

В 61 г. н. Э. Король Агриппа II переименовал административную столицу в Неронию в честь римского императора Нерона , но это название было отброшено несколько лет спустя, в 68 г. н. Э. Агриппа также провел городские улучшения.

В 67 г. н.э., во время Первой иудейско-римской войны , Веспасиан ненадолго посетил Кесарию Филипповую, а затем двинулся на Тивериаду в Галилее.

Со смертью Агриппы II около 92 г. н.э. пришел конец правления Ирода, и город вернулся в провинцию Сирии.

В позднеримский и византийский периоды письменные источники снова называют город Панеасом или, реже, Кесарией Панеасом.

В 361 году император Юлиан Отступник инициировал религиозную реформацию Римского государства, в которой он поддержал восстановление эллинского язычества как государственной религии. В Панеасе это было достигнуто за счет замены христианских символов, хотя изменение длилось недолго.

В 5 веке, после разделения Империи , город был частью Восточной (позже Византийской ) империи, но был потерян из-за арабской экспансии 7 века.

Ранний мусульманский период

В 635 году Панеас добился благоприятных условий капитуляции от мусульманской армии Халида ибн аль-Валида после того, как она нанесла поражение силам Ираклия . В 636 году вторая, недавно сформированная византийская армия, наступавшая на Палестину, использовала Панеас в качестве плацдарма на пути к противостоянию мусульманской армии в финальной битве при Ярмуке .

Депопуляция Панеаса после мусульманского завоевания была быстрой, так как традиционные рынки исчезли. Только 14 из 173 византийских поселений в этом районе имеют признаки проживания в этот период. Таким образом, эллинизированный город пришел в упадок. На совете аль-Джабия, когда была установлена ​​администрация новой территории халифата Умар , Панеас оставался главным городом района аль-Джавлан (Джавлан) в джунде (военной провинции) Димашка ( Дамаск ). , из-за его стратегического военного значения на границе с Джунд аль-Урдунном , который включал Галилею и территории к востоку и северу от нее.

Около 780 г. н.э. монахиня Хугеберк посетила Кесарию и сообщила, что в городе «была» церковь и очень много христиан, но ее рассказ не уточняет, жили ли какие-либо из этих христиан в городе во время ее визита.

Перенос столицы Аббасидского халифата из Дамаска в Багдад положил начало расцвету Золотого века ислама за счет провинций. С падением власти Аббасидов в десятом веке Панеас оказался провинциальным захолустьем в медленно разрушающейся империи, поскольку губернаторы округов начали проявлять большую автономию и использовали свою растущую власть, чтобы сделать свои должности наследственными. Контроль Сирии и Paneas перешел к Фатимидам Египта.

В конце IX века Аль-Якуби подтверждает, что Панеас по-прежнему был столицей аль-Джавлана в джунде Димшк , хотя к тому времени город был известен как Мадинат аль-Аскат (город племен) с его жителями. будучи Qays , в основном из Бану Мурра с некоторыми семьями Ямани .

Из-за византийских достижений при Никифоре Фоке и Иоанне Зимисхе в империю Аббасидов, волна беженцев бежала на юг и увеличила население Мадинат аль-Аската. Город был захвачен радикальной шиитской сектой бедуинов Карамита в 968 году. В 970 году Фатимиды снова ненадолго взяли под свой контроль, только чтобы снова передать его Карамитам. Старое население Баниаса вместе с новыми беженцами образовало суннитскую суфийскую аскетическую общину. В 975 году Фатимид аль-Азиз захватил власть в попытке подавить антифатимидскую агитацию Мухаммеда б. Ахмад ан-Наблуси и его последователи и распространить контроль Фатимидов на Сирию. Школа хадисов ан-Набулуси должна была выжить в Баниасе под опекой арабских ученых, таких как Абу Исхак (Ибрагим бен Хатим) и аль-Баллути.

Крестоносцы / период Айюбидов

Кул'ат-эс-Субейбе , недалеко от Баниаса, из исследования Палестины 1871-77 гг.

Крестоносцы прибытие в 1099 годе быстро расколоть мозаику полунезависимых городов сельджуки султаната Дамаска.

Крестоносцы удерживали город дважды, между 1129–1132 и 1140–1164 годами. Франки называли его Белинасом или Кесарией Филипповой. С 1126–1129 годов город принадлежал ассасинам и был передан франкам после чистки секты от Дамаска Бури . Позже Шамс аль-Мульк Исмаил напал на Баниас и захватил его 11 декабря 1132 года. В 1137 году Баниас перешел под власть Имад ад-Дина Зенги . В конце весны 1140 года Муин ад-Дин Унур передал Баниас крестоносцам во время правления короля Фулька за их помощь в борьбе с агрессией Зенги в Дамаске.

