Бану Надир - Banu Nadir
Бану Надир ( арабский : بنو ٱلنضير , иврит : בני נצ'יר ) были еврейским арабское племя , которое жили в Северной Аравии в оазисе Медине до 7 - го века. Племя отказалось принять ислам, как приказал Мухаммед , и в результате было изгнано из Медины. Затем бану Надир вместе с курайшитами спланировали битву у траншеи . Позже они участвовали в битве при Хайбаре .
Происхождение
Согласно арабскому историку ас-Самани , члены племени Бану Надир являются потомками ан-Надира, еврея, мигрировавшего из Иудеи в Аравию . вероятно, имя аль-Надир происходит от еврейского имени Ха-Назир. Согласно арабскому историку (Ибн Хазму), они являются прямыми потомками библейского Аарона по отцовской линии .
История ранних веков
В ранней Медине, помимо Бану Надира, жили еще два других крупных арабских племени: бану аус и хазрадж . Ранее к ним присоединились два еврейских арабских племени - бану-курайза и бану-кайнука .
Как и другие евреи Медины, бану Надир носил арабские имена, но они говорили на явно еврейском диалекте арабского языка. Они зарабатывали на жизнь сельским хозяйством , ростовщичеством и торговлей оружием и драгоценностями, поддерживая торговые отношения с арабскими купцами Мекки . Их крепости располагались в половине дня перехода к югу от Медины. Бану Надир были богаты и жили в одних из лучших земель Медины.
Племенная война
Когда два арабских племени Аус и Хазрадж вступили в войну друг против друга в битве при Буате в 617 году, три еврейских племени поддержали обе стороны и продали им обоим оружие с целью получения прибыли. Бану Надир во главе с Каабом ибн аль-Ашрафом и Хуяйи ибн Ахтабом , а также бану курайза сражались с аусами, в то время как бану кайнука объединились с племенем Хазраджа . Последние потерпели поражение после долгой и тяжелой битвы.
Прибытие Мухаммеда
Мухаммад эмигрировал в Яхтриб в сентябре 622 года, он прибыл с группой своих последователей , которых приютили представители коренной общины, известные как ансары . Среди его первых действий было строительство первой мечети в Медине и приобретение резиденции у Абу Айюба аль-Ансари . Затем он заключил пакт, известный как Конституция Медины , между мусульманами, ансарами и различными еврейскими племенами Медины, чтобы регулировать вопросы управления городом, а также степень и характер межобщинных отношений. Условия пакта включали бойкот курайшитов, воздержание от «оказания им какой-либо поддержки», помощь друг другу в случае нападения третьей стороны, а также « защиту Медины в случае иностранного нападения ».
Реакция на изгнание Бану Кайнука
После инцидента между Мухаммедом и Бани Кайнука племя было осаждено Мухаммедом и изгнано из Медины. Бану Надир не вмешивался, рассматривая конфликт как еще один пример борьбы еврейских племен. Конфликт привел к тому, что кто-то постановил, что такие будущие действия любой из других сторон в соответствии с Конституцией Медины будут означать аннулирование их преимуществ в рамках системы.
Убийство Кааба ибн аль-Ашрафа
После битвы при Бадре один из вождей Бану Надира Кааб ибн аль-Ашраф отправился к курайшитам, чтобы оплакивать поражение при Бадре и побудить их взяться за оружие, чтобы вернуть утраченную честь, отмечая заявление Мухаммеда : « Он (Кааб) открыто враждебно настроен по отношению к нам и злословит нас, перешел на сторону многобожников (которые воевали с мусульманами) и заставил их собраться против нас для борьбы ». Это противоречило Конституции Медины , подписанной племенем во главе с Каабом ибн аль-Ашрафом, которая запрещала им «оказывать любую поддержку» племенам Мекки, а именно курайшитам. Некоторые источники предполагают, что во время своего визита в Мекку Кааб заключил договор с Абу Суфьяном, предусматривающий сотрудничество между курайшитами и евреями против Мухаммеда.