С прибытием свежих войск на Святую Землю король Иерусалима Болдуин III нарушил трехмесячное перемирие, заключенное в феврале 1157 года, совершив набег на большие стада, которые туркменский народ пас в этом районе. В этом году, Баниас стал главным центром Хамфри II из Toron в вотчине, наряду с его быть констебль из Иерусалимского королевства , после того, как он впервые был предоставлен в Госпитальер Рыцарей Болдуин III. Рыцари-госпитальеры, попав в засаду, оставили вотчину. 18 мая 1157 года Нур ад-Дин начал осаду Баниаса, используя мангонели . Хамфри, в свою очередь, подвергся нападению в Баниасе, и Болдуин III смог прорвать осаду, но в июне 1157 года попал в засаду у Форда Иакова . Свежие войска, прибывшие из Антиохии и Триполи, смогли освободить осажденных крестоносцев.

Владение Баниас, которое было суб-вассалом в пределах Бейрута , было захвачено Нур ад-Дином 18 ноября 1164 года. Франки построили замок в Хунине (Château Neuf) в 1107 году для защиты торгового пути из Дамаска в Шина . После изгнания Нур ад-Дином Хамфри Торонского из Баниаса, Хунин находился на передовой, обеспечивая оборону границы против мусульманского гарнизона в Баниасе.

Ибн Джубайр , географ, путешественник и поэт из Аль-Андалуса , описал Баниаса:

Этот город - приграничная крепость мусульман. Он небольшой, но имеет замок, вокруг которого под стенами течет ручей. Этот ручей вытекает из города через одни ворота и крутит мельницу ... У города есть широкие пашни на прилегающей равнине. Городом управляет крепость Хунин, все еще принадлежащая франкам, которая находится в 3 лигах от Баниаса. Земли на равнине принадлежат наполовину франкам, наполовину мусульманам; и здесь есть граница, называемая Хадд аль-Мукасима - «граница раздела». Мусульмане и франки поровну распределяют урожай между собой, и их скот свободно смешивается, не опасаясь кражи ».

После смерти Нур ад-Дина в мае 1174 года король Иерусалима Амальрик I возглавил войска крестоносцев при осаде Баниаса. Губернатор Дамаска объединился с крестоносцами и освободил всех своих франкских пленных. Со смертью Амальрика I в июле 1174 года граница крестоносцев стала нестабильной. В 1177 году король Иерусалима Болдуин IV осадил Баниас, и силы крестоносцев снова отступили, получив дань от Самсана ад-Дина Аджука, губернатора Баниаса.

В 1179 году Саладин взял под личный контроль силы Баниаса и создал защитный экран через Хулу через Телль аль-Кади . В 1187 году сын Саладина аль-Афдал смог отправить 7000 всадников из Баниаса, которые участвовали в битве при Крессоне и битве при Хаттине . К концу жизни Саладина Баниас находился на территории аль-Афдаля, эмира Дамаска, и в Икте Хуссам ад-Дин Бишара.

В 1200 году султан аль-Адил I послал Фахр ад-Дина Джахаркаса захватить Кул'ат-эс-Субейбех , крепость, расположенную на высоком холме над Баниасом, от Хусам ад-Дина, и подтвердил, что Джахаркас является держателем икта 'в 1202. Сильное землетрясение в том же году произошло с эпицентром недалеко от Баниаса, и город был частично разрушен. Джахаркас перестроил бурдж (крепостную башню). Он взял под свой контроль другие владения - Тибнин, Хунин, Бофорт и Тайрон. После его смерти эти земли оказались в руках Сарим ад-Дина Хутлуба. Вскоре после начала Пятого крестового похода франки совершали набег на Баниас в течение трех дней. Позже аль-Муаззам Иса , сын аль-Адиля, начал демонтировать укрепления по всей Палестине, чтобы лишить их защиты, если крестоносцы получат их путем боя или обмена землей. Итак, в марте 1219 года Хутлуба была вынуждена оставить Баниас и разрушить его крепость.

Вероятно, в то же время город перешел к брату Аль-Муаззама, аль-Азизу Усману. Некоторое время он управлялся как наследственное княжество династии и его сыновей. Четвертый принц, ас-Саид Хасан, сдал ее Ас-Салиху Айюбу в 1247 году. Позже он пытался вернуть землю во времена Ан-Насира Юсуфа , но был заключен в тюрьму.

В 1252 году Баниас был атакован войсками Седьмого крестового похода и взял его, но их отогнал гарнизон Субейбы.

Ас-Саид Хасан из Баниаса, освобожденный Хулагу во время монгольского вторжения в Сирию, вступил с ним в союз и принял участие в битве при Айн-Джалут .

Османский период

Карты города Баниас

Путешественник Дж. С. Бэкингем описал Баниас в 1825 году: «Нынешний город небольшой и плохо построенный, в нем нет места поклонения; а его жители, которых насчитывается около 500 человек, - мусульмане и метуали , которыми управляет мусульманский шейх.

В Баниасе или Кесарии Филипповой, 1891 г.

В 1870-х годах Баниас описывался как «деревня, построенная из камня, в которой проживает около 350 мусульман, расположенная на возвышенности у подножия холмов горы Хермон. Деревня окружена садами, заполненными фруктовыми деревьями. Исток Иордана находится поблизости, и вода небольшими акведуками течет в каждую часть современной деревни и под ней ».

Французский мандат современному

Граница Сирия-Ливан-Палестина была результатом англо-французского раздела Османской Сирии после Первой мировой войны . Британские войска выдвинулись на позицию в Тель-Хацоре против турецких войск в 1918 году и хотели включить все источники реки Иордан в пределах контролируемой британцами Палестины. Из-за неспособности Франции установить административный контроль граница между Сирией и Палестиной была подвижной. После Парижской мирной конференции 1919 года и нератифицированного, а затем аннулированного Севрского договора , вытекающего из конференции в Сан-Ремо , граница 1920 года расширила контролируемую Великобританией территорию к северу от линии Сайкс-Пико , прямой линии между средней точкой Галилейское и Нагарийское море . В 1920 году французам удалось утвердить свою власть над арабским националистическим движением и после битвы при майсалун , король Фейсал был низложен. Международная граница между Палестиной и Сирией была окончательно согласована Великобританией и Францией в 1923 году в связи с Лозаннским договором после того, как Великобритания получила мандат Лиги Наций на Палестину в 1922 году. Баньяс (на дороге Кунейтра / Тир) был в пределах французского мандата Сирии. Граница была установлена ​​в 750 метрах к югу от источника.

В 1941 году австралийские войска заняли Баниас в продвижении к Литани во время сирийско-ливанской кампании ; Свободные французские и индийские силы также вторглись в Сирию в битве при Киссу . Судьба Баниаса в этот период оказалась в подвешенном состоянии, поскольку Сирия перешла под британский военный контроль. Когда Сирия получила независимость в апреле 1946 года, она отказалась признать границу 1923 года, согласованную между Великобританией и Францией.

Водопад Баниас

После арабско-израильской войны 1948 года источник Баниас остался на сирийской территории, а река Баниас протекала через демилитаризованную зону (ДМЗ) в Израиль. В 1953 году на одной из серии встреч по упорядочению управления демилитаризованной зоной Сирия предложила скорректировать линии перемирия и уступить Израилю 70% демилитаризованной зоны в обмен на возврат к международной границе до 1946 года в Иордании. территория бассейна, где водные ресурсы Баниаса возвращаются под суверенитет Сирии. 26 апреля израильский кабинет министров собрался для рассмотрения предложений Сирии, на нем присутствовал глава Управления водного планирования Израиля Симха Бласс . Бласс отметил, что, хотя земля, которая должна быть передана Сирии, не подходила для возделывания, сирийская карта не соответствовала плану развития водных ресурсов Израиля. Бласс объяснил, что перемещение международной границы в районе Баниаса повлияет на права Израиля на воду. Кабинет министров Израиля отклонил предложения Сирии, но решил продолжить переговоры, внеся изменения в соглашение и поставив условия на предложения Сирии. Условия Израиля учитывали позицию Бласса по правам на воду, и Сирия отклонила встречное предложение Израиля.

В сентябре 1953 года Израиль выдвинул планы создания своего национального водовоза, чтобы помочь орошать прибрежную равнину Шарон и, в конечном итоге, пустыню Негев, запустив проект водозабора на девятимильном (14-километровом) канале на полпути между болотами Хуле и Галилейским озером (Тивериадское озеро). ) в центральной демилитаризованной зоне, которую необходимо быстро построить. Это вызвало обстрел из Сирии и трения с администрацией Эйзенхауэра ; диверсия была перенесена на юго-запад.

Баниас был включен в Единый план водоснабжения долины реки Иордан , в соответствии с которым Сирия ежегодно выделяла 20 миллионов кубических метров воды . План был отклонен Лигой арабских государств . Вместо этого на 2-й арабской конференции на высшем уровне в Каире в январе 1964 года Лига решила, что Сирия , Ливан и Иордания начнут проект по отведению воды. Сирия начала строительство канала, чтобы отвести поток реки Баниас от Израиля вдоль склонов Голан к реке Ярмук . Ливан должен был построить канал от реки Хасбани до Баниаса и завершить схему. Проект состоял в том, чтобы отвести от 20 до 30 миллионов кубометров воды из притоков реки Иордан в Сирию и Иорданию для развития Сирии и Иордании. План отвода Баниаса предусматривал рытье канала длиной 73 километра на высоте 350 метров над уровнем моря, который соединит Баниас с Ярмуком . Канал будет нести фиксированный поток Баниаса плюс перелив из Хасбани (включая воду из Сарида и Вазани ). Это привело к военному вмешательству со стороны Израиля, сначала с танковым огнем, а затем, когда сирийцы переместили работы дальше на восток, нанесли авиаудары.