Другие историки цитируют, что Кааб ибн аль-Ашраф , который также был одаренным поэтом, написал поэтическую панегирик в память убитых курайшитов; позже он также писал эротические стихи о мусульманках, которые мусульмане считали оскорбительными. Эта поэзия так повлияла на многих, что это тоже было сочтено прямо противоречащим Конституции Медины, которая гласит, что верность дает защиту от предательства, и этот документ не будет (использоваться для) защиты того, кто несправедлив или совершает преступление, Мухаммад призывал своих последователей убивать. Кааб. Мухаммад ибн Маслама предложил свои услуги, собрав еще четырех человек. Сделав вид, что восстали против Мухаммеда , Мухаммад ибн Маслама и другие выманили Кааба из его крепости в лунную ночь и убили его, несмотря на его энергичное сопротивление. Некоторые связывают это действие с нормами арабского общества, которые требуют возмездия за оскорбление чести группы. Евреи были напуганы его убийством, и, как выразился историк ибн Исхак, «... не было еврея, который не боялся бы за свою жизнь». Однако, похоже, не было никакого чувства раскаяния или вины со стороны евреев за нарушение договора или вероломные действия - за исключением, возможно, одного человека.
Изгнание из Медины
После поражения от курайшитов на горе Ухуд в марте 625 года бану Надир бросил вызов Мухаммеду как лидеру Медины.
В июле того же года двое мужчин были убиты во время перестрелки, в которой участвовали мусульмане. В результате Мухаммад отправился к Надиру, прося их внести пожертвования на кровавые деньги двух убитых мужчин. Первоначально большинство Надир, за исключением Хуяи ибн Ахтаба , были склонны принять просьбу Мухаммеда. Однако Ибн Убай сообщил ибн Ахтабу о своем намерении вместе с союзными кочевниками напасть на Мухаммеда. Затем Надир отложил взнос на более поздний срок в тот же день.
Мухаммад немедленно покинул местность, обвинив Бану Надир в заговоре с целью его убийства, сказав, что узнал об этом либо через откровение, либо через Мухаммада ибн Маслама .
Согласно другим источникам, Бану Надир пригласил Мухаммеда в свои жилища для религиозных дебатов, на которые Мухаммед согласился. Мухаммад также принял условие, что он приведет с собой не более трех человек. По пути он был уведомлен обращенным в ислам Бану Надиром о попытке убийства во время дебатов.
Мухаммад осадил Бану Надир. Он приказал им сдать имущество и покинуть Медину в течение десяти дней. Племя сначала решило подчиниться, но «некоторые люди Медины, которые не верили в Мухаммеда, отправили сообщение Бану ан-Надир, говоря:« Держитесь и защищайтесь; мы не сдадим вас Мухаммеду. Если вы атакованы, мы будем сражаться с вами, и если вы будете отосланы, мы пойдем с вами ». Хуяй ибн Ахтаб решил оказать сопротивление, надеясь также на помощь от Бану Курайза , несмотря на сопротивление внутри племени. Надир были вынуждены сдаться после того, как осада длилась 14 дней, когда обещанная помощь не была материализована и когда Мухаммед приказал сжечь и срубить их пальмы. В условиях капитуляции бану Надир могли взять с собой только то, что они могли унести на верблюдах, за исключением оружия.
Бану Надир уехал на 600 верблюдах, маршируя через Медину под музыку дудок и бубнов. Аль-Вакиди описал их впечатляющее прощание: «Их женщины были одеты в носилки из шелка, парчи, бархата и тонкого красного и зеленого шелка. Люди выстраивались в очередь, чтобы уставиться на них». Большинство жителей Бану Надира нашли убежище среди евреев Хайбара, а другие эмигрировали в Сирию . Согласно Ибн Исхаку, начальниками Надира, которые отправились в Хайбар, были Саллам б. Абу'л-Хукайк, Кенана ибн аль-Раби и Хуяй б. Ахтаб. Когда эти вожди прибыли в Хайбар, еврейские жители Хайбара стали им подчиняться.
Мухаммед разделил их землю между своими товарищами, которые эмигрировали вместе с ним из Мекки. До этого эмигрантам приходилось рассчитывать на финансовую помощь мединских сочувствующих. Мухаммад зарезервировал для себя часть захваченной земли, что также сделало его финансово независимым.
Говорят, что после изгнания Бану Надир Мухаммад получил откровение суры аль-Хашр .
Битва при Окопе: 627
Ряд евреев, сформировавших партию против Мухаммеда, включая Саллама б. Абу'л-Хукайк, Кенана ибн аль-Раби и Хуяй б. Ахтаб, вожди Надира, которые отправились в Хайбар, вместе с двумя вождями из племени Б. Ваили отправились к курайшитам и пригласили их сформировать коалицию против Мухаммеда, чтобы они могли полностью избавиться от него. Затем они убедили племя Гафтана присоединиться к битве против Мухаммеда. Бану Надир обещал кочевым племенам половину урожая фиников Хайбара, если они присоединятся к битве против мусульман. Абу Суфьян, военачальник курайшитов, с финансовой помощью Бану Надира собрал отряд численностью 10 000 человек. Мухаммед смог подготовить войско численностью около 3000 человек. Однако он принял новую форму защиты, неизвестную в то время в Аравии: мусульмане вырыли траншею везде, где Медина была открыта для кавалерийских атак. Идея приписывают персидскому пришельцу, принявшему ислам, персу Салману . Осада Медины началась 31 марта 627 г. и длилась две недели. Войска Абу Суфьяна не были готовы к укреплению, с которым они столкнулись, и после безуспешной осады, продолжавшейся несколько недель, коалиция решила вернуться домой. Коран обсуждает эту битву в стихах Корана 33: 9-33: 27 .
Битва при Хайбаре: 628
В 628 году Мухаммед напал на Хайбар. Позже Мухаммад отправил делегацию под командованием Абдуллы бин Раваха, чтобы попросить другого вождя Бану Надира, Усайра (Юсайра) ибн Зарима , приехать в Медину вместе с другими лидерами Надира, чтобы обсудить политические отношения двух групп. Среди них был Абдулла бин Унайс, союзник Бану Салима, клана, враждебного евреям. Когда они подошли к нему, они говорили с ним и обращались с ним, говоря, что, если он придет к Мухаммеду, он назначит ему встречу и окажет ему честь. Они продолжали преследовать его, пока он не пошел с ними с несколькими евреями. Абдулла бин Унайс оседлал его на своем звере, пока, когда он был в Аль-Каркаре, примерно в шести милях от Хайбара, аль-Юсайр не передумал идти с ними. Абдулла понял его намерение, когда он готовился обнажить свой меч, поэтому он бросился на него и ударил его мечом, отрезав ему ногу. Аль-Юсайр ударил его палкой из дерева шаухат, которую он держал в руке, и ранил его по голове. Все эмиссары Мухаммеда напали на тридцать товарищей-евреев и убили их, кроме одного человека, который спасся бегством. Абдулла бин Унайс - убийца, который вызвался добровольцем и получил разрешение убить Саллама Бану Надира ибн Абу аль-Хукайка во время предыдущей ночной миссии в Хайбаре.
Мухаммед и его последователи напали на Хайбар в мае / июне 628 года после заключения Худайбийского договора . Хотя евреи оказали ожесточенное сопротивление, отсутствие центрального командования и подготовки к длительной осаде решило исход битвы в пользу мусульман. Когда все крепости, кроме двух, были захвачены, евреи договорились о капитуляции. Условия требовали, чтобы они передавали мусульманам половину годового урожая, а сама земля становилась коллективной собственностью мусульманского государства.