Депопуляция и разрушение в 1967 году

10 июня 1967 года, в последний день Шестидневной войны, бригада Голани заняла деревню Баниас в нарушение соглашения о прекращении огня, согласованного между Израилем и Сирией. Приоритетом Эшколя на сирийском фронте был контроль над источниками воды.

Населению не разрешили вернуться, и израильские бульдозеры разрушили город, оставив только мечеть, церковь и святыни.

Ошибочная идентификация как библейский Лаиш / Дан

В то время как Баниас не упоминается в Ветхом Завете, Филосторгий , Теодорет , Вениамин из Туделы и Самуил бен Самсон ошибочно отождествляли его с Лаишем , который, как теперь известно, находится в Телль-эль-Кади (арабский) или Тель-Дане (современный иврит). Евсевий Кесарийский точно помещает Дан / Лаиш в окрестностях Панеаса на четвертой миле на пути в Тир . Идентификация Евсевия была подтверждена Э. Робинсоном в 1838 году, а затем археологическими раскопками в Тель-Дане и Кесарии Филипповой.

Знаменитости из Баниаса

  • Аль-Wadin ибн Ата аль-Dimashki (д 764 или 766.) - арабский ученый Umayyad эпохи

дальнейшее чтение

Проблемы с водой

  • Вода для будущего: Западный берег и сектор Газа, Израиль и Иордания Национальная академия наук США, Inc NetLibrary, Джамия аль-Ильмия аль-Малакия, Комитет по устойчивому водоснабжению для Ближнего Востока, Национальный исследовательский совет, Национальная академия наук (США), опубликовано National Academies Press, 1999 ISBN  0-309-06421-X ,
  • Аллан, Джон Энтони и Аллан, Тони (2001) Ближневосточный водный вопрос: гидрополитика и глобальная экономика IBTauris, ISBN  1-86064-813-4
  • Эмери, Хусейн А. и Вольф, Аарон Т. (2000) Вода на Ближнем Востоке: география мира Техасский университет Press, ISBN  0-292-70495-X

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Библиография

  • аль-Асир, Изз ад-Дин ибн (перевод 2006 г.) Хроники Ибн аль-Асира периода крестовых походов из Аль-Камиля Фил-тахриха: годы 491-541 / 1097-1146 хиджры, приход франков и Мусульманский ответ переведен Дональдом Сидни Ричардсом Ашгейт Паблишинг, Лтд. ISBN  0-7546-4078-7
  • Мэдден, FW (1864). История еврейской чеканки и денег в Ветхом и Новом Завете . Лондон: Б. Куорич.
  • Маоз, З.-У. изд., Раскопки в святилище Пана в Кесарии Филипповой-Банияс, 1988–1993 гг. (Иерусалим, готовится к печати).
  • Ma'oz, Z.-U., Baniyas : The Roman Temples (Qazrin: Archaostyle, 2009).
  • Маоз, З.-У., Банияс в греко-римский период: история, основанная на раскопках (Казрин: Archaostyle, 2007).
  • Маоз, З.-У., В. Цаферис и М. Хартал, «Баниас», в Новой энциклопедии археологических раскопок на Святой Земле 1 и 5 (Иерусалим 1993 и 2008 гг.), 136-143, 1587- 1594.
  • Макмиллан, М. (2001). Миротворцы: Парижская конференция 1919 года и ее попытка положить конец войне . Дж. Мюррей. ISBN 0-7195-5939-1.
  • Мерфи-О'Коннор, Дж. (2008). Святая Земля: Оксфордский археологический справочник с древнейших времен до 1700 года . Oxford University Press, США. ISBN 978-0-19-923666-4.
  • Негев, Авраам; Гибсон, С. (2001). Панеас; Баниас; Кесария Филипповая . Археологическая энциклопедия Святой Земли . Нью-Йорк и Лондон: Континуум. ISBN 0-8264-1316-1.
  • Цаферис В. и С. Израэлис , Панеас, том I: от римского до раннеисламского периодов, раскопки в областях A, B, E, F, G и H (отчеты IAA 37, Иерусалим, 2008 г.).
  • Уилсон, Джон Фрэнсис (2004). Кесария Филипповая: Баниас, затерянный город Пана . И. Б. Таврический. ISBN 1-85043-440-9.

внешние ссылки